ரோமருக்கு நிருபம் மறுபரிசீலனை
அப்போஸ்தலன் பவுல் சுமார் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் ரோம சபையின் கடிதத்தை எழுதினார். கடிதம் மட்டுமே ஒரு சில பக்கங்கள், குறைந்தது 2000 வார்த்தைகள், ஆனால் அதன் விளைவு ஆழ்ந்த இருந்தது. கிரிஸ்துவர் சர்ச் வரலாற்றில் குறைந்தது மூன்று முறை, இந்த கடிதம் எப்போதும் தேவாலய மாறிவிட்டது என்று ஒரு கொந்தளிப்பு வழிவகுத்தது.
மார்ட்டின் லூதர்
15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மார்ட்டின் லூதர் என்ற அகஸ்டீனியன் துறவி, 'குற்றமற்ற வாழ்க்கை' என்று அவர் அழைத்த ஒரு வாழ்க்கையின் மூலம் தனது மனசாட்சியை ஆற்றுப்படுத்த முயன்றார். ஆனால், அவர் தனது குருத்துவ சபையின் அனைத்து சடங்குகளையும் விதிக்கப்பட்ட விதிகளையும் பின்பற்றிய போதிலும், லூதர் கடவுளிடமிருந்து அந்நியப்பட்டதாகவே உணர்ந்தார். பின்னர், ரோமானியருக்கு எழுதிய நிருபத்தைப் பற்றி ஆய்வு செய்யும் ஒரு பல்கலைக்கழக விரிவுரையாளராக இருந்தபோது, பவுலின் விளக்கத்தால் லூதர் ஈர்க்கப்பட்டார். Römer 1,17 வரையப்பட்டது: ஏனெனில் அதில் [சுவிசேஷத்தில்] கடவுளுக்கு முன்பாக செல்லுபடியாகும் நீதி வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது விசுவாசத்தில் விசுவாசத்தினால் வருகிறது; எழுதப்பட்டிருக்கிறபடி: நீதிமான்கள் விசுவாசத்தினால் வாழ்வார்கள். இந்த சக்திவாய்ந்த பத்தியின் உண்மை லூதரின் இதயத்தைத் தாக்கியது. அவன் எழுதினான்:
அங்கு நான் தேவனுடைய நீதியின் இதன் மூலம் தேவனுடைய ஒரு பரிசு மூலம் நேர்மையான வாழ்க்கையை, அதாவது, செயலற்ற நீதியின் இதன் மூலம் கடவுள் நிச்சயம் எங்களுக்கு நம்பிக்கை நியாயப்படுத்துகிறது என்று இருக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள தொடங்கியது. அந்த சமயத்தில், நான் புதிதாக பிறந்தேன், திறந்த கதவுகளால் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தேன் என்று உணர்ந்தேன். அடுத்த என்ன நடந்தது என்று உனக்குத் தெரியும். தூய மற்றும் எளிமையான சுவிசேஷத்தை மறுகட்டமைப்பதில் லூத்தர் மௌனமாக இருக்க முடியாது. இதன் விளைவாக, புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் இருந்தது.
ஜான் வெஸ்லி
ரோமானியருக்கு எழுதிய கடிதத்தால் ஏற்பட்ட மற்றொரு எழுச்சி இங்கிலாந்தில் சுமார் 1730 இல் நடந்தது. இங்கிலாந்தின் சர்ச் கடினமான நேரங்களைச் சென்றது. லண்டன் ஆல்கஹால் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் சுலபமான வாழ்வைக் கொண்டிருந்தது. சபைகளில் ஊழல் பரவலாக இருந்தது. ஜான் வெஸ்லி என்ற பெயரில் ஒரு பக்தியுள்ள இளம் ஆங்கிலிகன் போதகர் பழிவாங்கினார், ஆனால் அவருடைய முயற்சிகள் சிறிது விளைவை ஏற்படுத்தின. அவர் ஒரு பயங்கர அட்லாண்டிக் பிரயாணம் ஜெர்மன் கிரிஸ்துவர் ஒரு குழு நம்பிக்கை, மொராவியன் சகோதரரே கூட்டத்தில் வீட்டிற்கு வரையப்பட்ட தொடப்பட்டேன் முடித்த பிறகு வெஸ்லி இருந்தது. வெஸ்லி இதை இவ்வாறு விவரித்தார்: மாலையில், நான் தயக்கத்துடன் ஆல்டர்ஸ்கேட் தெருவில் ஒரு கட்சிக்கு சென்றேன், அங்கு ரோமானியருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் லூதர் முன்னுரை ஒன்றை வாசித்தார். கிறிஸ்துவின் மீது விசுவாசம் வைத்து, கடவுளுடைய இருதயத்தில் அவருடைய இருதயத்தில் மாற்றம் ஏற்படுவதைப் பற்றி நான்கில் ஒரு பங்கிற்குள், என் இதயம் வித்தியாசமாக இருந்தது. கிறிஸ்துவிற்கு மட்டுமே என் இரட்சிப்பை நம்புவதாக உணர்ந்தேன். அவர் என் பாவங்களை என் பாவங்களையும் எடுத்து, பாவத்தையும் மரணத்தின் சட்டத்தையும் எனக்கு விடுதலையாக்கினாரென்று நிச்சயமாய் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்.
கார்ல் பார்த்
மீண்டும் ஒருமுறை, திருச்சபையை விசுவாசத்திற்குத் திரும்பக் கொண்டு வருவதிலும், அதே நேரத்தில் நற்செய்திப் புத்துயிர்ப்பைத் தொடங்கி வைப்பதிலும் ரோமருக்கு எழுதிய நிருபம் மிக முக்கியப் பங்காற்றியது. வெகு காலத்திற்கு முன்பு நிகழாத மற்றொரு பெரும் மாற்றம், நம்மை 1916-ஆம் ஆண்டு ஐரோப்பாவிற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. முதலாம் உலகப் போரின் படுகொலைகளுக்கு மத்தியில், தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக பரிபூரணத்தை நெருங்கும் ஒரு கிறிஸ்தவ உலகம் குறித்த தனது நம்பிக்கையான, தாராளவாதக் கண்ணோட்டங்கள், மேற்கு முனையில் நடந்த கற்பனைக்கு எட்டாத படுகொலையால் சிதைந்து போனதை ஒரு இளம் சுவிஸ் போதகர் காண்கிறார். இத்தகைய பேரழிவு நெருக்கடியின் முகத்தில், நற்செய்தியின் செய்திக்கு ஒரு புதிய மற்றும் யதார்த்தமான கண்ணோட்டம் தேவை என்பதை கார்ல் பார்த் உணர்ந்தார். 1918-ல் ஜெர்மனியில் வெளியிடப்பட்ட ரோமர் மீதான தனது விளக்கவுரையில், பவுலின் அசல் குரல் பல நூற்றாண்டுகளின் கல்வி மற்றும் விமர்சனங்களுக்கு அடியில் தொலைந்து, புதைக்கப்படுவதாக பார்த் கவலை தெரிவித்தார்.
அவரது கருத்துக்களில் Römer 1 நற்செய்தி என்பது மற்ற காரியங்களில் ஒன்றல்ல, மாறாக அது எல்லாவற்றிற்கும் மூலமான ஒரு வார்த்தை, என்றும் புதிதான ஒரு வார்த்தை, விசுவாசத்தைக் கோரும் கடவுளிடமிருந்து வரும் ஒரு செய்தி, மேலும் அதைச் சரியாக வாசிக்கும்போது, அது முன்னிறுத்தும் விசுவாசத்தை உருவாக்குகிறது என்று பார்த் கூறினார். நற்செய்திக்கு பங்கேற்பும் ஒத்துழைப்பும் தேவை என்று பார்த் கூறினார். இவ்வாறாக, ஒரு உலகப் போரினால் சிதைக்கப்பட்டு, நம்பிக்கையிழந்திருந்த உலகிற்கு கடவுளின் வார்த்தை பொருத்தமானது என்பதை பார்த் காட்டினார். மீண்டும் ஒருமுறை, சிதைந்த நம்பிக்கையின் இருண்ட கூண்டிலிருந்து வெளியேறும் வழியைக் காட்டிய பிரகாசமான நட்சத்திரமாக ரோமருக்கு எழுதிய நிருபம் விளங்கியது. பார்தின் ரோமர் மீதான விளக்கவுரை, தத்துவவாதிகள் மற்றும் இறையியலாளர்களின் விளையாட்டுத் திடலில் வீசப்பட்ட ஒரு குண்டு என்று பொருத்தமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மீண்டும் ஒருமுறை, ஒரு பக்தியுள்ள வாசகரைக் கவர்ந்த ரோமரின் செய்தியால் திருச்சபை உருமாற்றப்பட்டது.
இந்த செய்தி லூத்தரை மாற்றியது. அவள் வெஸ்லி திரும்பினாள். அவர் பார்த் திரும்பினார். அது இன்று பலரை மாற்றுகிறது. அவர்கள் மூலம் பரிசுத்த ஆவியானவர் தனது வாசகர்களை விசுவாசம் மற்றும் உறுதியுடன் மாற்றியுள்ளார். இந்த உறுதியை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், ரோமருக்கு எழுதிய கடிதத்தை வாசித்து நம்புகிறேன்.
ஜோசப் தக்காச்
