நரகத்தில்

நரகம் என்பது திருத்த முடியாத பாவிகள் தேர்ந்தெடுத்த கடவுளிடமிருந்து பிரிந்து அந்நியப்படுதலாகும். புதிய ஏற்பாட்டில், நரகம் என்பது "நெருப்பு ஏரி", "இருள்" மற்றும் கெஹென்னா (எருசலேமுக்கு அருகிலுள்ள ஹின்னோம் பள்ளத்தாக்கிற்குப் பிறகு, அசுத்தத்திற்கான எரியும் இடம்) என்று அடையாளப்பூர்வமாகப் பேசப்படுகிறது. நரகம் என்பது தண்டனை, துன்பம், வேதனை, நித்திய அழிவு, அழுகை மற்றும் பற்கடிப்பு என விவரிக்கப்படுகிறது. ஸ்கீயோல் மற்றும் ஹேடிஸ், அசல் விவிலிய மொழிகளில் இருந்து பெரும்பாலும் "நரகம்" மற்றும் "கல்லறை" என மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இரண்டு சொற்கள், பொதுவாக இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்தைக் குறிக்கின்றன. மனந்திரும்பாத பாவிகள் அக்கினிக் கடலில் இரண்டாவது மரணத்தை அனுபவிப்பார்கள் என்று பைபிள் கற்பிக்கிறது, ஆனால் இது அழிப்பதை அர்த்தப்படுத்துகிறதா அல்லது கடவுளிடமிருந்து உணர்வுபூர்வமாக ஆன்மீக ரீதியில் அந்நியப்படுவதை அர்த்தப்படுத்துகிறதா என்பதை அது முற்றிலும் தெளிவுபடுத்தவில்லை. (2. தெசலோனியர்கள் 1,8-9; மத்தேயு 10,28; 25,41.46; வெளிப்படுத்துதல் 20,14: 15-2; 1,8; மத்தேயு 13,42; சங்கீதம் 49,14-15)

நரகத்தில்

“உன் வலது கை உன்னை வீழ்த்தினால், அதை வெட்டி எறிந்து விடு. உங்கள் உறுப்புகளில் ஒன்று அழிந்து போவது உங்களுக்கு நல்லது, உங்கள் உடல் முழுவதும் நரகத்திற்குச் செல்லாதது" (மத்தேயு. 5,30) நரகம் மிகவும் தீவிரமான ஒன்று. இயேசுவின் எச்சரிக்கையை நாம் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

எங்கள் அணுகுமுறை

நமது நம்பிக்கையானது நரகத்தை "கடவுளிலிருந்து பிரிந்து செல்ல முடியாத பாவிகள் தேர்ந்தெடுத்தது" என்று விவரிக்கிறது. இந்த பிரிப்பு மற்றும் அந்நியப்படுதல் என்பது நித்திய துன்பமா அல்லது நனவின் மொத்த நிறுத்தத்தை அர்த்தப்படுத்துகிறதா என்பதை நாங்கள் குறிப்பிடவில்லை. உண்மையில், பைபிள் இதை முற்றிலும் தெளிவுபடுத்தவில்லை என்று நாங்கள் கூறுகிறோம்.

அது நரகத்திற்கு வரும்போது, ​​இயேசுவைக் கேட்பது, பல தலைப்புகளுடன் ஒப்பிட வேண்டும். நாம் இயேசுவை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டால், அவர் கிருபையும் இரக்கமும் பற்றி போதிக்கிறார் என்றால், தண்டனையைப் பற்றி பேசும்போது நாம் அவரை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இரக்கம் நமக்கு எதையாவது விட்டுக்கொடுக்காவிட்டால், அதிக அர்த்தம் இல்லை.

தீ பற்றிய எச்சரிக்கைகள்

ஒரு உவமையில், பொல்லாதவர்கள் அக்கினிச் சூளையில் தள்ளப்படுவார்கள் என்று இயேசு எச்சரித்தார்3,50) இந்த உவமையில் அவர் தகனம் செய்வதைப் பற்றி பேசவில்லை, மாறாக "அழுகை மற்றும் பல்லைக் கடித்தல்" பற்றி. மற்றொரு உவமையில், சக ஊழியரை மன்னிக்காத மன்னிக்கப்பட்ட வேலைக்காரனின் தண்டனையை இயேசு "தண்டனை" என்று விவரிக்கிறார் (மத்தேயு 18,34) மற்றொரு உவமை ஒரு துன்மார்க்கன் கட்டப்பட்டு "இருளில்" தள்ளப்படுவதை விவரிக்கிறது (மத்தேயு 22,13) இந்த இருள் அழுகையும் பற்கள் சத்தமிடும் இடமாக விவரிக்கப்படுகிறது.

இருளில் உள்ள மக்கள் இருவரும் வேதனையோ துயரத்தையோ பாதிக்கிறார்களா என்று இயேசு விளக்கவில்லை, அவர்கள் தங்கள் பற்களை வருத்தப்படுவதோ அல்லது கோபத்திலிருந்து வெளியே போனாலும் அவர் விளக்கவில்லை. இது நோக்கம் அல்ல. உண்மையில், அவர் பொய்யான விதியை விரிவாக விவரிக்கிறார்.

இருப்பினும், நித்திய நெருப்பில் எறியப்படும் எதையும் பற்றிக்கொள்ள வேண்டாம் என்று இயேசு தெளிவான வார்த்தைகளில் மக்களை எச்சரிக்கிறார். “உன் கையோ, காலோ உன்னை விழச் செய்தால், அதை வெட்டி எறிந்து விடு” என்று இயேசு எச்சரித்தார். "இரண்டு கைகளையும் இரண்டு கால்களையும் வைத்து நித்திய அக்கினியில் தள்ளப்படுவதை விட, முடமாகவோ ஊனமாகவோ வாழ்க்கையில் நுழைவது உங்களுக்கு நல்லது" (மத்தேயு 1.8,7-8வது). "நரகத்தின் நெருப்பில் தள்ளப்படுவதை" விட, இந்த வாழ்க்கையில் உங்களை மறுப்பது நல்லது (வசனம் 9).

துன்மார்க்கரின் தண்டனை என்றென்றும் நீடிக்குமா? இந்த கட்டத்தில் பல்வேறு வழிகளில் பைபிளை விளக்க முடியும். சில வசனங்கள் நித்திய தண்டனைக்கு பரிந்துரை செய்கின்றன, மற்றவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு பரிந்துரைக்கிறார்கள். ஆனால் எந்த வழியிலும், நரகமும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.

நரகத்தின் இரு காட்சிகள் என்ற தலைப்பில் ஒரு InterVarsity Press புத்தகத்தை இது எனக்கு நினைவூட்டுகிறது. எட்வர்ட் ஃபட்ஜ் அழிவுக்காக வாதிடுகிறார்; ராபர்ட் பீட்டர்சன் நித்திய துன்பத்திற்காக வாதிடுகிறார். இந்த புத்தகத்தின் அட்டைப்படத்தில் இரண்டு ஆண்கள் முன்னால் கைகளுடன் இருக்கிறார்கள்
பயம் அல்லது திகில் வெளிப்பாட்டின் தலையில். அந்த வரைபடத்தை வெளிப்படுத்த,
நரகத்தைப் பற்றி இரண்டு கருத்துக்கள் இருந்தாலும், அது நரகத்தைப் பார்க்கும் போதெல்லாம் அது பயங்கரமானது. கடவுள் இரக்கமுள்ளவர், ஆனால் கடவுளை எதிர்க்கும் ஒருவர் அவருடைய இரக்கத்தை நிராகரித்து அவதிப்படுகிறார்.

புதிய ஏற்பாட்டு கடிதங்கள்

கடவுளுடைய இரக்கத்தை நிராகரிக்கிறவர்களை தண்டிப்பதற்காக இயேசு பலவிதமான சிலைகளை பயன்படுத்தினார்: நெருப்பு, இருள், வேதனை, அழித்தல்.

அப்போஸ்தலர்களும் தீர்ப்பு மற்றும் தண்டனையைப் பற்றி பேசினர், ஆனால் அவர்கள் அதை வெவ்வேறு வழிகளில் விவரித்தனர். பவுல் இவ்வாறு எழுதினார்: “சத்தியத்திற்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கும், வெறுப்பும் கோபமும் அநீதிக்குக் கீழ்ப்படியும்; தீமை செய்யும் மனிதர்களின் அனைத்து ஆத்துமாக்கள் மீதும், முதலில் யூதர்கள் மீதும், கிரேக்கர்கள் மீதும் இன்னல்களும் துன்பங்களும் ஏற்படுகின்றன" (ரோமர்கள் 2,8-9).

தெசலோனிக்காவில் உள்ள தேவாலயத்தைத் துன்புறுத்தியவர்களைக் குறித்து பவுல் எழுதினார்: "அவர்கள் கர்த்தருடைய பிரசன்னத்தினாலும் அவருடைய மகிமையான வல்லமையினாலும் தண்டனையையும் நித்திய அழிவையும் அனுபவிப்பார்கள்" (2. தெசலோனியர்கள் 1,9) எனவே, நமது நம்பிக்கைகளில், நரகத்தை "கடவுளிடமிருந்து பிரித்தல் மற்றும் அந்நியப்படுத்துதல்" என்று வரையறுக்கிறோம்.

மோசேயின் சட்டத்தை நிராகரித்ததற்காக பழைய ஏற்பாட்டு தண்டனை மரணம், ஆனால் இயேசுவை மனப்பூர்வமாக நிராகரிப்பவர் பெரிய தண்டனைக்கு தகுதியானவர் என்று எபிரேயர் கூறுகிறார். 10,28-29: "உயிருள்ள கடவுளின் கைகளில் விழுவது பயங்கரமானது" (வி. 31). கடவுள் கற்பனைக்கு அப்பாற்பட்ட இரக்கமுள்ளவர், ஆனால் ஒரு மனிதன் தனது கருணையை மறுத்தால், தீர்ப்பு மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும். நரகத்தின் கொடுமைகளை யாரும் அனுபவிக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்பவில்லை - அனைவரும் மனந்திரும்புவதற்கும் இரட்சிப்புக்கும் வர வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார் (2. பீட்டர் 2,9) ஆனால் அத்தகைய அற்புதமான கிருபையை மறுப்பவர்கள் பாதிக்கப்படுவார்கள். அது அவர்களின் விருப்பம், கடவுளின் விருப்பம் அல்ல. எனவே நரகம் "திருத்த முடியாத பாவிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது" என்று நமது நம்பிக்கை கூறுகிறது. இது படத்தின் முக்கியமான பகுதி.

கடவுளின் இறுதி வெற்றியும் படத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். எல்லாப் படைப்புகளையும் மீட்டுக்கொண்டதால் அனைத்தும் கிறிஸ்துவின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டுவரப்படும் (1. கொரிந்தியர் 15,20-24; கோலோசியர்கள் 1,20) எல்லாம் சரியாகிவிடும். மரணமும் இறந்தவர்களின் ராஜ்யமும் கூட இறுதியில் அழிக்கப்படும் (வெளிப்படுத்துதல் 20,14). இந்த படத்தில் நரகம் எவ்வாறு பொருந்துகிறது என்பதை பைபிள் நமக்குச் சொல்லவில்லை, எங்களுக்குத் தெரியும் என்று கூறவும் இல்லை. நீதியும் கருணையும் நிரம்பிய கடவுள், அனைத்தையும் சிறந்த முறையில் வெற்றிகரமான முடிவுக்கு கொண்டு வருவார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

கடவுள் நீதி மற்றும் கருணை

அன்பின் கடவுள் எல்லோருக்கும் நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்கும், சிலர் சொல்வார்கள். இரக்கமுள்ள ஒரு கடவுளை பைபிள் வெளிப்படுத்துகிறது. மாறாக, அவர்களை என்றென்றும் துன்பப்படுத்துவதற்கு பதிலாக அவர்களுடைய துன்பத்திலிருந்து விடுவிப்பார். அநேக விசுவாசிகள் என எண்ணற்ற தண்டனை நரகத்தின் பாரம்பரிய கோட்பாடு கடவுளால் தவறாகப் பிரதிபலிப்பதாக உள்ளது. மேலும், ஒரு சில ஆண்டுகள் அல்லது பல தசாப்தங்கள் மட்டுமே வாழ்ந்த வாழ்க்கைக்காக மக்களை நித்தியமாக தண்டிப்பது சரியானதாக இருக்காது.

ஆனால் கடவுளுக்கு விரோதமாக கிளர்ச்சி அடியோடு பயங்கரமானது, சில இறையியலாளர்கள் சொல்கிறார்கள். அதைச் செய்ய எடுக்கும் நேரத்தில் தீமையை அளவிட முடியாது, அவை விளக்குகின்றன. ஒரு கொலை ஒரு சில நிமிடங்கள் மட்டுமே ஆகலாம், ஆனால் விளைவுகள் பல தசாப்தங்களாக அல்லது நூற்றாண்டுகளாக நீடிக்கலாம். கடவுளுக்கு எதிரான கலகம் பிரபஞ்சத்தின் மிக மோசமான பாவம், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், அதனால் அது மிக மோசமான தண்டனைக்கு உரியதாகும்.

நீதியையோ கருணையையோ மக்கள் சரியாக புரிந்து கொள்ளாததுதான் பிரச்சனை. மக்கள் தீர்ப்பளிக்க தகுதியற்றவர்கள் - ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து. அவர் உலகத்தை நீதியோடு நியாயந்தீர்ப்பார் (சங்கீதம் 9,8; ஜான் 5,22; ரோமர்கள் 2,6-11). அவர் நீதியுள்ளவராகவும் இரக்கமுள்ளவராகவும் இருப்பார் என்பதை அறிந்து, அவருடைய தீர்ப்பை நாம் நம்பலாம்.

நரகத்தின் விஷயத்தில் உரையாற்றும்போது, ​​பைபிளின் சில பகுதிகள் வேதனையையும் தண்டனையையும் வலியுறுத்துகின்றன, மற்றவை மற்றவர்களின் அழிவுகளையும் முடிவுகளையும் பயன்படுத்துகின்றன. ஒரு விளக்கத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதற்குப் பதிலாக, இரு உரையாடல்களையும் தெரிவிக்கவும். நரகத்திற்கு வரும்போது, ​​நாம் கடவுளை நம்ப வேண்டும், நம் கற்பனை அல்ல.

நரகத்தைப் பற்றி இயேசு சொன்ன எல்லாவற்றிலும், மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், பிரச்சினைக்கு இயேசுதான் தீர்வு. அவருக்குள் கண்டனம் இல்லை (ரோமர் 8,1) அவரே வழி, உண்மை மற்றும் நித்திய ஜீவன்.

ஜோசப் தக்காச்

நரகத்தில்