தற்போதைய மற்றும் வருங்கால ராஜ்யம்

"பேருந்துகளைச் செய்யுங்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் நெருங்கிவிட்டது!" யோவான் ஸ்நானகனும் இயேசுவும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் அருகாமை பற்றி அறிவித்தனர் (மத்தேயு 3,2; 4,17; மாற்கு 1,15). கடவுளின் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஆட்சி கையில் இருந்தது. இந்த செய்தி நற்செய்தி, நற்செய்தி என்று அழைக்கப்பட்டது. ஜான் மற்றும் இயேசுவிடமிருந்து இந்த செய்தியைக் கேட்கவும் பதிலளிக்கவும் ஆயிரக்கணக்கானோர் ஆர்வமாக இருந்தனர்.

ஆனால், "தேவனுடைய ராஜ்யம் இன்னும் 2000 ஆண்டுகள் தொலைவில் உள்ளது" என்று நீங்கள் பிரசங்கித்திருந்தால் எதிர்வினை எப்படியிருக்கும் என்பதை ஒரு கணம் சிந்தியுங்கள். செய்தி ஏமாற்றமளிக்கும் மற்றும் பொதுமக்களின் பதிலும் ஏமாற்றமளிக்கும். இயேசு பிரபலமாக இருக்கக்கூடாது, மதத் தலைவர்கள் பொறாமைப்படக்கூடாது, இயேசு சிலுவையில் அறையப்படாமல் இருக்கலாம். "தேவனுடைய ராஜ்யம் வெகு தொலைவில் உள்ளது" என்பது புதிய செய்திகளாகவோ அல்லது நல்லதாகவோ இருந்திருக்காது.

யோவானும் இயேசுவும் சீக்கிரத்தில் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை பிரசங்கித்தார்கள், அவர்களுடைய கேட்போருக்கு நெருக்கமாக இருந்தார்கள். இப்போது மக்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது பற்றி செய்தி ஒன்று தெரிவித்தது; அது உடனடி தொடர்பு மற்றும் அவசரநிலை இருந்தது. இது வட்டி - மற்றும் பொறாமை. அரசாங்கத்திலும் மத போதனைகளிலும் மாற்றங்கள் தேவை என்று பிரகடனம் செய்ததன் மூலம், தூதரகம் அந்த நிலைமையை சவால் செய்தது.

முதல் நூற்றாண்டில் யூத எதிர்பார்ப்புகள்

முதல் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த பல யூதர்களுக்கு "தேவனுடைய ராஜ்யம்" என்ற சொல் தெரியும். ரோமானிய ஆட்சியைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, யூதேயாவை மீண்டும் ஒரு சார்புடைய தேசமாக மாற்றும் ஒரு தலைவரை கடவுள் அனுப்ப வேண்டும் என்று அவர்கள் ஆவலுடன் விரும்பினர் - நீதி, பெருமை மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள் நிறைந்த நாடு, எல்லோரும் ஈர்க்கப்படும் ஒரு நாடு.

இந்த காலநிலைக்குள் - கடவுள் தீர்மானித்த தலையீட்டின் ஆர்வமுள்ள ஆனால் தெளிவற்ற எதிர்பார்ப்புகள் - இயேசுவும் யோவானும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் அருகாமையில் பிரசங்கித்தனர். "தேவனுடைய ராஜ்யம் நெருங்கிவிட்டது" என்று இயேசு தம்முடைய சீஷர்களிடம் சொன்னார் (மத்தேயு 10,7; லூக்கா 19,9.11).

ஆனால் நம்பிக்கைக்குரிய ராஜ்யம் உண்மையாகவில்லை. யூத தேசத்தை மீட்டெடுக்க முடியவில்லை. இன்னும் மோசமாக, ஆலயம் அழிக்கப்பட்டது, யூதர்கள் சிதறிப்போனார்கள். யூத நம்பிக்கைகள் இன்னமும் நிறைவேறவில்லை. இயேசு தம் வார்த்தையில் தவறு செய்தாரா அல்லது அவர் ஒரு தேசிய ராஜ்யத்தை முன்னறிவிக்கவில்லையா?

இயேசுவின் ராஜ்யம் பிரபலமான எதிர்பார்ப்பு அல்ல - பல யூதர்கள் அவர் இறந்ததைக் காண விரும்பினர் என்பதிலிருந்து நாம் யூகிக்க முடியும். அவருடைய ராஜ்யம் இந்த உலகத்திற்கு வெளியே இருந்தது (யோவான் 18,36). "தேவனுடைய ராஜ்யம்" பற்றி அவர் பேசியபோது, ​​மக்கள் நன்கு புரிந்துகொள்ளும் வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்தினார், ஆனால் அவர் அவர்களுக்கு புதிய அர்த்தத்தைக் கொடுத்தார். கடவுளுடைய ராஜ்யம் பெரும்பாலான மக்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதது என்று அவர் நிக்கோடெமுவிடம் கூறினார் (யோவான் 3,3) - அதைப் புரிந்துகொள்ள அல்லது அனுபவிக்க, யாராவது கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியினால் புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும் (வி. 6). தேவனுடைய ராஜ்யம் ஒரு ஆன்மீக ராஜ்யமாக இருந்தது, ஒரு உடல் அமைப்பு அல்ல.

பேரரசின் தற்போதைய நிலை

ஆலிவ் மலை தீர்க்கதரிசனத்தில், சில அறிகுறிகளுக்கும் தீர்க்கதரிசன நிகழ்வுகளுக்கும் பிறகு தேவனுடைய ராஜ்யம் வரும் என்று இயேசு அறிவித்தார். ஆனால் இயேசுவின் சில போதனைகள் மற்றும் உவமைகள் தேவனுடைய ராஜ்யம் வியத்தகு முறையில் வராது என்பதை விளக்குகின்றன. விதை அமைதியாக வளர்கிறது (மார்க் 4,26-29); பேரரசு கடுகு விதை போல சிறியதாக தொடங்குகிறது (வி. 30-32) மற்றும் புளிப்பு போல மறைக்கப்பட்டுள்ளது (மத்தேயு 13,33). இந்த உவமைகள் தேவனுடைய ராஜ்யம் ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் வியத்தகு முறையில் வருவதற்கு முன்பு ஒரு உண்மை என்று கூறுகின்றன. இது எதிர்கால யதார்த்தம் என்ற உண்மையைத் தவிர, இது ஏற்கனவே ஒரு உண்மை.

தேவனுடைய ராஜ்யம் ஏற்கனவே செயல்படுகிறது என்பதைக் காட்டும் சில வசனங்களைப் பார்ப்போம். மாற்கு 1,15 ல் இயேசு அறிவித்தார்: "நேரம் வந்துவிட்டது ... தேவனுடைய ராஜ்யம் வந்துவிட்டது." இரண்டு வினைச்சொற்களும் கடந்த காலங்களில் உள்ளன, இது ஏதோ நடந்தது என்பதையும் அதன் விளைவுகள் தொடர்ந்து நடைபெறுவதையும் குறிக்கிறது. அறிவிப்புக்கு மட்டுமல்ல, தேவனுடைய ராஜ்யத்துக்கும் நேரம் வந்துவிட்டது.

பேய்களை விரட்டிய பின் இயேசு சொன்னார்: "ஆனால் நான் தேவ ஆவியின் மூலமாக தீய சக்திகளை விரட்டினால், தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களிடம் வந்துவிட்டது" (மத்தேயு 12,2; லூக்கா 11,20). சாம்ராஜ்யம் இங்கே உள்ளது, அவர் கூறினார், மற்றும் ஆதாரம் தீய சக்திகளை வெளியேற்றுவதில் உள்ளது. இன்றைய சர்ச்சில் இந்த சான்றுகள் தொடர்கின்றன, ஏனென்றால் இயேசு செய்ததை விட சர்ச் இன்னும் பெரிய செயல்களைச் செய்து வருகிறது (யோவான் 14,12). "கடவுளின் ஆவியின் மூலம் தீய சக்திகளை விரட்டினால், தேவனுடைய ராஜ்யம் இங்கேயும் இன்றும் செயல்படும்." தேவனுடைய ஆவியின் மூலமாக, தேவனுடைய ராஜ்யம் சாத்தானின் ராஜ்யத்தின் மீது அதன் கட்டாய சக்தியைத் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்துகிறது.

சாத்தானுக்கு இன்னும் ஒரு செல்வாக்கு உள்ளது, ஆனால் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டு தண்டிக்கப்படுகிறார் (யோவான் 16,11). அவர் ஓரளவு தடை செய்யப்பட்டார் (மாற்கு 3,27). இயேசு சாத்தானின் உலகை வென்றார் (யோவான் 16,33) கடவுளின் உதவியால் அவற்றையும் நாம் வெல்ல முடியும் (1 யோவான் 5,4). ஆனால் எல்லோரும் அவர்களை வெல்ல மாட்டார்கள். இந்த யுகத்தில், தேவனுடைய ராஜ்யம் நல்லது மற்றும் கெட்டது இரண்டையும் கொண்டுள்ளது (மத்தேயு 13,24-30. 36-43. 47-50; 24,45-51; 25,1-12. 14-30). சாத்தான் இன்னும் செல்வாக்கு மிக்கவன். தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் மகத்தான எதிர்காலத்திற்காக நாங்கள் இன்னும் காத்திருக்கிறோம்.

கடவுளுடைய ராஜ்யம் போதனைகளில் செயலில் உள்ளது

"பரலோக இராச்சியம் இன்னும் வன்முறையால் பாதிக்கப்படுகிறது, வன்முறையாளர்கள் அதைக் கைப்பற்றுகிறார்கள்" (மத்தேயு 11,12). இந்த வினைச்சொற்கள் தற்போதைய வடிவத்தில் உள்ளன - இயேசுவின் காலத்தில் தேவனுடைய ராஜ்யம் இருந்தது. ஒரு இணையான பத்தியான லூக்கா 16,16, தற்போதைய பதட்டத்தில் வினைச்சொற்களையும் பயன்படுத்துகிறது: "... எல்லோரும் பலத்துடன் அழுத்துகிறார்கள்". இந்த மீறுபவர்கள் யார் அல்லது அவர்கள் ஏன் வன்முறையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை நாங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டியதில்லை
- இங்கு முக்கியமானது, இந்த வசனங்கள் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றி தற்போதைய யதார்த்தமாக பேசுகின்றன.

லூக்கா 16,16 வசனத்தின் முதல் பகுதியை "தேவனுடைய ராஜ்யத்தால் பிரசங்கிக்கப்பட்ட நற்செய்தி" என்று மாற்றுகிறது. இந்த யுகத்தில் பேரரசின் முன்னேற்றம் நடைமுறையில் அதன் பிரகடனத்திற்கு சமமானது என்று இந்த மாறுபாடு தெரிவிக்கிறது. தேவனுடைய ராஜ்யம் - அது ஏற்கனவே உள்ளது - அது அதன் பிரகடனத்தின் மூலம் முன்னேறி வருகிறது.

மார்க் XX ல், இயேசு கடவுளின் இராச்சியம் நாம் எப்படியோ பெற வேண்டும் ஒன்று உள்ளது என்று சுட்டிக்காட்டுகிறது, வெளிப்படையாக இந்த வாழ்க்கையில். கடவுளுடைய ராஜ்யம் எப்படி இருக்கும்? விவரங்கள் இன்னும் தெளிவானவை அல்ல, ஆனால் நாம் பார்த்துள்ள வசனங்களே அது இருப்பதாகக் கூறுகின்றன.

கடவுளின் ராஜ்யம் நம் மத்தியில் இருக்கிறது

தேவனுடைய ராஜ்யம் எப்போது வரும் என்று சில பரிசேயர்கள் இயேசுவிடம் கேட்டார்கள் (லூக்கா 17,20). நீங்கள் அதை பார்க்க முடியாது, இயேசு பதிலளித்தார். ஆனால் இயேசுவும் சொன்னார்: God தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது [அ. . உங்கள் நடுவில்] » (லூக்கா 17,21). இயேசு ராஜாவாக இருந்தார், அவர் அவர்களிடையே அற்புதங்களை கற்பித்ததாலும், செய்ததாலும், ராஜ்யம் பரிசேயர்களிடையே இருந்தது. இயேசு இன்றும் நம்மில் இருக்கிறார், இயேசுவின் வேலையில் தேவனுடைய ராஜ்யம் இருந்ததைப் போலவே, அது அவருடைய திருச்சபையின் சேவையிலும் உள்ளது. ராஜா நம்மிடையே இருக்கிறார்; தேவனுடைய ராஜ்யம் அதன் முழு சக்தியில் இன்னும் செயல்படவில்லை என்றாலும், அதன் ஆன்மீக சக்தி நமக்குள் இருக்கிறது.

நாம் ஏற்கனவே கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்கு மாற்றப்பட்டுள்ளோம் (கொலோசெயர் 1,13). நாம் ஏற்கனவே ஒரு ராஜ்யத்தைப் பெற்று வருகிறோம், அதற்கான சரியான பதில் வழிபாடு மற்றும் பிரமிப்பு (எபிரெயர் 12,28). கிறிஸ்து us நம்மை [கடந்த காலத்தை] ஆசாரியர்களின் ராஜ்யமாக்கினார் » (வெளிப்படுத்துதல் 1,6). நாங்கள் ஒரு புனித மக்கள் - இப்போது மற்றும் இப்போது - ஆனால் நாம் என்னவாக இருப்போம் என்பது இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. தேவன் நம்மை பாவத்தின் ஆட்சியில் இருந்து விடுவித்து, அவருடைய ஆளும் அதிகாரத்தின் கீழ் நம்மை அவருடைய ராஜ்யத்தில் சேர்த்துள்ளார். தேவனுடைய ராஜ்யம் இங்கே இருக்கிறது என்று இயேசு சொன்னார். அவரது கேட்போர் ஒரு வெற்றிகரமான மேசியாவுக்காக காத்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை - கடவுள் ஏற்கனவே ஆட்சி செய்கிறார், இப்போது நாம் அவருடைய வழியில் வாழ வேண்டும். எங்களுக்கு இன்னும் ஒரு பிரதேசம் இல்லை, ஆனால் நாங்கள் கடவுளின் ஆட்சியின் கீழ் வருகிறோம்.

கடவுளுடைய ராஜ்யம் எதிர்காலத்தில் இன்னும் இருக்கிறது

தேவனுடைய ராஜ்யம் ஏற்கனவே உள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது நம்மைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதில் அதிக கவனம் செலுத்த உதவுகிறது. ஆனால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் நிறைவு இன்னும் எதிர்காலத்தில் உள்ளது என்பதை நாம் மறக்கவில்லை. இந்த யுகத்தில் எங்கள் நம்பிக்கை தனியாக இருந்தால், எங்களுக்கு அதிக நம்பிக்கை இல்லை (1 கொரிந்தியர் 15,19). மனித முயற்சியால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைக் கொண்டுவருவதில் எங்களுக்கு மாயை இல்லை. நாம் பின்னடைவுகளையும் துன்புறுத்தல்களையும் எதிர்கொள்ளும்போது, ​​பெரும்பாலான மக்கள் சுவிசேஷத்தை நிராகரிப்பதைக் காணும்போது, ​​பேரரசின் முழுமை எதிர்கால யுகத்தில் இருக்கிறது என்ற அறிவிலிருந்து நாம் பலத்தை பெறுகிறோம்.

கடவுளையும் அவருடைய ராஜ்யத்தையும் பிரதிபலிக்கும் விதத்தில் வாழ்வதற்கு எவ்வளவு முயற்சி எடுத்தாலும், அந்த உலகத்தை கடவுளுடைய ராஜ்யமாக மாற்ற முடியாது. இது ஒரு வியத்தகு தலையீடு மூலம் வர வேண்டும். புதிய வயதில் கவர்ச்சிகரமான சம்பவங்கள் அவசியமானவை.

தேவனுடைய ராஜ்யம் ஒரு அற்புதமான எதிர்கால யதார்த்தமாக இருக்கும் என்று பல வசனங்கள் சொல்கின்றன. கிறிஸ்து ஒரு ராஜா என்பதை நாம் அறிவோம், மனித துன்பங்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கு அவர் தனது சக்தியை ஒரு பெரிய மற்றும் வியத்தகு முறையில் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் நாளுக்காக நாங்கள் ஏங்குகிறோம். பூமியெங்கும் ஆட்சி செய்யும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை தானியேல் புத்தகம் கணித்துள்ளது (டேனியல் 2,44; 7,13-14. 22). புதிய ஏற்பாட்டு புத்தகம் அவருடைய வருகையை விவரிக்கிறது (வெளிப்படுத்துதல் 11,15:19,11; 16).

ராஜ்யம் வரும்படி ஜெபிக்கிறோம் (லூக்கா 11,2). ஆவிக்குரிய ஏழைகளும் துன்புறுத்தப்பட்டவர்களும் தங்கள் எதிர்கால "பரலோகத்தில் வெகுமதியை" எதிர்பார்க்கிறார்கள் (மத்தேயு 5,3.10.12). எதிர்கால “தீர்ப்பு” நாளில் மக்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கு வருவார்கள் (மத்தேயு 7,21: 23-13,22; லூக்கா 30). கடவுளுடைய ராஜ்யம் ஒரு கணத்தில் ஆட்சிக்கு வரும் என்று சிலர் நம்பியதால் இயேசு ஒரு உவமையைப் பகிர்ந்து கொண்டார் (லூக்கா 19,11). ஆலிவ் மலை தீர்க்கதரிசனத்தில், இயேசு அதிகாரத்திலும் மகிமையிலும் திரும்புவதற்கு முன்னர் நிகழும் வியத்தகு நிகழ்வுகளை விவரித்தார். சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு சற்று முன்பு, இயேசு எதிர்கால ராஜ்யத்தை எதிர்பார்த்தார் (மத்தேயு 26,29).

எதிர்கால அனுபவமாக பவுல் "ராஜ்யத்தை வாரிசாக" பல முறை பேசுகிறார் . (2 தெசலோனிக்கேயர் 2,12:2; 1,5 தெசலோனிக்கேயர் 4,11: 2; கொலோசெயர் 4,1.18; தீமோத்தேயு,). பவுல் ராஜ்யத்தின் தற்போதைய வெளிப்பாட்டில் கவனம் செலுத்தும்போது, ​​அவர் "நீதி" என்ற வார்த்தையை "தேவனுடைய ராஜ்யம்" உடன் அறிமுகப்படுத்த முனைகிறார். (ரோமர் 14,17) அல்லது அதற்கு பதிலாக பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் (ரோமர் 1,17). தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கும் தேவனுடைய நீதியுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய உறவுக்கு மத்தேயு 6,33 ஐக் காண்க. அல்லது பவுல் முனைகிறார் (மாற்றாக) பிதாவாகிய கடவுளுக்குப் பதிலாக ராஜ்யத்தை கிறிஸ்துவுடன் இணைக்க (கொலோசெயர் 1,13). (ஜெ.

பல "தேவனுடைய ராஜ்யம்" வசனங்கள் தற்போதைய தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் எதிர்கால நிறைவேற்றத்தையும் குறிக்கலாம். சட்டத்தை மீறுபவர்கள் பரலோகராஜ்யத்தில் மிகக் குறைவானவர்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள் (மத்தேயு 5,19: 20). கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்காக நாங்கள் குடும்பங்களை விட்டு விடுகிறோம் (லூக்கா 18,29). உபத்திரவங்கள் மூலம் நாம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைகிறோம் (அப்போஸ்தலர் 14,22). இந்த கட்டுரையில் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், சில வசனங்கள் தற்போதைய பதட்டத்தில் தெளிவாக உள்ளன, மேலும் சில எதிர்கால பதட்டத்தில் தெளிவாக எழுதப்பட்டுள்ளன.

இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, சீடர்கள் அவரிடம், "ஆண்டவரே, இந்த நேரத்தில் இஸ்ரவேலுக்காக ராஜ்யத்தை மீண்டும் ஸ்தாபிப்பீர்களா?" (அப்போஸ்தலர் 1,6). அத்தகைய கேள்விக்கு இயேசு எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும்? சீடர்கள் "பேரரசு" என்பதன் அர்த்தம் இயேசு கற்பித்ததல்ல. சீடர்கள் இன்னும் அனைத்து இனத்தவர்களையும் உள்ளடக்கிய மெதுவாக வளரும் மக்களைக் காட்டிலும் ஒரு தேசிய இராச்சியத்தின் அடிப்படையில் நினைத்தார்கள். புதிய ராஜ்யத்தில் புறமதத்தவர்கள் வரவேற்கப்படுகிறார்கள் என்பதை உணர அவர்களுக்கு பல ஆண்டுகள் பிடித்தன. கிறிஸ்துவின் ராஜ்யம் இன்னும் இந்த உலகத்திற்கு வெளியே இருந்தது, ஆனால் இந்த யுகத்தில் செயலில் இருக்க வேண்டும். ஆகவே, ஆம் அல்லது இல்லை என்று இயேசு சொல்லவில்லை - அவர்களுக்கு வேலை இருக்கிறது, அந்த வேலையைச் செய்ய வலிமை இருக்கிறது என்று அவர் சொன்னார் (வி. 7-8).

கடந்த காலத்தில் கடவுளின் இராச்சியம்

உலகத்தின் அஸ்திவாரத்திலிருந்தே தேவனுடைய ராஜ்யம் தயாராகி வருவதாக மத்தேயு 25,34 சொல்கிறது. இது வெவ்வேறு வடிவங்களில் இருந்தாலும் எல்லா நேரத்திலும் இருந்தது. கடவுள் ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் ஒரு ராஜா; அவர் அவர்களுக்கு ஆட்சியையும் ஆட்சியையும் கொடுத்தார்; அவர்கள் ஏதேன் தோட்டத்தில் அவருடைய துணை ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர். "ராஜ்யம்" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், ஆதாமும் ஏவாளும் ஒரு ராஜ்யத்தில் இருந்தார்கள் - அவருடைய ஆட்சி மற்றும் சொத்தின் கீழ்.

ஆபிரகாமுக்கு அவருடைய சந்ததியினர் பெரிய மக்களாகிவிடுவார்கள், ராஜாக்கள் அவர்களிடமிருந்து வருவார்கள் என்று கடவுள் வாக்குறுதியளித்தபோது (ஆதியாகமம் 1: 17,5-6), அவர் அவர்களுக்கு தேவனுடைய ராஜ்யத்தை வாக்களித்தார். ஆனால் அது ஒரு இடி புளிப்பு போன்ற சிறியதாக தொடங்கியது, வாக்குறுதியைக் காண நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் ஆனது.

தேவன் இஸ்ரவேலரை எகிப்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்து அவர்களுடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்தபோது, ​​அவர்கள் ஆசாரியர்களின் ராஜ்யமாக ஆனார்கள் (யாத்திராகமம் 2: 19,6), இது கடவுளுக்குச் சொந்தமான ஒரு ராஜ்யம், தேவனுடைய ராஜ்யம் என்று அழைக்கப்படலாம். அவர் அவர்களுடன் செய்த உடன்படிக்கை சக்திவாய்ந்த ராஜாக்கள் சிறிய நாடுகளுடன் செய்த ஒப்பந்தங்களைப் போன்றது. அவர் அவர்களைக் காப்பாற்றினார், இஸ்ரவேலர் பதிலளித்தார் - அவர்கள் அவருடைய மக்களாக இருக்க ஒப்புக்கொண்டார்கள். கடவுள் அவர்களுடைய ராஜா (1 சாமுவேல் 12,12:8,7;). தாவீதும் சாலொமோனும் கடவுளின் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து அவருடைய நாமத்தில் ஆட்சி செய்தனர் (1Chr 29,23). இஸ்ரேல் தேவனுடைய ராஜ்யமாக இருந்தது.

ஆனால் மக்கள் தங்கள் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை. கடவுள் அவர்களை அனுப்பி வைத்தார், ஆனால் தேசத்தை புதிய இதயத்துடன் மீட்டெடுப்பதாக அவர் உறுதியளித்தார் (எரேமியா 31,31-33), புதிய உடன்படிக்கையில் பங்குபெறும் ஒரு தீர்க்கதரிசனம் இன்று திருச்சபையில் நிறைவேறியது. பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட நாம், பண்டைய இஸ்ரவேலால் செய்ய முடியாத அரச ஆசாரியத்துவமும் பரிசுத்த தேசமும் (1 பேதுரு 2,9; யாத்திராகமம் 2). நாங்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் இருக்கிறோம், ஆனால் இப்போது பயிர்களுக்கு இடையில் களைகள் வளர்ந்து வருகின்றன. யுகத்தின் முடிவில், மேசியா அதிகாரத்திலும் மகிமையிலும் திரும்புவார், தேவனுடைய ராஜ்யம் மீண்டும் தோற்றத்தில் மாற்றப்படும். எல்லோரும் பரிபூரணமாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் இருக்கும் மில்லினியத்தைப் பின்பற்றும் பேரரசு, மில்லினியத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும்.

இராச்சியம் வரலாற்று தொடர்ச்சியைக் கொண்டிருப்பதால், கடந்த கால, நிகழ்கால மற்றும் எதிர்கால காலங்களில் அதைப் பற்றி பேசுவது சரியானது. அதன் வரலாற்று வளர்ச்சியில், இது முக்கிய மைல்கற்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் புதிய கட்டங்கள் தொடங்கும்போது தொடர்ந்து அதைச் செய்யும். சினாய் மலையில் பேரரசு நிறுவப்பட்டது; அது இயேசுவின் வேலையிலும் அதன் மூலமும் எழுப்பப்பட்டது; தீர்ப்பின் பின்னர் அது திரும்பும்போது அது அமைக்கப்படும். ஒவ்வொரு கட்டத்திலும், கடவுளுடைய மக்கள் தங்களிடம் இருப்பதைப் பற்றி மகிழ்வார்கள், மேலும் வரவிருக்கும் விஷயங்களில் அவர்கள் இன்னும் மகிழ்ச்சியடைவார்கள். தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் சில வரையறுக்கப்பட்ட அம்சங்களை நாம் இப்போது அனுபவிக்கையில், எதிர்கால தேவனுடைய ராஜ்யமும் ஒரு யதார்த்தமாக இருக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். பரிசுத்த ஆவியானவர் அதிக ஆசீர்வாதங்களுக்கு நமது உத்தரவாதம் (2 கொரிந்தியர் 5,5; எபேசியர் 1,14).

கடவுளின் இராச்சியம் மற்றும் சுவிசேஷம்

ராஜ்யம் அல்லது ராஜ்யம் என்ற வார்த்தை கேட்டால், நாம் இந்த உலகின் பகுதியை நினைவுபடுத்துகிறோம். இந்த உலகில், ராஜ்யம் அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் சார்ந்திருக்கிறது, ஆனால் ஒற்றுமையுடனும் அன்போடும் அல்ல. கடவுளுடைய குடும்பத்தில் உள்ள அதிகாரத்தை இராச்சியம் விவரிக்கலாம், ஆனால் கடவுள் நமக்குக் கிடைக்கும் எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் அது விவரிக்கவில்லை. அதனால்தான், கடவுளுடைய அன்பையும் அதிகாரத்தையும் வலியுறுத்துகிற குடும்பப் பிள்ளைகள் போன்ற மற்ற படங்களைப் பயன்படுத்தலாம்.

ஒவ்வொரு காலமும் துல்லியமானது ஆனால் முழுமையற்றது. எந்தவொரு வார்த்தையும் இரட்சிப்பை முழுமையாக விவரிக்க முடிந்தால், பைபிள் அந்த வார்த்தையை முழுவதும் பயன்படுத்தும். ஆனால் அவை அனைத்தும் படங்கள், ஒவ்வொன்றும் இரட்சிப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தை விவரிக்கின்றன - ஆனால் இந்த சொற்கள் எதுவும் முழுப் படத்தையும் விவரிக்கவில்லை. சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கும்படி திருச்சபைக்கு கடவுள் அறிவுறுத்தியபோது, ​​"தேவனுடைய ராஜ்யம்" என்ற வார்த்தையை மட்டுமே பயன்படுத்துவதை அவர் தடை செய்யவில்லை. அப்போஸ்தலர்கள் இயேசுவின் உரைகளை அராமைக் மொழியிலிருந்து கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்த்தனர், மேலும் அவை யூதரல்லாத பார்வையாளர்களுக்கு முக்கியமான மற்ற உருவங்களுக்கு, குறிப்பாக உருவகங்களுக்கு மொழிபெயர்த்தன. மாத்தியஸ், மார்கஸ் மற்றும் லூகாஸ் பெரும்பாலும் “பேரரசு” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஜான் மற்றும் அப்போஸ்தலிக் கடிதங்களும் நம் எதிர்காலத்தை விவரிக்கின்றன, ஆனால் இதை விளக்குவதற்கு அவை பிற படங்களை பயன்படுத்துகின்றன.

இரட்சிப்பு என்பது ஒரு பொதுவான சொல். நாங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டோம் என்று பவுல் கூறினார் (எபேசியர் 2,8), நாம் இரட்சிக்கப்படுகிறோம் (2 கொரிந்தியர் 2,15) நாம் இரட்சிக்கப்படுவோம் (ரோமர் 5,9). கடவுள் நமக்கு இரட்சிப்பைக் கொடுத்திருக்கிறார், விசுவாசத்தில் அவருக்கு பதிலளிப்பார் என்று அவர் எதிர்பார்க்கிறார். இரட்சிப்பு மற்றும் நித்திய ஜீவன் பற்றி ஜான் ஒரு தற்போதைய யதார்த்தமாக, ஒரு உடைமை என்று எழுதினார் (1 யோவான் 5,11: 12) மற்றும் எதிர்கால ஆசீர்வாதம்.

உருவகம் போன்ற மீட்பு மற்றும் தேவனுடைய குடும்பம் - வெறும் அத்துடன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் - எங்களுக்கு கடவுளின் திட்டம் மட்டுமே பகுதி விளக்கங்கள் உள்ளன என்றாலும், முறையான உள்ளன. கிறிஸ்து நற்செய்தி இராச்சியம், இரட்சிப்பின் [மீட்பு] கருணை, தேவனுடைய சுவிசேஷத்தை, நித்திய வாழ்க்கை ஸ்தோத்திர போன்றவை நற்செய்தி ஸ்தோத்திர செய்தி என்று கூறலாம் .. ஸ்தோத்திர நாங்கள் கடவுள் முடிவில்லாமல் வாழ முடியும் என்று ஒரு அறிவிப்பு, அது இந்த நமது இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்து மூலம் சாத்தியம் என்பதை, ஒரு பற்றிய தகவலும் இருக்கும்.

தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றி இயேசு பேசியபோது, ​​அவர் தனது உடல் ஆசீர்வாதங்களை வலியுறுத்தவோ அல்லது காலவரிசையை தெளிவுபடுத்தவோ இல்லை. அதற்கு பதிலாக, அதில் ஒரு பங்கைப் பெற மக்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதில் அவர் கவனம் செலுத்தினார். வரி வசூலிப்பவர்களும் விபச்சாரிகளும் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கு வருகிறார்கள் என்று இயேசு கூறினார் (மத்தேயு 21,31), அவர்கள் சுவிசேஷத்தை நம்புவதன் மூலம் அவ்வாறு செய்கிறார்கள் (வி. 32) மற்றும் தந்தையின் விருப்பத்தைச் செய்யுங்கள் (வி. 28-31). விசுவாசத்தோடும் உண்மையோடும் கடவுளுக்கு பதிலளிக்கும்போது நாம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைகிறோம்.

மாற்கு 10 ல், ஒரு நபர் நித்திய ஜீவனைப் பெற விரும்பினார், இயேசு கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று கூறினார் (குறி 10,17-19). இயேசு மற்றொரு கட்டளையைச் சேர்த்தார்: பரலோகத்தில் உள்ள புதையலுக்காக தன்னுடைய உடைமைகள் அனைத்தையும் விட்டுவிடும்படி கட்டளையிட்டார் (வி. 21). இயேசு சீஷர்களிடம் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்: "பணக்காரர்களுக்கு தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பது எவ்வளவு கடினம்!" (வி. 23). சீடர்கள் கேட்டார்கள்: "பின்னர் யார் காப்பாற்ற முடியும்?" (வி. 26). இந்த பகுதியிலும், லூக்கா 18,18: 30-ல் உள்ள இணையான பத்தியிலும், ஒரே விஷயத்தை சுட்டிக்காட்டும் பல சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: ராஜ்யத்தைப் பெறுங்கள், நித்திய ஜீவனைப் பெறுங்கள், பரலோகத்தில் பொக்கிஷங்களைச் சேகரிக்கவும், தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்கவும், இரட்சிக்கப்படவும். "என்னைப் பின்பற்றுங்கள்" என்று இயேசு சொன்னபோது (வி. 22), அதையே குறிக்க அவர் மற்றொரு வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறார்: நம்முடைய வாழ்க்கையை இயேசுவோடு இணைப்பதன் மூலம் நாம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைகிறோம்.

லூக்கா 12,31: 34-21,28-ல், பல வெளிப்பாடுகள் ஒத்தவை என்று இயேசு சுட்டிக்காட்டுகிறார்: தேவனுடைய ராஜ்யத்தைத் தேடுவது, ஒரு ராஜ்யத்தைப் பெறுவது, பரலோகத்தில் ஒரு புதையல் வைத்திருத்தல், உடல் உடைமைகளில் நம்பிக்கையை விட்டுக்கொடுப்பது. இயேசுவின் போதனைக்கு பதிலளிப்பதன் மூலம் நாம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை நாடுகிறோம். லூக்கா 30:20,22 மற்றும் 32 ல், தேவனுடைய ராஜ்யம் மீட்பிற்கு சமம். அப்போஸ்தலர்-ல், பவுல் ராஜ்யத்தின் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்ததையும், தேவனுடைய கிருபையும் விசுவாசமும் பற்றிய சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்ததையும் அறிகிறோம். இராச்சியம் இரட்சிப்புடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது - ராஜ்யம் நமக்கு அதில் பங்கெடுக்க முடியாவிட்டால் பிரசங்கிக்கத் தகுதியற்றதாக இருக்காது, மேலும் விசுவாசம், மனந்திரும்புதல் மற்றும் கிருபையினூடாக மட்டுமே நாம் நுழைய முடியும், எனவே இவை தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றிய ஒவ்வொரு செய்தியின் ஒரு பகுதியாகும். இரட்சிப்பு என்பது தற்போதைய யதார்த்தம் மற்றும் எதிர்கால ஆசீர்வாதங்களின் வாக்குறுதியாகும்.

கொரிந்துவில் பவுல் கிறிஸ்துவையும் அவருடைய சிலுவையில் அறையப்படுவதையும் தவிர வேறொன்றையும் போதிக்கவில்லை (1 கொரிந்தியர் 2,2). அப்போஸ்தலர் 28,23.29.31, ல், பவுல் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றியும் இயேசுவைப் பற்றியும் ரோமில் இரட்சிப்பைப் பற்றியும் பிரசங்கித்ததாக லூக்கா சொல்கிறார். இவை ஒரே கிறிஸ்தவ செய்தியின் வெவ்வேறு அம்சங்கள்.

கடவுளின் இராஜ்யம் அது எதிர்கால வெகுமதி என்பதால் மட்டுமே பொருத்தமானதாக இருக்கிறது, ஆனால் இந்த வயதில் நாம் எப்படி வாழ்கிறோம், சிந்திக்கிறோம் என்பதையும் பாதிக்கிறது. நமது அரசின் போதனைகளைப் பொறுத்தவரை, நாம் இப்போது வாழும் கடவுளுடைய வருங்கால ராஜ்யத்திற்காகத் தயாராகி வருகிறோம். நாம் விசுவாசத்தில் வாழ்வதால், நம்முடைய சொந்த அனுபவத்தில் கடவுளுடைய ஆட்சியை நாம் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்; எதிர்காலத்தை விசுவாசத்தில் தொடர்ந்து நம்புவோமாக, ராஜ்யம் நிறைவேறும் போது, ​​பூமி கர்த்தருடைய அறிவைப் பூரணமாகக் கொண்டிருக்கும்.

மைக்கேல் மோரிசன் எழுதியவர்


PDFதற்போதைய மற்றும் வருங்கால ராஜ்யம்