தண்ணீரை மதுவாக மாற்றுவது

நீரில் தண்ணீரை மாற்றியமைக்கின்றேன்யோவான் நற்செய்தி பூமியில் இயேசுவின் ஊழியத்தின் தொடக்கத்தில் நடந்த ஒரு சுவாரஸ்யமான கதையைச் சொல்கிறது: அவர் ஒரு திருமணத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தண்ணீரை திராட்சரசமாக மாற்றினார். இந்த கதை பல அம்சங்களில் அசாதாரணமானது: அங்கு நடந்தது ஒரு சிறிய அதிசயமாக தோன்றுகிறது, இது ஒரு மேசியானிக் வேலையை விட ஒரு மந்திர தந்திரம் போன்றது. அது சற்றே இக்கட்டான சூழ்நிலையைத் தவிர்த்தாலும், இயேசு செய்த சுகப்படுத்துதல்களைப் போல மனித துன்பங்களை நேரடியாகக் கூறவில்லை. இது தனிப்பட்ட முறையில் நிகழ்த்தப்பட்ட ஒரு அதிசயம், உண்மையான பயனாளிக்குத் தெரியாமல்-இருப்பினும் இது இயேசுவின் மகிமையை வெளிப்படுத்தும் அடையாளமாக இருந்தது (ஜான் 2,11).

இந்தக் கதையின் இலக்கியச் செயல்பாடு சற்று புதிராகவே உள்ளது. இயேசுவின் அற்புதங்களைப் பற்றி ஜான் தனது எழுத்துக்களில் எப்போதும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாததை விட அதிகமாக அறிந்திருந்தார், ஆனால் அவர் தனது நற்செய்தியின் தொடக்கத்திற்காக இதைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இயேசுவே கிறிஸ்து (யோவான் 20,30:31) என்று நம்மை நம்ப வைக்க யோவானின் நோக்கம் எவ்வாறு உதவுகிறது? அவர் மேசியா என்றும் (யூத டால்முட் பின்னர் கூறியது போல) ஒரு மந்திரவாதி அல்ல என்றும் அது எவ்வாறு காட்டுகிறது?

கானா திருமண

இப்போது வரலாற்றில் ஒரு நெருக்கமான தோற்றத்தை நாம் இப்போது பார்ப்போம். அது கானாவிலுள்ள கானாவிலுள்ள சிறிய கிராமத்தில் திருமணமாகிறது. இந்த இடம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக தெரியவில்லை, மாறாக அது ஒரு திருமணமாக இருந்தது. திருமணக் கொண்டாட்டத்தின் போது இயேசு முதன்முதலாக மேசியா என்று அடையாளப்படுத்தினார்.

திருமணங்கள் யூதர்களின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான திருவிழாக்கள் ஆகும் - வாரம் முழுவதும் கொண்டாட்டங்கள் சமூகத்தில் புதிய குடும்பத்தின் சமூக நிலைமையை அடையாளம் காட்டியது. திருமணங்கள் திருமண விருந்து பற்றி பேசும் கொண்டாட்டம் போன்ற பண்டிகைகளை பெரும்பாலும் மெசியன் வயது ஆசீர்வாதம் விவரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. இயேசு சிலுவையில் சில உதாரணங்களில் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை விவரிக்க இந்த உருவத்தை பயன்படுத்தினார்.

ஆவிக்குரிய சத்தியங்களை தெளிவுபடுத்துவதற்காக அவர் உலக வாழ்க்கையில் அற்புதங்களை செய்தார். அவர் பாவங்களை மன்னிப்பதற்கான வல்லமையைக் காண்பிப்பதற்காக மக்களை அவர் குணப்படுத்தினார். ஆலயத்தை முற்றுகையிடும் வரப்போகும் சோதனையின் அடையாளமாக ஒரு அத்தி மரத்தை அவர் சபித்தார். இந்த விடுமுறையின் மீது தனது பிரதானத்தை வெளிப்படுத்த சப்பாத்தில் அவர் குணமடைந்தார். அவர் இறந்து உயிர்த்தெழுப்பினார், உயிர்த்தெழுந்தார் என்று காட்டினார். அவர் வாழ்க்கையின் ரொட்டி என்று அடிக்கோடிட்டு ஆயிரக்கணக்கானவர்களை உணவளித்தார். அதிசயத்தில் நாம் பார்த்திருக்கிறோம், அவர் திருமணமான கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் மேசியாவின் விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்கிறவர் என்பதைக் காட்டுவதற்காக, ஒரு திருமண விருந்திற்கு ஏராளமான பரிசுகளைக் கொடுத்திருக்கிறார்.

திராட்சரசம் தீர்ந்துவிட்டது, மேரி இயேசுவுக்குத் தெரிவித்தார், அதற்கு இயேசு பதிலளித்தார்: ... எனக்கும் உங்களுக்கும் என்ன? (வி. 4, சூரிச் பைபிள்). அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால், அதற்கும் எனக்கும் என்ன சம்பந்தம்? என் மணி இன்னும் வரவில்லை. அது நேரம் இல்லாவிட்டாலும், இயேசு செயல்பட்டார். இந்த கட்டத்தில், யோவான் இயேசு தாம் செய்யும் காரியங்களில் அவருடைய நேரத்தை விட ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு முன்னால் இருக்கிறார் என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். மேசியாவின் விருந்து இன்னும் வரவில்லை, இன்னும் இயேசு செயல்பட்டார். மேசியாவின் சகாப்தம் அதன் பரிபூரணத்தில் விடியும் முன்பே தொடங்கியது. இயேசு ஏதாவது செய்வார் என்று மரியாள் எதிர்பார்த்தாள்; ஏனென்றால், வேலையாட்களுக்கு அவன் சொன்னதையெல்லாம் செய்யும்படி அவள் கட்டளையிட்டாள். அவள் ஒரு அதிசயத்தைப் பற்றி நினைத்தாளா அல்லது அருகிலுள்ள மது சந்தைக்கு ஒரு குறுகிய மாற்றுப்பாதையைப் பற்றி யோசித்தாளா என்பது எங்களுக்குத் தெரியவில்லை.

தண்ணீரைச் செலுத்தும் சடங்குகள் வீணாக மாறும்

அருகிலேயே ஆறு கல் தண்ணீர் கொள்கலன்கள் இருந்தன என்பது இப்போது வழக்கு, ஆனால் அவை வழக்கமான தண்ணீர் குடங்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. இவை யூதர்கள் சடங்கு சம்பிரதாயத்திற்கு பயன்படுத்திய கொள்கலன்கள் என்று ஜான் கூறுகிறார். (அவர்களது துப்புரவு நடைமுறைகளுக்கு, அவர்கள் பயன்படுத்திய பீங்கான் பாத்திரங்களுக்குப் பதிலாக, கல் பாத்திரங்களில் உள்ள தண்ணீரையே விரும்பினர்.) அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் 80 லிட்டருக்கும் அதிகமான தண்ணீரை வைத்திருந்தனர் - தூக்கி மற்றும் ஊற்ற முடியாத அளவுக்கு. எப்படியிருந்தாலும், சடங்கு அபிமானங்களுக்கு ஒரு பெரிய அளவு தண்ணீர். கானாவில் நடந்த இந்தத் திருமணம் மிகப் பெரிய அளவில் கொண்டாடப்பட்டிருக்க வேண்டும்!

கதையின் இந்த பகுதி மிகவும் முக்கியமானது என்று தோன்றுகிறது - யூதர்களின் கழுவுதல் சடங்குகளுக்கு இயேசு குறிப்பிட்ட தண்ணீரை திராட்சரசமாக மாற்றவிருந்தார். இது யூத மதத்தில் ஒரு மாற்றத்தை அடையாளப்படுத்தியது, இது சடங்கு அபிமானங்களைச் செய்வதற்கு சமமாக இருந்தது. விருந்தினர்கள் தங்கள் கைகளை மீண்டும் கழுவ விரும்பினால் என்ன நடந்திருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள் - அவர்கள் தண்ணீர் பாத்திரங்களுக்குச் சென்று, அவை ஒவ்வொன்றிலும் மது நிரம்பியிருப்பதைக் கண்டிருப்பார்கள்! அவர்களின் சடங்குகளுக்கே தண்ணீர் இருந்திருக்காது. இவ்வாறு இயேசுவின் இரத்தத்தின் மூலம் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு சடங்கு கழுவுதல்களை மாற்றியது. இயேசு இந்தச் சடங்குகளைச் செய்து, அவற்றிற்குப் பதிலாக மிகச் சிறந்த ஒன்றைச் செய்தார் - தானே. யோவான் வசனம் 7-ல் நமக்குச் சொல்வது போல், ஊழியர்கள் கொள்கலன்களை மேலே நிரப்பினர். எவ்வளவு பொருத்தம்; ஏனென்றால், இயேசுவும் சடங்குகளை முழுமையாக நியாயப்படுத்தி, வழக்கற்றுப் போகச் செய்தார். மேசியாவின் காலத்தில் சடங்கு துறவறங்களுக்கு இனி எந்த இடமும் இல்லை. வேலைக்காரர்கள் சிறிது மதுவைக் கரைத்துவிட்டு, அதை உணவருந்தியவரிடம் எடுத்துச் சென்றனர், அவர் மணமகனிடம் கூறினார்: எல்லோரும் முதலில் நல்ல மதுவைக் கொடுக்கிறார்கள், அவர்கள் குடித்துவிட்டால், குறைவாக இருக்கும்; ஆனால் நீங்கள் இதுவரை நல்ல திராட்சரசத்தை வைத்திருந்தீர்கள் (வச. 10).

இந்த வார்த்தைகளை ஜான் ஏன் பதிவு செய்தார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? எதிர்கால விருந்துகளுக்கு ஆலோசனையாக? அல்லது இயேசு நல்ல திராட்சை ரசம் செய்கிறார் என்று காட்டுவதற்காகவா? இல்லை, அவற்றின் அடையாள அர்த்தத்தின் காரணமாக நான் சொல்கிறேன். யூதர்கள் நீண்ட நேரம் மது அருந்திக் கொண்டிருந்தவர்களைப் போல (தங்கள் சடங்குகளை செய்துவிட்டு) ஏதோ சிறப்பாக வந்திருப்பதைக் கவனிக்க முடியவில்லை. மேரியின் வார்த்தைகள்: உங்களிடம் இனி மது இல்லை (வ. 3) யூதர்களின் சடங்குகள் இனி எந்த ஆன்மீக அர்த்தத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதைத் தவிர வேறு எதையும் குறிக்கவில்லை. இயேசு புதிய மற்றும் சிறந்த ஒன்றை கொண்டு வந்தார்.

கோவில் சுத்தம்

பின்வரும் விஷயத்தில், யோவான் இயேசு ஆலயத்தின் முன்னுரையிலிருந்து வியாபாரிகளை இந்த அம்சத்தை ஆழமாக்குவதற்கு எப்படிச் சொல்கிறார் என்று சொல்கிறார். பூமியிலுள்ள இயேசுவின் ஊழியத்தின் முடிவுக்கு, அல்லது ஆரம்பத்தில் வேறொருவர் இருந்தால், இந்த சுவிசேஷம் பிற சுவிசேஷங்களைப் போலவே, ஆலயத்தின் சுத்திகரிப்பு என்பது பைபிளின் விமர்சகர்கள். இருப்பினும், அந்த சமயத்தில் ஜான் இதைப் பற்றி குறிப்பிடுவதால், அதற்குப் பின்னால் அடையாள அர்த்தம் உள்ளது.

மீண்டும் ஜான் யூத மதத்தின் பின்னணியில் கதையை வைக்கிறார்: ... யூதர்களின் பஸ்கா நெருங்கியது (வ. 13). ஆலயத்தில் மக்கள் மிருகங்களை விற்று பணத்தைப் பரிமாறிக் கொண்டிருப்பதை இயேசு கண்டார் - பாவ மன்னிப்புக்காக விசுவாசிகளால் காணிக்கையாக வழங்கப்பட்ட விலங்குகள் மற்றும் கோவில் வரி செலுத்த பயன்படுத்தப்பட்ட பணம். இயேசு ஒரு எளிய கசையை தயார் செய்து அனைவரையும் வெளியேற்றினார்.

ஒரு தனி நபர் அனைத்து டீலர்களையும் துரத்தியது ஆச்சரியமாக உள்ளது. (தேவைப்பட்டால் கோவில் காவலர்கள் எங்கே இருக்கிறார்கள்?) வியாபாரிகள் தாங்கள் இங்கு இல்லை என்பதும், பல சாமானியர்களும் அவர்களை இங்கு விரும்பவில்லை என்பதும் தெரியும் என்று நினைக்கிறேன் - மக்கள் ஏற்கனவே செய்ய வேண்டியதை இயேசு செய்து கொண்டிருந்தார். உணர்ந்தேன், மற்றும் விநியோகஸ்தர் அவர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருப்பதை அறிந்தனர். கோவில் பழக்கவழக்கங்களை மாற்ற யூத தலைவர்களின் மற்ற முயற்சிகளை ஜோசபஸ் விவரிக்கிறார்; இந்த சந்தர்ப்பங்களில் மக்கள் மத்தியில் ஒரு கூச்சல் எழுந்தது முயற்சிகள் நிறுத்தப்பட்டன. மக்கள் பலிகளுக்காக மிருகங்களை விற்பதையோ அல்லது ஆலய பலிகளுக்கு பணத்தை மாற்றுவதையோ எதிர்த்து இயேசுவுக்கு எதுவும் இல்லை. அதற்கு வசூலிக்கப்படும் பரிவர்த்தனை கட்டணம் குறித்து அவர் எதுவும் கூறவில்லை. அவர் கண்டனம் செய்தது மிகவும் எளிமையாக அதற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடம்: அவர்கள் கடவுளின் வீட்டை ஒரு கிடங்காக மாற்றும் பணியில் இருந்தனர் (வச. 16). நம்பிக்கையின் மூலம் லாபகரமான வியாபாரம் செய்தார்கள்.

எனவே யூதத் தலைவர்கள் இயேசுவைக் கைது செய்யவில்லை - அவர் செய்ததை மக்கள் அங்கீகரித்தார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர் - ஆனால் அவ்வாறு செய்ய அவருக்கு என்ன உரிமை கொடுத்தது என்று கேட்டார்கள் (வச. 18). ஆனால், தேவாலயம் ஏன் இத்தகைய சலசலப்புக்கு சரியான இடம் அல்ல என்பதை இயேசு அவர்களுக்கு விளக்கவில்லை, ஆனால் முற்றிலும் புதிய அம்சத்திற்கு மாறினார்: இந்த கோவிலை இடித்து விடுங்கள், மூன்று நாட்களில் அதை மீண்டும் எழுப்ப அனுமதிப்பேன் (v. 19 சூரிச் பைபிள்) . யூதத் தலைவர்களுக்குத் தெரியாத தனது சொந்த உடலைப் பற்றி இயேசு பேசினார். எனவே அவருடைய பதில் கேலிக்குரியது என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆனால் அவர்கள் அவரை இப்போது கைது செய்யவில்லை. இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல், ஆலயத்தைச் சுத்தப்படுத்த அவருக்கு முழு அதிகாரம் இருந்ததைக் காட்டுகிறது, அவருடைய வார்த்தைகள் ஏற்கனவே அதன் அழிவை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. யூதத் தலைவர்கள் இயேசுவைக் கொன்றபோது, ​​கோவிலையும் அழித்தார்கள்; ஏனென்றால், இயேசுவின் மரணம் முன்பு வழங்கப்பட்ட காணிக்கைகள் அனைத்தும் செல்லாது. அதற்குப் பிறகு மூன்றாவது நாளில், இயேசு உயிர்த்தெழுந்து ஒரு புதிய ஆலயத்தைக் கட்டினார் - அவருடைய தேவாலயம்.

மேலும் பலர் இயேசுவின் அடையாளங்களைக் கண்டு அவர் மீது நம்பிக்கை கொண்டதாக ஜான் கூறுகிறார். ஜானில் 4,54 இது இரண்டாவது அடையாளம் என்று கூறுகிறது; இது கிறிஸ்துவின் ஊழியம் எதைப் பற்றியது என்பதற்கான அறிகுறியாக இருப்பதால், கோவிலை சுத்தப்படுத்துவது ஒழுங்கற்றதாக அறிவிக்கப்பட்டது என்ற முடிவுக்கு இது வழிவகுக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். இயேசு ஆலய பலிகள் மற்றும் சுத்திகரிப்பு சடங்குகள் இரண்டிற்கும் முற்றுப்புள்ளி வைத்தார் - யூத தலைவர்கள் அறியாமல் அவரை உடல் ரீதியாக அழிக்க முயற்சித்து அவருக்கு உதவினார்கள். இருப்பினும், மூன்று நாட்களுக்குள், அனைத்தும் தண்ணீரிலிருந்து திராட்சரசமாக மாற்றப்பட வேண்டும் - நம்பிக்கையின் இறுதி மருந்து இறந்த சடங்குகளிலிருந்து மாற்றப்பட வேண்டும்.

ஜோசப் தக்காச்