வெற்று கல்லறை: அதில் உங்களுக்கு என்ன இருக்கிறது?

வெற்று கல்லறையின் கதை நான்கு நற்செய்திகளிலும் பைபிளில் காணப்படுகிறது. சுமார் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிதாவாகிய கடவுள் எருசலேமில் இயேசுவை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. ஆனால் இந்த நிகழ்வு இதுவரை வாழ்ந்த ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையையும் பாதிக்கும் மற்றும் மாற்றும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம்.

நாசரேத்தைச் சேர்ந்த தச்சரான இயேசு கைது செய்யப்பட்டார், குற்றவாளி மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அவர் இறந்தபோது, ​​அவர் தனது பரலோகத் தகப்பனிலும் பரிசுத்த ஆவியிலும் நம்பிக்கை வைத்தார். பின்னர் அவரது சித்திரவதை செய்யப்பட்ட உடல் திடமான பாறையால் செய்யப்பட்ட கல்லறையில் வைக்கப்பட்டது, அது நுழைவாயிலின் முன் ஒரு கனமான கல்லால் மூடப்பட்டிருந்தது.

ரோமானிய ஆளுநரான பொன்டியஸ் பிலாத்து கல்லறையை பாதுகாக்க உத்தரவிட்டார். கல்லறை தன்னைப் பிடிக்காது என்று இயேசு தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார், இறந்த மனிதனின் சீஷர்கள் உடலைத் திருட முயற்சிப்பார்கள் என்று பிலாத்து அஞ்சினார். இருப்பினும், இது சாத்தியமில்லை என்று தோன்றியது, ஏனென்றால் அவர்கள் மனச்சோர்வு அடைந்தனர், பயம் நிறைந்தவர்கள், எனவே மறைந்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் தலைவரின் மிருகத்தனமான முடிவைக் கண்டார்கள் - கிட்டத்தட்ட சவுக்கால் அடித்து, சிலுவையில் அறைந்தார்கள், ஆறு மணிநேர வேதனையின் பின்னர் பக்கத்தில் ஒரு ஈட்டியால் குத்தப்பட்டனர். அவர்கள் இடிந்த உடலை சிலுவையிலிருந்து எடுத்து விரைவாக துணியால் போர்த்தியிருந்தார்கள். ஒரு சப்பாத் நெருங்கி வருவதால் மட்டுமே இது ஒரு தற்காலிக இறுதி சடங்காக இருக்க வேண்டும். இயேசுவின் உடலை சரியான அடக்கம் செய்ய தயார் செய்ய சிலர் ஓய்வுநாளுக்குப் பிறகு திரும்ப திட்டமிட்டனர்.

இயேசுவின் உடல் குளிர்ந்த, இருண்ட கல்லறையில் இருந்தது. மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, இறந்த சதையின் உடனடி சிதைவை மறைத்தது. அவரிடமிருந்து இதுவரை இல்லாத ஒன்று வந்தது - உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட மற்றும் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட நபர். இயேசு தம்முடைய பரலோகத் தகப்பனிடமிருந்தும் பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையிலும் உயிர்த்தெழுந்தார். ஜைரஸின் மகளும், நைனில் ஒரு விதவையின் மகனுமான லாசரஸுடன் செய்ததைப் போல, அவரது மனித இருப்பை மீட்டெடுக்கும் விதத்தில் அல்ல, அவர்கள் பழைய உடல் மற்றும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்குத் திரும்ப அழைக்கப்பட்டனர். இல்லை, புத்துயிர் பெற்றதன் மூலம் இயேசு தனது பழைய உடலுக்குத் திரும்பவில்லை. பிதாவாகிய கடவுள், அவருடைய அடக்கம் செய்யப்பட்ட மகன், மூன்றாம் நாளில் இயேசுவை ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு எழுப்பினார் என்ற கூற்று முற்றிலும் வேறுபட்டது. மனிதகுல வரலாற்றில் இதற்கு உறுதியான ஒப்புமைகளோ அல்லது நம்பத்தகுந்த உள்-உலக விளக்கங்களோ இல்லை. இயேசு கவசம் மடித்து கல்லறையை விட்டு வெளியே சென்று தனது பணியை தொடர்ந்தார். எதுவும் மீண்டும் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது.

புரியாத உண்மை

இயேசு பூமியில் நம்முடன் ஒரு மனிதனாக வாழ்ந்தபோது, ​​அவர் நம்மில் ஒருவராக இருந்தார், அவர் பசி, தாகம், சோர்வு மற்றும் மரண இருப்பின் வரையறுக்கப்பட்ட பரிமாணங்களை வெளிப்படுத்திய சதையும் இரத்தமும் கொண்ட மனிதராக இருந்தார். "அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி, நமக்குள்ளே வாசம்பண்ணினார், அவருடைய மகிமையைக் கண்டோம், பிதாவின் ஒரே பேறான குமாரனாகிய மகிமை, கிருபையும் சத்தியமும் நிறைந்தவர்" (யோவான் 1,14).

அவர் நம்மில் ஒருவராக கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியுடன் ஒற்றுமையாக வாழ்ந்தார். இறையியலாளர்கள் இயேசுவின் அவதாரத்தை "அவதாரம்" என்று அழைக்கிறார்கள். நித்திய வார்த்தையாக அல்லது கடவுளின் குமாரனாக அவர் கடவுளுடன் ஒன்றாக இருந்தார். இது நமது மனித மனங்களின் வரம்புகளைக் கருத்தில் கொண்டு முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வது கடினம் மற்றும் சாத்தியமற்றது. இயேசு எப்படி கடவுளாகவும் மனிதனாகவும் இருக்க முடியும்? சமகால இறையியலாளர் ஜேம்ஸ் இன்னல் பாக்கர் கூறியது போல், "இங்கே ஒன்றின் விலைக்கு இரண்டு மர்மங்கள் உள்ளன - கடவுளின் ஒருமைக்குள் ஏராளமான நபர்கள் மற்றும் இயேசுவின் நபரில் கடவுள் மற்றும் மனிதநேயத்தின் ஒன்றியம். புனைகதைகளில் எதுவுமே இந்த அவதார உண்மையைப் போல அற்புதமானது »(கடவுளை அறிதல்). இது சாதாரண யதார்த்தத்தைப் பற்றி நாம் அறிந்த எல்லாவற்றுக்கும் முரணான ஒரு கருத்து.

ஏதோ விளக்கத்தை மீறுவது போல் தோன்றுவதால் அது உண்மையல்ல என்று அறிவியல் காட்டுகிறது. இயற்பியலில் முன்னணியில் உள்ள விஞ்ஞானிகள் வழக்கமான தர்க்கத்தை தலைகீழாக மாற்றும் நிகழ்வுகளுடன் ஒத்துப் போகிறார்கள். குவாண்டம் மட்டத்தில், நமது அன்றாட வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்தும் விதிகள் உடைந்து புதிய விதிகள் பொருந்தும், அவை அபத்தமாகத் தோன்றும் வகையில் தர்க்கத்திற்கு முரணாக இருந்தாலும் கூட. ஒளி அலையாகவும் துகளாகவும் செயல்படும். ஒரு துகள் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு இடங்களில் இருக்கலாம். சில துணை அணு குவார்க்குகள் "சுற்றும்" முன் இரண்டு முறை சுழல வேண்டும், மற்றவை அரை புரட்சியை மட்டுமே சுற்ற வேண்டும். குவாண்டம் உலகத்தைப் பற்றி நாம் எவ்வளவு அதிகமாகக் கற்றுக்கொள்கிறோமோ, அவ்வளவு குறைவாகவே தெரிகிறது. இருப்பினும், சோதனைக்குப் பிறகு சோதனை குவாண்டம் கோட்பாடு சரியானது என்பதைக் காட்டுகிறது.

இயற்பியல் உலகத்தை ஆராய்வதற்கான கருவிகள் எங்களிடம் உள்ளன, மேலும் அதன் உள் விவரங்களில் அடிக்கடி ஆச்சரியப்படுகிறோம். தெய்வீக மற்றும் ஆன்மீக உண்மைகளை ஆராய்வதற்கு எங்களிடம் கருவிகள் இல்லை - கடவுள் அவற்றை நமக்கு வெளிப்படுத்துவது போல் நாம் அவற்றை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இவற்றைப் பற்றி இயேசு தாமும், அவர் பிரசங்கிக்கவும் எழுதவும் நியமிக்கப்பட்டவர்களாலும் நமக்குச் சொல்லப்பட்டது. வேதம், வரலாறு மற்றும் நமது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து நம்மிடம் உள்ள சான்றுகள், இயேசு கடவுளோடும் மனிதத்தோடும் ஒருவர் என்ற நம்பிக்கையை ஆதரிக்கிறது. "நாம் ஒன்றாயிருக்கிறது போல அவர்களும் ஒன்றாய் இருக்கவும், நான் அவர்களில் நானும் நீங்களும் என்னில் இருக்கவும், அவர்கள் பரிபூரணமாக இருக்கவும், நீங்கள் என்னை அனுப்பியதை உலகம் அறியவும், நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்த மகிமையை நான் அவர்களுக்குக் கொடுத்தேன். நீங்கள் என்னை நேசிப்பது போல் அவர்களையும் நேசி »(யோவான் 17,22-23).

இயேசு எழுப்பப்பட்டபோது, ​​இரண்டு இயல்புகளும் ஒன்றாக வாழ்வதற்கான ஒரு புதிய பரிமாணத்தை அடைந்தன, இது ஒரு புதிய வகையான படைப்புக்கு வழிவகுத்தது - ஒரு மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மனிதர், மரணம் மற்றும் சிதைவுக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை.

கல்லறையில் இருந்து தப்பிக்க

பல ஆண்டுகள், ஒருவேளை இந்த நிகழ்வுக்கு 60 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட அவரது அசல் சீடர்களில் கடைசியாக இருந்த ஜானுக்குத் தோன்றினார். ஜான் இப்போது ஒரு வயதானவர் மற்றும் பாட்மோஸ் தீவில் வசித்து வந்தார். இயேசு அவரிடம், “பயப்படாதே! நானே முதல்வனும் கடைசிவனும் உயிருள்ளவனுமாயிருக்கிறேன்; நான் இறந்துவிட்டேன், இதோ, நான் என்றென்றும் வாழ்கிறேன், ஆமென்! இறந்தவர்கள் மற்றும் மரணத்தின் சாம்ராஜ்யத்தின் திறவுகோல்கள் என்னிடம் உள்ளன »(வெளிப்படுத்துதல் 1,17-18 கசாப்பு பைபிள்).

இயேசு சொல்வதை மீண்டும் மிகவும் கவனமாகப் பாருங்கள். அவர் இறந்துவிட்டார், அவர் இப்போது உயிருடன் இருக்கிறார், அவர் என்றென்றும் உயிருடன் இருப்பார். மற்றவர்கள் கல்லறையிலிருந்து தப்பிக்க வழி திறக்கும் ஒரு திறவுகோலும் அவரிடம் உள்ளது. இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன்பு இருந்த மரணம் கூட இப்போது இல்லை.

க்ளிஷே ஆகிவிட்ட மற்றொரு வசனத்திலிருந்து ஒரு அற்புதமான வாக்குறுதியைக் காண்கிறோம்: "ஏனெனில், கடவுள் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனைக் கொடுத்தார், அவரை நம்புகிற அனைவரும் இழக்கப்படக்கூடாது, ஆனால் நித்திய ஜீவனைப் பெற வேண்டும்" (ஜோஹானஸ் 3,16) நித்திய ஜீவனுக்கு உயிர்த்தெழுந்த இயேசு, நாம் என்றென்றும் வாழ வழி வகுத்தார்.

இயேசு மரணத்திலிருந்து எழுப்பப்பட்டபோது, ​​அவருடைய இரு இயல்புகளும் ஒரு புதிய பரிமாணத்தை அடைந்தன, அது ஒரு புதிய வகையான படைப்புக்கு வழிவகுத்தது - ஒரு மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மனிதனாக, மரணம் மற்றும் சிதைவுக்கு உட்பட்டது.

இன்னும் இருக்கிறது

இயேசு இறப்பதற்கு முன், அவர் பின்வரும் ஜெபத்தை ஜெபித்தார்: "அப்பா, நான் எங்கே இருக்கிறேனோ அங்கே நீர் எனக்குத் தந்தவர்கள் என்னுடனேகூட இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்; ஏனெனில் உலகம் தோற்றுவிப்பதற்கு முன்பே நீங்கள் என்னை நேசித்தீர்கள் »(யோவான் 17,24) ஏறக்குறைய 33 வருடங்களாக நமது மரண வாழ்வைப் பகிர்ந்து கொண்ட இயேசு, அவருடைய அழியாத சூழலில் என்றென்றும் அவருடன் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.

பவுல் ரோமானியர்களுக்கு இதேபோன்ற செய்தியை எழுதினார்: “நாம் குழந்தைகளாக இருந்தால், நாமும் வாரிசுகள், அதாவது கடவுளின் வாரிசுகள் மற்றும் கிறிஸ்துவுடன் இணை வாரிசுகள், ஏனென்றால் நாம் அவருடன் மகிமைப்படும்படி அவருடன் துன்பப்படுகிறோம். ஏனென்றால், இந்தத் துன்பக் காலம் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படும் மகிமைக்கு எதிராக எடைபோடவில்லை என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன் »(ரோமர்கள் 8,17-18).

மரணத்தை வென்ற முதல் நபர் இயேசு. கடவுள் ஒரே ஒருவராக இருக்க வேண்டும் என்று எண்ணியதில்லை. நாங்கள் எப்போதும் கடவுளின் மனதில் இருந்தோம். "அவர் தெரிந்துகொண்டவர்கள் தம்முடைய மகனின் சாயலைப் போல இருக்க வேண்டும் என்று அவர் முன்னறிவித்தார், அதனால் அவர் பல சகோதரர்களுக்குள் முதற்பேறானவர்" (ரோமர்கள் 8,29).

முழு விளைவையும் நம்மால் இன்னும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை என்றாலும், நமது நித்திய எதிர்காலம் பாதுகாப்பான கைகளில் உள்ளது. “அன்புள்ளவர்களே, நாம் ஏற்கனவே கடவுளின் பிள்ளைகள்; ஆனால் நாம் என்னவாக இருப்போம் என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அது வெளிப்படும் போது நாமும் அவ்வாறே இருப்போம் என்பதை அறிவோம்; ஏனென்றால் நாம் அவரை அப்படியே பார்ப்போம் »(1. ஜோஹான்னெஸ் 3,2) எது அவனுடையதோ அதுவும் நம்முடையது, அவனுடைய வாழ்க்கை. கடவுளின் வாழ்க்கை முறை.
மனிதனாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை இயேசு தனது வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் நமக்குக் காட்டினார். ஆதியில் இருந்தே மனிதனுக்காக கடவுள் மனதில் கொண்டுள்ள முழுமையையும் அடைந்த முதல் மனிதன் அவன்தான். ஆனால் அவர் கடைசி இல்லை.

உண்மை என்னவென்றால், நாம் தனியாக அங்கு செல்ல முடியாது: "இயேசு அவரிடம் கூறினார்: நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனும்; என்னாலேயன்றி யாரும் பிதாவினிடத்தில் வருவதில்லை” (யோவான் 14,6).

கடவுள் இயேசுவின் சாவுக்கேதுவான உடலைத் தம்முடைய மகிமைப்படுத்தப்பட்ட சரீரமாக மாற்றியதைப் போல, இயேசு நம்முடைய சரீரத்தை மாற்றுவார்: "அவர் எல்லாவற்றையும் அடக்கி ஆளும் வல்லமையின்படி தம்முடைய மகிமைப்படுத்தப்பட்ட சரீரத்தைப் போல ஆவதற்கு நம்முடைய தாழ்மையான உடலை மாற்றுவார்" (பிலிப்பியன்ஸ் 3,21).

நாம் வேதத்தை கவனமாகப் படிக்கும்போது, ​​மனிதகுலத்தின் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு அற்புதமான முன்னோட்டம் வெளிவரத் தொடங்குகிறது.

"ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் ஒரு கட்டத்தில் சாட்சியமளித்து கூறுகிறார்:" நீங்கள் அவரைப் பற்றி நினைக்கும் மனிதனையும், நீங்கள் அவரைக் கவனிக்கும் மனுஷகுமாரனையும் என்னவாகக் கருதுகிறீர்கள்? தேவதைகளைவிடக் கொஞ்சகாலம் தாழ்ந்தவனாக அவனைச் செய்தாய்; நீங்கள் அவருக்கு மகிமையினாலும் மரியாதையினாலும் முடிசூட்டினீர்கள்; நீங்கள் எல்லாவற்றையும் அவருடைய காலடியில் வைத்துவிட்டீர்கள். "எல்லாவற்றையும் அவர் காலடியில் வைத்தபோது, ​​அவருக்குக் கீழ்ப்படியாத எதையும் அவர் காப்பாற்றவில்லை" (எபிரேயர்ஸ் 2,6-8).

எபிரேயருக்கு எழுதிய கடிதத்தின் எழுத்தாளர் சங்கீதத்தை மேற்கோள் காட்டினார் 8,5-7, பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் எழுதப்பட்டது. ஆனால் அவர் தொடர்ந்தார்: “ஆனால் இப்போது எல்லாம் அவருக்கு உட்பட்டது என்பதை நாங்கள் காணவில்லை. ஆனால், தேவதூதர்களை விட சிறிது காலம் தாழ்ந்தவராக இருந்த இயேசு, கடவுளின் கிருபையால் அவர் அனைவருக்கும் மரணத்தை ருசிப்பதற்காக, மரணத்தின் துன்பத்தின் மூலம் மகிமை மற்றும் மரியாதையுடன் முடிசூட்டப்படுவதைக் காண்கிறோம் »(எபிரேயர்ஸ் 2,8-9).

ஈஸ்டரில் இயேசு கிறிஸ்து தோன்றிய பெண்களும் ஆண்களும் அவரது உடல் உயிர்த்தெழுதலுக்கு சாட்சியமளித்தனர், ஆனால் அவரது வெற்று கல்லறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இதிலிருந்து அவர்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இறைவன் உண்மையிலேயே, தனிப்பட்ட முறையிலும், உடலளவிலும் தனது புதிய வாழ்வில் எழுந்தருளினார் என்பதை உணர்ந்தனர்.

ஆனால் இயேசுவுக்கே இனி அது தேவைப்படாவிட்டால் வெறுமையான கல்லறையால் என்ன பயன்? அவருக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள், நாம் அவருடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டோம், இதனால் அவருடைய புதிய வாழ்க்கையில் நாம் அவருடன் வளர முடியும். ஆனால் கடந்த காலம் எவ்வளவு மீண்டும் மீண்டும் நம்மைச் சுமக்கிறது; வாழ்க்கைக்கு எவ்வளவு கேடு விளைவிக்கிறது என்பது இன்னும் நம்மைக் கட்டுப்படுத்துகிறது! கிறிஸ்து ஏற்கனவே இறந்துவிட்ட எங்கள் கவலைகள், சுமைகள் மற்றும் அச்சங்கள் அனைத்தும், அவருடைய கல்லறையில் அடக்கம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறோம் - இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அதில் போதுமான இடம் உள்ளது.

இயேசுவின் தலைவிதி நம் தலைவிதி. அவருடைய எதிர்காலம் நமது எதிர்காலம். இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல், நித்திய அன்பான உறவில் நம் அனைவரோடும் தன்னைத் திரும்பப் பெறமுடியாமல் பிணைத்து, நம் மூவொரு கடவுளின் வாழ்க்கை மற்றும் கூட்டுறவுக்குள் எழுவதற்கு கடவுளின் விருப்பத்தை காட்டுகிறது. ஆரம்பத்திலிருந்தே அதுவே அவருடைய திட்டம், அதற்காக நம்மைக் காப்பாற்ற இயேசு வந்தார். இவர் செய்தார்!

ஜான் ஹால்ஃபோர்ட் மற்றும் ஜோசப் டக்காச்