மறுபிறப்பு அற்புதம்

மறுபிறப்பு அற்புதம் மறுபடியும் பிறப்பதற்கு நாங்கள் பிறந்தோம். வாழ்க்கையில் மிகப் பெரிய மாற்றத்தை அனுபவிக்கும் என் விதியும் இதுதான் - ஒரு ஆன்மீக ஒருவன். கடவுள் தம்முடைய தெய்வீக இயல்புடன் நாம் பகிர்ந்து கொள்ளும்படி நம்மைப் படைத்தார். இந்த புதிய தெய்வீகத் தன்மை மனிதனின் பாவத்தை அகற்றும் ஒரு மீட்பர் என்று புதிய ஏற்பாடு கூறுகிறது. ஒவ்வொருவருக்கும் பாவம் தூய்மையடைந்திருப்பதால் அனைவருக்கும் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு தேவை. நாம் எல்லோரும் ஓவியங்களைப் போலவே பல நூற்றாண்டுகளாக துருத்திக்கொண்டிருக்கிறோம். ஒரு தலைசிறந்த மங்கலானது, அதன் ஒளியைக் காட்டிலும் பலதரப்பட்ட படத்தினால் மூழ்கடிக்கப்படுவதால், நமது பாவத்தின் மீதிருந்தவர்கள் எல்லாம் சர்வ வல்லமை வாய்ந்த கலைஞரின் அசல் நோக்கத்தை கெடுத்துவிட்டனர்.

கலைப்படைப்பை மீட்டல்

அழுக்கு ஓவியத்துடனான ஒப்புமை நமக்கு ஏன் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு தேவை என்பதைப் பற்றி நன்கு புரிந்துகொள்ள வேண்டும். ரோமில் வத்திக்கானில் உள்ள சிஸ்டைன் சேப்பலின் உச்சவரம்பில் மைக்கேலேஞ்சலோவின் அழகிய சித்தரிப்புகளுடன் சேதமடைந்த கலை பற்றிய ஒரு பிரபலமான வழக்கு எங்களிடம் இருந்தது. மைக்கேலேஞ்சலோ (1475-1564) சிஸ்டைன் சேப்பலின் கலை வடிவமைப்பில் 1508 இல் தனது 33 வயதில் தொடங்கியது. நான்கு ஆண்டுகளில், கிட்டத்தட்ட 560 மீ 2 உச்சவரம்பில் பைபிள் காட்சிகளுடன் ஏராளமான ஓவியங்களை உருவாக்கினார். மோசே புத்தகத்தின் காட்சிகளை உச்சவரம்பு ஓவியங்களின் கீழ் காணலாம். நன்கு அறியப்பட்ட மையக்கரு மைக்கேலேஞ்சலோவின் மானுடவியல் ஆகும் கடவுளின் பிரதிநிதித்துவம் (மனிதனின் உருவத்தை மாதிரியாகக் கொண்டது): முதல் மனிதனை நோக்கி நீட்டும் கை, ஆதாம், கடவுளின் கை மற்றும் விரல்கள். பல நூற்றாண்டுகளாக, உச்சவரம்பு சுவரோவியம் இருந்தது (கலைஞர் புதிய பிளாஸ்டரில் வர்ணம் பூசப்பட்டதால் ஃப்ரெஸ்கோ என்று அழைக்கப்படுகிறது) சேதம் மற்றும் இறுதியாக அழுக்கு அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருந்தது. காலப்போக்கில் அது முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டிருக்கும். இதைத் தடுக்க, வத்திக்கான் துப்புரவு மற்றும் மறுசீரமைப்பை நிபுணர்களிடம் ஒப்படைத்தது. ஓவியங்கள் தொடர்பான பெரும்பாலான பணிகள் 80 களில் முடிக்கப்பட்டன. நேரம் தலைசிறந்த படைப்பில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுவிட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக தூசி மற்றும் புகை ஓவியத்தை கடுமையாக சேதப்படுத்தியது. ஈரப்பதம் கூட - சிஸ்டைன் சேப்பலின் கசிந்த கூரை வழியாக மழை ஊடுருவியது - அழிவை ஏற்படுத்தியது மற்றும் கலைப்படைப்புகளை வலுவாக நிறுத்தியது. இருப்பினும், முரண்பாடாக, ஓவியங்களை பாதுகாக்க பல நூற்றாண்டுகளாக மேற்கொள்ளப்பட்ட முயற்சிகள் மிக மோசமான பிரச்சினையாக இருக்கலாம்! ஃப்ரெஸ்கோ அதன் இருண்ட மேற்பரப்பை ஒளிரச் செய்ய விலங்கு பசை வார்னிஷ் பூசப்பட்டிருந்தது. குறுகிய கால வெற்றி, சரிசெய்யப்பட வேண்டிய குறைபாடுகளை விரிவாக்குவதாக மாறியது. வார்னிஷ் பல்வேறு அடுக்குகளின் சிதைவு உச்சவரம்பு ஓவியத்தின் மேகத்தை இன்னும் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தியது. பசை ஓவியத்தின் மேற்பரப்பு சுருங்கி போரிடவும் காரணமாக அமைந்தது. சில இடங்களில் பசை படர்ந்தது, இதன் மூலம் வண்ணத் துகள்களும் தளர்ந்தன. ஓவியங்களை மீட்டெடுப்பதில் ஒப்படைக்கப்பட்ட வல்லுநர்கள் தங்கள் வேலையில் மிகவும் கவனமாக இருந்தனர். அவர்கள் லேசான கரைப்பான்களை ஜெல் வடிவத்தில் பயன்படுத்தினர். கடற்பாசிகளைப் பயன்படுத்தி ஜெல்லை மெதுவாக அகற்றுவதன் மூலம், சூட்-கறுக்கப்பட்ட மஞ்சரி நீக்கப்பட்டது.

அது ஒரு அதிசயம் போல் இருந்தது. இருண்ட, இருளடைந்த ப்ரொஸ்கோ மீண்டும் உயிரோடு வந்தது. மைக்கேலேஞ்சலோ தயாரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டன. அவர்களிலிருந்து பிரகாசமான பிரகாசம் மற்றும் வாழ்க்கை மீண்டும் வெளியே சென்றது. அதன் முந்தைய இருண்ட மாநிலத்துடன் ஒப்பிடும்போது, ​​சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஃப்ரெஸ்கோ மறு உருவாக்கம் போல தோற்றமளித்தது.

கடவுளின் தலைசிறந்தவர்

மைக்கேலேஞ்சலோ உச்சவரம்பு ஓவியம் கட்டப்பட்ட விருப்ப மறுசீரமைப்பு கடவுள் அதன் பாவத்திலிருந்து மனித உருவாக்கம் ஆன்மீக மூடிமறைக்க ஒரு பொருத்தமான உருவகம் உள்ளது. கடவுள் பிரமாதமான படைப்பாளர் கலையின் மீது அவருக்கு மிகவும் விலைமதிப்பற்ற வேலை நமக்கு உருவாக்கப்பட்டது. பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெற மனிதகுலம் அவருடைய சொந்த தோற்றத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. துன்பகரமான வகையில், நம்முடைய பாவத்தின் காரணமாக அவருடைய படைப்பைத் தூய்மைப்படுத்தி அந்த தூய்மையை விட்டுவிட்டார். ஆதாமும் ஏவாளும் பாவம் செய்து இந்த உலகத்தின் ஆவிக்குரியதைப் பெற்றார்கள். நாம் ஆவிக்குரிய பாவம் செய்து, பாவம் அறியாமையால் கறைப்பட்டிருக்கிறோம். ஏன்? ஏனென்றால் எல்லா மக்களும் பாவங்களை அனுபவித்து, கடவுளுடைய சித்தத்திற்கு எதிரிடையாக வாழ்கிறார்கள்.

ஆனால் நம்முடைய பரலோகத் தகப்பன் நம்மை ஆன்மீக ரீதியில் புதுப்பிக்க முடியும், நாம் அனைவரும் காணும் ஒளியால் இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை பிரதிபலிக்க முடியும். கேள்வி என்னவென்றால்: கடவுள் நம்முடன் என்ன செய்ய விரும்புகிறாரோ அதைச் செய்ய நாம் உண்மையில் விரும்புகிறோமா? பெரும்பாலான மக்கள் இதை விரும்பவில்லை. அவர்கள் இன்னும் இருளில் பாவத்தின் அசிங்கமான கறை படிந்த தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். அப்போஸ்தலன் பவுல் எபேசுவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இந்த உலகத்தின் ஆன்மீக இருளை விவரித்தார். அவர் தனது முந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறினார்: "நீங்களும் இந்த மீறல்கள் மற்றும் பாவங்களால் இறந்துவிட்டீர்கள், அதில் நீங்கள் இந்த உலகத்தின் வழியில் வாழ்ந்தீர்கள்" (எபேசியர் 2,1-2).

இந்த மோசமான சக்தியை நமது இயல்புக்கு மேல்தான் அனுமதித்துள்ளோம். மற்றும் மைக்கேலேஞ்சலோவின் சுவரோவியம் அழுகிய மற்றும் ரஸ் மூலம் defaced போல், நம் ஆன்மா செய்தது போல். அதனால்தான், தேவனுடைய சரீரத்திற்கு நாம் இட ஒதுக்கீடு மிகவும் அவசரமானது. அவர் நம்மை சுத்தப்படுத்தி, பாவத்தின் கறைகளை எடுத்து, நம்மை ஆன்மீக ரீதியில் புதுப்பித்து, பிரகாசிக்கச் செய்யலாம்.

புதுப்பித்தல் படங்கள்

ஆவிக்குரிய விதத்தில் மீண்டும் எப்படி உருவாக்க முடியும் என்பதை புதிய ஏற்பாடு விளக்குகிறது. இந்த அற்புதத்தை தெளிவாக்குவதற்கு பல பொருத்தமான ஒப்புமைகளை இது மேற்கோளிடுகிறது. அது அழுக்கு என்ற மைக்கேலேஞ்சலோ ன் சுவரோவியம் விடுவித்துக்கொள்ள தேவையான இருந்தது போல், நாம் ஆன்மீக சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும். பரிசுத்த ஆவியானவர் இதை செய்ய முடியும். நம்முடைய பாவ இயல்புகளை நாம் சுத்திகரிக்கிறோம்.

அல்லது பல நூற்றாண்டுகளாக கிறிஸ்தவர்களுக்கு உரையாற்றப்பட்ட பவுலின் வார்த்தைகளில் இதைச் சொல்லுங்கள்: "ஆனால் நீங்கள் சுத்தமாகக் கழுவப்பட்டு, பரிசுத்தமாக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரால் நீங்கள் நியாயப்படுத்தப்படுகிறீர்கள்" (1 கொரி 6,11). இந்த சுத்திகரிப்பு மீட்பின் செயலாகும், இது பவுல் "பரிசுத்த ஆவியானவரின் மறுபிறப்பு மற்றும் புதுப்பித்தல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது (டைட்டஸ் 3,5). இந்த பாவத்தை நீக்குதல், சுத்தப்படுத்துதல் அல்லது ஒழித்தல் ஆகியவை விருத்தசேதனத்தின் உருவகத்தால் நன்கு குறிக்கப்படுகின்றன. கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் இருதயங்களை விருத்தசேதனம் செய்திருக்கிறார்கள். பாவத்தின் புற்றுநோயிலிருந்து நம்மை விடுவிப்பதற்கான அறுவை சிகிச்சையின் மூலம் கடவுள் தம்முடைய கிருபையில் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறார் என்று நாம் கூறலாம். பாவத்தின் இந்த பிரிப்பு - ஆன்மீக விருத்தசேதனம் - நம் பாவங்களை மன்னிப்பதற்கான ஒரு படம். இயேசு ஒரு முழுமையான பிராயச்சித்தமாக தனது மரணத்தின் மூலம் இதை சாத்தியமாக்கினார். பவுல் எழுதினார்: "மேலும், பாவங்களிலும், உங்கள் மாம்சத்தின் விருத்தசேதனத்திலும் நீங்கள் இறந்துவிட்ட, அவருடன் உங்களை உயிர்ப்பித்தார், எல்லா பாவங்களையும் எங்களுக்கு மன்னித்தார்" (கொலோசெயர் 2,13).

புதிய ஏற்பாடு சிலுவையின் குறியீட்டைப் பயன்படுத்துகிறது, நம்முடைய பாவமுள்ளவர் நம்முடைய சுயத்தை கொல்வதன் மூலம் எவ்வாறு எல்லா சக்தியையும் இழந்துவிட்டார் என்பதைக் காட்டுகிறார். பவுல் எழுதினார்: "நம்முடைய முதியவர் அவருடன் [கிறிஸ்துவுடன்] சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், இதனால் நாம் இனி பாவத்திற்கு சேவை செய்யாதபடி பாவத்தின் உடல் அழிக்கப்படலாம்" (ரோமர் 6,6). நாம் கிறிஸ்துவில் இருக்கும்போது, ​​பாவம் நம்மில் ஆகிறது (அதாவது நம்முடைய பாவமான சுய) சிலுவையில் அறையப்பட்டது, அல்லது அது இறந்துவிடுகிறது. நிச்சயமாக, உலகத்தவர் இன்னும் நம் ஆன்மாவை பாவத்தின் அழுக்கு உடையால் மறைக்க முயற்சிக்கிறார். ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மைப் பாதுகாக்கிறார், பாவத்தின் ஈர்ப்பை எதிர்க்க நமக்கு உதவுகிறது. பரிசுத்த ஆவியின் செயலின் மூலம் கடவுளின் இருப்பை நிரப்புகிற கிறிஸ்துவின் மூலம், பாவத்தின் மேலாதிக்கத்திலிருந்து நாம் விடுவிக்கப்படுகிறோம்.

கடவுளின் இந்த செயலை இறுதிச் சடங்கின் உருவகத்தைப் பயன்படுத்தி அப்போஸ்தலன் பவுல் விளக்குகிறார். இறுதிச் சடங்குகள் ஒரு குறியீட்டு உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கின்றன, இது இப்போது பாவப்பட்ட "வயதான மனிதனின்" இடத்தில் புதிதாகப் பிறந்தவர்களை "புதிய மனிதனாக" குறிக்கிறது. நம்முடைய புதிய வாழ்க்கையை சாத்தியமாக்கியது கிறிஸ்துதான், தொடர்ந்து நமக்கு மன்னிப்பைக் கொடுக்கிறார், உயிரைக் கொடுக்கும் பலத்தை அளிக்கிறார். புதிய ஏற்பாடு நம்முடைய பழைய சுயத்தின் மரணத்தையும், நமது மறுசீரமைப்பு மற்றும் அடையாள உயிர்த்தெழுதலையும் புதிய வாழ்க்கையுடன் மறுபிறப்புடன் ஒப்பிடுகிறது. நாம் மாறிய தருணத்தில் ஆன்மீக ரீதியில் மறுபிறவி எடுக்கிறோம். நாம் பரிசுத்த ஆவியினால் மறுபிறவி, மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறோம்.

"கடவுள், அவருடைய பெரிய கருணைக்குப் பிறகு, இயேசு கிறிஸ்துவை மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்புவதன் மூலம் ஒரு ஜீவ நம்பிக்கைக்காக நம்மை மறுபிறவி செய்கிறார்" என்று பவுல் கிறிஸ்தவர்களுக்கு தெரியப்படுத்தினார் (1 பேதுரு 1,3). "மறுபிறப்பு" என்ற வினைச்சொல் சரியானது என்பதை நினைவில் கொள்க. இந்த மாற்றம் நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் நிகழ்கிறது என்பதன் வெளிப்பாடு இது. நாம் மாற்றப்படும்போது, ​​கடவுள் நம்மில் வாழ்கிறார். அதனுடன் நாம் மீண்டும் உருவாக்கப்படுவோம். இயேசு, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் பிதா நம்மில் வாழ்கிறார் (யோவான் 14,15-23). நாம் - ஆன்மீக ரீதியில் புதிய மனிதர்களாக - மாற்றப்படும்போது அல்லது மீண்டும் பிறக்கும்போது, ​​கடவுள் நம் வீட்டிற்கு நகர்கிறார். பிதாவாகிய கடவுள் நம்மில் செயல்படுகிறார் என்றால், குமாரனும் பரிசுத்த ஆவியும் ஒரே நேரத்தில் இருக்கிறார்கள். கடவுள் நமக்கு உத்வேகம் அளிக்கிறார், பாவங்களிலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துகிறார், நம்மை மாற்றுகிறார். மாற்றம் மற்றும் மறுபிறப்பு மூலம் இந்த நன்மை நமக்கு வழங்கப்படுகிறது.

கிறிஸ்தவர்கள் விசுவாசத்தில் வளர எப்படி

நிச்சயமாக, மறுபடியும் பிறந்த கிறிஸ்தவர்கள் - பேதுருவின் வார்த்தைகளில் சொல்வதென்றால் - "புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளைப் போல". அவர்கள் "விவேகமான, சத்தமான பாலுக்காக ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும்", அதனால் அவர்கள் விசுவாசத்தில் முதிர்ச்சியடையும் (1 பேதுரு 2,2). மறுபடியும் பிறந்த கிறிஸ்தவர்கள் காலப்போக்கில் நுண்ணறிவு மற்றும் ஆன்மீக முதிர்ச்சியைப் பெறுகிறார்கள் என்று பேதுரு விளக்குகிறார். அவை "நம்முடைய கர்த்தராகிய இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையிலும் அறிவிலும்" வளர்கின்றன (2 பேதுரு 3,18). பைபிளைப் பற்றிய பரந்த அறிவு நம்மை சிறந்த கிறிஸ்தவர்களாக ஆக்குகிறது என்று பவுல் சொல்லவில்லை. மாறாக, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை நாம் உண்மையிலேயே புரிந்துகொள்ளும்படி நமது ஆன்மீக விழிப்புணர்வை மேலும் கூர்மைப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை இது வெளிப்படுத்துகிறது. விவிலிய அர்த்தத்தில் "அறிவு" அதன் நடைமுறை செயல்படுத்தலை உள்ளடக்கியது. இது நம்மை கிறிஸ்துவைப் போலவே ஆக்குகிறது என்பதற்கான ஒதுக்கீடு மற்றும் தனிப்பட்ட உணர்தலுடன் கைகோர்த்துச் செல்கிறது. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை வளர்ச்சி என்பது மனித தன்மை உருவாக்கம் என்ற பொருளில் புரிந்து கொள்ளப்படக்கூடாது. பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் விளைவாக நாம் கிறிஸ்துவில் நீண்ட காலம் வாழ்கிறோம். மாறாக, நம்மில் ஏற்கனவே உள்ளார்ந்த பரிசுத்த ஆவியின் வேலையின் மூலம் நாம் வளர்கிறோம். கடவுளின் இயல்பு கிருபையிலிருந்து நமக்கு வருகிறது.

நாங்கள் இரண்டு வழிகளில் நியாயத்தைப் பெறுகிறோம். ஒருபுறம், பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெறும்போது நாம் நியாயப்படுத்தப்படுகிறோம் அல்லது நமது விதியை அனுபவிக்கிறோம். இந்த கண்ணோட்டத்திலிருந்து நியாயப்படுத்துதல் ஒரு வீழ்ச்சியில் நிகழ்கிறது மற்றும் கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்தத்தால் இது சாத்தியமானது. ஆயினும், கிறிஸ்து நம்மில் வாழ்கிறார், கடவுளை வணங்குவதற்கும் அவருடைய ஊழியத்தில் சேவை செய்வதற்கும் நம்மை தயார்படுத்துகிறார். நாம் மாற்றப்படும்போது இயேசு நம்மை நம் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லும்போது கடவுளின் சாராம்சம் அல்லது "தன்மை" ஏற்கனவே நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. நாம் மனந்திரும்பி இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கும்போது பரிசுத்த ஆவியின் பலத்தை நாம் பெறுகிறோம். நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் போக்கில் ஒரு மாற்றம் நிகழ்கிறது. ஏற்கனவே நம்மிடம் உள்ளார்ந்திருக்கும் பரிசுத்த ஆவியின் அறிவொளி மற்றும் பலப்படுத்தும் சக்திக்கு நம்மை மேலும் உட்படுத்த கற்றுக்கொள்கிறோம்.

கடவுளே

நாம் ஆன்மீக ரீதியில் மறுபிறப்பு அடைந்தால், கிறிஸ்து பரிசுத்த ஆவியின் மூலமாக நம்மில் முழுமையாக வாழ்கிறார். அது என்ன என்று யோசி. பரிசுத்த ஆவியானவரால் அவர்களில் வசிக்கிற கிறிஸ்துவின் செயலை மக்கள் மாற்றலாம். கடவுளே நம்மோடு மனிதர்களைப் பகிர்ந்துகொள்கிறார். அதாவது, ஒரு கிறிஸ்தவர் ஒரு புதிய நபராக மாறிவிட்டார்.

Someone யாராவது கிறிஸ்துவில் இருந்தால், அவர் ஒரு புதிய உயிரினம்; பழையது கடந்துவிட்டது, இதோ, புதியது ஆனது 2 என்று 5,17 கொரிந்தியர் ல் பவுல் கூறுகிறார்.

ஆன்மீக ரீதியில் மீண்டும் பிறந்த கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு புதிய உருவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் - நம்முடைய படைப்பாளரான கடவுளின் உருவம். உங்கள் வாழ்க்கை இந்த புதிய ஆன்மீக யதார்த்தத்தின் கண்ணாடியாக இருக்க வேண்டும். அதனால்தான் பவுல் அவர்களுக்கு இந்த அறிவுறுத்தலை வழங்க முடிந்தது: "உங்களை இந்த உலகத்துடன் சமமாக வைத்துக் கொள்ளாதீர்கள், ஆனால் உங்கள் மனதைப் புதுப்பிப்பதன் மூலம் உங்களை மாற்றிக் கொள்ளுங்கள் ..." (ரோமர் 12,2). இருப்பினும், கிறிஸ்தவர்கள் பாவம் செய்ய மாட்டார்கள் என்று அர்த்தம் என்று நாம் நினைக்கக்கூடாது. ஆம், பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெறுவதன் மூலம் நாம் மீண்டும் பிறந்தோம் என்ற பொருளில் ஒரு கணத்திலிருந்து அடுத்த தருணத்திற்கு மாறிவிட்டோம். இருப்பினும், சில "வயதானவர்" இன்னும் இருக்கிறார். கிறிஸ்தவர்கள் தவறுகளையும் பாவத்தையும் செய்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் பழக்கமாக பாவத்தில் ஈடுபடுவதில்லை. அவர்கள் தொடர்ந்து மன்னிக்கப்பட்டு, அவர்களின் பாவத்தன்மையைக் கழுவ வேண்டும். ஆகவே ஆன்மீக புதுப்பித்தல் என்பது ஒரு கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் போக்கில் தொடர்ச்சியான செயல்முறையாக கருதப்பட வேண்டும்.

ஒரு கிரிஸ்துவர் வாழ்க்கை

நாம் கடவுளுடைய சித்தத்தின்படி வாழ்ந்தால் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவோம். தினந்தோறும் பாவத்தை கைவிட்டு, கடவுளுடைய சித்தத்திற்கு மனந்திரும்புவதற்கு நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும். நாம் அவ்வாறு செய்தால், கடவுள், கிறிஸ்துவின் பலி இரத்தத்தின் மூலம் தொடர்ந்து நம் பாவங்களை சுத்திகரிக்கிறார். கிறிஸ்துவின் இரத்தம் தோய்ந்த ஆடைகளால் ஆவிக்குரிய கழுவுதல் தூய்மையாக இருக்கிறது, இது அவருடைய பாவநிவாரண பலியை குறிக்கிறது. கடவுளின் கிருபையினால் ஆவிக்குரிய பரிசுத்த வாழ்வில் வாழ அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளோம். நம் வாழ்வில் இந்த மொழிபெயர்ப்பின்படி, கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை வெளிச்சத்தில் பிரதிபலிக்கிறது.

ஒரு தொழில்நுட்ப அதிசயம் மைக்கேலேஞ்சலோவின் மந்தமான மற்றும் சேதமடைந்த ஓவியத்தை மாற்றியது. ஆனால் கடவுள் நம்மீது மிக அற்புதமான ஆன்மீக அற்புதத்தை செய்கிறார். இது நம்முடைய கறை படிந்த ஆன்மீகத்தை மீட்டெடுப்பதை விட அதிகம். அவர் நம்மை புதிதாக உருவாக்குகிறார். ஆதாம் பாவம் செய்தார், கிறிஸ்து மன்னித்தார். ஆதாமை முதல் மனிதனாக பைபிள் அடையாளம் காட்டுகிறது. புதிய ஏற்பாடு ஆதாமின் பூமியில் இருப்பதால் நாம் மனிதனாகவும் சரீரமாகவும் இருக்கிறோம் என்ற அர்த்தத்தில் அவருக்கு அதே வாழ்க்கை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது (1 கொரி 15,45-49).

இல் 1. இருப்பினும், மோசேயின் புத்தகம், ஆதாமும் ஏவாளும் கடவுளுடைய உருவத்தில் படைக்கப்பட்டதாக கூறுகிறது. கடவுளுடைய தோற்றத்தில் படைக்கப்பட்டிருப்பதை அறிந்திருப்பது, கிறிஸ்துவின் மூலம் இயேசுவைக் காப்பாற்றுவதாக கிறிஸ்தவர்களுக்கு உதவுகிறது. முதலில் கடவுள் மக்களின் படத்தில் உருவாக்கப்பட்ட, ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் பாவம் மற்றும் பாவத்தின் குற்ற அழைத்துள்ளார். முதல் பிறந்த மக்கள் பாவத்தின் குற்றவாளிகளாக இருந்தனர், ஆவிக்குரிய விதத்தில் உலகைச் சேர்ந்த உலகம் இதன் விளைவாக இருந்தது. பாவம் நம்மை இழிவுபடுத்துகிறது, எல்லாவற்றையும் மாசுபடுத்துகிறது. ஆனால் நற்செய்தி என்பது நம் அனைவருக்கும் மன்னிப்பு அளிக்கப்பட வேண்டும், நாம் ஆன்மீக ரீதியில் மீண்டும் உருவாக்க முடியும்.

மாம்சத்தில் மீட்கப்பட்ட வேலையின் மூலம் தேவன் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறார், பாவத்தின் ஊதியம்: மரணம். இயேசுவின் தியாக மரணம் மனித பாவத்தின் காரணமாக படைப்பாளரை தனது படைப்பிலிருந்து பிரித்ததை மீட்பதன் மூலம் நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனுடன் நம்மை சரிசெய்கிறது. நம்முடைய பிரதான ஆசாரியராக, இயேசு கிறிஸ்து உள்ளார்ந்த பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் நமக்கு நியாயத்தை அளிக்கிறார். இயேசுவின் பிராயச்சித்தம் மனிதகுலத்திற்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான உறவை உடைத்த பாவத்தின் தடையை உடைக்கிறது. ஆனால் அதையும் மீறி, பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலமாக கிறிஸ்துவின் பணி நம்மை ஒரே நேரத்தில் சந்தோஷப்படுத்துவதன் மூலம் கடவுளோடு ஐக்கியப்படுத்துகிறது. பவுல் எழுதினார்: "ஏனென்றால், நாம் எதிரிகளாக இருந்தபோது அவருடைய மகனின் மரணத்தால் நாம் கடவுளோடு சமரசம் செய்திருந்தால், இப்போது நாம் சமரசம் செய்தபின் அவருடைய உயிரால் இன்னும் எவ்வளவு இரட்சிக்கப்படுவோம்" (ரோமர் 5,10).

அப்போஸ்தலன் பவுல் ஆதாமின் பாவத்தின் விளைவுகளை கிறிஸ்துவின் மன்னிப்புடன் ஒப்பிடுகிறார். ஆரம்பத்தில், ஆதாமும் ஏவாளும் பாவத்தை உலகத்திற்கு வர அனுமதித்தனர். பொய்யான வாக்குறுதிகளுக்காக அவர்கள் வீழ்ந்தார்கள். அதனால் அவள் அதன் அனைத்து விளைவுகளையும் கொண்டு உலகிற்கு வந்து அதைக் கைப்பற்றினாள். கடவுளின் தண்டனை ஆதாமின் பாவத்தைத் தொடர்ந்து வந்தது என்பதை பவுல் தெளிவுபடுத்துகிறார். உலகம் பாவத்தில் விழுந்தது, எல்லா மக்களும் பாவம் செய்து மரணத்திற்கு இரையாகிறார்கள். ஆதாமின் பாவத்திற்காக மற்றவர்கள் இறந்தார்கள் என்பதையோ அல்லது அவர் பாவத்தை அவருடைய சந்ததியினருக்குக் கொடுத்ததையோ அல்ல. நிச்சயமாக, "சரீர" விளைவுகள் ஏற்கனவே எதிர்கால சந்ததியினரை பாதிக்கின்றன. பாவம் சுதந்திரமாக பரவக்கூடிய சூழலின் தோற்றத்திற்கு பொறுப்பான முதல் நபர் ஆதாம். ஆதாமின் பாவம் மேலும் மனித நடவடிக்கைக்கு அடித்தளம் அமைத்தது.

அதேபோல், இயேசுவின் பாவமில்லாத வாழ்க்கையும், மனிதகுலத்தின் பாவங்களுக்காக அவர் விரும்பிய மரணமும் ஒவ்வொருவரும் கடவுளுடன் ஆன்மீக ரீதியில் சமரசம் செய்து அவருடன் மீண்டும் ஒன்றிணைவதை சாத்தியமாக்கியது. "ஏனென்றால், ஒருவரின் பாவத்தின் காரணமாக மரணம் ஒருவரின் மூலமாக ஆட்சி செய்திருந்தால், கிருபையின் முழுமையையும் நீதியின் பரிசையும் பெறுபவர் ஒருவரால் வாழ்க்கையில் ஆட்சி செய்வார், இயேசு கிறிஸ்து » (வசனம் 17). கடவுள் பாவமுள்ள மனிதகுலத்தை கிறிஸ்துவின் மூலமாகத் தானே சரிசெய்கிறார். அதையும் மீறி, பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் கிறிஸ்துவால் அதிகாரம் பெற்ற நாம், கடவுளின் பிள்ளைகளாக கடவுளின் வாக்குறுதியின்படி ஆன்மீக ரீதியில் மீண்டும் பிறக்கிறோம்.

நீதிமான்களின் எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலைக் குறிப்பிடுகையில், கடவுள் "இறந்தவர்களின் கடவுள் அல்ல, ஆனால் உயிருள்ளவர்களின் கடவுள்" என்று கூறினார். (மாற்கு 12,27). இருப்பினும், அவர் பேசிய மக்கள் உயிருடன் இல்லை, ஆனால் இறந்தவர்கள். கடவுளின் குறிக்கோளை, இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலை அடைய சக்தி இருப்பதால், இயேசு கிறிஸ்து அவர்களை உயிருடன் இருப்பதாக பேசினார். தேவனுடைய பிள்ளைகளாகிய நாம் கிறிஸ்துவின் வருகையின் போது உயிர்த்தெழுதலை எதிர்நோக்கலாம். நமக்கும் இப்போது வாழ்க்கை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, கிறிஸ்துவில் ஒரு வாழ்க்கை. அப்போஸ்தலன் பவுல் நம்மை ஊக்குவிக்கிறார்: «... நீங்கள் பாவத்தால் இறந்துவிட்டீர்கள் என்று நினைத்து கிறிஸ்து இயேசுவில் கடவுளை வாழ்க» (ரோமர் 6,11).

பால் க்ரோல் மூலம்


PDFமறுபிறப்பு அற்புதம்