இயேசு மற்றும் பெண்கள்
பெண்களைக் கையாள்வதில், முதல் நூற்றாண்டு சமுதாயத்தில் பொதுவான பழக்கவழக்கங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் இயேசு ஒரு வெளிப்படையான புரட்சிகரமான முறையில் நடந்துகொண்டார். இயேசு தன்னைச் சுற்றியிருந்த பெண்களை கண் மட்டத்தில் சந்தித்தார். அவர்களுடனான அவரது சாதாரண தொடர்பு அந்த நேரத்தில் மிகவும் அசாதாரணமானது. எல்லா பெண்களுக்கும் மரியாதையையும் மரியாதையையும் கொண்டுவந்தார். அவருடைய தலைமுறையின் ஆண்களுக்கு மாறாக, கடவுளுக்கு முன்பாக பெண்கள் ஆண்களுக்கு சமமானவர்கள் மற்றும் சமமானவர்கள் என்று இயேசு கற்பித்தார். பெண்கள் கடவுளின் மன்னிப்பு மற்றும் கிருபையைப் பெறலாம் மற்றும் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் முழு குடிமக்களாக இருக்க முடியும். இயேசுவின் நடத்தையால் பெண்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியும் உற்சாகமும் அடைந்தனர், அவர்களில் பலர் அவருடைய சேவைக்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தனர். வேதாகமத்தின் வரலாற்றுப் பதிவுகள் மூலம் அவருடைய தாயார் மரியாவின் உதாரணத்தைப் பார்ப்போம்.
இயேசுவின் தாய் மரியாள்
மரியா இளம் வயதினராக இருந்தபோது, அவர்களது திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்தவர் அவரது தந்தை. அது அந்தக் கால வழக்கம். மரியாள் தச்சரான ஜோசப்பின் மனைவியாக வேண்டும். ஒரு யூத குடும்பத்தில் ஒரு பெண்ணாக அவள் பிறந்ததால், ஒரு பெண்ணாக அவளுடைய பங்கு உறுதியாக ஒதுக்கப்பட்டது. ஆனால் மனித வரலாற்றில் அவர்களின் பங்கு அசாதாரணமானது. கடவுள் அவளை இயேசுவின் தாயாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். கேப்ரியல் தேவதை அவளிடம் வந்தபோது, அவள் பயந்து, அவனுடைய தோற்றத்தின் அர்த்தம் என்ன என்று யோசித்தாள். தேவதூதன் அவளை சமாதானப்படுத்தி, இயேசுவின் தாயாக கடவுள் தேர்ந்தெடுத்தவர் அவள் என்று கூறினார். தனக்கு ஒரு மனிதனைத் தெரியாததால், இதை எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்று மேரி தேவதூதரிடம் கேட்டார். தேவதூதன் பதிலளித்தார்: “பரிசுத்த ஆவியானவர் உன்மேல் வரும், உன்னதமானவருடைய வல்லமை உன்மேல் நிழலிடும்; ஆகையால் பிறக்கும் பரிசுத்தமானது தேவனுடைய குமாரன் என்றும் அழைக்கப்படும். இதோ, உங்கள் உறவினரான எலிசபெத்தும் தனது வயதுடைய ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள், இப்போது ஆறாவது மாதத்தில் இருக்கிறாள், அது மலட்டுத்தன்மையுள்ளதாக கூறப்படுகிறது. ஏனெனில் கடவுளால் முடியாதது எதுவுமில்லை" (லூக்கா 1,35-37) மரியாள் தேவதூதருக்குப் பதிலளித்தாள்: நான் கர்த்தருடைய வசம் என்னை முழுமையாக ஒப்படைப்பேன். நீங்கள் சொன்னபடி எல்லாம் நடக்க வேண்டும். அப்போது தேவதை அவளை விட்டு பிரிந்து சென்றது.
அவமானம் மற்றும் அவமானத்தால் அச்சுறுத்தப்பட்டதை அறிந்த மரியாள் தைரியமாகவும் விருப்பத்துடனும் விசுவாசத்தில் கடவுளுடைய சித்தத்திற்கு அடிபணிந்தாள். இதன் காரணமாக, ஜோசப் தன்னை திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் போகலாம் என்று அவளுக்குத் தெரியும். அவள் கர்ப்பமாக இருந்தாலும் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று ஜோசப்பை கனவில் காட்டி கடவுள் அவளை பாதுகாத்தாலும், அவள் திருமணத்திற்கு முன்பே கர்ப்பமான சம்பவம் பரவியது. ஜோசப் மரியாவுக்கு உண்மையாக இருந்து அவளை மணந்தார்.
மேரி யோவானின் கடிதத்தில் இரண்டு முறை மட்டுமே தோன்றுகிறார், கானாவில் ஆரம்பத்தில், மீண்டும் இயேசுவின் சிலுவையின் வாழ்க்கையின் முடிவில் - இரண்டு முறையும் ஜான் அவளை இயேசுவின் தாய் என்று அழைக்கிறார். இயேசு தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது தாயை மதிக்கிறார், மேலும் அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோதும். இயேசு அவளை அங்கே பார்த்தபோது, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவள் பார்க்க வேண்டியதைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்தார், அவர் தனது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவள் எவ்வாறு பராமரிக்கப்படுவாள் என்பதை அனுதாபத்துடன் அவளுக்கும் ஜானுக்கும் தெரியப்படுத்தினார்: "இயேசு தம் தாயையும் அவருடன் அவர் நேசித்த சீடரையும் பார்த்தபோது, அவன் தன் தாயை நோக்கி: பெண்ணே, இதோ, உன் மகன்! பிறகு சீடனை நோக்கி: பார், இவரே உன் தாய்! அந்த மணி நேரத்திலிருந்து சீடன் அவளைத் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றான்" (யோவான் 19,26-27) இயேசு தன் தாய்க்கு மரியாதையும் மரியாதையும் காட்டவில்லை.
மேரி மாக்தலீன்
இயேசுவின் ஊழியத்தின் ஆரம்ப நாட்களில் இருந்து மிகவும் அசாதாரணமான உதாரணங்களில் ஒன்று மகதலேனா மரியாள் பக்தியுடன் பின்பற்றுவது. அவர் இயேசு மற்றும் அவரது 12 சீடர்களுடன் பயணம் செய்த பெண்களின் குழுவைச் சேர்ந்தவர், மேலும் பெண் சக பயணிகளில் முதலிடத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறார்: "மேலும், அவர் தீய ஆவிகள் மற்றும் நோய்களில் இருந்து குணப்படுத்திய பல பெண்கள், அதாவது மக்தலேனா என்று அழைக்கப்படும் மேரி, ஏழு பிசாசுகளில் இருந்து வெளியேறியது »(லூக்கா 8,2).
அவளுடைய பேய்கள் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அதாவது இந்த பெண் அனுபவிக்க வேண்டிய கடினமான கடந்த காலம். உயிர்த்தெழுதல் உட்பட, உலகிற்கு தனது செய்தியை எடுத்துச் செல்ல கடவுள் பெண்களுக்கு முக்கிய பதவிகளை வழங்கினார். அந்த நேரத்தில் பெண்களின் சாட்சியம் மதிப்பற்றதாக இருந்தது, ஏனென்றால் நீதிமன்றத்தில் பெண்களின் வார்த்தைக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை. இயேசு தன் உயிர்த்தெழுதலின் சாட்சிகளாக பெண்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, இருப்பினும் அவர்களின் வார்த்தையை அக்கால உலகத்திற்கு ஒருபோதும் ஆதாரமாகப் பயன்படுத்த முடியாது என்பதை அவர் சரியாக அறிந்திருந்தார்: "அவள் திரும்பி இயேசு நிற்பதைப் பார்த்தாள், அது இயேசு என்று தெரியவில்லை. இயேசு அவளை நோக்கி: பெண்ணே, நீ என்ன அழுகிறாய்? நீ யாரை எதிர் பார்த்துக்கொண்டு இருக்கிறாய்? அவள் தோட்டக்காரன் என்று எண்ணி அவனிடம், ஆண்டவரே, அவனைத் தூக்கிச் சென்றாயா, சொல்லு: அவனை எங்கே வைத்தாய்? பின்னர் நான் அவரைப் பெற விரும்புகிறேன். இயேசு அவளிடம் கூறினார்: மரியா! பின்னர் அவள் திரும்பி அவனிடம் எபிரேய மொழியில் சொன்னாள்: ரப்புனி!, அதாவது: மாஸ்டர்! (யோவான் 20,14:16). மகதலேனா மரியாள் உடனே சென்று சீடர்களிடம் அசையாச் செய்தியைச் சொன்னாள்!
மேரி மற்றும் மார்த்தா
தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்குச் சொந்தமானது என்று வரும்போது, கிருபையும் அறிவையும் வளர்ப்பதற்கு ஆண்களைப் போலவே பெண்களும் பொறுப்பு என்று இயேசு கற்பித்தார். ஜெருசலேமிலிருந்து மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள பெத்தானியா என்ற கிராமத்தில் வாழ்ந்த மார்த்தா மற்றும் மரியாளின் வீட்டிற்கு இயேசுவின் வருகையைப் பற்றிய நற்செய்தியாளர் லூக்காவின் கணக்கில் இது தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மார்த்தா இயேசுவையும் அவருடைய சீடர்களையும் தங்கள் வீட்டில் விருந்துக்கு அழைத்திருந்தார். ஆனால் மார்த்தா தன் விருந்தாளிகளுக்குச் சேவை செய்வதில் மும்முரமாக இருந்தபோது, அவளுடைய சகோதரி மரியாவும் மற்ற சீஷர்களும் சேர்ந்து இயேசு சொல்வதைக் கவனமாகக் கேட்டாள்: “அவளுக்கு மரியா என்று ஒரு சகோதரி இருந்தாள்; இறைவனின் பாதத்தில் அமர்ந்து அவர் பேச்சைக் கேட்டாள். இருப்பினும், மார்த்தா அவர்களுக்கு சேவை செய்வதில் மிகவும் பிஸியாக இருந்தார். அவள் வந்து, ஆண்டவரே, என்னைத் தனியாகப் பணிவிடை செய்யும்படி என் சகோதரியிடம் கேட்கவில்லையா? அவளிடம் எனக்கு உதவச் சொல்லுங்கள்!" (லூக்கா 10,39-40).
சேவையில் மும்முரமாக இருந்ததற்காக மார்த்தாவை இயேசு குறை கூறவில்லை, அவளுடைய சகோதரி மேரி அந்த நேரத்தில் அவளுக்கு முன்னுரிமை அளித்தவர் என்று அவளிடம் கூறினார்: "மார்த்தா, மார்த்தா, உனக்கு நிறைய கவலையும் பிரச்சனையும் உள்ளது. ஆனால் ஒன்று அவசியம். மேரி நல்ல பகுதியைத் தேர்ந்தெடுத்தாள்; அது அவளிடமிருந்து எடுக்கப்படக்கூடாது »(லூக்கா 10,41-42) மரியாளைப் போலவே இயேசு மார்த்தாளையும் நேசித்தார். அவர் அவள் முயற்சிப்பதைப் பார்த்தார், ஆனால் கடமையாக இருப்பது இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதையும் அவர் விளக்கினார். மிக முக்கியமானது அவருடனான உறவு.
ஆபிரகாமின் மகள்
லூக்காவின் மற்றொரு கவர்ச்சிகரமான கணக்கு, ஜெப ஆலயத்தில் ஒரு ஊனமுற்ற பெண்ணைக் குணப்படுத்துவது பற்றியது, ஜெப ஆலய ஆட்சியாளரின் கண்களுக்கு முன்னால்: "அவர் ஓய்வுநாளில் ஒரு ஜெப ஆலயத்தில் கற்பித்தார். இதோ, பதினெட்டு வருடங்களாக ஆவி பிடித்திருந்த ஒரு ஸ்திரீ இருந்தாள்; அவள் வளைந்திருந்தாள், மேலும் எழுந்து நிற்க முடியவில்லை. ஆனால் இயேசு அவளைக் கண்டதும், அவளைக் கூப்பிட்டு, "அம்மா, நீ நோயிலிருந்து மீட்கப்பட்டாய்!" என் கைகளை அவள் மீது வையுங்கள்; உடனே அவள் நிமிர்ந்து கடவுளைத் துதித்தாள் »(லூக்கா 13,10-13).
மதத் தலைவரின் கூற்றுப்படி, இயேசு ஓய்வுநாளை மீறினார். அவர் ஆத்திரமடைந்தார்: “ஆறு நாட்கள் வேலை செய்ய வேண்டும்; அவர்கள் மீது வாருங்கள், குணமடையுங்கள், ஆனால் ஓய்வு நாளில் அல்ல ”(வசனம் 14). இந்த வார்த்தைகளால் கிறிஸ்து பயமுறுத்தப்பட்டாரா? குறைந்தபட்சம் இல்லை. அவர் பதிலளித்தார்: “நயவஞ்சகர்களே! நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் ஓய்வுநாளில் உங்கள் எருதையோ கழுதையையோ தொழுவத்திலிருந்து அவிழ்த்து தண்ணீருக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டாமா? பதினெட்டு வருடங்களாக சாத்தான் கட்டியிருந்த ஆபிரகாமின் மகள் இவள் ஓய்வுநாளில் இந்தக் கட்டையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டாமா? என்று அவர் கூறியதும், அவரை எதிர்த்த அனைவரும் வெட்கமடைந்தனர். அவர் மூலம் செய்யப்பட்ட அனைத்து மகிமையான செயல்களிலும் மக்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர் »(லூக்கா 13,15-17).
ஓய்வுநாளில் இந்தப் பெண்ணைக் குணப்படுத்தியதன் மூலம் இயேசு யூதத் தலைவர்களின் கோபத்திற்கு ஆளானதோடு மட்டுமல்லாமல், அவளை "ஆபிரகாமின் மகள்" என்று அழைப்பதன் மூலம் அவர் தனது மதிப்பைக் காட்டினார். ஆபிரகாமின் மகன் என்ற எண்ணம் பரவலாக இருந்தது. சக்கேயுவைப் பற்றி சில அத்தியாயங்களுக்குப் பிறகு இயேசு இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார்: "இன்று இந்த வீட்டிற்கு இரட்சிப்பு வந்துவிட்டது, ஏனென்றால் அவனும் ஆபிரகாமின் மகன்" (லூக்கா 19,9).
அவருடைய கடுமையான விமர்சகர்களுக்கு முன்பாக, இயேசு இந்தப் பெண்ணின் மீதான அக்கறையையும் பாராட்டையும் பகிரங்கமாகக் காட்டினார். கடவுளை வணங்குவதற்காக ஜெப ஆலயத்திற்கு வருவதற்கு அவள் துன்பத்தில் கஷ்டப்படுவதை பல ஆண்டுகளாக எல்லோரும் பார்த்தார்கள். இந்தப் பெண்ணை அவள் ஒரு பெண் என்பதற்காக அல்லது அவள் ஊனமுற்றவள் என்பதற்காகத் தவிர்த்திருக்கலாம்.
இயேசுவின் பெண் சீடர்கள் மற்றும் சாட்சிகள்
இயேசுவுடனும் அவருடைய சீடர்களுடனும் எத்தனை பெண்கள் இருந்தார்கள் என்பதை பைபிள் சரியாகக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் லூக்கா சில முக்கிய பெண்களின் பெயர்களைக் கொடுக்கிறார் மற்றும் "வேறு பலர்" இருந்தார்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார். "அதற்குப் பிறகு, அவர் நகரத்திலிருந்து நகரம் மற்றும் கிராமம் கிராமமாகப் பிரசங்கித்து, தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்து வந்தார்; பன்னிரண்டு பேரும் அவருடன் இருந்தனர், மேலும் அவர் தீய ஆவிகள் மற்றும் நோய்களிலிருந்து குணமடைந்த பல பெண்களை, அதாவது மேரி, மக்தலேனா என்று அழைக்கப்பட்டார், அவரிடமிருந்து ஏழு பேய்கள் வெளியேறின, மற்றும் ஏரோதுவின் பணிப்பெண்ணான சூசாவின் மனைவி ஜோனா மற்றும் சூசன்னா. மற்றும் பலர் தங்கள் உடைமைகளுடன் அவர்களுக்கு சேவை செய்தவர்கள் »(லூக்கா 8,1-3).
இந்த அற்புதமான வார்த்தைகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். இங்கு பெண்கள் இயேசுவோடும் அவருடைய சீடர்களோடும் இருந்ததோடு மட்டுமல்லாமல், அவர்களுடன் பயணம் செய்தார்கள். இந்த பெண்களில் குறைந்த பட்சம் சிலர் விதவைகள் மற்றும் அவர்களது சொந்த நிதியைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதைக் கவனியுங்கள். இயேசுவும் அவருடைய சீடர்களும் தங்கள் தாராள மனப்பான்மையால் ஓரளவுக்கு ஆதரவாக இருந்தனர். இயேசு முதல் நூற்றாண்டின் கலாச்சார மரபுகளின் கீழ் பணிபுரிந்தாலும், பெண்களின் கலாச்சாரத்தால் விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளை அவர் புறக்கணித்தார். பெண்கள் அவரைப் பின்தொடரவும், மக்களுக்கான அவரது சேவையில் பங்கேற்கவும் சுதந்திரமாக இருந்தனர்.
சமாரியாவைச் சேர்ந்த பெண்
சமாரியாவிலுள்ள யாக்கோபின் கிணற்றில் ஓரங்கட்டப்பட்ட பெண்ணுடனான உரையாடல், எந்த ஒரு நபருடனும், யூதரல்லாத ஒரு பெண்ணுடனும் இயேசு நடத்திய மிக நீண்ட பதிவு செய்யப்பட்ட உரையாடலாகும். கிணற்றில் ஒரு இறையியல் உரையாடல் - ஒரு பெண்ணுடன்! ஏற்கனவே இயேசுவுடன் நிறைய அனுபவங்களை அனுபவித்த சீடர்களால் கூட நம்ப முடியவில்லை. “இதற்கிடையில் அவருடைய சீடர்கள் வந்தார்கள், அவர் ஒரு பெண்ணிடம் பேசுவதைக் கண்டு வியப்படைந்தார்கள்; ஆனால் யாரும் சொல்லவில்லை: உனக்கு என்ன வேண்டும்? அல்லது: நீ அவளிடம் என்ன பேசுகிறாய்? (ஜோஹானஸ் 4,27).
இயேசு இதுவரை யாரிடமும் சொல்லாததை அவளிடம் கூறினார், அதாவது அவர் தான் மேசியா என்று: "அந்தப் பெண் அவரிடம் சொன்னால்: கிறிஸ்து என்று அழைக்கப்படும் மேசியா வருகிறார் என்று எனக்குத் தெரியும். வந்ததும் எல்லாத்தையும் சொல்லிடுவான். இயேசு அவளிடம் கூறினார்: நான் உன்னிடம் பேசுகிறேன்" (யோவான் 4,25-26).
மேலும், ஜீவத் தண்ணீரைப் பற்றி இயேசு அவளுக்குக் கொடுத்த பாடம், நிக்கொதேமஸுக்குக் கொடுத்த உரையாடலைப் போலவே ஆழமானது. நிக்கோதேமஸைப் போலல்லாமல், அவள் தன் அண்டை வீட்டாரிடம் இயேசுவைப் பற்றி சொன்னாள், மேலும் அந்தப் பெண்ணின் சாட்சியத்தால் அவர்களில் பலர் இயேசுவை நம்பினார்கள்.
ஒருவேளை, இந்தப் பெண்ணுக்காக, சமாரியாவில் அவளுடைய உண்மையான சமூக நிலை சரியாகப் பாராட்டப்படாமல் இருக்கலாம். அவர் ஒரு அறிவாளி, தகவல் அறிந்த பெண் என்று கதை குறிப்பிடுகிறது. கிறிஸ்துவுடனான உங்கள் உரையாடல் உங்கள் காலத்தின் மிக முக்கியமான இறையியல் பிரச்சினைகளுடன் அறிவார்ந்த பரிச்சயத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
கிறிஸ்துவில் அனைவரும் ஒன்று
கிறிஸ்துவில் நாம் அனைவரும் கடவுளின் குழந்தைகள் மற்றும் அவருக்கு முன் சமமானவர்கள். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் எழுதியது போல்: “விசுவாசத்தினாலே நீங்கள் எல்லாரும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் தேவனுடைய பிள்ளைகளாயிருக்கிறீர்கள். ஏனெனில் கிறிஸ்துவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நீங்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவைத் தரித்துக்கொண்டீர்கள். இங்கே யூதரோ கிரேக்கரோ இல்லை, அடிமையோ சுதந்திரமோ இல்லை, ஆணோ பெண்ணோ இல்லை; ஏனெனில் நீங்கள் அனைவரும் கிறிஸ்து இயேசுவில் ஒன்றே »(கலாத்தியர் 3,26-28).
பவுலின் அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகள், குறிப்பாக அவை பெண்களைப் பற்றியது, இன்றும் தைரியமாக இருக்கிறது மற்றும் அவர் அவற்றை எழுதிய காலத்தில் நிச்சயமாக ஆச்சரியமாக இருந்தது. இப்போது நாம் கிறிஸ்துவில் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைப் பெற்றுள்ளோம். எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் கடவுளுடன் ஒரு புதிய உறவைக் கொண்டுள்ளனர். கிறிஸ்துவின் மூலம் நாம் - ஆண்களும் பெண்களும் - கடவுளின் சொந்த குழந்தைகளாகவும் இயேசு கிறிஸ்துவில் ஒன்றாகவும் ஆகிவிட்டோம். பழைய தப்பெண்ணங்கள், மற்றவர்களை விட உயர்ந்த உணர்வுகள், வெறுப்பு மற்றும் கோப உணர்வுகள் ஆகியவற்றை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் அவருடன் வாழ வேண்டிய நேரம் இது என்பதை இயேசு தனது தனிப்பட்ட உதாரணத்தின் மூலம் காட்டினார்.
வழங்கியவர் ஷீலா கிரஹாம்