மறுபிறப்பு அற்புதம்

மறுபிறப்பு அற்புதம்மறுபடியும் பிறப்பதற்கு நாங்கள் பிறந்தோம். வாழ்க்கையில் மிகப் பெரிய மாற்றத்தை அனுபவிக்கும் என் விதியும் இதுதான் - ஒரு ஆன்மீக ஒருவன். கடவுள் தம்முடைய தெய்வீக இயல்புடன் நாம் பகிர்ந்து கொள்ளும்படி நம்மைப் படைத்தார். இந்த புதிய தெய்வீகத் தன்மை மனிதனின் பாவத்தை அகற்றும் ஒரு மீட்பர் என்று புதிய ஏற்பாடு கூறுகிறது. ஒவ்வொருவருக்கும் பாவம் தூய்மையடைந்திருப்பதால் அனைவருக்கும் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு தேவை. நாம் எல்லோரும் ஓவியங்களைப் போலவே பல நூற்றாண்டுகளாக துருத்திக்கொண்டிருக்கிறோம். ஒரு தலைசிறந்த மங்கலானது, அதன் ஒளியைக் காட்டிலும் பலதரப்பட்ட படத்தினால் மூழ்கடிக்கப்படுவதால், நமது பாவத்தின் மீதிருந்தவர்கள் எல்லாம் சர்வ வல்லமை வாய்ந்த கலைஞரின் அசல் நோக்கத்தை கெடுத்துவிட்டனர்.

கலைப்படைப்பை மீட்டல்

அழுக்கு ஓவியத்துடனான ஒப்புமை நமக்கு ஏன் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு தேவை என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும். ரோமில் உள்ள வாடிகனில் உள்ள சிஸ்டைன் தேவாலயத்தின் உச்சவரம்பில் மைக்கேலேஞ்சலோவின் கண்ணுக்கினிய காட்சிகளுடன் சேதமடைந்த கலையின் பிரபலமான வழக்கு இருந்தது. மைக்கேலேஞ்சலோ (1475-1564) 1508 இல் 33 வயதில் சிஸ்டைன் சேப்பலை வடிவமைக்கத் தொடங்கினார். நான்கு ஆண்டுகளில் அவர் பைபிளின் காட்சிகளைக் கொண்ட ஏராளமான ஓவியங்களை கிட்டத்தட்ட 560 மீ 2 கூரையில் உருவாக்கினார். மோசஸ் புத்தகத்தின் காட்சிகளை உச்சவரம்பு ஓவியங்களின் கீழ் காணலாம். ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட மையக்கருத்து மைக்கேலேஞ்சலோவின் மானுடவியல் (மனிதனின் உருவத்தின் மாதிரி) கடவுளின் பிரதிநிதித்துவம் ஆகும்: கடவுளின் கை, கை மற்றும் விரல், இது முதல் மனிதனான ஆதாமை நோக்கி நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளாக, உச்சவரம்பு சுவரோவியம் (கலைஞர் புதிய பிளாஸ்டரில் ஓவியம் வரைந்ததால் ஃப்ரெஸ்கோ என்று அழைக்கப்படுகிறது) சேதம் அடைந்து இறுதியாக அழுக்கு அடுக்குடன் மூடப்பட்டது. காலப்போக்கில் அது முற்றிலும் அழிந்திருக்கும். இதைத் தடுக்க, சுத்தம் மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகளை நிபுணர்களிடம் வத்திக்கான் ஒப்படைத்தது. பெரும்பாலான ஓவியங்கள் 80களில் முடிக்கப்பட்டன. காலம் தலைசிறந்த படைப்பில் முத்திரை பதித்திருந்தது. தூசி மற்றும் மெழுகுவர்த்திகள் பல நூற்றாண்டுகளாக ஓவியத்தை கடுமையாக சேதப்படுத்தின. ஈரப்பதமும் - சிஸ்டைன் தேவாலயத்தின் கசிந்த கூரை வழியாக மழை ஊடுருவியது - அழிவை ஏற்படுத்தியது மற்றும் கலைப் படைப்பை கடுமையாக நிறமாற்றம் செய்தது. இருப்பினும், மிக மோசமான பிரச்சனை, முரண்பாடாக, ஓவியங்களைப் பாதுகாக்க பல நூற்றாண்டுகளாக மேற்கொள்ளப்பட்ட முயற்சிகள்! சுவரோவியம் அதன் கருமையாக்கும் மேற்பரப்பை ஒளிரச் செய்வதற்காக விலங்கு பசையால் செய்யப்பட்ட வார்னிஷ் பூசப்பட்டது. இருப்பினும், குறுகிய கால வெற்றியானது நீக்கப்பட வேண்டிய குறைபாடுகளின் விரிவாக்கமாக மாறியது. வார்னிஷின் பல்வேறு அடுக்குகளின் சீரழிவு உச்சவரம்பு ஓவியத்தின் மேகமூட்டத்தை இன்னும் தெளிவாக்கியது. இந்த பசை ஓவியத்தின் மேற்பரப்பின் சுருக்கத்தையும் சிதைவையும் ஏற்படுத்தியது. சில இடங்களில் பசை உரிக்கப்பட்டு, பெயிண்ட் துகள்களும் தளர்ந்தன. பின்னர் ஓவியங்களை மறுசீரமைக்கும் பணியில் ஒப்படைக்கப்பட்ட நிபுணர்கள் தங்கள் வேலையில் மிகவும் கவனமாக இருந்தனர். ஜெல் வடிவில் லேசான கரைப்பான்களைப் பயன்படுத்தினார்கள். மற்றும் கடற்பாசிகளின் உதவியுடன் ஜெல்லை கவனமாக அகற்றுவதன் மூலம், சூட்-கருப்பு நிறமான மலரும் அகற்றப்பட்டது.

அது ஒரு அதிசயம் போல் இருந்தது. இருண்ட, இருளடைந்த ப்ரொஸ்கோ மீண்டும் உயிரோடு வந்தது. மைக்கேலேஞ்சலோ தயாரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டன. அவர்களிலிருந்து பிரகாசமான பிரகாசம் மற்றும் வாழ்க்கை மீண்டும் வெளியே சென்றது. அதன் முந்தைய இருண்ட மாநிலத்துடன் ஒப்பிடும்போது, ​​சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஃப்ரெஸ்கோ மறு உருவாக்கம் போல தோற்றமளித்தது.

கடவுளின் தலைசிறந்தவர்

மைக்கேலேஞ்சலோ உச்சவரம்பு ஓவியம் கட்டப்பட்ட விருப்ப மறுசீரமைப்பு கடவுள் அதன் பாவத்திலிருந்து மனித உருவாக்கம் ஆன்மீக மூடிமறைக்க ஒரு பொருத்தமான உருவகம் உள்ளது. கடவுள் பிரமாதமான படைப்பாளர் கலையின் மீது அவருக்கு மிகவும் விலைமதிப்பற்ற வேலை நமக்கு உருவாக்கப்பட்டது. பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெற மனிதகுலம் அவருடைய சொந்த தோற்றத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. துன்பகரமான வகையில், நம்முடைய பாவத்தின் காரணமாக அவருடைய படைப்பைத் தூய்மைப்படுத்தி அந்த தூய்மையை விட்டுவிட்டார். ஆதாமும் ஏவாளும் பாவம் செய்து இந்த உலகத்தின் ஆவிக்குரியதைப் பெற்றார்கள். நாம் ஆவிக்குரிய பாவம் செய்து, பாவம் அறியாமையால் கறைப்பட்டிருக்கிறோம். ஏன்? ஏனென்றால் எல்லா மக்களும் பாவங்களை அனுபவித்து, கடவுளுடைய சித்தத்திற்கு எதிரிடையாக வாழ்கிறார்கள்.

ஆனால் நம் பரலோகத் தகப்பன் நம்மை ஆன்மீக ரீதியில் புதுப்பிக்க முடியும், மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை அனைவரும் பார்க்கும்படி நம்மிலிருந்து வெளியேறும் ஒளியில் பிரதிபலிக்க முடியும். கேள்வி என்னவென்றால்: கடவுள் நமக்காக என்ன நினைக்கிறார் என்பதை நாம் உண்மையில் செயல்படுத்த விரும்புகிறோமா? பெரும்பாலான மக்கள் இதை விரும்பவில்லை. அவர்கள் இன்னும் இருளில் பாவத்தின் அசிங்கமான கறையுடன் தங்கள் வாழ்க்கையை மீண்டும் மீண்டும் வாழ்கிறார்கள். அப்போஸ்தலன் பவுல் எபேசஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இந்த உலகத்தின் ஆவிக்குரிய இருளை விவரித்தார். அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றி அவர் கூறினார்: "நீங்களும் உங்கள் மீறுதல்களாலும் பாவங்களாலும் இறந்தீர்கள், நீங்கள் கடந்த காலத்தில் இவ்வுலகில் வாழ்ந்தீர்கள்" (எபேசியர் 2,1-2).

இந்த மோசமான சக்தியை நமது இயல்புக்கு மேல்தான் அனுமதித்துள்ளோம். மற்றும் மைக்கேலேஞ்சலோவின் சுவரோவியம் அழுகிய மற்றும் ரஸ் மூலம் defaced போல், நம் ஆன்மா செய்தது போல். அதனால்தான், தேவனுடைய சரீரத்திற்கு நாம் இட ஒதுக்கீடு மிகவும் அவசரமானது. அவர் நம்மை சுத்தப்படுத்தி, பாவத்தின் கறைகளை எடுத்து, நம்மை ஆன்மீக ரீதியில் புதுப்பித்து, பிரகாசிக்கச் செய்யலாம்.

புதுப்பித்தல் படங்கள்

ஆவிக்குரிய விதத்தில் மீண்டும் எப்படி உருவாக்க முடியும் என்பதை புதிய ஏற்பாடு விளக்குகிறது. இந்த அற்புதத்தை தெளிவாக்குவதற்கு பல பொருத்தமான ஒப்புமைகளை இது மேற்கோளிடுகிறது. அது அழுக்கு என்ற மைக்கேலேஞ்சலோ ன் சுவரோவியம் விடுவித்துக்கொள்ள தேவையான இருந்தது போல், நாம் ஆன்மீக சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும். பரிசுத்த ஆவியானவர் இதை செய்ய முடியும். நம்முடைய பாவ இயல்புகளை நாம் சுத்திகரிக்கிறோம்.

அல்லது பல நூற்றாண்டுகளாக கிறிஸ்தவர்களுக்கு உரையாற்றப்பட்ட பவுலின் வார்த்தைகளில்: "ஆனால் நீங்கள் கழுவப்பட்டீர்கள், நீங்கள் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டீர்கள், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரால் நீங்கள் நீதிமான்களாக்கப்பட்டீர்கள்" (1. கொரிந்தியர்கள் 6,11) இந்த கழுவுதல் தூய்மையானது மீட்பின் செயல் மற்றும் "புனித ஆவியில் மறுபிறப்பு மற்றும் புதுப்பித்தல்" என்று பால் (டைட்டஸ்) 3,5) இந்த நீக்குதல், சுத்தம் செய்தல் அல்லது பாவத்தை ஒழித்தல் ஆகியவை விருத்தசேதனத்தின் உருவகத்தால் நன்கு குறிப்பிடப்படுகின்றன. கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் இதயங்களை விருத்தசேதனம் செய்திருக்கிறார்கள். பாவத்தின் புற்றுநோய் வளர்ச்சியிலிருந்து நம்மை விடுவிப்பதற்காக, கடவுள் தனது கிருபையில் நம்மை அறுவை சிகிச்சை மூலம் காப்பாற்றுகிறார் என்று நாம் கூறலாம். இந்த பாவத்தைப் பிரித்தல் - ஆன்மீக விருத்தசேதனம் - நமது பாவ மன்னிப்பின் ஒரு உருவம். இயேசு தம்முடைய மரணத்தின் மூலம் ஒரு பரிபூரண பரிகாரமாக இதை சாத்தியமாக்கினார். பவுல் எழுதினார்: "அவரோடேகூட அவர் பாவங்களினாலும், விருத்தசேதனமில்லாத உங்கள் மாம்சத்தினாலும் மரித்தவர்களாய் இருந்த உங்களை உயிரூட்டினார், மேலும் அவர் நம் எல்லா பாவங்களையும் மன்னித்தார்" (கொலோசெயர். 2,13).

புதிய ஏற்பாடு சிலுவையின் சின்னத்தைப் பயன்படுத்தி, நம்மை நாமே அழித்துக் கொள்வதன் மூலம் நமது பாவம் எப்படி அனைத்து ஆற்றலையும் இழந்தது என்பதை சித்தரிக்கின்றது. பவுல் எழுதினார்: "நாம் இனி பாவத்திற்குச் சேவை செய்யாதபடிக்கு, பாவத்தின் சரீரம் அழிக்கப்படுவதற்காக, நம்முடைய பழைய மனிதன் அவருடன் [கிறிஸ்து] சிலுவையில் அறையப்பட்டதை நாங்கள் அறிவோம்" (ரோமர் 6,6) நாம் கிறிஸ்துவில் இருக்கும்போது, ​​நமது அகங்காரத்தில் உள்ள பாவம் (அதாவது நமது பாவ ஈகோ) சிலுவையில் அறையப்படுகிறது அல்லது அது இறந்துவிடும். நிச்சயமாக, உலகியல் இன்னும் பாவத்தின் அழுக்கு ஆடையால் நம் ஆன்மாக்களை மறைக்க முயற்சிக்கிறது. ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மைப் பாதுகாத்து, பாவத்தின் ஈர்ப்பை எதிர்க்க நமக்கு உதவுகிறது. பரிசுத்த ஆவியின் செயலின் மூலம் கடவுளின் தன்மையால் நம்மை நிரப்பும் கிறிஸ்துவின் மூலம், நாம் பாவத்தின் ஆதிக்கத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறோம்.

கடவுளின் இந்த செயலை இறுதிச் சடங்கின் உருவகத்தைப் பயன்படுத்தி அப்போஸ்தலன் பவுல் விளக்குகிறார். இறுதிச் சடங்குகள் ஒரு குறியீட்டு உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கின்றன, இது இப்போது பாவப்பட்ட "வயதான மனிதனின்" இடத்தில் புதிதாகப் பிறந்தவர்களை "புதிய மனிதனாக" குறிக்கிறது. நம்முடைய புதிய வாழ்க்கையை சாத்தியமாக்கியது கிறிஸ்துதான், தொடர்ந்து நமக்கு மன்னிப்பைக் கொடுக்கிறார், உயிரைக் கொடுக்கும் பலத்தை அளிக்கிறார். புதிய ஏற்பாடு நம்முடைய பழைய சுயத்தின் மரணத்தையும், நமது மறுசீரமைப்பு மற்றும் அடையாள உயிர்த்தெழுதலையும் புதிய வாழ்க்கையுடன் மறுபிறப்புடன் ஒப்பிடுகிறது. நாம் மாறிய தருணத்தில் ஆன்மீக ரீதியில் மறுபிறவி எடுக்கிறோம். நாம் பரிசுத்த ஆவியினால் மறுபிறவி, மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறோம்.

பவுல் கிறிஸ்தவர்களுக்குப் போதித்தார், "கடவுள் தம்முடைய மிகுந்த இரக்கத்தின்படி இயேசு கிறிஸ்துவின் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதன் மூலம் உயிருள்ள நம்பிக்கையுடன் நம்மை மீண்டும் பிறந்தார்" (1 பேது. 1,3) "மீண்டும் பிறந்தேன்" என்ற வினைச்சொல் சரியான நேரத்தில் உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்க. இந்த மாற்றம் ஏற்கனவே நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் நடைபெறுகிறது என்ற உண்மையை இது வெளிப்படுத்துகிறது. நாம் மாற்றப்படும்போது, ​​தேவன் நமக்குள் தம் வீட்டை உருவாக்குகிறார். அதனுடன் நாங்கள் மீண்டும் உருவாக்குவோம். பரிசுத்த ஆவியும் தகப்பனுமாகிய இயேசுவே நம்மில் வசிப்பவர் (யோவான் 14,15-23) நாம் - ஆன்மீக ரீதியில் புதிய மனிதர்களாக - மாற்றப்படும்போது அல்லது மீண்டும் பிறக்கும்போது, ​​கடவுள் நம்மில் வசிக்கிறார். பிதாவாகிய கடவுள் நம்மில் செயல்படும்போது, ​​அதே நேரத்தில் குமாரனும் பரிசுத்த ஆவியும் செயல்படுகிறார்கள். கடவுள் நமக்கு இறக்கைகளைத் தருகிறார், பாவத்திலிருந்து நம்மைச் சுத்தப்படுத்துகிறார், நம்மை மாற்றுகிறார். மேலும் இந்த அதிகாரம் நமக்கு மனமாற்றம் மற்றும் மறுபிறப்பு மூலம் வழங்கப்படுகிறது.

கிறிஸ்தவர்கள் விசுவாசத்தில் வளர எப்படி

நிச்சயமாக, மீண்டும் பிறந்த கிரிஸ்துவர் இன்னும், பீட்டர் வார்த்தைகளை பயன்படுத்த, "பிறந்த குழந்தைகளை போல்." அவர்கள் விசுவாசத்தில் முதிர்ச்சியடைவதற்கு, அவர்களுக்கு உணவளிக்கும் "பகுத்தறிவின் தூய பாலை விரும்ப வேண்டும்" (1 பேது 2,2) மீண்டும் பிறந்த கிறிஸ்தவர்கள் காலப்போக்கில் நுண்ணறிவு மற்றும் ஆன்மீக முதிர்ச்சியுடன் வளர்கிறார்கள் என்று பீட்டர் விளக்குகிறார். அவர்கள் “நம் கர்த்தரும் இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையிலும் அறிவிலும்” வளர்கிறார்கள் (2 பேதுரு 3,18) பைபிளைப் பற்றிய அதிக அறிவு நம்மை சிறந்த கிறிஸ்தவர்களாக ஆக்குகிறது என்று பவுல் கூறவில்லை. மாறாக, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவது என்றால் என்ன என்பதை நாம் உண்மையாகப் புரிந்துகொள்ள, நமது ஆன்மீக விழிப்புணர்வை மேலும் கூர்மைப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை இது வெளிப்படுத்துகிறது. விவிலிய அர்த்தத்தில் "அறிவு" அதன் நடைமுறை செயல்படுத்தலை உள்ளடக்கியது. இது நம்மை கிறிஸ்துவைப் போல் ஆக்குவது என்ன என்பதை ஒதுக்குதல் மற்றும் தனிப்பட்ட உணர்தலுடன் கைகோர்த்து செல்கிறது. விசுவாசத்தில் கிறிஸ்தவ வளர்ச்சி என்பது மனித குணாதிசயத்தின் அடிப்படையில் புரிந்து கொள்ளப்படக்கூடாது. நாம் கிறிஸ்துவில் எவ்வளவு காலம் வாழ்கிறோமோ அது பரிசுத்த ஆவியின் ஆவிக்குரிய வளர்ச்சியின் விளைவும் அல்ல. மாறாக, ஏற்கனவே குடியிருக்கும் பரிசுத்த ஆவியின் வேலையின் மூலம் நாம் வளர்கிறோம். கடவுளின் சாரம் நமக்கு அருளால் அருளப்படுகிறது.

நாங்கள் இரண்டு வழிகளில் நியாயத்தைப் பெறுகிறோம். ஒருபுறம், பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெறும்போது நாம் நியாயப்படுத்தப்படுகிறோம் அல்லது நமது விதியை அனுபவிக்கிறோம். இந்த கண்ணோட்டத்திலிருந்து நியாயப்படுத்துதல் ஒரு வீழ்ச்சியில் நிகழ்கிறது மற்றும் கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்தத்தால் இது சாத்தியமானது. ஆயினும், கிறிஸ்து நம்மில் வாழ்கிறார், கடவுளை வணங்குவதற்கும் அவருடைய ஊழியத்தில் சேவை செய்வதற்கும் நம்மை தயார்படுத்துகிறார். நாம் மாற்றப்படும்போது இயேசு நம்மை நம் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லும்போது கடவுளின் சாராம்சம் அல்லது "தன்மை" ஏற்கனவே நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. நாம் மனந்திரும்பி இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கும்போது பரிசுத்த ஆவியின் பலத்தை நாம் பெறுகிறோம். நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் போக்கில் ஒரு மாற்றம் நிகழ்கிறது. ஏற்கனவே நம்மிடம் உள்ளார்ந்திருக்கும் பரிசுத்த ஆவியின் அறிவொளி மற்றும் பலப்படுத்தும் சக்திக்கு நம்மை மேலும் உட்படுத்த கற்றுக்கொள்கிறோம்.

கடவுளே

நாம் ஆன்மீக ரீதியில் மறுபிறப்பு அடைந்தால், கிறிஸ்து பரிசுத்த ஆவியின் மூலமாக நம்மில் முழுமையாக வாழ்கிறார். அது என்ன என்று யோசி. பரிசுத்த ஆவியானவரால் அவர்களில் வசிக்கிற கிறிஸ்துவின் செயலை மக்கள் மாற்றலாம். கடவுளே நம்மோடு மனிதர்களைப் பகிர்ந்துகொள்கிறார். அதாவது, ஒரு கிறிஸ்தவர் ஒரு புதிய நபராக மாறிவிட்டார்.

"ஒருவன் கிறிஸ்துவுக்குள் இருந்தால், அவன் ஒரு புதிய சிருஷ்டி; பழையது மறைந்துவிட்டது, இதோ, புதியது ஆனது", அது பவுலஸ் இமில் கூறுகிறது 2. கொரிந்தியர்கள் 5,17.

ஆன்மீக ரீதியில் மீண்டும் பிறந்த கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு புதிய உருவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் - நம் படைப்பாளரான கடவுள். உங்கள் வாழ்க்கை இந்த புதிய ஆன்மீக யதார்த்தத்தின் கண்ணாடியாக இருக்க வேண்டும். அதனால்தான் பவுல் அவர்களுக்கு இந்த அறிவுறுத்தலை வழங்க முடிந்தது: "உங்களை இந்த உலகத்துடன் ஒப்பிடாதீர்கள், ஆனால் உங்கள் மனதைப் புதுப்பித்து உங்களை மாற்றிக் கொள்ளுங்கள்..." (ரோமர் 12,2) இருப்பினும், இது கிறிஸ்தவர்கள் பாவம் செய்வதில்லை என்று நாம் நினைக்கக்கூடாது. ஆம், பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவதன் மூலம் நாம் மீண்டும் பிறந்தோம் என்ற அர்த்தத்தில் நாம் நொடிக்கு நொடி மாற்றப்பட்டிருக்கிறோம். இருப்பினும், "வயதான மனிதனின்" ஏதோ ஒன்று இன்னும் இருக்கிறது. கிறிஸ்தவர்கள் தவறு செய்து பாவம் செய்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் வழக்கமாக பாவத்தில் ஈடுபடுவதில்லை. அவர்களுக்கு தொடர்ந்து மன்னிப்பு வழங்கப்பட வேண்டும் மற்றும் அவர்களின் பாவத்தை சுத்தப்படுத்த வேண்டும். ஆகவே, ஆன்மீகப் புதுப்பித்தல் என்பது ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கைப் போக்கில் ஒரு தொடர்ச்சியான செயல்முறையாகக் காணப்பட வேண்டும்.

ஒரு கிரிஸ்துவர் வாழ்க்கை

நாம் கடவுளுடைய சித்தத்தின்படி வாழ்ந்தால் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவோம். தினந்தோறும் பாவத்தை கைவிட்டு, கடவுளுடைய சித்தத்திற்கு மனந்திரும்புவதற்கு நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும். நாம் அவ்வாறு செய்தால், கடவுள், கிறிஸ்துவின் பலி இரத்தத்தின் மூலம் தொடர்ந்து நம் பாவங்களை சுத்திகரிக்கிறார். கிறிஸ்துவின் இரத்தம் தோய்ந்த ஆடைகளால் ஆவிக்குரிய கழுவுதல் தூய்மையாக இருக்கிறது, இது அவருடைய பாவநிவாரண பலியை குறிக்கிறது. கடவுளின் கிருபையினால் ஆவிக்குரிய பரிசுத்த வாழ்வில் வாழ அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளோம். நம் வாழ்வில் இந்த மொழிபெயர்ப்பின்படி, கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை வெளிச்சத்தில் பிரதிபலிக்கிறது.

ஒரு தொழில்நுட்ப அதிசயம் மைக்கேலேஞ்சலோவின் மந்தமான மற்றும் சேதமடைந்த ஓவியத்தை மாற்றியது. ஆனால் கடவுள் நம்மீது மிகவும் அற்புதமான ஆன்மீக அற்புதத்தை செய்கிறார். இது நமது கறைபடிந்த ஆன்மீக மனிதர்களை மீட்டெடுப்பதை விட அதிகம் செய்கிறது. அவர் நம்மை மீண்டும் உருவாக்குகிறார். ஆதாம் பாவம் செய்தார், கிறிஸ்து மன்னித்தார். பைபிள் ஆதாமை முதல் மனிதனாக அடையாளப்படுத்துகிறது. மேலும் பூமிக்குரிய மனிதர்களாகிய நாம் அவரைப் போன்ற மனிதர்களாகவும், மாம்சத்திற்குரியவர்களாகவும் இருக்கிறோம் என்ற பொருளில், ஆதாமுக்கு நிகரான வாழ்க்கை நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை புதிய ஏற்பாடு காட்டுகிறது (1. கொரிந்தியர் 15,45-49).

Im 1. இருப்பினும், ஆதாமும் ஏவாளும் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டதாக மோசேயின் புத்தகம் கூறுகிறது. அவர்கள் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டவர்கள் என்பதை அறிந்துகொள்வது, இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் தாங்கள் இரட்சிக்கப்படுவதை கிறிஸ்தவர்கள் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. முதலில் கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்ட ஆதாமும் ஏவாளும் பாவம் செய்தார்கள் மற்றும் பாவத்திற்கு தங்களைக் குற்றம் சாட்டினார்கள். முதன்முதலில் உருவாக்கப்பட்ட மனிதர்கள் பாவம் செய்த குற்றவாளிகள், அதன் விளைவாக ஆன்மீக ரீதியில் அசுத்தமான உலகம் ஏற்பட்டது. பாவம் நம் அனைவரையும் தீட்டுப்படுத்தி, தீட்டுப்படுத்தியது. ஆனால் நல்ல செய்தி என்னவென்றால், நாம் அனைவரும் மன்னிக்கப்பட்டு ஆன்மீக ரீதியில் மீண்டும் உருவாக்கப்படலாம்.

மாம்சத்தின் மீட்பின் வேலையின் மூலம், இயேசு கிறிஸ்து, கடவுள் நம்மை பாவத்தின் சம்பளத்திலிருந்து விடுவிக்கிறார்: மரணம். இயேசுவின் தியாக மரணம், மனித பாவத்தின் விளைவாக படைப்பாளரை அவருடைய படைப்பிலிருந்து பிரித்ததை அழிப்பதன் மூலம் நமது பரலோகத் தந்தையுடன் நம்மை சமரசம் செய்கிறது. நம்முடைய பிரதான ஆசாரியராக, இயேசு கிறிஸ்து உள்ளிழுக்கும் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் நம்மை நீதிப்படுத்துகிறார். மனிதகுலத்திற்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான உறவை உடைத்த பாவத்தின் தடையை இயேசுவின் பரிகாரம் உடைக்கிறது. ஆனால் அதற்கும் அப்பால், கிறிஸ்துவின் வேலை நம்மை பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் கடவுளுடன் ஒன்றாக ஆக்குகிறது, அதே நேரத்தில் அது நம்மை இரட்சிக்கச் செய்கிறது. பவுல் எழுதினார்: "ஏனெனில், நாம் சத்துருக்களாயிருந்தபோதும், அவருடைய குமாரனின் மரணத்தினாலே தேவனோடு ஒப்புரவாக்கப்பட்டிருப்போமானால், இப்பொழுது நாம் ஒப்புரவாகி, அவருடைய ஜீவனாலே இரட்சிக்கப்படுவது எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும்" (ரோமர்கள். 5,10).

அப்போஸ்தலன் பவுல் ஆதாமின் பாவத்தின் விளைவுகளை கிறிஸ்துவின் மன்னிப்புடன் ஒப்பிடுகிறார். ஆரம்பத்தில், ஆதாமும் ஏவாளும் பாவத்தை உலகத்திற்கு வர அனுமதித்தனர். பொய்யான வாக்குறுதிகளுக்காக அவர்கள் வீழ்ந்தார்கள். அதனால் அவள் அதன் அனைத்து விளைவுகளையும் கொண்டு உலகிற்கு வந்து அதைக் கைப்பற்றினாள். கடவுளின் தண்டனை ஆதாமின் பாவத்தைத் தொடர்ந்து வந்தது என்பதை பவுல் தெளிவுபடுத்துகிறார். உலகம் பாவத்தில் விழுந்தது, எல்லா மக்களும் பாவம் செய்து மரணத்திற்கு இரையாகிறார்கள். ஆதாமின் பாவத்திற்காக மற்றவர்கள் இறந்தார்கள் என்பதையோ அல்லது அவர் பாவத்தை அவருடைய சந்ததியினருக்குக் கொடுத்ததையோ அல்ல. நிச்சயமாக, "சரீர" விளைவுகள் ஏற்கனவே எதிர்கால சந்ததியினரை பாதிக்கின்றன. பாவம் சுதந்திரமாக பரவக்கூடிய சூழலின் தோற்றத்திற்கு பொறுப்பான முதல் நபர் ஆதாம். ஆதாமின் பாவம் மேலும் மனித நடவடிக்கைக்கு அடித்தளம் அமைத்தது.

அதுபோலவே, இயேசுவின் பாவமில்லாத வாழ்க்கையும், மனிதவர்க்கத்தின் பாவங்களுக்காக அவர் மனமுவந்து மரணித்ததும், அனைவரும் ஆன்மீக ரீதியில் சமரசம் செய்து கடவுளோடு மீண்டும் ஒன்றிணைவதை சாத்தியமாக்கியது. "ஏனென்றால், ஒருவருடைய [ஆதாமின்] பாவத்தினிமித்தம், மரணம் ஒருவராலேயே ஆட்சிசெய்தது என்றால், கிருபையின் நிறைவையும் நீதியின் வரத்தையும் பெற்றவர்கள் இயேசுவாகிய இயேசுவின் மூலம் ஜீவனை எவ்வளவு அதிகமாக ஆள்வார்கள்" என்று பவுல் எழுதினார். கிறிஸ்து »(வசனம் 17). கடவுள் பாவமுள்ள மனிதகுலத்தை கிறிஸ்துவின் மூலம் சமரசப்படுத்துகிறார். மேலும், பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையால் கிறிஸ்துவால் பலப்படுத்தப்பட்ட நாம் ஆன்மீக ரீதியில் உயர்ந்த வாக்குறுதியின் பேரில் கடவுளின் குழந்தைகளாக மீண்டும் பிறப்போம்.

நீதிமான்களின் எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலைக் குறிப்பிடுகையில், கடவுள் "இறந்தவர்களின் கடவுள் அல்ல, ஆனால் உயிருள்ளவர்களின் கடவுள்" என்று இயேசு கூறினார் (மாற்கு 12,27) ஆனால் அவர் சொன்ன மக்கள் உயிருடன் இல்லை, ஆனால் இறந்தவர்கள், ஆனால் கடவுள் தனது இலக்கான இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலை அடைய வல்லமையுள்ளவர் என்பதால், இயேசு கிறிஸ்து அவர்கள் உயிருடன் இருப்பதைப் பற்றி பேசினார். தேவனுடைய பிள்ளைகளாகிய நாம், கிறிஸ்துவின் மறுமையில் ஜீவனுக்கான உயிர்த்தெழுதலை மகிழ்ச்சியுடன் எதிர்நோக்கலாம். இப்போது நமக்கு ஜீவன், கிறிஸ்துவுக்குள் ஜீவன் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. அப்போஸ்தலன் பவுல் நம்மை ஊக்கப்படுத்துகிறார்: "... நீங்கள் பாவத்தினால் மரித்தீர்கள் என்றும், தேவன் கிறிஸ்து இயேசுவில் வாழ்கிறார் என்றும் நம்புங்கள்" (ரோமர்கள் 6,11).

பால் க்ரோல் மூலம்


PDFமறுபிறப்பு அற்புதம்