இயேசு ஏற்றுக்கொண்டார்

கிரிஸ்துவர் அடிக்கடி மகிழ்ச்சியுடன் பிரகடனம்: "இயேசு அனைவருக்கும் ஏற்றுக்கொள்கிறார்" மற்றும் "யாரையும் தீர்ப்பு இல்லை". இந்த உறுதிமொழிகள் உண்மையாக இருந்தாலும், அவை வேறுபட்ட பல்வேறு அர்த்தங்களைக் கொடுக்கின்றன என்பதை நான் காண்கிறேன். துரதிருஷ்டவசமாக, அவர்களில் சிலர் புதிய ஏற்பாட்டில் அறிவித்தபடி இயேசு வெளிப்படுத்தியதில் இருந்து விலகியிருக்கிறார்கள்.

கிரேஸ் கம்யூனியன் இன்டர்நேஷனலின் வட்டங்களில் இந்த சொற்றொடர் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது: "நீங்கள் அதற்கு சொந்தமானவர்". இந்த எளிய அறிக்கை ஒரு முக்கியமான அம்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆனால் இதை வேறு விதமாகவும் விளக்கலாம் (அது நடக்கும்). நாம் சரியாக எதைச் சேர்ந்தவர்கள்? இந்த மற்றும் இதே போன்ற கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க கவனிப்பு தேவைப்படுகிறது, ஏனென்றால் ஒப்பிடக்கூடிய சிக்கல்களை விலக்க நாம் விசுவாசத்தை நம்ப வேண்டும், இதனால் விவிலிய வெளிப்பாட்டிற்கு நாம் துல்லியமாகவும் உண்மையாகவும் இருக்கிறோம்.

நிச்சயமாக இயேசு அனைவரையும் தனக்குத்தானே அழைத்துக் கொண்டார், தன்னிடம் திரும்பிய அனைவருக்கும் அவர் தன்னைக் கைவிட்டு, அவருடைய போதனைகளை அவர்களுக்குக் கொடுத்தார். ஆம், அவர் சொல்வதைக் கேட்ட அனைவருக்கும் அவர் எல்லா மக்களையும் தன்னிடம் இழுப்பார் என்று உறுதியளித்தார் (யோவான் 12:32). உண்மையில், அவர் யாரையும் நிராகரித்தார், ஒருவரிடமிருந்து விலகிவிட்டார், அல்லது அவரை அணுகிய ஒருவரை சந்திக்க மறுத்துவிட்டார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. மாறாக, அவர் தனது காலத்தின் விசுவாசத் தலைவர்களால் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களாகவும், அவர்களுடன் உணவருந்தியவர்களிடமும் கவனம் செலுத்தினார்.

தொழுநோயாளிகள், நொண்டி, குருட்டு, காது கேளாதோர் மற்றும் ஊமைகளை இயேசு வரவேற்று அவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார் என்று பைபிளுக்கு எப்படித் தெரியும் என்பது குறிப்பாக வியக்க வைக்கிறது. அவர் தொடர்பு வைத்திருந்தார் (சில சந்தர்ப்பங்களில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி) மக்கள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், அவர் அவர்களுடன் கையாண்ட விதத்தில் அவரது காலத்தின் நம்பிக்கைகளை புறக்கணித்தனர். அவர் விபச்சாரம் செய்பவர்கள், ரோமானிய இறையாண்மையின் கீழ் யூத வரி வசூலிப்பவர்கள் மற்றும் வெறித்தனமான, ரோமானிய எதிர்ப்பு, அரசியல் ஆர்வலர்களுடன் கூட நடந்து கொண்டார்.

அவர் மிகவும் கசப்பான விமர்சகர்களில் ஒருவரான பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்களுடன் தனது நேரத்தை செலவிட்டார் (அவர்களில் சிலர் ஏற்கனவே அவரது மரணதண்டனைக்கு ரகசியமாக திட்டமிட்டிருந்தனர்). அப்போஸ்தலன் யோவான் நமக்குச் சொல்கிறார், இயேசு நியாயந்தீர்க்க வரவில்லை, ஆனால் சர்வவல்லமையுள்ள விருப்பத்திற்காக மக்களைக் காப்பாற்றவும் மீட்கவும். இயேசு கூறினார்: "[...] யார் என்னிடம் வந்தாலும், நான் அவரை வெளியே தள்ள மாட்டேன்" (யோவான் 6:37). தம்முடைய சீஷர்களை எதிரிகளை நேசிக்கும்படி அறிவுறுத்தினார் (லூக்கா 6:27) தங்களுக்கு அநீதி இழைத்தவர்களை மன்னிக்கவும், அவர்களை சபித்தவர்களை ஆசீர்வதிக்கவும் (லூக்கா 6, 28). அவர் தூக்கிலிடப்பட்டபோது, ​​இயேசு தம் மரணதண்டனை செய்தவர்களை மன்னித்தார் (லூக்கா 23, 34).

இந்த உதாரணங்கள் அனைத்திலும் இயேசு எல்லா நலனுக்கும் வந்தார். அவர் அனைவரின் பக்கத்தில் இருந்தார், அவர் "யாருக்காகவும்" இருந்தார். அவர் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய கடவுளின் கிருபையையும் இரட்சிப்பையும் அவர் குறிக்கிறார். புதிய ஏற்பாட்டின் மீதமுள்ள பகுதிகள் என்னவென்பதைக் கண்டறிந்தன
இயேசுவின் வாழ்க்கையில் சுவிசேஷங்களில் காண்கிறோம். தேவபக்தியற்ற, பாவிகளின், "மீறுதல்களாலும் பாவங்களாலும் இறந்தவர்களின்" பாவங்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக இயேசு பூமியில் வந்தார் என்று பவுல் சுட்டிக்காட்டுகிறார். (எபேசியர் 2: 1) பரிகாரம் செய்ய வேண்டியிருந்தது.

இரட்சகரின் அணுகுமுறையும் செயல்களும் எல்லா மக்களிடமும் கடவுளின் அன்பையும், அவர்களுடன் சமரசம் செய்து ஆசீர்வதிக்க வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பத்தையும் நிரூபிக்கின்றன. இயேசு உயிரைக் கொடுக்க வந்தார், இது "ஏராளமாக" (யோவான் 10:10; நற்செய்தி பைபிள்). "கடவுள் கிறிஸ்துவில் இருந்தார், உலகத்தை தனக்கு சமரசம் செய்தார்" (2 கொரிந்தியர் 5:19). மீட்பர் தங்கள் பாவத்திலிருந்தும் மற்ற கைதிகளின் தீமையிலிருந்தும் மீட்கப்பட்டபோது இயேசு வந்தார்.

ஆனால் இந்த கதைக்குப் பின்னே இன்னும் இருக்கிறது. ஒரு "அதிக" என்பது முரண்பாடாக அல்லது ஒளியேற்றப்பட்ட ஒளியுடன் பதட்டமாகக் கருதப்பட வேண்டியது இல்லை. சிலரின் கண்ணோட்டத்திற்கு மாறாக, இயேசுவின் உள்ளார்ந்த சிந்தனையிலும் அவருடைய விதியிலும் முரண்பட்ட நிலைகள் உள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு வகையான உட்புற சமநிலை செயல்முறையை அங்கீகரிக்க விரும்புவது தேவையற்றது, இது ஒரு நாள் ஒரு திசையில் பாடுபடுகிறது, பின்னர் மற்றதை சரிசெய்தல். விசுவாசத்தின் இரண்டு வெவ்வேறு அம்சங்களை சமாதானப்படுத்தி இயேசு அன்போடு, நீதி, கிருபையும் பரிசுத்தமும் ஒரே சமயத்தில் சரிசெய்ய முயற்சிப்பதாக ஒருவர் நம்புவதில்லை. நம்முடைய பாவங்களில் இத்தகைய முரண்பட்ட நிலைகளை நாம் கருதலாம், ஆனால் அவர்கள் இயேசுவின் அல்லது அவருடைய பிதாவின் இருதயத்தில் வாழ்கிறார்கள்.

பிதாவைப் போல இயேசு எல்லா மக்களையும் வரவேற்கிறார். ஆனால் அவர் குறிப்பிட்ட கோரிக்கையுடன் அவ்வாறு செய்கிறார். அவரது அன்பு வழி சுட்டிக்காட்டுகிறது. வழக்கமாக மறைக்கப்பட்டிருக்கும் ஒன்றை வெளிப்படுத்த அவரைக் கேட்கிற அனைவருக்கும் அவர் கடமைப்பட்டுள்ளார். அவர் குறிப்பாக ஒரு பரிசு விட்டு விட்டு ஒரு போக்கு அமைப்பை, இலக்கு சார்ந்த முறையில் அனைவருக்கும் சேவை செய்ய வந்தார்.

அனைவருக்கும் அவர் வரவேற்பது தொடர்ச்சியான, நிரந்தர உறவின் தொடக்க புள்ளியைக் காட்டிலும் குறைவான முடிவு புள்ளியாகும். அந்த உறவு அவர் நமக்கு அளிப்பதைக் கொடுப்பதும் சேவை செய்வதும் ஏற்றுக்கொள்வதும் ஆகும். அவர் காலாவதியான எதையும் எங்களுக்கு வழங்கவில்லை அல்லது பாரம்பரிய முறையில் எங்களுக்கு சேவை செய்கிறார் (நாங்கள் விரும்பினால்). மாறாக, அவர் கொடுக்க வேண்டிய மிகச் சிறந்ததை மட்டுமே அவர் நமக்கு வழங்குகிறார். அது அவரே. அதனுடன் அவர் நமக்கு வழியையும், உண்மையையும், வாழ்க்கையையும் தருகிறார். அதற்கு மேல் ஒன்றும் இல்லை, வேறு ஒன்றும் இல்லை.

இயேசுவின் மனப்பான்மையும் வரவேற்பு நடவடிக்கையும், தன்னைத் தானே முன்னேற்றுவதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட பதிலுக்கு அழைப்பு விடுகிறது. அவசியமாக, அவர் அளிக்கிறவற்றை ஏற்றுக்கொள்வது அவசியம். இதற்கு மாறாக, நன்றியுணர்வை ஏற்றுக்கொள்கிற அவருடைய பரிசு, அதை நிராகரிக்கிறதைக் குறிக்கிறது, இது தன்னைத்தானே நிராகரிப்பதற்கு சமமானதாகும். இயேசு எல்லா மக்களையும் அவரிடம் திரட்டிக் கொண்டிருப்பதால், அவருடைய வாய்ப்பை நேர்மறையான பதிலை எதிர்பார்க்கிறார். அவர் புரிந்துகொள்கையில், அந்த நேர்மறையான பதில் அவரிடம் ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது.

எனவே, கடவுளுடைய ராஜ்யம் அவரிடம் இருந்தது என்பதை இயேசு தம் சீஷர்களுக்கு அறிவித்தார். அவருடைய ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்திலும் அவருக்காக ஆயத்தமாகி இருந்தது. ஆனால் அவர் உடனடியாக உண்மையான மத சத்தியம் ஏற்பட வேண்டும் என்று பிரதிபலிப்பு சுட்டிக்காட்டுகிறது: "மறுபடியும் வந்து நற்செய்தி நம்புகிறேன்" வரவிருக்கும் பரம்பரை இராச்சியம். மனந்திரும்பி இயேசுவையும் அவருடைய ராஜ்யத்தையும் விசுவாசிக்க மறுத்ததால், அவரும் அவருடைய ராஜ்யத்தின் ஆசீர்வாதங்களும் நிராகரிக்கப்பட்டன.

மனந்திரும்புதலுக்கான விருப்பம் மனத்தாழ்மையுடன் இருக்க வேண்டும். இயேசு நம்மை ஏற்றுக்கொள்கையில் அவரை ஏற்றுக்கொள்வது இதுவே சரியானது. ஏனென்றால் மனத்தாழ்மை மட்டுமே அவர் அளிக்கிறவற்றைப் பெற முடியும். அத்தகைய எதிர்வினைக்கு முன் நாம் ஏற்கனவே அவருடைய பரிசைக் கொண்டிருப்பதைக் கவனியுங்கள். இது உண்மையில், நாம் பெற்றுள்ள பரிசு, பதிலை எழுப்புகிறது.

எனவே, மனந்திரும்புதலும் விசுவாசமும் இயேசு கொடுத்த பரிசை ஏற்றுக்கொள்கிற எதிர்வினைகள். அவர்கள் அதற்கு ஒரு முன்நிபந்தனையோ, அதை யாராலும் தீர்மானிக்கமாட்டார்கள். அவருடைய வாய்ப்பை ஏற்க வேண்டும் மற்றும் நிராகரிக்கப்படக்கூடாது. அத்தகைய நிராகரிப்பு எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்? எண்

இயேசு எப்பொழுதும் ஏங்கிக்கொண்டிருக்கும் அவரது பிராயச்சித்த பலியை நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்வது, அவருடைய ஏராளமான வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "மனுஷகுமாரன் இழந்தவர்களைத் தேடி காப்பாற்ற வந்திருக்கிறார்" (லூக்கா 19:10; நற்செய்தி பைபிள்). "மருத்துவர் தேவைப்படுவது ஆரோக்கியமானவர் அல்ல, ஆனால் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள்" (லூக்கா 5, 31; இபிட்.). "உண்மையிலேயே, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஒரு குழந்தையைப் போல தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பெறாதவன் நுழைய மாட்டான்" (மாற்கு 10:15). விதைப்பவரிடமிருந்து விதைகளைப் பெறும் மண்ணைப் போல நாம் இருக்க வேண்டும், அது “வார்த்தையை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறது” (லூக்கா 8, 13). "முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள் [...]" (மத்தேயு 6:33).

இயேசுவின் பரிசை ஏற்றுக்கொள்வதும், அதன் மூலம் அவருடைய நன்மையிலிருந்து பயனடைவதும், நாம் இழந்துவிட்டோம், கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும், நாம் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறோம், நம்மை குணப்படுத்தக்கூடிய ஒரு மருத்துவர் தேவை என்பதையும், பரஸ்பர பரிமாற்றத்தின் நம்பிக்கையின்றி அவருடன் பகிர்ந்து கொள்ள முடியும் என்பதையும் அங்கீகரிப்பது. எங்கள் இறைவனிடம் வெறுங்கையுடன் வாருங்கள். ஏனென்றால், ஒரு குழந்தையைப் போலவே, அவனுக்குத் தேவையான ஒன்று நம்மிடம் இருப்பதாக நாம் கருத முடியாது. அதனால்தான், "ஆன்மீக ரீதியில் ஏழைகளாக" இருப்பவர்கள் கடவுளின் ஆசீர்வாதங்களையும் அவருடைய பரலோக ராஜ்யத்தையும் பெறுகிறார்கள், தங்களை ஆன்மீக ரீதியில் பணக்காரர்களாக கருதுபவர்களல்ல என்பதை இயேசு சுட்டிக்காட்டுகிறார் (மத்தேயு 5:3).

கிரிஸ்துவர் கோட்பாடு அவரது தாராள உள்ள கடவுள் மனத்தாழ்மை ஒரு சைகை கிறிஸ்து தனது அனைத்து படைப்புகளை வழங்குகிறது என்ன இந்த ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மை. நாம் சுயநிர்ணய உரிமை இல்லாதவர்கள் என்று ஒப்புக்கொள்வதோடு, நம்முடைய படைப்பாளரின் மற்றும் மீட்பர் கையிலிருந்தும் உயிர் பெற வேண்டும் என்பது ஒரு அணுகுமுறை. இந்த நம்பகமான ஏற்றுக்கு மாறாக

மனப்பான்மை பெருமை. கிரிஸ்துவர் கோட்பாட்டின் சூழலில், கடவுளின் சுயாட்சி உணர்வு, தன்னை முன்னிலையில் கூட தன்னை பெருமை, தன்னை ஒரு தன்னம்பிக்கையில் தன்னை ஒரு தன்னம்பிக்கையில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இத்தகைய பெருமை கடவுளின் ஏதோ தேவையைப் பற்றியது, அது முக்கியம், குறிப்பாக அவருடைய மன்னிப்பு, அருள் ஆகியவற்றைக் கருதுகிறது. பெருமை பின்னர் அந்த தன்னையே நீதியற்ற மறுப்பிற்கு வழிவகுக்கும் சர்வவல்லமையுள்ள ஏதோ தவிர்க்கமுடியாதது, அதைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கான ஒரு கருத்தாகும். பெருமை எல்லாவற்றையும் தனியாக செய்ய முடிகிறது, விளைவாக விளைந்த கனிகளைத் தருகிறது. அவர் தேவனுடைய கிருபையும் இரக்கமும் தேவையில்லை என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார், ஆனால் தம் சொந்த நலன்களுக்காக பொருந்துகிற வாழ்க்கையை தனக்காக தயாரிக்க முடியும் என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார். பிரைட் யாரையும் அல்லது கடவுள் உட்பட எந்த நிறுவனம் உறுதி செய்ய முடியவில்லை. உண்மையில் எங்களுக்கு எதுவும் தேவையில்லை என்று அவர் கூறுகிறார். நாம் இருப்பதுபோல், அது நல்லது, அழகானது. அதற்கு மாறாக, மனத்தாழ்மை, ஒருவர் உயிரைக் கைப்பற்ற முடியாது என்பதை உணர்ந்துகொள்கிறார். அதற்கு மாறாக, உதவி தேவை மட்டும் மட்டுமல்ல, கடவுள் மறுபடியும் கடவுள் வழங்கும் ஒரே மாதிரியான மாற்றம், புதுப்பித்தல், மறுசீரமைப்பு மற்றும் சமரசம் ஆகியவற்றை ஒப்புக்கொள்கிறார். நம்மால் ஒரு புதுமைகளைத் தோற்றுவிக்க நமது மன்னிக்க முடியாத தோல்வி மற்றும் நம் முழுமையான உதவியற்ற தன்மையை மனத்தாழ்மை அடையாளம் காட்டுகிறது. நாம் கடவுளின் எல்லாக் கிருபையையும் பெற வேண்டும் அல்லது நாம் இழக்கப்படுகிறோம். நம்முடைய பெருமை கடவுள் இறந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டும். இயேசு நமக்கு சொல்கிறவற்றைப் பெறுவதற்கு திறந்த மனதுடன், மனத்தாழ்மை பக்கத்தோடு பிரிக்க முடியாது.

இறுதியில், தங்களை விட்டுக்கொடுக்க அனைவரையும் இயேசு வரவேற்கிறார். எனவே அவரது வரவேற்பு குறிக்கோள் சார்ந்ததாகும். அது எங்கோ வழிவகுக்கிறது. அவரது விதியில் தன்னைச் சேர்த்துக் கொள்ள வேண்டியது அவசியம். தன் தந்தையை வணங்குவதற்கு ஏதுவாக வந்ததாக இயேசு சுட்டிக்காட்டுகிறார் (யோவான் 4,23). நம்மை வரவேற்பது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்வதன் அர்த்தத்தை சுட்டிக்காட்டுவதற்கான மிக விரிவான வழி இது. வணக்கத்தின் மூலம், நம்முடைய உடைக்க முடியாத நம்பிக்கைக்கும் விசுவாசத்திற்கும் கடவுள் தகுதியானவர் என்பது முற்றிலும் தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது. இயேசு தம்மிடம் சரணடைவது பிதாவின் உண்மையான அறிவிற்கும் பரிசுத்த ஆவியானவர் அவரிடத்தில் செயல்பட அனுமதிக்க விருப்பத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது. இது பரிசுத்த ஆவியின் செயலின் கீழ் குமாரனால் நல்ல கடவுளை வணங்குவதற்கு வழிவகுக்கிறது, அதாவது சத்தியத்திலும் ஆவியிலும் கடவுளை வணங்குதல். ஏனென்றால், நமக்காக தன்னைக் கொடுப்பதன் மூலம், இயேசு தம்மை நம்முடைய இறைவன், நம்முடைய நபி, பூசாரி, ராஜா என தியாகம் செய்கிறார். இதன் மூலம் அவர் பிதாவை வெளிப்படுத்துகிறார், அவருடைய பரிசுத்த ஆவியானவரை நமக்கு அனுப்புகிறார். அவர் யார் என்பதைப் பொறுத்து அவர் கொடுக்கிறார், அவர் யார் அல்ல, நம்முடைய விருப்பங்களுக்கோ அல்லது கருத்துக்களுக்கோ ஏற்ப அல்ல.

இயேசுவின் பாதையில் தீர்ப்பு தேவை என்று அர்த்தம். அவருக்கு கொடுக்கப்பட்ட விடையங்களை வகைப்படுத்துவது இதுதான். கடவுளையும் அவருடைய வணக்கத்தையும் பற்றிய உண்மையான அறிவை நிராகரிக்கிறவர்களும், அவருடைய வார்த்தையும், அவரைத் தூண்டும் ஆட்களையும் அவர் அங்கீகரிக்கிறார். அவர் பெறும் மற்றும் பெறாதவர்களுக்கு இடையே வேறுபாடு. எவ்வாறாயினும், இந்த வேறுபாடு, அதன் மனப்பான்மை அல்லது நோக்கங்கள் எந்த விதத்திலும் நாம் மேலே விவாதித்தவர்களிடமிருந்து விலகிவிட்டதாக அர்த்தப்படுத்தாது. எனவே, இந்த தீர்ப்புகளுக்குப் பிறகு அவருடைய அன்பு குறைந்து விட்டது அல்லது எதிர்மாறாக மாறிக்கொண்டிருக்கிறது என்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. தம்மை வரவேற்கும்படி இயேசு தம் அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறவர்களைக் கண்டனம் செய்கிறார். ஆனால் அத்தகைய மறுப்பின் விளைவுகளை அவர் அவளுக்கு எச்சரிக்கிறார். இயேசுவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, அவருடைய அன்பை அனுபவிப்பதற்கும், எந்தவித எதிர்வினையோ அல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட எதிர்வினைக்கு அழைப்பு விடுக்க வேண்டும்.

இயேசு பெறும் பல்வேறு எதிர்விளைவுகளுக்கு இடையில் உள்ள வேறுபாடு வேதத்தின் பல பத்திகளில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. எனவே உவமை விதைப்பவர், விதை பற்றி பேசுகிறது (விதை அவரது வார்த்தையை குறிக்கும் இடத்தில்) ஒரு தெளிவற்ற மொழி. நான்கு வெவ்வேறு வகையான மண் உள்ளன, மேலும் ஒரு பகுதி மட்டுமே இயேசு எதிர்பார்க்கும் பலனளிக்கும் வரவேற்பைக் குறிக்கிறது. பல சந்தர்ப்பங்களில், அவர், அவருடைய வார்த்தை அல்லது போதனை, அவருடைய பரலோகத் தகப்பன் மற்றும் சீடர்கள் எவ்வாறு விருப்பத்துடன் ஏற்றுக் கொள்ளப்படுகிறார்கள் அல்லது நிராகரிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதில் அவர் செல்கிறார். ஏராளமான சீடர்கள் அவரிடமிருந்து விலகி அவரை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​அவருடன் வந்த பன்னிரண்டு பேரும் அவ்வாறே செய்ய விரும்புகிறீர்களா என்று இயேசு கேட்டார். பேதுருவின் புகழ்பெற்ற பிரதி இவ்வாறு எழுதியது: “ஆண்டவரே, நாம் எங்கு செல்ல வேண்டும்? உங்களிடம் நித்திய ஜீவனின் வார்த்தைகள் உள்ளன " (யோவான் 6,68).

இயேசுவின் அடிப்படை அறிமுக வார்த்தைகள், அவர் மக்களுக்கு கொண்டு வருகிறார், அவருடைய அழைப்பில் பிரதிபலிக்கிறது: "என்னைப் பின்தொடருங்கள் [...]!" (மாற்கு 1,17). அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் பின்பற்றாதவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறார்கள். இறைவன் தன்னைப் பின்பற்றுபவர்களை ஒரு திருமணத்திற்கான அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்பவர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார், மேலும் அழைப்பை மறுப்பவர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார் (மத்தேயு 22,4: 9). இதேபோன்ற முரண்பாடு, மூத்த மகன் தனது தம்பி திரும்பி வரும் சந்தர்ப்பத்தில் விழாவில் கலந்து கொள்ள மறுத்ததில் தெரியவந்துள்ளது, இருப்பினும் அவரது தந்தை அவரை வருமாறு வற்புறுத்துகிறார் (எல்.கே .15,28).

இயேசுவைப் பின்தொடர மறுப்பது மட்டுமல்லாமல், மற்றவர்களைப் பின்பற்றுவதைத் தடுப்பதால், அவருடைய அழைப்பை மறுப்பவர்களுக்கும், சில சமயங்களில் ரகசியமாக அவருடைய மரணதண்டனைக்குத் தயாராக இருப்பவர்களுக்கும் அவசர எச்சரிக்கைகள் வழங்கப்படுகின்றன. (லூக்கா 11,46; மத்தேயு 3,7; 23,27-29). இந்த எச்சரிக்கைகள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை, ஏனென்றால் அவை எச்சரிக்கையின் படி என்ன செய்யக்கூடாது என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன, ஆனால் என்ன நடக்கும் என்று நம்பவில்லை. எச்சரிக்கைகள் எங்களுக்கு அக்கறை உள்ளவர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன, ஆனால் எங்களுக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை. இயேசுவை ஏற்றுக்கொள்பவர்களுக்கும் அவரை நிராகரிப்பவர்களுக்கும் ஒரே அன்பும் ஏற்றுக்கொள்ளலும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் அத்தகைய காதல் வெவ்வேறு எதிர்விளைவுகளுக்கும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய விளைவுகளுக்கும் பதிலளிக்காவிட்டால் அது நேர்மையாக இருக்காது.

இயேசு அனைவரையும் வரவேற்கிறார், அவரை வெளிப்படையாகவும், அவர் தயாரித்து வைத்திருக்கிற ஒருவரையும் - கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் ஆட்சியை எதிர்த்து நிற்க அவர்களை அழைக்கிறார். நெட்வொர்க் பரவலாக பரவியிருந்தாலும், விதை எல்லா இடங்களிலும் பரவி இருந்தாலும், அவரின் வரவேற்பு, அவரின் நம்பிக்கை மற்றும் அவருக்கு அடுத்தடுத்து வரும் எதிர்விளைவு தேவைப்படுகிறது. ஒரு பிள்ளையின் உற்சாகத்தை இயேசு ஒப்பிடுகிறார். அவர் ஏற்றுக்கொள்ளும் அத்தகைய ஏற்றுக்கொள்ளும் விசுவாசம் அல்லது நம்பிக்கையை அவர் கூறுகிறார். இது வேறு யாரோ அல்லது வேறு ஏதோவொரு இறுதி நம்பிக்கையை அளிப்பதற்கான வருத்தத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த விசுவாசம், பரிசுத்த ஆவியின் மூலமாக குமாரனைக் கொண்டு கடவுளை வழிபடுவதாகும். இந்த பரிசு எல்லாவற்றிற்கும் பொருந்தாது. எந்தவொரு பயனாளிகளையும் விலக்குவதற்கு எந்த முன்நிபந்தனையும் இல்லை. இந்த நிபந்தனையற்ற பரிசு வழங்கல் பெறுதல், எனினும், பெறுநரின் பகுதியாக ஒரு செலவில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது அவருடைய வாழ்க்கையின் முழுப் பணியையும், அவருடன் இயேசு, பிதா, பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகியவற்றின் பொறுப்பையும் அவசியம். இறைவனுக்கு எந்தக் கடமையும் செலுத்த அவர் முயற்சி செய்யவில்லை, அதனால் அவர் நமக்குச் சரணடைந்தார். நம்முடைய கைகளையும் நம்முடைய இதயங்களையும் நம்முடைய கர்த்தராகிய மற்றும் இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்வதற்கு இதுவேயாகும். இலவசமாகப் பெற்றுக்கொள்வது நம் பங்கில் ஒரு செலவினத்திற்கு கட்டுப்பட்டிருக்கிறது, அதனால் அதில் பங்கேற்க முடியும்; ஏனெனில் அது பழைய, சிதைந்த ஈகோவிலிருந்து புதிய வாழ்க்கையைப் பெற ஒரு புறப்பாடு எடுக்கிறது.

கடவுளுடைய நிபந்தனையற்ற கிருபையைப் பெற நாம் எதை வேண்டுமானாலும் வேதாகமம் முழுவதும் நிறைவேற்றலாம். பழைய ஏற்பாட்டில் ஒரு புதிய இதயம் மற்றும் ஒரு புதிய ஆவி ஆகிய இரண்டிற்கும் கடவுள் தேவைப்படும் ஒரு நாளை நமக்கு தேவை என்று பழைய ஏற்பாடு கூறுகிறது. ஒரு புதிய உருவாக்கத்திற்கு பிறகு - புதிய ஏற்பாட்டில் நாம் ஆன்மீக ஒரு இருப்பு தேவை மீண்டும் பிறக்க வேண்டும் என்று எங்கள் சொந்த வாழ நிறுத்தப்படும் மற்றும் கிறிஸ்துவின் ஆட்சி நாங்கள் ஆன்மீக புதுப்பித்தல் வேண்டும் பதிலாக கீழ் ஒரு வாழ்க்கை வாழ வேண்டும் எங்களுக்கு சொல்கிறது கிறிஸ்துவின் உருவம், புதிய ஆடம். பெண்டேகோஸ்ட், மட்டுமே கடவுளுடைய பரிசுத்த ஆவியின் அனுப்புவதற்கு இல்லை குறிக்கிறது இந்த அவரது சொந்த உள்ளார்ந்த மே என்று, ஆனால் நாம் பரிசுத்த ஆவியின் இயேசுவின் ஆவியின் இருக்க வேண்டும் என்று வாழ்க்கை ஆவியின் பெற்றார் எங்களுக்கு அதை எடுத்து நிரப்புகின்றனர்.

இயேசுவின் உவமைகள், அவர் நமக்கு அளித்த பரிசைப் பெற அவர் எதிர்பார்க்கும் எதிர்வினை நம் பங்கில் ஒரு முயற்சியை உள்ளடக்கும் என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. விலைமதிப்பற்ற முத்துவின் உவமைகளை அல்லது ஒரு புதையலை மறைக்கும் ஒரு வயலை வாங்குவதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். சரியான பதிலளிப்பவர்கள் தாங்கள் கண்டதைப் பெறுவதற்கு அவர்கள் வைத்திருக்கும் அனைத்தையும் விட்டுவிட வேண்டும் (மத்தேயு 13,44; 46). ஆனால் மற்றவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பவர்கள் - அது நிலமாக இருந்தாலும், வீடாக இருந்தாலும், குடும்பமாக இருந்தாலும் சரி - இயேசுவையும் அவருடைய ஆசீர்வாதங்களையும் பகிர்ந்து கொள்ள மாட்டார்கள் (லூக்கா 9,59; லூக்கா 14,18-20).

மக்களுடன் இயேசு நடந்துகொள்வது, அவரைப் பின்பற்றுவதற்கும் அவருடைய எல்லா ஆசீர்வாதங்களுக்கும் பகிர்வதற்கும் நம்முடைய கர்த்தரையும் அவருடைய ராஜ்யத்தையும் விட நாம் அதிகம் மதிக்கக்கூடிய எல்லாவற்றிற்கும் பணி தேவைப்படுகிறது என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. பொருள் செல்வத்தைப் பின்தொடர்வதை கைவிடுவது மற்றும் அதன் உடைமை ஆகியவை இதில் அடங்கும். பணக்கார தலைவர் இயேசுவைப் பின்பற்றவில்லை, ஏனெனில் அவர் தனது பொருட்களிலிருந்து தன்னைப் பிரிக்க முடியவில்லை. இதன் விளைவாக, இறைவன் அவருக்கு வழங்கிய பொருட்களை அவரால் பெற முடியவில்லை (லூக்கா 18, 18-23). விபச்சாரத்தில் தண்டனை பெற்ற பெண் கூட தனது வாழ்க்கையை அடிப்படையில் மாற்றுமாறு அழைக்கப்பட்டார். மன்னிக்கப்பட்ட பிறகு, அவள் இனி பாவம் செய்யக்கூடாது (யோவான் 8,11). பெட்டெஸ்டா குளத்தின் மனிதனைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். அவர் தனது இடத்தை அங்கேயே விட்டுவிட தயாராக இருக்க வேண்டும். "எழுந்து, உங்கள் பாயை எடுத்துக்கொண்டு போ!" (யோவான் 5,8, நற்செய்தி பைபிள்).

இயேசு எல்லோரையும் வரவேற்கிறார், அவற்றை ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஆனால் அவர் முன்பு இருந்ததைப் போலவே அவரை ஒரு எதிர்வினையாலும் விட்டுவிடவில்லை. முதல் சந்திப்பில் அவர் அவளைக் கண்டவுடன் வெறுமனே இறைவனை நேசிக்க மாட்டார். அவர் நம்மை மிகவும் நேசிக்கிறார், அவர் வெறுமனே தூய பச்சாத்தாபம் அல்லது பரிதாபத்தினால் நமக்கு உணவளித்ததால் நம் தலைவிதியை கஷ்டப்படுத்தினார். இல்லை, அவருடைய அன்பு, குணமளிக்கிறது, மாற்றும் மற்றும் வாழ்க்கையின் வழியை மாற்றுகிறது.

சுருக்கமாக, புதிய ஏற்பாடு தன்னை நிபந்தனையற்ற பிரசாதத்திற்கு பதிலளிப்பது, அவர் நமக்காக சேமித்து வைத்திருக்கும் எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கியது, நம்மை மறுப்பதில் கைகோர்த்து செல்கிறது (நம்மை விட்டு விலகு). இதில் நம்முடைய பெருமையைப் பொழிவது, நம்முடைய தன்னம்பிக்கை, பக்தி, பரிசுகள் மற்றும் திறன்களைக் கைவிடுவது, இதில் நம் வாழ்வின் சுய-அதிகாரம் அடங்கும். இது சம்பந்தமாக, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றும்போது, ​​நாம் "தந்தையுடனும் தாயுடனும் முறித்துக் கொள்ள வேண்டும்" என்று இயேசு அதிர்ச்சியுடன் கூறுகிறார். ஆனால் அதையும் மீறி, அவரைப் பின்தொடர்வது என்பது நம்முடைய சொந்த வாழ்க்கையையும் முறித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதாகும் - நம் வாழ்வின் அதிபதியாக நம்மை உருவாக்க முடியும் என்ற தவறான அனுமானத்துடன் (லூக்கா 14, 26-27, நற்செய்தி பைபிள்). நாம் இயேசுவோடு தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​நமக்காக வாழ்வதை நிறுத்துகிறோம் (ரோமர் 14: 7-8) ஏனென்றால் நாம் வேறொருவருக்கு சொந்தமானவர்கள் (1 கொரிந்தியர் 6,18). இந்த அர்த்தத்தில் நாம் “கிறிஸ்துவின் ஊழியர்கள்” (எபேசியர் 6,6). எங்கள் வாழ்க்கை முற்றிலும் அவருடைய கைகளில் உள்ளது, அது அவருடைய ஆதாரமும் வழிகாட்டலும் ஆகும். அவருடன் நாங்கள் என்ன இருக்கிறோம். நாம் கிறிஸ்துவுடன் ஒன்றாக இருப்பதால், "உண்மையில், நான் இனி வாழவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்து என்னுள் வாழ்கிறார்" (கலாத்தியர் 2,20).

இயேசு உண்மையில் ஏற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் ஒவ்வொரு தனி நபரை வரவேற்கிறார். அவர் எல்லோருக்கும் இறந்தார். அவர் அனைவருடனும் சமரசம் செய்து கொண்டார் - ஆனால் இவை அனைத்தும் நம்முடைய கர்த்தரும் இரட்சகரும். அவரது வரவேற்பு மற்றும் ஏற்று ஒரு வாய்ப்பாகும், ஒரு அழைப்பிதழ் தேவைப்படும் அழைப்பு, ஏற்றுக்கொள்ள விருப்பம். ஏற்றுக்கொள்ளும் இந்த விருப்பம் அவர் எதைப் போன்றது, எவ்விதத்திலும் குறைவாகவே இருக்கிறார் என்பதை அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார். இந்த எங்கள் பதில் மனந்திரும்புதல் அடங்கும் என்று பொருள் - அவர் எங்களுக்கு anerbietet என்ன அவரிடமிருந்து பெறுவதிலிருந்து எங்களுக்கு தடுக்கிறது என்று அனைத்து பற்றின்மை, அவருடன் எங்கள் ஒற்றுமை மற்றும் வழி தனது ராஜ்யத்தின் வாழ்க்கை மகிழ்ச்சி என்ன. அத்தகைய எதிர்வினை விலை உயர்ந்ததாக இருக்கிறது - ஆனால் அது ஒரு நல்ல முயற்சி. ஏனெனில் நமது பழைய சுய இழப்புக்கு நாம் ஒரு புதிய ஈகோவைப் பெறுகிறோம். நாம் இயேசுவின் இடத்தை மாற்றிக்கொண்டு, வாழ்க்கையை மாற்றியமைக்கும், உயிரைக் கொடுக்கும் கிருபையை வெறுமையாய்ப் பெறுகிறோம். இயேசு எவ்விதம் எங்கு வேண்டுமானாலும் ஏற்றுக் கொள்வார். பரிசுத்த ஆவியானவராகிய பரிசுத்த ஆவியானவர் தம்முடைய பிதாவிடம் சென்று அவரது முழுமையான மீட்கப்பட்ட, ஆவிக்குரிய பிறந்த குழந்தைகளின்போதும் நித்தியமாக எல்லாவற்றிற்கும் நம்மை அழைத்துச் செல்வார்.

குறைந்த பட்சத்தில் பங்கேற்க விரும்பியவர் யார்?

டாக்டர் இருந்து. கேரி டெடி


PDFஇயேசு ஏற்றுக்கொண்டார்