குணமாக்கும் அற்புதங்கள்

அற்புதமான குணமாகும் எங்கள் கலாச்சாரத்தில், வார்த்தை அதிசயம் பெரும்பாலும் மிகவும் எளிமையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, அது கூட ஒரு கால்பந்து நீட்டிப்பு வெற்றி என்றால் ஒரு விலக்கப்படுகின்றது 20 மீட்டர் மூலம் சுட சுட்டு வெற்றி கோலை, பல தொலைக்காட்சி வர்ணனையாளர் ஒரு அதிசயம் பேசலாம் ஆச்சரியமான ஒரு குழு பொருந்தவில்லை. ஒரு சர்க்கஸ் செயல்திறன் இயக்குனர் ஒரு கலைஞர் நான்கு மடங்கு அதிசயம் ஆல்டோ அறிவிக்கிறார். சரி, அது இந்த அற்புதங்கள், மாறாக கண்கவர் பொழுதுபோக்கு என்று சாத்தியமே இல்லை.

ஒரு அதிசயம் என்பது இயற்கையின் உள்ளார்ந்த திறனுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வாகும், இருப்பினும் சி.எஸ். லூயிஸ் தனது அதிசயங்கள் என்ற புத்தகத்தில் "அற்புதங்கள் இல்லை ... இயற்கையின் விதிகளை மீறுவதில்லை" என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். "கடவுள் ஒரு அற்புதத்தைச் செய்யும்போது, ​​இயற்கையான செயல்முறைகளில் அவர் மட்டுமே செய்யக்கூடிய வகையில் தலையிடுகிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, கிறிஸ்தவர்கள் சில சமயங்களில் அற்புதங்களைப் பற்றிய தவறான எண்ணங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். உதாரணமாக, அதிகமான மக்கள் நம்பினால் இன்னும் அற்புதங்கள் இருக்கும் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். ஆனால் வரலாறு இதற்கு நேர்மாறாகக் காட்டுகிறது - இஸ்ரவேலர் கடவுளால் செய்த பல அற்புதங்களை அனுபவித்தாலும், அவர்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லை. மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு, அனைத்து குணப்படுத்துதல்களும் அற்புதங்கள் என்று சிலர் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், பல குணப்படுத்துதல்கள் அற்புதங்களின் முறையான வரையறைக்கு பொருந்தாது - பல அற்புதங்கள் இயற்கையான செயல்முறையின் விளைவாகும். நாம் விரல்களை வெட்டி, அது எவ்வாறு படிப்படியாக குணமடைகிறது என்று பார்த்தால், அது மனித உடலுக்கு கடவுள் கொடுத்த இயற்கையான செயல். இயற்கை குணப்படுத்தும் செயல்முறை ஒரு அறிகுறியாகும் (ஒரு ஆர்ப்பாட்டம்) எங்கள் படைப்பாளரான கடவுளின் நன்மை. இருப்பினும், ஒரு ஆழமான காயம் உடனடியாக குணமாகும் போது, ​​கடவுள் ஒரு அதிசயத்தை நிகழ்த்தியுள்ளார் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம் - அவர் நேரடியாகவும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாகவும் தலையிட்டார். முதல் வழக்கில் நமக்கு ஒரு மறைமுக அடையாளம் உள்ளது, இரண்டாவதாக ஒரு நேரடி அடையாளம் - இரண்டும் கடவுளின் நன்மையை சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, கிறிஸ்துவின் பெயரை தவறாகப் பயன்படுத்துபவர்களும், பின்வருவனவற்றை உருவாக்க போலி அற்புதங்களும் கூட உள்ளன. இது சில நேரங்களில் "குணப்படுத்தும் சேவைகள்" என்று அழைக்கப்படுவதைக் காணலாம். அதிசய குணப்படுத்துதலின் இத்தகைய தவறான நடைமுறை புதிய ஏற்பாட்டில் காணப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக, விசுவாசிகள் இரட்சிப்பை எதிர்பார்க்கும் விசுவாசம், நம்பிக்கை மற்றும் கடவுள்மீது அன்பு போன்ற முக்கிய கருப்பொருள்களில் வழிபாட்டு சேவைகளை இது தெரிவிக்கிறது, அவர்கள் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதில் இருந்து கற்றுக்கொண்டார்கள். இருப்பினும், அற்புதங்களை துஷ்பிரயோகம் செய்வது உண்மையான அற்புதங்களுக்கான நமது பாராட்டைக் குறைக்கக் கூடாது. நானே சாட்சியமளிக்கக்கூடிய ஒரு அதிசயம் பற்றி நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன். புற்றுநோயானது அவளது விலா எலும்புகளை ஏற்கனவே சாப்பிட்டுவிட்ட ஒரு பெண்ணுக்காக ஜெபித்த பலரின் ஜெபங்களில் நான் சேர்ந்தேன். அவர் மருத்துவ சிகிச்சையில் இருந்தார், அவர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டபோது, ​​குணப்படுத்தும் ஒரு அதிசயத்தை கடவுளிடம் கேட்டார். இதன் விளைவாக புற்றுநோய் கண்டறியப்படவில்லை மற்றும் அவளது விலா எலும்புகள் மீண்டும் வளர்ந்தன! இது ஒரு அதிசயம் என்றும் அவள் என்ன செய்தாலும் தொடர வேண்டும் என்றும் அவளுடைய மருத்துவர் அவளிடம் சொன்னார் ». அவள் என்ன செய்கிறாள் என்பதனால் அல்ல, ஆனால் அது கடவுளின் ஆசீர்வாதம் என்று அவள் அவனுக்கு விளக்கினாள். மருத்துவ சிகிச்சையானது புற்றுநோயை நீக்கிவிட்டதாகவும், விலா எலும்புகள் மீண்டும் வளர்ந்ததாகவும் சிலர் கூறலாம், இது மிகவும் சாத்தியமானது. அது மட்டுமே நீண்ட நேரம் எடுத்திருக்கும், ஆனால் அவளது விலா எலும்புகள் மிக விரைவாக மீட்டமைக்கப்பட்டன. அவளுடைய மருத்துவர் "விரைவான மீட்சியை விளக்க முடியவில்லை" என்பதால், கடவுள் தலையிட்டு ஒரு அதிசயம் செய்தார் என்று நாங்கள் முடிவு செய்கிறோம்.

இயற்கை விஞ்ஞானங்களுக்கு எதிராக அற்புதங்களை நம்புவது அவசியமில்லை, இயற்கை விளக்கங்களுக்கு தேடாதது கடவுள் மீது நம்பிக்கை இல்லாதது என்பதைக் குறிக்கவில்லை. விஞ்ஞானிகள் ஒரு கருதுகோளை உருவாக்கும் போது, ​​அவர்கள் பிழைகள் சரிபார்க்கிறார்கள். எந்தவொரு பிழையானது விசாரணையில் கண்டுபிடிக்கப்படாவிட்டால், இந்த கருதுகோளைப் பற்றி பேசுகிறது. ஆகையால், அதிசயங்களை நம்புவதை நிராகரிப்பதாக ஒரு அதிசயமான நிகழ்வின் ஒரு இயற்கை விளக்கத்திற்கான தேடலை உடனே நாம் உடனடியாக ஆராய்கிறோம்.

நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை குணப்படுத்த நாங்கள் அனைவரும் பிரார்த்தனை செய்தோம். சிலர் அதிசயமாக உடனடியாக குணமடைந்தனர், மற்றவர்கள் இயற்கையாகவே குணமடைந்தனர். அதிசயமான குணப்படுத்துதலின் விஷயத்தில், யார் அல்லது எத்தனை பேர் ஜெபம் செய்தார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது அல்ல. அப்போஸ்தலன் பவுல் தனது "மாம்சத்தில் உள்ள முள்" குணமடையவில்லை, இருப்பினும் அவர் மூன்று முறை ஜெபம் செய்தார். எனக்கு முக்கியமானது என்னவென்றால்: குணமடைய ஒரு அதிசயத்திற்காக நாம் ஜெபிக்கும்போது, ​​அவர் எப்போது, ​​எப்படி குணமடைவார் என்ற கடவுளின் முடிவுக்கு அதை நம்முடைய விசுவாசத்தில் விட்டுவிடுகிறோம். அவர் நமக்குச் சிறந்ததைச் செய்வார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், ஏனென்றால் அவருடைய ஞானத்திலும் தயவிலும் அவர் நம்மால் அடையாளம் காண முடியாத காரணிகளைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார் என்பதை நாம் அறிவோம்.

நோய்வாய்ப்பட்ட ஒருவருக்கு குணமடைய பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம், தேவைப்படுபவர்களிடம் அன்பையும் இரக்கத்தையும் காட்டும் ஒரு வழியைக் காண்பிப்போம், மேலும் நம்முடைய மத்தியஸ்தராகவும் பிரதான ஆசாரியராகவும் இயேசுவின் உண்மையுள்ள பரிந்துரையில் இணைக்கிறோம். சிலர் யாக்கோபு 5,14-ல் உள்ள போதனையை தவறாகப் புரிந்து கொண்டுள்ளனர், இது ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபருக்காக ஜெபிக்கத் தயங்குகிறது, தேவாலய மூப்பர்களுக்கு மட்டுமே அவ்வாறு செய்ய அதிகாரம் உண்டு என்று கருதுகிறது, அல்லது ஒரு மூப்பரின் ஜெபம் எப்படியாவது பயனுள்ளதாக இருக்கும் நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்களின் பிரார்த்தனை. நோயுற்றவர்களுக்கு அபிஷேகம் செய்ய மூப்பர்களை அழைக்குமாறு திருச்சபையை வழிநடத்துவதன் மூலம், மூப்பர்கள் ஏழைகளுக்கு ஊழியர்களாக பணியாற்ற வேண்டும் என்பது தெளிவாகியது. சீஷர்களை இரண்டு குழுக்களாக இயேசு அனுப்பியதைக் குறிக்கும் விதமாக அப்போஸ்தலன் யாக்கோபின் அறிவுறுத்தலை விவிலிய அறிஞர்கள் பார்க்கிறார்கள் (மாற்கு 6,7), இவை "பல தீய சக்திகளை விரட்டி, நோய்வாய்ப்பட்ட பலரை எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்து ஆரோக்கியமாக்கியது" (மாற்கு 6,13). [1]

நாம் குணமாகுமாறு ஜெபிக்கும்போது, ​​கடவுளுடைய இரக்கத்தைச் செயல்படுத்துவதற்கு எப்படியாவது கடவுளை வழிநடத்துவது நம்முடைய வேலையாக இருக்கக்கூடாது என்று நினைக்கக்கூடாது. கடவுளுடைய நற்குணம் எப்பொழுதும் தாராளமான பரிசு! ஏன் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள்? பிரார்த்தனை மூலம் நாம் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையில் கடவுளுடைய வேலையில் பங்கு பெறுகிறோம், அதேபோல நம்முடைய வாழ்வில், அவர் இரக்கத்தையும் ஞானத்தையும் படிப்படியாக செய்வதற்கு கடவுள் நம்மை தயார்படுத்துகிறார்.

கருத்தில் கொள்ள ஒரு குறிப்பை நான் தருகிறேன்: ஒரு நபர் ஒரு உடல்நலப் பிரச்சினைக்காக உங்களிடம் பிரார்த்தனை ஆதரவைக் கேட்டு, அது ரகசியமாக இருக்க விரும்பினால், அந்த கோரிக்கை எப்போதும் இணங்க வேண்டும். ஒரு சிகிச்சையின் "வாய்ப்புகள்" எப்படியாவது அதற்காக ஜெபிப்பவர்களின் எண்ணிக்கையில் விகிதாசாரமாக இருக்கும் என்று நம்புவதற்கு ஒருவர் ஆசைப்படக்கூடாது. அத்தகைய அனுமானம் பைபிளிலிருந்து வந்ததல்ல, ஆனால் ஒரு மந்திர சிந்தனையிலிருந்து வந்தது.

குணப்படுத்துவதை நாம் கருத்தில் கொள்ளும்போதெல்லாம், கடவுள் தான் குணப்படுத்துகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். சில நேரங்களில் அவர் ஒரு அதிசயம் மூலம் குணமடைகிறார், மற்ற நேரங்களில் அவர் இயற்கையாகவே குணமடைகிறார், இது ஏற்கனவே அவரது படைப்பில் உள்ளது. எந்த வகையிலும், எல்லா மரியாதையும் அவருக்குத்தான். பிலிப்பியர் 2,27-ல், அப்போஸ்தலன் பவுல் தனது நண்பரும் ஒத்துழைப்பாளருமான எபபிரோடிடஸ் மீது கடவுள் கருணை காட்டியதற்கு நன்றி செலுத்துகிறார். பவுல் ஒரு குணப்படுத்தும் சேவையையோ அல்லது சிறப்பு அதிகாரங்களைக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு நபரையோ குறிப்பிடவில்லை (சம்பந்தப்பட்டது). அதற்கு பதிலாக, பவுல் தனது நண்பரை குணப்படுத்தியதற்காக கடவுளைப் புகழ்கிறார். நாம் பின்பற்ற வேண்டிய ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு இது.

நான் பார்த்த அற்புதத்தையும் மற்றவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட மற்றொரு காரணத்தினாலும், இன்றும் கடவுள் இன்னும் குணமளிக்கிறார் என்று நான் நம்புகிறேன். நாங்கள் உடம்பு சரியில்லை என்றால், நாங்கள் எங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்ய கிறிஸ்து யாரோ சுதந்திர கேட்க மேலும் எண்ணெய் எங்களுக்கு ஏற்பதில் மற்றும் எங்கள் குணப்படுத்துவதற்கான பிரார்த்தனை செய்ய எங்கள் சபையின் மூப்பர்களை அழைக்க வேண்டும். பின்னர் அது எங்கள் பொறுப்பு மற்றும் மற்றவர்களுக்கு எங்கள் சிறப்புரிமை ஜெபிப்பதாகும், நாம் அவர் அந்த கடவுள் கேட்க - அது அவரது விருப்பம் என்றால் - எங்களுக்கு அந்த உடம்பு மற்றும் துன்பம் யார் குணமடைய. என்னவாக இருந்தாலும், நாம் கடவுளுடைய பதிலும் அவருடைய கால அட்டவணையையும் நம்பியிருக்கிறோம்.

கடவுளுடைய சுகந்தவர்க்கங்களுக்கான நன்றியுணர்வில்,

ஜோசப் டக்க்

தலைவர்
அருள்மிகு காணி இன்டர்நேஷனல்


PDFகுணமாக்கும் அற்புதங்கள்