மறுபிறப்பு அற்புதம்
மறுபடியும் பிறப்பதற்கு நாங்கள் பிறந்தோம். வாழ்க்கையில் மிகப் பெரிய மாற்றத்தை அனுபவிக்கும் என் விதியும் இதுதான் - ஒரு ஆன்மீக ஒருவன். கடவுள் தம்முடைய தெய்வீக இயல்புடன் நாம் பகிர்ந்து கொள்ளும்படி நம்மைப் படைத்தார். இந்த புதிய தெய்வீகத் தன்மை மனிதனின் பாவத்தை அகற்றும் ஒரு மீட்பர் என்று புதிய ஏற்பாடு கூறுகிறது. ஒவ்வொருவருக்கும் பாவம் தூய்மையடைந்திருப்பதால் அனைவருக்கும் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு தேவை. நாம் எல்லோரும் ஓவியங்களைப் போலவே பல நூற்றாண்டுகளாக துருத்திக்கொண்டிருக்கிறோம். ஒரு தலைசிறந்த மங்கலானது, அதன் ஒளியைக் காட்டிலும் பலதரப்பட்ட படத்தினால் மூழ்கடிக்கப்படுவதால், நமது பாவத்தின் மீதிருந்தவர்கள் எல்லாம் சர்வ வல்லமை வாய்ந்த கலைஞரின் அசல் நோக்கத்தை கெடுத்துவிட்டனர்.
கலைப்படைப்பை மீட்டல்
அழுக்கு ஓவியத்துடனான ஒப்புமை நமக்கு ஏன் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு தேவை என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும். ரோமில் உள்ள வாடிகனில் உள்ள சிஸ்டைன் தேவாலயத்தின் உச்சவரம்பில் மைக்கேலேஞ்சலோவின் கண்ணுக்கினிய காட்சிகளுடன் சேதமடைந்த கலையின் பிரபலமான வழக்கு இருந்தது. மைக்கேலேஞ்சலோ (1475-1564) 1508 இல் 33 வயதில் சிஸ்டைன் சேப்பலை வடிவமைக்கத் தொடங்கினார். நான்கு ஆண்டுகளில் அவர் பைபிளின் காட்சிகளைக் கொண்ட ஏராளமான ஓவியங்களை கிட்டத்தட்ட 560 மீ 2 கூரையில் உருவாக்கினார். மோசஸ் புத்தகத்தின் காட்சிகளை உச்சவரம்பு ஓவியங்களின் கீழ் காணலாம். ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட மையக்கருத்து மைக்கேலேஞ்சலோவின் மானுடவியல் (மனிதனின் உருவத்தின் மாதிரி) கடவுளின் பிரதிநிதித்துவம் ஆகும்: கடவுளின் கை, கை மற்றும் விரல், இது முதல் மனிதனான ஆதாமை நோக்கி நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளாக, உச்சவரம்பு சுவரோவியம் (கலைஞர் புதிய பிளாஸ்டரில் ஓவியம் வரைந்ததால் ஃப்ரெஸ்கோ என்று அழைக்கப்படுகிறது) சேதம் அடைந்து இறுதியாக அழுக்கு அடுக்குடன் மூடப்பட்டது. காலப்போக்கில் அது முற்றிலும் அழிந்திருக்கும். இதைத் தடுக்க, சுத்தம் மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகளை நிபுணர்களிடம் வத்திக்கான் ஒப்படைத்தது. பெரும்பாலான ஓவியங்கள் 80களில் முடிக்கப்பட்டன. காலம் தலைசிறந்த படைப்பில் முத்திரை பதித்திருந்தது. தூசி மற்றும் மெழுகுவர்த்திகள் பல நூற்றாண்டுகளாக ஓவியத்தை கடுமையாக சேதப்படுத்தின. ஈரப்பதமும் - சிஸ்டைன் தேவாலயத்தின் கசிந்த கூரை வழியாக மழை ஊடுருவியது - அழிவை ஏற்படுத்தியது மற்றும் கலைப் படைப்பை கடுமையாக நிறமாற்றம் செய்தது. இருப்பினும், மிக மோசமான பிரச்சனை, முரண்பாடாக, ஓவியங்களைப் பாதுகாக்க பல நூற்றாண்டுகளாக மேற்கொள்ளப்பட்ட முயற்சிகள்! சுவரோவியம் அதன் கருமையாக்கும் மேற்பரப்பை ஒளிரச் செய்வதற்காக விலங்கு பசையால் செய்யப்பட்ட வார்னிஷ் பூசப்பட்டது. இருப்பினும், குறுகிய கால வெற்றியானது நீக்கப்பட வேண்டிய குறைபாடுகளின் விரிவாக்கமாக மாறியது. வார்னிஷின் பல்வேறு அடுக்குகளின் சீரழிவு உச்சவரம்பு ஓவியத்தின் மேகமூட்டத்தை இன்னும் தெளிவாக்கியது. இந்த பசை ஓவியத்தின் மேற்பரப்பின் சுருக்கத்தையும் சிதைவையும் ஏற்படுத்தியது. சில இடங்களில் பசை உரிக்கப்பட்டு, பெயிண்ட் துகள்களும் தளர்ந்தன. பின்னர் ஓவியங்களை மறுசீரமைக்கும் பணியில் ஒப்படைக்கப்பட்ட நிபுணர்கள் தங்கள் வேலையில் மிகவும் கவனமாக இருந்தனர். ஜெல் வடிவில் லேசான கரைப்பான்களைப் பயன்படுத்தினார்கள். மற்றும் கடற்பாசிகளின் உதவியுடன் ஜெல்லை கவனமாக அகற்றுவதன் மூலம், சூட்-கருப்பு நிறமான மலரும் அகற்றப்பட்டது.
அது ஒரு அதிசயம் போல் இருந்தது. இருண்ட, இருளடைந்த ப்ரொஸ்கோ மீண்டும் உயிரோடு வந்தது. மைக்கேலேஞ்சலோ தயாரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டன. அவர்களிலிருந்து பிரகாசமான பிரகாசம் மற்றும் வாழ்க்கை மீண்டும் வெளியே சென்றது. அதன் முந்தைய இருண்ட மாநிலத்துடன் ஒப்பிடும்போது, சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஃப்ரெஸ்கோ மறு உருவாக்கம் போல தோற்றமளித்தது.
கடவுளின் தலைசிறந்தவர்
மைக்கேலேஞ்சலோ உச்சவரம்பு ஓவியம் கட்டப்பட்ட விருப்ப மறுசீரமைப்பு கடவுள் அதன் பாவத்திலிருந்து மனித உருவாக்கம் ஆன்மீக மூடிமறைக்க ஒரு பொருத்தமான உருவகம் உள்ளது. கடவுள் பிரமாதமான படைப்பாளர் கலையின் மீது அவருக்கு மிகவும் விலைமதிப்பற்ற வேலை நமக்கு உருவாக்கப்பட்டது. பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெற மனிதகுலம் அவருடைய சொந்த தோற்றத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. துன்பகரமான வகையில், நம்முடைய பாவத்தின் காரணமாக அவருடைய படைப்பைத் தூய்மைப்படுத்தி அந்த தூய்மையை விட்டுவிட்டார். ஆதாமும் ஏவாளும் பாவம் செய்து இந்த உலகத்தின் ஆவிக்குரியதைப் பெற்றார்கள். நாம் ஆவிக்குரிய பாவம் செய்து, பாவம் அறியாமையால் கறைப்பட்டிருக்கிறோம். ஏன்? ஏனென்றால் எல்லா மக்களும் பாவங்களை அனுபவித்து, கடவுளுடைய சித்தத்திற்கு எதிரிடையாக வாழ்கிறார்கள்.
ஆனால் நம்முடைய பரலோகத் தகப்பன் நம்மை ஆன்மீக ரீதியில் புதுப்பிக்க முடியும், மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை அனைவரும் பார்க்கும்படி நம்மிடமிருந்து வெளிப்படும் ஒளியில் பிரதிபலிக்க முடியும். கேள்வி என்னவென்றால்: கடவுள் எதைச் செய்ய வேண்டும் என்று விரும்புகிறாரோ அதை நாம் உண்மையில் செயல்படுத்த விரும்புகிறோமா? பெரும்பாலான மக்கள் இதை விரும்பவில்லை. பாவத்தின் அசிங்கமான கறை படிந்த அவர்கள் இன்னும் இருளில் வாழ்கிறார்கள். அப்போஸ்தலன் பவுல் எபேசுவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இந்த உலகத்தின் ஆவிக்குரிய இருளை விவரித்தார். அவர்களுடைய முந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றி அவர் கூறினார்: "நீங்களும் உங்கள் அக்கிரமங்களினாலும் உங்கள் பாவங்களினாலும் மரித்தீர்கள், இந்த உலகத்தின் முறைப்படி நீங்கள் முன்பு வாழ்ந்தீர்கள்" (எபேசியர். 2,1-2).
இந்த மோசமான சக்தியை நமது இயல்புக்கு மேல்தான் அனுமதித்துள்ளோம். மற்றும் மைக்கேலேஞ்சலோவின் சுவரோவியம் அழுகிய மற்றும் ரஸ் மூலம் defaced போல், நம் ஆன்மா செய்தது போல். அதனால்தான், தேவனுடைய சரீரத்திற்கு நாம் இட ஒதுக்கீடு மிகவும் அவசரமானது. அவர் நம்மை சுத்தப்படுத்தி, பாவத்தின் கறைகளை எடுத்து, நம்மை ஆன்மீக ரீதியில் புதுப்பித்து, பிரகாசிக்கச் செய்யலாம்.
புதுப்பித்தல் படங்கள்
ஆவிக்குரிய விதத்தில் மீண்டும் எப்படி உருவாக்க முடியும் என்பதை புதிய ஏற்பாடு விளக்குகிறது. இந்த அற்புதத்தை தெளிவாக்குவதற்கு பல பொருத்தமான ஒப்புமைகளை இது மேற்கோளிடுகிறது. அது அழுக்கு என்ற மைக்கேலேஞ்சலோ ன் சுவரோவியம் விடுவித்துக்கொள்ள தேவையான இருந்தது போல், நாம் ஆன்மீக சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும். பரிசுத்த ஆவியானவர் இதை செய்ய முடியும். நம்முடைய பாவ இயல்புகளை நாம் சுத்திகரிக்கிறோம்.
அல்லது பல நூற்றாண்டுகளாக கிறிஸ்தவர்களுக்கு உரையாற்றிய பவுலின் வார்த்தைகளில் கூறுவது: "ஆனால் நீங்கள் கழுவப்பட்டீர்கள், நீங்கள் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டீர்கள், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் நீதிமான்களாக்கப்பட்டீர்கள்" (1. கொரிந்தியர்கள் 6,11) இந்த கழுவுதல் இரட்சிப்பின் செயல் மற்றும் பவுலால் "பரிசுத்த ஆவியில் மறுபிறப்பு மற்றும் புதுப்பித்தல்" (டைட்டஸ் 3,5) இந்த நீக்குதல், சுத்தப்படுத்துதல் அல்லது பாவத்தை ஒழித்தல் ஆகியவை விருத்தசேதனத்தின் உருவகத்தால் நன்கு குறிப்பிடப்படுகின்றன. கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் இதயங்களை விருத்தசேதனம் செய்திருக்கிறார்கள். பாவம் என்ற புற்று நோயை அறுவை சிகிச்சை மூலம் அகற்றி கடவுள் நம்மை இரட்சிக்கிறார் என்று சொல்லலாம். இந்தப் பாவத்தைத் துண்டித்தல்—ஆன்மீக விருத்தசேதனம்—நமது பாவங்களுக்கான மன்னிப்பின் ஒரு வகை. இயேசு தனது மரணத்தின் மூலம் ஒரு பரிபூரண பரிகார பலியாக இதை சாத்தியமாக்கினார். பவுல் எழுதினார், "அவர் உங்களை அவரோடேகூட உயிர்ப்பித்து, உங்கள் மாம்சத்தின் விருத்தசேதனமில்லாத பாவங்களிலும், உங்கள் மாம்சத்தின் விருத்தசேதனத்திலும், எங்கள் எல்லா பாவங்களையும் எங்களுக்கு மன்னித்தார்" (கொலோசெயர். 2,13).
புதிய ஏற்பாடு சிலுவையின் சின்னத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, நமது பாவம் எப்படி நம் சுயத்தைக் கொன்று அனைத்து ஆற்றலும் பறிக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. பவுல் எழுதினார்: "நாம் இனி பாவத்திற்குச் சேவை செய்யாதபடிக்கு, பாவச் சரீரம் அழிக்கப்படும்பொருட்டு, நம்முடைய முதியவர் அவரோடு [கிறிஸ்து] சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்பதை அறிவோம்" (ரோமர்கள் 6,6) நாம் கிறிஸ்துவில் இருக்கும்போது, நமது அகங்காரத்தில் உள்ள பாவம் (அதாவது நமது பாவ ஈகோ) சிலுவையில் அறையப்படுகிறது அல்லது அது இறந்துவிடும். நிச்சயமாக, உலகியல் இன்னும் பாவத்தின் அழுக்கு ஆடையால் நம் ஆன்மாக்களை மறைக்க முயற்சிக்கிறது. ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மைப் பாதுகாத்து, பாவத்தின் ஈர்ப்பை எதிர்க்க நமக்கு உதவுகிறது. பரிசுத்த ஆவியின் செயலின் மூலம் கடவுளின் தன்மையால் நம்மை நிரப்பும் கிறிஸ்துவின் மூலம், நாம் பாவத்தின் ஆதிக்கத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறோம்.
கடவுளின் இந்த செயலை விளக்குவதற்கு அப்போஸ்தலன் பவுல் அடக்கம் என்ற உருவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். அடக்கம் என்பது ஒரு குறியீட்டு உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கிறது, இது இப்போது பாவமுள்ள "பழைய மனிதனின்" இடத்தில் "புதிய மனிதனாக" மறுபிறவி எடுத்தவரைக் குறிக்கிறது. நம்முடைய புதிய வாழ்க்கையை சாத்தியமாக்கிய கிறிஸ்து, தொடர்ந்து நம்மை மன்னித்து, உயிர் கொடுக்கும் வல்லமையை அருளுகிறார். புதிய ஏற்பாடு நமது பழைய சுயத்தின் மரணத்தையும், நமது மறுசீரமைப்பு மற்றும் அடையாளப்பூர்வமான உயிர்த்தெழுதலையும் புதிய வாழ்க்கைக்கு மறுபிறப்புடன் ஒப்பிடுகிறது. நம் மனமாற்றத்தின் தருணத்தில் நாம் ஆன்மீக ரீதியில் மீண்டும் பிறக்கிறோம். நாம் மீண்டும் பிறந்து, பரிசுத்த ஆவியானவரால் புதிய வாழ்க்கைக்கு எழுப்பப்படுகிறோம்.
“கடவுள் தம்முடைய மிகுந்த இரக்கத்தின்படி இயேசு கிறிஸ்துவின் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதன் மூலம் ஜீவனுள்ள நம்பிக்கையுடன் நம்மை மீண்டும் பிறந்தார்” என்று கிறிஸ்தவர்களுக்கு பவுல் தெரியப்படுத்தினார் (1 பேதுரு 1,3) "மீண்டும் பிறந்தேன்" என்ற வினைச்சொல் சரியான நேரத்தில் உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்க. இந்த மாற்றம் ஏற்கனவே நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் நடைபெறுகிறது என்ற உண்மையை இது வெளிப்படுத்துகிறது. நாம் மாற்றப்படும்போது, தேவன் நம்மில் தம் வீட்டை உருவாக்குகிறார். அதனுடன் நாங்கள் மீண்டும் உருவாக்குவோம். பரிசுத்த ஆவியும் தந்தையுமான இயேசுவே நம்மில் வசிப்பவர் (யோவான் 14,15-23) நாம் - ஆன்மீக ரீதியில் புதிய மனிதர்களாக - மாற்றப்படும்போது அல்லது மீண்டும் பிறக்கும்போது, கடவுள் நம்மில் வசிக்கிறார். பிதாவாகிய கடவுள் நம்மில் செயல்படும்போது, அதே நேரத்தில் குமாரனும் பரிசுத்த ஆவியும் செயல்படுகிறார்கள். கடவுள் நமக்கு இறக்கைகளைத் தருகிறார், பாவத்திலிருந்து நம்மைச் சுத்தப்படுத்துகிறார், நம்மை மாற்றுகிறார். மேலும் இந்த அதிகாரம் நமக்கு மனமாற்றம் மற்றும் மறுபிறப்பு மூலம் வழங்கப்படுகிறது.
கிறிஸ்தவர்கள் விசுவாசத்தில் வளர எப்படி
நிச்சயமாக, மீண்டும் பிறந்த கிரிஸ்துவர் இன்னும், பீட்டர் வார்த்தைகளை பயன்படுத்த, "பிறந்த குழந்தைகள் போல்." அவர்கள் விசுவாசத்தில் முதிர்ச்சியடைவதற்கு, அவர்களுக்கு உணவளிக்கும் "பகுத்தறிவின் தூய பாலை அவர்கள் விரும்ப வேண்டும்" (1 பேதுரு 2,2) மீண்டும் பிறந்த கிறிஸ்தவர்கள் காலப்போக்கில் நுண்ணறிவு மற்றும் ஆன்மீக முதிர்ச்சியுடன் வளர்கிறார்கள் என்று பீட்டர் விளக்குகிறார். அவர்கள் “நம் கர்த்தரும் இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையிலும் அறிவிலும்” வளர்கிறார்கள் (2 பேதுரு 3,18) அதிக பைபிள் அறிவு நம்மை சிறந்த கிறிஸ்தவர்களாக ஆக்குகிறது என்று பவுல் கூறவில்லை. மாறாக, கிறிஸ்துவின் அடிச்சுவடுகளில் இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை நாம் புரிந்துகொள்வதற்காக நமது ஆன்மீக விழிப்புணர்வு மேலும் கூர்மைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதை இது வெளிப்படுத்துகிறது. விவிலிய அர்த்தத்தில் "அறிவு" அதன் நடைமுறை பயன்பாட்டை உள்ளடக்கியது. இது நம்மை மேலும் கிறிஸ்துவைப் போல ஆக்குவதை ஒருங்கிணைப்பது மற்றும் தனிப்பட்ட உணர்தலுடன் கைகோர்க்கிறது. விசுவாசத்தில் கிறிஸ்தவ வளர்ச்சி என்பது மனித குணாதிசயத்தை உருவாக்குவதன் அடிப்படையில் புரிந்து கொள்ளப்படக்கூடாது. நாம் கிறிஸ்துவில் எவ்வளவு காலம் வாழ்கிறோமோ அது பரிசுத்த ஆவியின் ஆவிக்குரிய வளர்ச்சியின் விளைவும் அல்ல. மாறாக, ஏற்கனவே நமக்குள் இருக்கும் பரிசுத்த ஆவியின் வேலையின் மூலம் நாம் வளர்கிறோம். கடவுளின் இயல்பு நமக்கு அருளால் வருகிறது.
நியாயப்படுத்துதல் இரண்டு வடிவங்களில் வருகிறது. ஒன்று, நாம் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறும்போது நாம் நியாயப்படுத்தப்படுகிறோம் அல்லது நம் விதியை அனுபவிக்கிறோம். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து பார்க்கப்படும் நியாயமானது கிறிஸ்துவின் பரிகார தியாகத்தால் உடனடியாகவும் சாத்தியமாகவும் இருக்கிறது. இருப்பினும், கிறிஸ்து நம்மில் குடியிருந்து, கடவுளை வணங்குவதற்கும் சேவை செய்வதற்கும் நம்மை ஆயத்தப்படுத்துவதால், நாம் நீதிப்படுத்துதலை அனுபவிக்கிறோம். இருப்பினும், கடவுளின் சாராம்சம் அல்லது "பண்பு" இயேசு மனமாற்றத்தின் போது நம்மில் வசிப்பிடத்தை எடுத்துக் கொள்ளும்போது ஏற்கனவே நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. நாம் மனந்திரும்பி, இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் வைக்கும்போது, பரிசுத்த ஆவியின் அதிகாரமளிக்கும் பிரசன்னத்தைப் பெறுகிறோம். நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் போக்கில் ஒரு மாற்றம் ஏற்படுகிறது. ஏற்கனவே நமக்குள் இருக்கும் பரிசுத்த ஆவியின் அறிவூட்டும் மற்றும் உயர்த்தும் வல்லமைக்கு இன்னும் முழுமையாக அடிபணியக் கற்றுக்கொள்கிறோம்.
கடவுளே
நாம் ஆன்மீக ரீதியில் மறுபிறப்பு அடைந்தால், கிறிஸ்து பரிசுத்த ஆவியின் மூலமாக நம்மில் முழுமையாக வாழ்கிறார். அது என்ன என்று யோசி. பரிசுத்த ஆவியானவரால் அவர்களில் வசிக்கிற கிறிஸ்துவின் செயலை மக்கள் மாற்றலாம். கடவுளே நம்மோடு மனிதர்களைப் பகிர்ந்துகொள்கிறார். அதாவது, ஒரு கிறிஸ்தவர் ஒரு புதிய நபராக மாறிவிட்டார்.
“ஒருவன் கிறிஸ்துவுக்குள் இருந்தால், அவன் புதிய சிருஷ்டி; பழையது ஒழிந்தது, இதோ, புதியது வந்துவிட்டது” என்று பவுல் கூறுகிறார் 2. கொரிந்தியர்கள் 5,17.
ஆன்மீக ரீதியில் மீண்டும் பிறந்த கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு புதிய உருவத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்—நம் படைப்பாளரான கடவுள். உங்கள் வாழ்க்கை இந்த புதிய ஆன்மீக யதார்த்தத்தின் கண்ணாடியாக இருக்க வேண்டும். அதனால்தான் பவுல் அவர்களுக்கு இவ்வாறு அறிவுறுத்த முடிந்தது: "இந்த உலகத்திற்கு ஏற்ப உங்களை மாற்றிக் கொள்ளாதீர்கள், ஆனால் உங்கள் மனதைப் புதுப்பித்து உங்களை மாற்றிக் கொள்ளுங்கள்..." (ரோமர் 1 கொரி.2,2) இருப்பினும், இது கிறிஸ்தவர்கள் பாவம் செய்வதில்லை என்று நாம் நினைக்கக்கூடாது. ஆம், பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெறுவதன் மூலம் நாம் மீண்டும் பிறந்திருக்கிறோம் என்ற அர்த்தத்தில் நாம் கணத்திற்கு நிமிடம் மாற்றப்பட்டிருக்கிறோம். இருப்பினும், "வயதான மனிதனின்" ஏதோ ஒன்று இன்னும் இருக்கிறது. கிறிஸ்தவர்கள் தவறு செய்து பாவம் செய்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் பாவத்தில் ஈடுபடுவது வழக்கம் இல்லை. அவர்களுக்குத் தொடர்ந்து மன்னிப்பும், அவர்களுடைய பாவச் சுத்திகரிப்பும் தேவை. ஆகவே, ஆன்மீகப் புதுப்பித்தல் என்பது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை முழுவதும் ஒரு தொடர்ச்சியான செயல்முறையாகக் காணப்பட வேண்டும்.
ஒரு கிரிஸ்துவர் வாழ்க்கை
நாம் கடவுளுடைய சித்தத்தின்படி வாழ்ந்தால் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவோம். தினந்தோறும் பாவத்தை கைவிட்டு, கடவுளுடைய சித்தத்திற்கு மனந்திரும்புவதற்கு நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும். நாம் அவ்வாறு செய்தால், கடவுள், கிறிஸ்துவின் பலி இரத்தத்தின் மூலம் தொடர்ந்து நம் பாவங்களை சுத்திகரிக்கிறார். கிறிஸ்துவின் இரத்தம் தோய்ந்த ஆடைகளால் ஆவிக்குரிய கழுவுதல் தூய்மையாக இருக்கிறது, இது அவருடைய பாவநிவாரண பலியை குறிக்கிறது. கடவுளின் கிருபையினால் ஆவிக்குரிய பரிசுத்த வாழ்வில் வாழ அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளோம். நம் வாழ்வில் இந்த மொழிபெயர்ப்பின்படி, கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை வெளிச்சத்தில் பிரதிபலிக்கிறது.
ஒரு தொழில்நுட்ப அதிசயம் மைக்கேலேஞ்சலோவின் மந்தமான மற்றும் சேதமடைந்த ஓவியத்தை மாற்றியது. ஆனால் கடவுள் நம்மீது மிகவும் அற்புதமான ஆன்மீக அற்புதத்தை செய்கிறார். இது நமது கறைபடிந்த ஆன்மீக மனிதர்களை மீட்டெடுப்பதை விட அதிகம் செய்கிறது. அவர் நம்மை மீண்டும் உருவாக்குகிறார். ஆதாம் பாவம் செய்தார், கிறிஸ்து மன்னித்தார். பைபிள் ஆதாமை முதல் மனிதனாக அடையாளப்படுத்துகிறது. மேலும் பூமிக்குரிய மனிதர்களாகிய நாம் அவரைப் போன்ற மனிதர்களாகவும், மாம்சத்திற்குரியவர்களாகவும் இருக்கிறோம் என்ற பொருளில், ஆதாமுக்கு நிகரான வாழ்க்கை நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை புதிய ஏற்பாடு காட்டுகிறது (1. கொரிந்தியர் 15,45-49).
Im 1. இருப்பினும், ஆதாமும் ஏவாளும் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டதாக மோசேயின் புத்தகம் கூறுகிறது. அவர்கள் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டவர்கள் என்பதை அறிந்துகொள்வது, இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் தாங்கள் இரட்சிக்கப்படுவதை கிறிஸ்தவர்கள் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. முதலில் கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்ட ஆதாமும் ஏவாளும் பாவம் செய்தார்கள் மற்றும் பாவத்திற்கு தங்களைக் குற்றம் சாட்டினார்கள். முதன்முதலில் உருவாக்கப்பட்ட மனிதர்கள் பாவம் செய்த குற்றவாளிகள், அதன் விளைவாக ஆன்மீக ரீதியில் அசுத்தமான உலகம் ஏற்பட்டது. பாவம் நம் அனைவரையும் தீட்டுப்படுத்தி, தீட்டுப்படுத்தியது. ஆனால் நல்ல செய்தி என்னவென்றால், நாம் அனைவரும் மன்னிக்கப்பட்டு ஆன்மீக ரீதியில் மீண்டும் உருவாக்கப்படலாம்.
மாம்சத்தில் மீட்பின் செயல் மூலம், இயேசு கிறிஸ்து, கடவுள் பாவத்தின் சம்பளத்தை விடுவிக்கிறார்: மரணம். இயேசுவின் தியாக மரணம், மனித பாவத்தின் விளைவாக படைப்பாளரை அவருடைய படைப்பிலிருந்து பிரித்ததை அழிப்பதன் மூலம் நம் பரலோகத் தகப்பனுடன் நம்மை சமரசம் செய்கிறது. நம்முடைய பிரதான ஆசாரியராக, இயேசு கிறிஸ்து உள்ளிழுக்கும் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் நமக்கு நியாயப்படுத்துகிறார். மனிதகுலத்திற்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான உறவை உடைத்த பாவத்தின் தடையை இயேசுவின் பரிகாரம் உடைக்கிறது. ஆனால் அதற்கும் மேலாக, பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் கிறிஸ்துவின் வேலை நம்மைக் கடவுளுடன் ஒன்றாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறது. பவுல் எழுதினார்: "நாம் சத்துருக்களாயிருக்கையில் அவருடைய குமாரனின் மரணத்தினாலே தேவனோடு ஒப்புரவாக்கப்பட்டோமானால், இப்பொழுது நாம் ஒப்புரவாகிவிட்டோமேயானால், அவருடைய ஜீவனாலே நாம் இரட்சிக்கப்படுவது எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும்" (ரோமர்கள். 5,10).
அப்போஸ்தலன் பவுல் ஆதாமின் பாவத்தின் விளைவுகளை கிறிஸ்துவின் மன்னிப்புடன் வேறுபடுத்துகிறார். ஆரம்பத்தில், ஆதாமும் ஏவாளும் பாவம் உலகில் நுழைய அனுமதித்தனர். பொய்யான வாக்குறுதிகளில் வீழ்ந்தனர். அதனால் அது அதன் அனைத்து விளைவுகளுடன் உலகில் வந்து அதைக் கைப்பற்றியது. ஆதாமின் பாவத்தைத் தொடர்ந்து கடவுளின் தண்டனை வந்தது என்பதை பவுல் தெளிவுபடுத்துகிறார். உலகம் பாவத்தில் விழுந்தது, எல்லா மக்களும் பாவம் செய்து மரணத்திற்கு இரையாகிறார்கள். ஆதாமின் பாவத்திற்காக மற்றவர்கள் இறந்தார்களோ அல்லது அவர் பாவத்தை அவருடைய சந்ததியினருக்கு அனுப்பினார் என்பதல்ல. நிச்சயமாக, "சரீர" விளைவுகள் ஏற்கனவே எதிர்கால சந்ததியினரை பாதிக்கின்றன. முதல் மனிதனாக, பாவம் தடையின்றி செழித்து வளரக்கூடிய சூழலை உருவாக்குவதற்கு ஆதாம் பொறுப்பு. ஆதாமின் பாவம் மேலும் மனித நடவடிக்கைக்கு அடித்தளமிட்டது.
அவ்வாறே, இயேசுவின் பாவமற்ற வாழ்க்கையும், மனிதவர்க்கத்தின் பாவங்களுக்காக மனமுவந்து மரணமும் அடைந்ததால், அனைவரும் ஆன்மீக ரீதியில் சமரசம் செய்து கடவுளோடு மீண்டும் ஒன்றிணைவதை சாத்தியமாக்கியது. “ஏனென்றால், ஒருவருடைய [ஆதாமின்] பாவத்தினிமித்தம் மரணம் ஒருவராலேயே ஆட்சிசெய்தது என்றால், கிருபையின் நிறைவையும் நீதியின் வரத்தையும் பெற்றவர்கள் இயேசுகிறிஸ்து என்ற ஒருவராலேயே ஜீவனில் அரசாளுவது எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும்” என்று பவுல் எழுதினார். (வசனம் 17). கடவுள் பாவமுள்ள மனிதகுலத்தை கிறிஸ்துவின் மூலம் தம்முடன் சமரசம் செய்கிறார். மேலும், பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையினால் கிறிஸ்துவால் பலப்படுத்தப்பட்டு, உயர்ந்த வாக்குத்தத்தத்தின் பேரில் நாம் ஆவிக்குரிய விதத்தில் தேவனுடைய பிள்ளைகளாக மீண்டும் பிறக்கிறோம்.
நீதிமான்களின் எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலைக் குறிப்பிடுகையில், கடவுள் "இறந்தவர்களின் கடவுள் அல்ல, ஆனால் உயிருள்ளவர்களின் கடவுள்" என்று இயேசு கூறினார் (மாற்கு 1.2,27) அவர் சொன்ன மக்கள் உயிருடன் இல்லை, ஆனால் இறந்தவர்கள், ஆனால் இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்ப வேண்டும் என்ற தனது இலக்கை அடைய கடவுளுக்கு சக்தி இருப்பதால், இயேசு கிறிஸ்து அவர்களை உயிருடன் இருப்பதாகக் கூறினார். கடவுளின் பிள்ளைகளாகிய நாம் கிறிஸ்துவின் வருகையில் உயிர்த்தெழுதலை எதிர்நோக்கலாம். இப்போது ஜீவன் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, கிறிஸ்துவுக்குள் ஜீவன். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நம்மை ஊக்கப்படுத்துகிறார்: "... நீங்கள் பாவத்திற்கு மரித்தவர்களென்றும், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் தேவனுக்கென்று ஜீவனுள்ளவர்களென்றும் நினைத்துக்கொள்ளுங்கள்" (ரோமர்கள் 6,11).
பால் க்ரோல் மூலம்