கிறிஸ்துவின் வருகை மற்றும் இரண்டாம் வருகை
இல் Apostelgeschichte 1,9 நமக்குச் சொல்லப்படுகிறது: "அவர் அப்படிச் சொன்னபோது, அவர் வெளிப்படையாக எடுக்கப்பட்டார், மற்றும் ஒரு மேகம் அவரை அவர்களின் கண்களிலிருந்து எடுத்துச் சென்றது." எனக்கு எழும் கேள்வி எளிதானது: ஏன்?
இயேசு ஏன் பரலோகத்திற்குச் சென்றார்?
இந்தக் கேள்விக்குத் திரும்புவதற்கு முன், பின்வரும் மூன்று வசனங்களைப் பார்ப்போம்: புறப்பட்டுச் செல்லும் இரட்சகரை அவர்கள் இன்னும் உற்றுப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, வெள்ளை ஆடை அணிந்த இரண்டு பேர் அவர்களுக்கு அருகில் தோன்றினார்கள். “கலிலேய மக்களே,” அவர்கள் சொன்னார்கள், “நீங்கள் ஏன் வானத்தை அண்ணாந்து பார்த்துக் கொண்டு நிற்கிறீர்கள்? உங்களிடமிருந்து பரலோகத்திற்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட இந்த இயேசுவே, நீங்கள் அவரைப் பரலோகத்திற்குச் செல்வதைக் கண்ட அதே விதத்தில் திரும்பி வருவார்.” பின்பு அவர்கள், ஓய்வுநாள் பயணத் தொலைவில், எருசலேமுக்கு அருகிலுள்ள ஒலிவ மலையிலிருந்து எருசலேமுக்குத் திரும்பினார்கள். (Apostelgeschichte 1,10-12).
இந்த பத்தியில் இரண்டு அடிப்படை புள்ளிகள் உள்ளன - இயேசு பரலோகத்திற்கு போகிறார், அவர் மீண்டும் வருவார். கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை இரண்டுமே முக்கியம், மற்றும் இருவரும் அப்போஸ்தலர்கள் 'க்ரீட் பகுதியாகும். முதலில், இயேசு பரலோகத்திற்குச் சென்றார். இது பொதுவாக கிறிஸ்துவின் வானுலக சவாரி என அழைக்கப்படுகிறது, ஈஸ்டர் பின்னர் வியாழன் அன்று வியாழக்கிழமை அன்று கொண்டாடப்படும் விடுமுறை.
மேலும், இந்த வசனம் இயேசு திரும்பி வருமென சுட்டிக்காட்டுகிறது - அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்ற அதே வழியில் திரும்பி வருவார். என் கருத்தில், இந்த கடைசிக் கட்டம் எல்லாவற்றிற்கும் பரலோகத்திற்கு சென்றது ஏன் என்பதற்கான காரணத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது - இவ்விதமாக அவர் எல்லோருக்கும் சமமாக தெரிந்துகொள்ளும் என்பதை வலியுறுத்தினார்.
அது அவருக்கு மட்டும்தான் வெளியேறும்படி அவர் தனது தந்தை மற்றும் ஒரு நாள் பூமிக்கு திரும்பி வர திரும்புவது என்று அவரது சீடர்கள் தெரியும் எளிதாக இருந்திருக்கும் - அது மற்ற நேரங்களில் இருந்தது அது, எளிதாக இருக்கும் மறைந்துவிட்டது, ஆனால் மீண்டும் பார்க்க முடியாதபடி இந்த நேரத்தில் , மற்றொரு, பரலோகத்திற்கு அவர் தெரிந்துகொள்ளும் இறையியல் காரணம் எனக்கு தெரியாது. தம்முடைய சீஷர்களிடமும் அவர்களிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட குறிப்பை வெளிப்படுத்த வேண்டுமென்பதற்காக அவர் ஒரு அடையாளத்தை வைக்க விரும்பினார்.
அனைவருக்கும் தெரியாமல் மறைந்துபோனதன் மூலம், பூமியிலிருந்து தனியாக இருக்க மாட்டார் என்று இயேசு தெளிவுபடுத்தினார், ஆனால் நித்திய பிரதான ஆசாரியராக நம்மை நிலைநிறுத்துவதற்காக பரலோகத்தின் வலது கரத்தில் உட்கார்ந்தார். ஒரு எழுத்தாளரை ஒருமுறை இவ்வாறு எழுதியபோது, இயேசு "பரலோகத்தில் இருக்கிறவர்". பரலோக இராஜ்யத்தில், நாம் யார் என்பதை யார் புரிந்துகொள்கிறார்களோ, அவரே நம் சொந்த பலவீனங்களையும், தேவைகளையும் அறிந்தவர். பரலோகத்தில் அவர் இன்னும் மனிதராகவும் கடவுளாகவும் இருக்கிறார்.
அவரது பரலோகத்திற்குப் பிறகும் கூட பரிசுத்த வேதாகமம் ஒரு மனிதனை அழைக்கிறது. பவுல் அரேபியஸ் மீது ஏதேன்சோவுக்குப் பிரசங்கிக்கையில், கடவுள் அவரை நியமித்த ஒரு நபர் மூலமாக உலகத்தை நியாயந்தீர்ப்பார் என்றும், அவர் இயேசு கிறிஸ்து என்றும் கூறினார். அவர் தீமோத்தேயுவை எழுதினபோது, இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி அவரிடம் பேசினார். அவர் இன்னமும் ஒரு மனிதராகவும், இன்னமும் சரீரமாகவும் இருக்கிறார். அவருடைய உடலில் இருந்து அவர் இறந்தவர்களிடம் இருந்து உயர்ந்து, உடல் சொர்க்கத்தில் ஏறினார். கேள்விக்கு நம்மை வழிநடத்துகிறது, இப்போது அந்த உடல் சரியாக இருக்கிறதா? சர்வவல்லமையுள்ள, எந்த இடத்திலாவது அல்லது பொருள்முதல்வாதமாக கடவுள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திலேயே உடல் ரீதியாக இருக்க முடியுமா?
இயேசுவின் உடல் எங்காவது விண்வெளியில் ஏறிச்செல்லுமா? எனக்கு தெரியாது. நான் இயேசு கூட மூடப்பட்ட கதவுகள் வழியாக நடக்க முடியும் என்று தெரியாது அல்லது காற்றில் ஈர்ப்பு சட்டம் உயரும். வெளிப்படையாக, உடல் சட்டங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு பொருந்தாது. அவர் இன்னும் உடல் ரீதியாக இருக்கிறார், ஆனால் அவர் அந்த எல்லைகளைத் தாங்கிக் கொள்ள மாட்டார், அவை உடற்கூறுக்கு பொதுவானவை. இது கிறிஸ்துவின் உடலின் உள்ளார்ந்த இருப்பு பற்றிய கேள்வியை இன்னும் பதிலளிக்காது, ஆனால் இது நம் மிகப்பெரிய கவலை அல்ல, அதுதானா?
இயேசு பரலோகத்தில் இருக்கிறார் என்பதை நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் சரியாக இல்லை. இயேசு கிறிஸ்துவின் ஆவிக்குரிய சரீரத்தைப் பற்றி நமக்குத் தெரிந்திருப்பது மிக முக்கியம், ஏனெனில் இயேசு திருச்சபை சமூகத்தில் தற்போது பூமியில் செயல்பட்டு வருகிறார். அவர் பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலம் இதை செய்கிறார்.
அவரது உடல் உயிர்த்தெழுதலோடு இயேசு ஒரு மனிதனாகவும் ஒரு கடவுளாகவும் தொடர்ந்து இருப்பார் என்று ஒரு தெளிவான அடையாளம் கொடுத்தார். ஆகையால், பிரதான ஆசாரியனாகிய எபிரெயரில் எருசலேமிலே எருசலேமுக்குத் தேவசந்நிதியில் எருசலேமுக்குத் திரும்பிப்போவோம்; அனைவருக்கும் தெரிந்திருக்கும் பரம்பரையுடன், ஒரு விஷயம் தெளிவாகிறது: இயேசு வெறுமனே மறைந்துவிடவில்லை - மாறாக, நம்முடைய பிரதான ஆசாரியனாக, வழக்கறிஞராகவும் மத்தியஸ்தராகவும், தன்னுடைய ஊழியத்தை வேறொரு வழியில் தொடர்கிறார்.
மற்றொரு காரணம்
இயேசு சரீரத்தோடும் கண்கூடாகவும் பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்றதற்கு இன்னொரு காரணத்தையும் நான் காண்கிறேன். Johannes 16,7 இயேசு தம் சீஷர்களிடம், “நான் போவது உங்களுக்கு நல்லது. ஏனென்றால் நான் போகவில்லையென்றால், தேற்றரவாளன் உங்களிடம் வரமாட்டார். ஆனால் நான் போனால், அவரை உங்களிடம் அனுப்புவேன்.
நான் ஏன் உறுதியாக இருக்கிறேன், ஆனால் வெளிப்படையாக, இயேசுவின் அசென்சன் பெந்தெகொஸ்தே நாளன்று முன்னதாகவே இருக்க வேண்டும். சீடர்கள் இயேசுவை வானத்திற்கு ஏறிச் சென்றபோது, வாக்குப்பண்ணப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியானவரின் வருகையை அவர்கள் உறுதியாக நம்பினார்கள்.
இவ்வாறு, சோகம் இல்லை, அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில் குறைந்தது ஒன்றும் குறிப்பிடப்படவில்லை. உடல் பருவத்தோடு செலவழிக்கப்பட்ட பழைய பழைய நாட்கள் கடந்த காலத்திற்கு சொந்தம் என்பதைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை. கடந்த பொதுவான நேரம் கூட சிறந்தது அல்ல. மாறாக, எதிர்காலத்திற்கு மகிழ்ச்சியைக் காண்பித்தவர், இயேசு வாக்குறுதி அளித்தபடி மிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பதாக உறுதியளித்தார்.
அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தை நாம் தொடர்ந்து பின்பற்றினால், 120 உடன் விசுவாசிகளின் உற்சாகமான செயலைப் பற்றி வாசிக்கிறோம். அவர்கள் ஜெபிக்கவும், அடுத்த வேலையைத் திட்டமிடவும் கூடினர். அவர்கள் நிறைவேற்ற வேண்டிய ஒரு பணியை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர், எனவே அவர்கள் யூதாஸின் இடத்தைப் பிடிக்க ஒரு அப்போஸ்தலரைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். புதிய இஸ்ரவேலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த தாங்கள் 12 அப்போஸ்தலர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள். அவர்கள் ஒரு கூட்டு விவாதத்திற்காக சந்தித்தனர்; ஏனென்றால் நிச்சயமாக நிறைய முடிவு செய்ய வேண்டியிருந்தது.
உலகெங்குமுள்ள அவரது சாட்சிகளாக செல்லும்படி இயேசு அவர்களுக்கு ஏற்கனவே அறிவுறுத்தினார். அவர்கள் எருசலேமில் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது, இயேசு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடி, ஆவிக்குரிய அதிகாரத்தை வழங்குவதற்குள், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட ஆறுதலளிக்கும் வரை.
இவ்வாறு இயேசுவின் அடைகிறார் ஒரு வியத்தகு டிரம் ரோல், படிப்படியாக அவர்களது நம்பிக்கை சேவை ஆழ்த்திய மிக முக்கியமான கோளங்கள் ஆவதற்கு அப்போஸ்தலர்கள் hinauskatapultieren வேண்டும் என்று ஆரம்ப தீப்பொறி எதிர்பார்த்து பதற்றம் ஒரு கணம் தொகையாக. இயேசு அவர்களுக்கு வாக்களித்தபடி, பரிசுத்த ஆவியானவரின் வல்லமையால் இறைவனை விடவும் பெரிய காரியங்களைச் சாதிக்க வேண்டும், மேலும் இயேசுவிடம் இயேசு காணும் அதிகாரம் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கும் என்று உறுதியளித்தார்.
இயேசு பரிசுத்த ஆவியானவரை “வேறொரு தேற்றரவாளன்” என்று அழைத்தார் (யோவான் 14:16); கிரேக்க மொழியில், “வேறொரு” என்பதற்கு இரண்டு வெவ்வேறு வார்த்தைகள் உள்ளன. ஒன்று ஒத்த ஒன்றைக் குறிக்கிறது, மற்றொன்று வேறுபட்ட ஒன்றைக் குறிக்கிறது; இயேசு வெளிப்படையாக ஒத்த ஒன்றையே குறிப்பிட்டார். பரிசுத்த ஆவியானவர் இயேசுவைப் போன்றவர். அவர் வெறும் ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வல்லமையாக இல்லாமல், தேவனுடைய தனிப்பட்ட பிரசன்னத்தைக் குறிக்கிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் வாழ்கிறார், போதிக்கிறார், பேசுகிறார்; அவர் தீர்மானங்களை எடுக்கிறார். அவர் ஒரு நபர், ஒரு தெய்வீக நபர், அந்த வகையில், ஒரே தேவனுடைய ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார்.
பரிசுத்த ஆவியானவர் இயேசுவோடு மிகவும் ஒத்திருக்கிறார், இயேசு நம் வாழ்வில் வாழ்கிறார் என்று கூறுகிறார், தேவாலயத்தில் வாழ்கிறார். இயேசு வந்து, விசுவாசிகளுடன் தங்கியிருப்பதாக கூறினார் - அவர்களைச் சுமந்துகொண்டு - அவர் பரிசுத்த ஆவியின் வடிவில் அவ்வாறு செய்வார். எனவே இயேசு சென்றார், ஆனால் அவர் நம்மை விட்டு நம்மை விட்டு விலகவில்லை, அவர் பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலம் நம்மிடம் திரும்பி வருகிறார்.
ஆனால் அது உடல் மற்றும் அனைவருக்கும் தெரியும், மற்றும் அதே வடிவத்தில் அதன் பரலோகத்திற்கு முக்கிய காரணம் இது என்று நான் நம்புகிறேன். இயேசு ஏற்கெனவே பூமியில் பரிசுத்த ஆவியின் வடிவில் இருந்தார், எனவே ஏற்கெனவே திரும்பிவிட்டார் என்று நாம் கருதக்கூடாது, அதனால் நாம் ஏற்கனவே உள்ளதைவிட வேறு எதையும் எதிர்பார்க்க முடியாது.
இல்லை, இயேசு திரும்புவதை இரகசியமாக, இரகசியமான ஒன்றல்ல என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறார். சூரியனை உயர்த்துவது போல், பகல் நேரமாக அது தெளிவாக இருக்கும். இது அனைவருக்கும் தெரியும், அதே போல் அதன் அசென்சன் கிட்டத்தட்ட ஒன்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஒலிவ மலையில் அனைவருக்கும் தெரியும்.
இப்போது நம்மைச் சுற்றியுள்ளதைவிட நாம் எதிர்பார்க்கிறதைவிட அதிகமாக எதிர்பார்க்கலாம் என்று நம்புகிறது. இந்த நேரத்தில் நாம் நிறைய பலவீனம் காண்கிறோம். நம்முடைய சொந்த பலவீனங்களையும், சர்ச் மற்றும் கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் முழுமையையும் நாம் அங்கீகரிக்கிறோம். நிச்சயமாக நாங்கள் நல்ல முன்னேற்றங்களைக் காண மாறும் என்று நம்பிக்கை பகிர்ந்து, அவர் கடவுள் ஒரு உத்வேகம் கற்பனை செய்திருக்க விகிதாச்சாரத்தில் இராச்சியம் கொண்டு வியத்தகு உண்மையில் தலையிட வேண்டும் என்று கிறிஸ்து எங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறார்.
அவர்கள் இருக்கும் காரியங்களை அவர் விட்டுவிட மாட்டார். அவரது சீடர்கள் அவரை வானத்தில் மறைந்துபோனதைப் பார்க்கும்போதே அவர் திரும்பி வருவார் - உடல் மற்றும் அனைவருக்கும் தெரியும். மேகங்கள்: நான் கூட மிகவும் முக்கியத்துவம் இணைக்க மாட்டேன் என்று ஒரு விவரம் அடங்கும். பரலோகத்திற்கு ஒரு மேகம் எழுப்பப்பட்டபோது, இயேசு மீண்டும் வருவார், மேகங்களால் எடுவார் என்று பைபிள் வாக்குறுதி அளிக்கிறது. ஒரு ஆழமான பொருள் அவற்றில் உள்ளவை என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது - அவர்கள் கிறிஸ்துவோடு சேர்ந்து தேவதூதர்களை அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவை அவற்றின் அசல் வடிவில் காணப்படுகின்றன. இந்த புள்ளி நிச்சயமாக முக்கியம்.
இந்த மையம், எனினும், கிறிஸ்துவின் வியத்தகு திரும்ப உள்ளது, இது ஒளிரும் ஒளிரும், சப்தங்கள், மற்றும் சன் மற்றும் நிலவின் தனித்துவமான தோற்றங்கள், மற்றும் யாரையும் அதை சாட்சியாக முடியும். அது நிச்சயமற்றது. அந்த இடத்திலே அது நடக்கவில்லை என்று யாரும் சொல்ல முடியாது. கிறிஸ்து வருகையில், இந்த நிகழ்வை எங்கும் காணும், அது யாராலும் கேள்வி கேட்கப்படாது.
அது நிகழும்போது, பவுல் தெசலோனிக்கேயருக்கு எழுதிய தனது முதல் கடிதத்தில் விளக்குவது போல, நாம் உலகத்திலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டு, ஆகாயத்தில் கிறிஸ்துவைச் சந்திப்போம். இது 'ராப்ச்சர்' (Rapture) என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் இது இரகசியமாக நடைபெறாது, மாறாக அனைவருக்கும் வெளிப்படையாகத் தெரியும்; கிறிஸ்து பூமிக்குத் திரும்புவதை அனைவரும் காண்பார்கள். எனவே, இயேசுவின் சிலுவை மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றில் நாம் பங்கு பெறுவதோடு, அவருடைய பரமேறுதலிலும் பங்கு பெறுவோம். நாமும் திரும்பி வரும் ஆண்டவரைச் சந்திக்க பரலோகத்திற்கு ஏறிச் செல்வோம், பின்னர் நாமும் பூமிக்குத் திரும்புவோம்.
இது ஒரு வித்தியாசமா?
இருப்பினும், இவையெல்லாம் எப்போது நடக்கும் என்று நமக்குத் தெரியாது. இது நாம் வாழும் விதத்தில் ஏதேனும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துமா? நிச்சயமாக ஏற்படுத்த வேண்டும். 1 கொரிந்தியர் மற்றும் 1 யோவான் ஆகிய நூல்களில் இதற்கான நடைமுறை விளக்கங்களை நாம் காண்கிறோம். உதாரணமாக, 1 யோவான் 3:2-3 இவ்வாறு கூறுகிறது: “பிரியமானவர்களே, இப்பொழுது நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகளாயிருக்கிறோம்; நாம் என்னவாக இருப்போம் என்பது இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. ஆனாலும், கிறிஸ்து வெளிப்படும்போது, நாம் அவரைப் போலவே இருப்போம் என்று அறிந்திருக்கிறோம்; ஏனெனில், நாம் அவரை அவர் இருக்கிறபடியே காண்போம். மேலும், அவர் பரிசுத்தராக இருப்பதுபோல, அவரில் இந்த நம்பிக்கையைக் கொண்டிருக்கிற ஒவ்வொருவரும் தன்னைத்தானே பரிசுத்தப்படுத்திக்கொள்கிறார்.”
விசுவாசிகள் கடவுளுக்கு கீழ்ப்படிகிறார்கள் என்று யோவான் கூறுகிறார்; நாம் பாவம் நிறைந்த வாழ்க்கை வாழ விரும்பவில்லை. இயேசு திரும்புவார் என்பதில் நாம் உறுதியாக இருக்கிறோம், அவரைப் போலவே நடைமுறையான தாக்கங்களும் உள்ளன. இது பின்னால் பாவங்களை விட்டு வைக்க முயற்சி செய்கிறது. இதையொட்டி, எங்களது முயற்சிகளை நாங்கள் காப்பாற்றுவோம் என்று அர்த்தமல்ல அல்லது நம் தவறான நடத்தை நம்மை அழித்துவிடும்; மாறாக, நாம் பாவம் செய்ய விரும்பாததை அர்த்தப்படுத்துகிறது.
இதற்கான இரண்டாவது வேதாகம விளக்கத்தை 1 கொரிந்தியர் 15-ஆம் அதிகாரத்தில், உயிர்த்தெழுதல் அதிகாரத்தின் முடிவில் காணலாம். கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை மற்றும் நாம் அழியாமைக்கு உயிர்த்தெழுதல் குறித்த தனது விளக்கங்களுக்குப் பிறகு, பவுல் 58-ஆம் வசனத்தில் இவ்வாறு எழுதுகிறார்: “ஆகையால், என் பிரியமான சகோதர சகோதரிகளே, நீங்கள் திடமாய் நில்லுங்கள்; ஒன்றும் உங்களை அசைக்காதபடிக்கு, கர்த்தருடைய கிரியையில் எப்பொழுதும் உங்களை முழுமையாக அர்ப்பணியுங்கள்; ஏனெனில், கர்த்தருக்குள் உங்கள் பிரயாசம் வீணாகாது என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள்.”
முதல் சீடர்களுக்கு முன்பாக வேலை செய்வதற்கு முன்பே நமக்கு வேலை இருக்கிறது. அந்த நேரத்தில் இயேசுவால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பணி எங்களுக்குப் பொருந்தும். நமக்கு ஒரு நற்செய்தி, அறிவிக்க ஒரு செய்தி; இந்த பணியை நிறைவேற்ற பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமை நமக்கு இருக்கிறது. எனவே நமக்கு முன்னே வேலை இருக்கிறது. இயேசுவின் வருகைக்காக காத்து நிற்கும் காற்றோடு காத்திருக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. தற்செயலாக, இது நமக்கு எப்போது நிகழும் என்பதைத் தெரிந்துகொள்ள நமக்கு வேதவசனங்களைத் தேட வேண்டிய அவசியமில்லை. ஏனென்றால், நமக்குத் தெரியாது என்று பைபிள் தெளிவாக நமக்கு சுட்டிக்காட்டுகிறது. அதற்கு பதிலாக, அவர் மீண்டும் வருவார் என்று நமக்கு வாக்குறுதி உண்டு, அது எங்களுக்கு போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். நமக்கு முன்னோடி வேலை இருக்கிறது, நாம் இந்த வேலையை வீணாக அறிந்திருக்கவில்லை என்பதை அறிந்திருக்கிறபடியால் நாம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கர்த்தருடைய கிரியைகளுக்கு நம்மை ஒப்புக்கொடுக்க வேண்டும்.
மைக்கேல் மோரிசன் எழுதியவர்
