இரட்சிப்பின் பரிபூரண வேலை இயேசு

மீட்பின் இயேசுவின் பரிபூரண வேலை அவருடைய நற்செய்தியின் முடிவில், அப்போஸ்தலன் யோவானின் இந்த கவர்ச்சிகரமான கருத்துக்களைப் படிக்கலாம்: «இந்த புத்தகத்தில் எழுதப்படாத இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுக்கு முன்பாக வேறு பல அடையாளங்களைச் செய்தார் [...] ஆனால் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக எழுதப்பட வேண்டும் என்றால், அதாவது, எழுதப்பட வேண்டிய புத்தகங்களை உலகம் நம்ப முடியாது » (யோவான் 20,30; 21,25). இந்த கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, நான்கு நற்செய்திகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், குறிப்பிடப்பட்ட கணக்குகள் இயேசுவின் வாழ்க்கையின் முழுமையான தடயங்களாக எழுதப்படவில்லை என்று முடிவு செய்யலாம். ஜான் தனது எழுத்துக்கள் "இயேசு கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன் என்று நீங்கள் நம்புவதற்கும், விசுவாசத்தினாலே அவருடைய நாமத்தினாலே நீங்கள் ஜீவனைப் பெறுவதற்கும்" என்று கூறுகிறார். (யோவான் 20,31). நற்செய்திகளின் முக்கிய கவனம் இரட்சகரைப் பற்றிய நற்செய்தியையும் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட இரட்சிப்பையும் பிரசங்கிப்பதாகும்.

இரட்சிப்பில் 31 ஜான் காப்பாற்றப்பட்டாலும் (வாழ்க்கை) இயேசுவின் பெயருடன் தொடர்புடையது, கிறிஸ்தவர்கள் இயேசுவின் மரணத்தால் இரட்சிக்கப்படுவதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். இந்த சுருக்கமான அறிக்கை இதுவரை சரியானது, ஆனால் இயேசுவின் மரணத்திற்கு இரட்சிப்பைக் குறிப்பிடுவது அவர் யார் என்பதையும், நம்முடைய இரட்சிப்புக்காக அவர் என்ன செய்தார் என்பதையும் முழுமையாக்க முடியும். பரிசுத்த வாரத்தின் நிகழ்வுகள், இயேசுவின் மரணம் எவ்வளவு முக்கியமானது என்றாலும், நம்முடைய இறைவனின் அவதாரம், அவருடைய மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் ஏறுதல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த சூழலில் காணப்பட வேண்டும் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. அவனது இரட்சிப்பின் வேலையில் அவை அனைத்தும் இன்றியமையாதவை, பிரிக்கமுடியாத வகையில் பின்னிப்பிணைந்த மைல்கற்கள் - அவருடைய பெயரில் நமக்கு உயிரைக் கொடுக்கும் வேலை. ஆகவே, புனித வாரத்திலும், ஆண்டு முழுவதும், இயேசுவை மீட்பின் சரியான வேலையாகக் காண விரும்புகிறோம்.

அவதாரம்

இயேசுவின் பிறப்பு ஒரு சாதாரண மனிதனின் சாதாரண பிறப்பு அல்ல. எல்லா வகையிலும் தனித்துவமாக இருப்பதால், அது கடவுளின் அவதாரத்தின் தொடக்கத்தை உள்ளடக்குகிறது. இயேசுவின் பிறப்பால், ஆதாமிலிருந்து எல்லா மனிதர்களும் பிறந்ததைப் போலவே கடவுள் மனிதனாக நம்மிடம் வந்தார். அவர் இருந்தபடியே இருந்தபோதிலும், நித்திய தேவனுடைய குமாரன் மனித வாழ்க்கையை ஆரம்பத்திலிருந்து இறுதி வரை, பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை எல்லா வடிவங்களிலும் எடுத்துக்கொண்டார். ஒரு நபராக, அவர் முற்றிலும் கடவுள் மற்றும் மனிதர். இந்த மகத்தான அறிக்கையில் ஒரு நித்திய செல்லுபடியாகும் பொருளைக் காண்கிறோம், இது ஒரு சமமான நித்திய பாராட்டுக்கு தகுதியானது.
 
அவரது அவதாரத்தால், நித்திய தேவனுடைய குமாரன் நித்தியத்திலிருந்து வெளியேறி, மனிதனாகவும், சதை மற்றும் இரத்தத்திலிருந்து அவனது படைப்பிற்குள் வந்தான், அது காலத்திலும் இடத்திலும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. "வார்த்தை மாம்சமாகி, நம்மிடையே வாழ்ந்தது, அவருடைய மகிமையைக் கண்டோம், பிதாவின் ஒரேபேறான குமாரனாக ஒரு மகிமை, கிருபையும் சத்தியமும் நிறைந்திருந்தது". (யோவான் 1,14).

இயேசு உண்மையில் அவருடைய மனிதகுலத்தில் ஒரு உண்மையான மனிதராக இருந்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் முற்றிலும் கடவுள் - பிதா மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரைப் போல. அவருடைய பிறப்பு பல தீர்க்கதரிசனங்களை நிறைவேற்றுகிறது, மேலும் நம்முடைய இரட்சிப்பின் வாக்குறுதியைக் கொண்டுள்ளது.

அவதாரம் இயேசுவின் பிறப்புடன் முடிவடையவில்லை - அது அவருடைய முழு பூமிக்குரிய வாழ்க்கையையும் தாண்டி தொடர்ந்தது, அவருடைய மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மனித வாழ்க்கையுடன் இன்றும் உணரப்படுகிறது. அவதாரம் . இவ்வாறு ரோமர் 8,3-4-ல் இது கூறுகிறது: the சட்டத்தால் இயலாதது மாம்சத்தால் பலவீனமடைந்து, தேவன் செய்தது: அவர் தம்முடைய குமாரனை பாவ மாம்சத்தின் வடிவத்திலும் பாவத்தின் பொருட்டு அனுப்பினார், பாவத்தைக் கண்டித்தார் மாம்சத்தினாலே அல்ல, ஆவியின்படி வாழ்கிற நம்மிடம் நியாயப்பிரமாணத்தால் கோரப்பட்ட நீதியும் நிறைவேறும். பவுல் மேலும் விளக்குகிறார், "அவருடைய உயிரால் நாம் இரட்சிக்கப்படுகிறோம்" (ரோமர் 5,10).

இயேசுவின் வாழ்க்கையும் ஊழியமும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் பின்னிப்பிணைந்தவை - இரண்டும் அவதாரத்தின் ஒரு பகுதி. கடவுள்-மனிதன் இயேசு கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையில் சரியான பிரதான ஆசாரியரும் மத்தியஸ்தரும் ஆவார். அவர் மனித இயல்பில் பங்கேற்று பாவமற்ற வாழ்க்கையை நடத்தி மனிதகுலத்திற்கு நீதி செய்தார். இந்த சூழ்நிலை கடவுளுடனும் மனிதர்களுடனும் ஒரு உறவை எவ்வாறு வளர்க்க முடியும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள நமக்கு உதவுகிறது. கிறிஸ்துமஸில் அவரது பிறப்பை நாம் வழக்கமாக கொண்டாடும் அதே வேளையில், அவருடைய முழு வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளும் புனித வாரத்தில் கூட நம்முடைய முழுமையான புகழின் ஒரு பகுதியாகும். அவருடைய வாழ்க்கை நம் இரட்சிப்பின் உறவின் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. இயேசு, தன்னைத்தானே வடிவத்தில், கடவுளையும் மனிதகுலத்தையும் ஒரு முழுமையான உறவில் ஒன்றாகக் கொண்டுவந்தார்.

டோட்

இயேசுவின் மரணத்தால் நாம் இரட்சிக்கப்பட்டோம் என்ற குறுகிய அறிக்கையை சிலர் தவறாக வழிநடத்துகிறார்கள், அவருடைய மரணம் ஒரு பிராயச்சித்த தியாகம் என்ற தவறான எண்ணத்திற்கு கடவுளின் கிருபையை ஏற்படுத்தியது. இந்த சிந்தனையின் பொய்யை நாம் அனைவரும் அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்திக்கிறேன். பழைய ஏற்பாட்டின் தியாகத்தைப் பற்றிய சரியான புரிதலின் பின்னணியில் இயேசுவின் மரணத்தில், மன்னிப்புக்கான ஒரு பேகன் பிரசாதத்தை நாங்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு கிருபையான கடவுளின் விருப்பத்தின் சக்திவாய்ந்த சாட்சியம் என்று டி.எஃப் டோரன்ஸ் எழுதுகிறார். (பிராயச்சித்தம்: கிறிஸ்துவின் நபர் மற்றும் வேலை, பக். 38-39). பேகன் தியாக சடங்குகள் பழிவாங்கும் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தன, இஸ்ரேலின் தியாக முறை மன்னிப்பு மற்றும் நல்லிணக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பிரசாதங்களின் உதவியுடன் மன்னிப்பைப் பெறுவதற்குப் பதிலாக, இஸ்ரவேலர் தம்முடைய பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவதற்கு கடவுளால் இயக்கப்பட்டதைக் கண்டார்கள், இதனால் அவருடன் சமரசம் செய்தனர்.

இஸ்ரவேலின் பிரசாதங்கள் இயேசுவின் மரணத்தின் விதியை சுட்டிக்காட்டி கடவுளின் அன்பையும் கிருபையையும் சாட்சியமளிப்பதற்கும் வெளிப்படுத்துவதற்கும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, இது பிதாவுடனான நல்லிணக்கத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அவருடைய மரணத்தோடு, நம்முடைய கர்த்தரும் சாத்தானைத் தோற்கடித்து, மரணத்தின் சக்தியை தானே எடுத்துக் கொண்டார்: "பிள்ளைகள் இப்போது மாம்சமும் இரத்தமும் என்பதால், அவரும் அதை சமமாக ஏற்றுக்கொண்டார், இதனால் அவருடைய மரணத்தால் மரணத்தின் மீது அதிகாரம் இருந்த சக்தியை அவர் பறிப்பார், அதாவது பிசாசு, மற்றும் மரண பயத்தின் மூலம், எல்லா வாழ்க்கையிலும் ஊழியர்களாக இருக்க வேண்டியவரை மீட்டெடுத்தார் » (எபிரெயர் 2,14: 15). இயேசு “கடவுள் எல்லா எதிரிகளையும் தன் காலடியில் வைக்கும் வரை ஆட்சி செய்ய வேண்டும்” என்று பவுல் மேலும் கூறினார். அழிக்கப்பட வேண்டிய கடைசி எதிரி மரணம் » (1 கொரிந்தியர் 15,25: 26). இயேசுவின் மரணம் நம் இரட்சிப்பின் பிராயச்சித்த அம்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

உயிர்த்தெழுதல்

ஈஸ்டர் ஞாயிற்றுக்கிழமை, பல பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்களை நிறைவேற்றும் இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலை நாங்கள் கொண்டாடுகிறோம். மரணத்திற்கு முன் ஐசக்கின் இரட்சிப்பு உயிர்த்தெழுதலை பிரதிபலிக்கிறது என்று எபிரேயருக்கு எழுதிய கடிதத்தின் ஆசிரியர் சுட்டிக்காட்டுகிறார் (எபிரெயர் 11,18: 19). பெரிய மீன்களின் உடலில் அது "மூன்று பகலும் மூன்று இரவும்" என்று யோனாவின் புத்தகத்திலிருந்து அறிகிறோம் (யோவான் 2, 1). அவருடைய மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் குறித்து இயேசு அந்த நிகழ்வைக் குறிப்பிட்டார் (மத்தேயு 12,39-40); மத்தேயு 16,4: 21 மற்றும் 2,18; யோவான் 22).

இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலை நாம் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடுகிறோம், ஏனென்றால் மரணம் இறுதியானது அல்ல என்பதை நினைவூட்டுகிறது. மாறாக, இது எதிர்காலத்தில் நாம் செல்லும் ஒரு இடைநிலை படியைக் குறிக்கிறது - கடவுளோடு ஒற்றுமையுடன் நித்திய ஜீவன். ஈஸ்டர் பண்டிகையில், மரணத்தின் மீதான இயேசுவின் வெற்றியையும், அவரிடத்தில் நாம் பெறும் புதிய வாழ்க்கையையும் கொண்டாடுகிறோம். வெளிப்படுத்துதல் 21,4 பேசும் நேரத்தை நாங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் எதிர்நோக்குகிறோம்: «[...] மேலும், கடவுள் அவர்களுடைய கண்களிலிருந்து கண்ணீரை எல்லாம் துடைப்பார், மரணம் இனி இருக்காது, துன்பம், அழுகை, வலி அதிகமாக இருக்கும்; ஏனெனில் முதல் காலம் கடந்துவிட்டது. » உயிர்த்தெழுதல் என்பது நம் இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையை குறிக்கிறது.

அசென்சன்

இயேசுவின் பிறப்பு, அவருடைய உயிரையும் அவரது உயிரையும் அவரது மரணத்திற்கு வழிநடத்தியது. இருப்பினும், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலிலிருந்து அவருடைய மரணத்தை நாம் பிரிக்க முடியாது, அவருடைய உயிர்த்தெழுதலிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்ப முடியாது. அவர் மனித வடிவத்தில் ஒரு வாழ்க்கை நடத்துவதற்கு கல்லறையில் இருந்து வெளிவரவில்லை. பரலோகத்தில் உள்ள பிதாவுக்கு அவர் உயர்த்திய மகிமையான மனித இயல்பில், அந்த மகத்தான நிகழ்ச்சியினால் மட்டுமே அவர் முடிவடைந்த வேலை முடிந்தது.

டோரன்சின் பாவநிவிர்த்தி புத்தகத்தின் அறிமுகத்தில், ராபர்ட் வாக்கர் எழுதினார்: "உயிர்த்தெழுதலுடன், இயேசு மனிதர்களாகிய நம்முடைய சாரத்தை உள்வாங்கி, ஒற்றுமையிலும், திரித்துவ அன்பின் சமூகத்திலும் கடவுளின் முன்னிலையில் அவர்களை வழிநடத்துகிறார்." சி.எஸ். லூயிஸ் இதை இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்: "கிறிஸ்தவ வரலாற்றில், கடவுள் இறங்கி மீண்டும் தொடங்குகிறார்." அற்புதமான நற்செய்தி என்னவென்றால், இயேசு நம்மை தன்னுடன் உயர்த்தினார். «[...] மேலும் அவர் நம்மை எழுப்பி கிறிஸ்து இயேசுவில் பரலோகத்தில் அமைத்துள்ளார், ஆகவே, வரவிருக்கும் காலங்களில் அவர் கிறிஸ்து இயேசுவில் நம்மை நோக்கி அவர் செய்த நன்மையின் மூலம் தம்முடைய கிருபையின் மிகுந்த செல்வத்தைக் காண்பிப்பார்» (எபேசியர் 2,6-7).

அவதாரம், மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பரம்பரையில் - அவை அனைத்தும் நம் இரட்சிப்பின் பகுதியாகும். இயேசு தம் வாழ்நாள் மற்றும் ஊழியத்தோடு நம் அனைவருக்கும் நிறைவேற்றிய எல்லாவற்றையும் இந்த மைல்கற்கள் குறிப்பிடுகின்றன. இன்னும் அதிகமானவற்றை நாம் பார்ப்போம், அவர் யார், என்ன அவர் எங்களுக்காக செய்தார், ஆண்டு முழுவதும். இரட்சிப்பின் பரிபூரண வேலைகளை அவர் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறார்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் நாம் அனுபவிக்கும் ஆசீர்வாதம் உங்களுக்கும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் வழங்கப்படட்டும்,

ஜோசப் டக்க்

தலைவர்
அருள்மிகு காணி இன்டர்நேஷனல்


PDFஇரட்சிப்பின் பரிபூரண வேலை இயேசு