வழிபாடு

வழிபாடு என்பது கடவுளின் மகிமைக்கு தெய்வீகமாக உருவாக்கப்பட்ட பிரதிபலிப்பாகும். இது தெய்வீக அன்பினால் தூண்டப்பட்டு, அவரது படைப்பை நோக்கிய தெய்வீக சுய வெளிப்பாட்டிலிருந்து எழுகிறது. ஆராதனையில், விசுவாசி பரிசுத்த ஆவியானவரால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் பிதாவாகிய கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்கிறார். ஆராதனை என்பதன் அர்த்தம், நாம் மனத்தாழ்மையோடும் மகிழ்ச்சியோடும் எல்லாவற்றிலும் கடவுளுக்கு முதலிடம் கொடுக்கிறோம். பிரார்த்தனை, பாராட்டு, கொண்டாட்டம், தாராள மனப்பான்மை, செயலில் கருணை, மனந்திரும்புதல் போன்ற அணுகுமுறைகள் மற்றும் செயல்களில் இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. (ஜோஹானஸ் 4,23; 1. ஜோஹான்னெஸ் 4,19; பிலிப்பியர்கள் 2,5-இரண்டு; 1. பீட்டர் 2,9-10; எபேசியர்கள் 5,18-20; கோலோசியர்கள் 3,16-17; ரோமர்கள் 5,8-11; 12,1; எபிரேயர் 12,28; 13,15-16)

வழிபாடு கடவுளுக்கு பதில்

வணக்கத்துடன் கடவுளுக்கு நாம் பதிலளிப்போம், ஏனென்றால் கடவுளுக்கு சரியானதை வணங்குவது வணக்கம். அவர் எங்கள் புகழைப் பாடுபவர்.

கடவுள் அன்பு மற்றும் அவர் எல்லாம், அவர் காதல் செய்கிறார். அது மகிமை வாய்ந்தது. மனிதத் தன்மையின் மீது நாம் அன்பு பாராட்டுகிறோம், இல்லையா? மற்றவர்களுக்கு உதவ தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கும் மக்களை நாம் புகழ்ந்து பாடுகிறோம். அவர்கள் தங்கள் உயிர்களை காப்பாற்ற போதுமான சக்தி இல்லை, ஆனால் அவர்கள் பயன்படுத்திய சக்தி மற்றவர்களுக்கு உதவ அவற்றை பயன்படுத்தி - அது பாராட்டத்தக்கது. இதற்கு மாறாக, உதவக்கூடிய சக்தியைக் கொண்ட மக்களை நாம் குறைகூறுகிறோம், ஆனால் உதவ மறுக்கிறோம். நற்குணம் என்பது வல்லமையைக் காட்டிலும் பாராட்டத்தக்கது, கடவுள் நல்லவர், சக்திவாய்ந்தவர்.

கடவுள் மற்றும் கடவுள் இடையே உள்ள அன்பின் பிணைப்பை மகிமைப்படுத்துகிறது. நம்மீது அன்பு காட்டுவது ஒருபோதும் குறைந்துவிடாது, ஆனால் நம்மீது நமக்குள்ள அன்பு அடிக்கடி குறைகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மீது அன்பு வைத்திருக்கிறார், பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மீது கிருபை செய்தார் என்ற அன்பின் நெருப்பைக் கெடுத்துக்கொள்கிறார். இது கிறிஸ்துவுக்குள் நம்மை பலப்படுத்துகிறது, நம்முடைய மகிழ்ச்சியில் அவரைப் போல இருக்க நம்மை ஊக்கப்படுத்துகிறது; அது நம்முடைய மகிழ்ச்சியை மேம்படுத்துகிறது.

கடவுளைப் புகழ்வதற்காகவே நாம் படைக்கப்பட்டோம் (1. பீட்டர் 2,9) அவருக்கு மகிமையையும் மகிமையையும் கொண்டு வர, மேலும் நாம் கடவுளுடன் எவ்வளவு இணக்கமாக இருக்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நம் மகிழ்ச்சி இருக்கும். நாம் செய்ய உருவாக்கப்பட்டதைச் செய்யும்போது வாழ்க்கை மிகவும் நிறைவாக இருக்கும்: கடவுளை மதிக்கவும். இதை நாம் வழிபாட்டில் மட்டுமல்ல, நமது வாழ்க்கை முறையிலும் செய்கிறோம்.

வாழ்க்கை ஒரு வழி

வழிபாடு என்பது ஒரு வாழ்க்கை முறை. நம் உடலையும் மனதையும் கடவுளுக்கு பலியாகச் செலுத்துகிறோம்2,1-2). நாம் மற்றவர்களுடன் நற்செய்தியைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது கடவுளை வணங்குகிறோம்5,16) நாம் நிதி தியாகங்களைச் செய்யும்போது கடவுளை வணங்குகிறோம் (பிலிப்பியர் 4,18) நாம் மற்றவர்களுக்கு உதவும் போது கடவுளை வணங்குகிறோம்3,16) அவர் தகுதியானவர், நம் நேரம், கவனம் மற்றும் விசுவாசத்திற்கு தகுதியானவர் என்பதை நாங்கள் வெளிப்படுத்துகிறோம். நமக்காக நம்மில் ஒருவராக ஆவதன் மூலம் அவருடைய மகிமையையும் பணிவையும் போற்றுகிறோம். அவருடைய நீதியையும் கருணையையும் போற்றுகிறோம். அவர் உண்மையில் இருக்கும் விதத்திற்காக நாங்கள் அவரைப் பாராட்டுகிறோம்.

அவரது புகழை அறிவிக்க அவர் நம்மை உருவாக்கியுள்ளார். அது வெறுமனே சரி நாம் அவருக்கு, நமக்கு இறந்தார் மற்றும் எங்களுக்கு சேமிக்க மீண்டும் உயர்ந்தது மற்றும் நம்மை சுற்றி இன்னும் எங்களுக்கு உதவ கூட இப்போது ஒரு பாதிக்கும் நித்திய வாழ்க்கை, கொடுக்க ஒரு பாராட்டு எங்களுக்கு செய்துள்ளது என்று, மிகவும் ஒத்ததாக இருக்க வேண்டும். நம்முடைய விசுவாசத்தையும் பக்தியையும் அவருக்குக் கடன்பட்டிருக்கிறோம், அவரிடம் நாம் அன்பு செலுத்துகிறோம்.

நாம் கடவுளைத் துதிக்கச் செய்யப்பட்டோம், என்றென்றும் செய்வோம். யோவானுக்கு எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு தரிசனம் கொடுக்கப்பட்டது: "வானத்திலும் பூமியிலும், பூமிக்குக் கீழும், கடலிலும் உள்ள எல்லா உயிரினங்களும், அவைகளிலுள்ள யாவும், 'சிங்காசனத்தில் வீற்றிருக்கிறவனிடமும், அவனிடமும்' என்று சொல்வதை நான் கேட்டேன். ஆட்டுக்குட்டி என்றென்றைக்கும் துதியும் கனமும் மகிமையும் அதிகாரமும் உண்டாவதாக!” (வெளிப்படுத்துதல் 5,13) இது சரியான பதில்: மரியாதைக்குரியவர்களுக்கு மரியாதை, மரியாதைக்குரியவர்களுக்கு மரியாதை, நம்பகமானவர்களுக்கு விசுவாசம்.

வழிபாடு ஐந்து கொள்கைகள்

சங்கீதம் 3 இல்3,1-3 நாம் வாசிக்கிறோம்: “நீதிமான்களே, கர்த்தருக்குள் களிகூருங்கள்; பக்தியுள்ளவர்கள் அவரைப் போற்றட்டும். வீணைகளால் கர்த்தருக்கு நன்றி செலுத்துங்கள்; பத்து சரங்கள் கொண்ட சங்கீதத்தில் அவரைப் புகழ்ந்து பாடுங்கள்! அவருக்கு ஒரு புதிய பாடலைப் பாடுங்கள்; ஆனந்த சத்தத்துடன் சரங்களை அழகாக வாசிக்கவும்!” கர்த்தருக்கு ஒரு புதிய பாடலைப் பாடவும், ஆனந்தக் கூச்சலிடவும், வீணைகள், புல்லாங்குழல், டம்ளர், ட்ரம்போன்கள் மற்றும் கைத்தளம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தவும்—நடனத்துடன் வழிபடவும் வேதம் நம்மை வழிநடத்துகிறது (சங்கீதம் 149-150). படம் உற்சாகம், தடையற்ற மகிழ்ச்சி, தடைகள் இல்லாமல் வெளிப்படுத்தப்படும் மகிழ்ச்சி.

பைபிள் தன்னியல்பான வழிபாட்டு முறைகளை நமக்கு தருகிறது. பல நூற்றாண்டுகளுக்கு ஒரே மாதிரியான ஒரே மாதிரியான நடைமுறைகளோடு இது மிகவும் சாதாரண வழிபாட்டு முறைகளை நமக்கு வழங்குகிறது. வழிபாட்டு முறையின் இரண்டு வடிவங்களும் நியாயமானவையாக இருக்கலாம், கடவுளை புகழ்ந்துகொள்வதற்கான ஒரே உண்மையான வழி எனக் கூற முடியாது. வழிபாடு சம்பந்தமாக சில பொதுவான கொள்கைகளை நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன்.

1. நாம் வழிபட அழைக்கப்பட்டுள்ளோம்

முதலில், நாம் அவரை வணங்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். இது வேதத்தின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை நாம் காணும் நிலையானது (1. மோஸ் 4,4; ஜான் 4,23; வெளிப்படுத்துதல் 22,9) நாம் அழைக்கப்பட்ட காரணங்களில் ஒன்று வழிபாடு: அவருடைய மகிமையான செயல்களை அறிவிக்க (1. பீட்டர் 2,9) கடவுளுடைய மக்கள் அவரை நேசித்து கீழ்ப்படிவது மட்டுமல்லாமல், குறிப்பிட்ட வழிபாட்டுச் செயல்களையும் செய்கிறார்கள். அவர்கள் தியாகம் செய்கிறார்கள், புகழ் பாடுகிறார்கள், பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

வேதத்தில் பலவிதமான வழிபாட்டு முறைகளைப் பார்க்கிறோம். மோசேயின் சட்டத்தில் பல விவரங்கள் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்பிட்ட சில இடங்களில் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் குறிப்பிட்ட சிலருக்கு சில பணிகள் வழங்கப்பட்டன. யார், என்ன, எப்போது, ​​எங்கே, எப்படி என்பது விரிவாக கொடுக்கப்பட்டது. மாறாக, நாம் பார்க்கிறோம் 1. முற்பிதாக்கள் எவ்வாறு வழிபட்டார்கள் என்பதற்கான மிகக் குறைவான விதிகள் மோசேயின் புத்தகம். அவர்களுக்கு நியமிக்கப்பட்ட ஆசாரியத்துவம் இல்லை, ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் எதைப் பலியிட வேண்டும், எப்போது பலியிட வேண்டும் என்பதற்கான வழிகாட்டுதல்கள் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படவில்லை.

புதிய ஏற்பாட்டில், எப்படி, எப்படி, எப்போது வணங்குவதைப் பற்றி நாம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக பார்க்கிறோம். வழிபாடு நடவடிக்கைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட குழு அல்லது இடம் மட்டுமே அல்ல. மோசேயின் தேவைகள் மற்றும் வரம்புகளை கிறிஸ்து ஒழித்துவிட்டார். எல்லா விசுவாசிகளும் குருக்கள் மற்றும் தொடர்ந்து தியாகம் செய்து தியாகம் செய்கிறார்கள்.

2. கடவுளை மட்டுமே வணங்க வேண்டும்

வணக்க முறைமைகளின் பெரும் வேறுபாடு இருந்தாலும், வேதாகமம் முழுவதும் நிலையானது: கடவுள் மட்டுமே வணங்க வேண்டும். அது ஏற்கத்தக்கது என்றால் வழிபாடு பிரத்தியேகமாக இருக்க வேண்டும். கடவுள் நம் அனைவரையும் நம் உண்மையைக் கோருகிறார். நாம் இரண்டு தெய்வங்களை சேவிக்க முடியாது. நாம் வெவ்வேறு வழிகளில் அவரை வணங்கலாம் என்றாலும், அவர் நாம் வணங்கும் ஒருவரே நம் ஒற்றுமை சார்ந்தவர்.

பூர்வ இஸ்ரவேலில், போட்டி கடவுள் தேவன் பெரும்பாலும் பாகால். இயேசுவின் காலத்தில் அது மத மரபுகள், சுய நீதியும் பாசாங்குத்தனமும் ஆகும். உண்மையில், எங்களுக்கும் இறைவனுக்கும் இடையேயான எல்லாவற்றையும் - நம்மீது கீழ்ப்படியாத அனைத்தையும் - ஒரு பொய் கடவுள், ஒரு விக்கிரகம். இன்று சிலருக்கு அது பணம். மற்றவர்களுக்கு இது செக்ஸ். சிலர் பெருமை கொண்ட பெரிய பிரச்சனை அல்லது மற்றவர்கள் அவர்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று கவலைப்படுகிறார்கள். அவர் எழுதுகையில் சில பொதுவான பொய் தெய்வங்களை யோவான் குறிப்பிடுகிறார்:

“உலகத்தையோ உலகத்தில் உள்ளதையோ நேசிக்காதீர்கள். ஒருவன் உலகத்தை நேசித்தால் அவனிடத்தில் பிதாவின் அன்பு இருக்காது. மாம்சத்தின் இச்சையும், கண்களின் இச்சையும், வாழ்வின் பெருமையும் உலகில் உள்ளவை அனைத்தும் தந்தையுடையது அல்ல, உலகத்திற்குரியது. மேலும் உலகம் அதன் இச்சையால் அழிகிறது; ஆனால் தேவனுடைய சித்தத்தின்படி செய்கிறவன் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பான்" (1. ஜோஹான்னெஸ் 2,15-17).

நம்முடைய பலவீனம் என்னவென்றால், நாம் சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும், கொல்ல வேண்டும், எல்லா பொய்க் கடவுட்களையும் ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும். கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதைத் தடுக்கினால், அதை நாம் அகற்ற வேண்டும். தனியாக அவரை வணங்குவோரை கடவுள் விரும்புகிறார்.

3. நேர்மை

வணக்கத்தைப் பற்றிய மூன்றாவது நிலையானது வேதத்தில் நாம் காணும் வழிபாடு உண்மையாக இருக்க வேண்டும். உருவத்திற்காக எதையாவது செய்து, சரியான பாடல்களைப் பாடி, சரியான நாட்களில் ஒன்றுகூடி, சரியான வார்த்தைகளைச் சொல்வதில் எந்தப் பயனும் இல்லை என்றால், நாம் கடவுளை நம் இதயத்தில் உண்மையில் நேசிக்கவில்லை என்றால். கடவுளை உதடுகளால் கனம்பண்ணுபவர்களை, ஆனால் வீணாக அவரை வணங்குபவர்களை இயேசு விமர்சித்தார், ஏனென்றால் அவர்களின் இதயம் கடவுளுக்கு நெருக்கமாக இல்லை. அவர்களின் பாரம்பரியங்கள் (முதலில் அவர்களின் அன்பையும் வழிபாட்டையும் வெளிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டது) உண்மையான அன்பு மற்றும் வழிபாட்டிற்கு தடையாக இருந்தது.

நாம் அவரை ஆவியோடும் உண்மையோடும் ஆராதிக்க வேண்டும் என்று இயேசு கூறும்போது நீதியின் அவசியத்தையும் வலியுறுத்தினார் (யோவான் 4,24) நாம் கடவுளை நேசிக்கிறோம் என்று சொன்னாலும், அவருடைய அறிவுரைகளில் உண்மையில் கோபப்படுகிறோம் என்றால், நாம் பாசாங்குக்காரர்கள். அவருடைய அதிகாரத்திற்கு மேலாக நம்முடைய சுதந்திரத்தை நாம் மதிப்பிருந்தால், நாம் அவரை உண்மையாக வணங்க முடியாது. அவருடைய உடன்படிக்கையை நாம் வாயில் எடுத்துக்கொண்டு அவருடைய வார்த்தைகளை நமக்குப் பின்னால் எறிய முடியாது (சங்கீதம் 50,16:17). அவரை ஆண்டவர் என்று அழைத்து அவர் சொல்வதை அலட்சியப்படுத்த முடியாது.

4. கீழ்ப்படிதல்

மெய் வணக்கம் கீழ்ப்படிதலைக் குறிக்க வேண்டும் என்று வேதாகமம் முழுவதிலும் நாம் காண்கிறோம். இந்த கீழ்ப்படிதலில் நாம் ஒருவருக்கொருவர் நடந்துகொள்கிற விதத்தில் கடவுளுடைய வார்த்தைகளை சேர்க்க வேண்டும்.

கடவுளின் பிள்ளைகளை நாம் மதிக்காதவரை நாம் அவரை மதிக்க முடியாது. “நான் கடவுளை நேசிக்கிறேன் என்று சொல்லி, தன் சகோதரனை வெறுத்தால், அவன் பொய்யன். ஏனென்றால், தான் பார்க்கும் தன் சகோதரனை நேசிக்காதவன், தான் பார்க்காத கடவுளை எப்படி நேசிக்க முடியும்?1. ஜோஹான்னெஸ் 4,20-21) சமூக அநீதியைப் பின்பற்றி வழிபாட்டுச் சடங்குகளைச் செய்பவர்கள் மீது ஏசாயாவின் இரக்கமற்ற விமர்சனத்தை இது எனக்கு நினைவூட்டுகிறது:

"உங்கள் பலி எண்ணிக்கையால் என்ன பயன்? என்கிறார் இறைவன். செம்மறியாடுகளின் எரிபலிகளாலும், கொழுப்பிற்கான கன்றுகளின் கொழுப்பாலும் நான் திருப்தியடைகிறேன்; நீங்கள் என் முன் ஆஜராக வரும்போது, ​​என் நீதிமன்றத்தை மிதிக்கச் சொல்வது யார்? தானியக் காணிக்கைகளை வீணாகக் கொண்டு வராதே! தூபம் எனக்கு அருவருப்பானது! நீங்கள் ஒன்று கூடும் அமாவாசையும், ஓய்வு நாட்களும், அக்கிரமமும், விருந்துக் கூட்டங்களும் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை! உங்கள் அமாவாசைகளுக்கும் பண்டிகைகளுக்கும் என் ஆன்மா விரோதமானது; அவை எனக்கு ஒரு சுமை, நான் அவற்றைச் சுமப்பதில் சோர்வாக இருக்கிறேன். நீங்கள் உங்கள் கைகளை விரித்தாலும், நான் என் கண்களை உங்களிடமிருந்து மறைக்கிறேன்; நீங்கள் அதிகமாக ஜெபித்தாலும் நான் உங்கள் பேச்சைக் கேட்கவில்லை. ஏனென்றால், உங்கள் கைகள் இரத்தத்தால் நிறைந்துள்ளன" (ஏசாயா 1,11-15).

நமக்குத் தெரிந்தவரை, இந்த மக்கள் வைத்திருக்கும் நாட்களில், அல்லது தூப வகைகளில் அல்லது அவர்கள் பலியிட்ட விலங்குகளில் எந்தத் தவறும் இல்லை. எஞ்சிய காலத்தில் அவர்கள் வாழ்ந்த விதம்தான் பிரச்சனை. "உங்கள் கைகள் இரத்தத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்," என்று அவர் கூறினார்-ஆனால் பிரச்சனை உண்மையில் கொலை செய்தவர்களுடன் மட்டும் இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன்.

அவர் ஒரு விரிவான தீர்வுக்கு அழைப்பு விடுத்தார்: "தீமையை விட்டுவிடுங்கள், நன்மை செய்யக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள், நீதியைத் தேடுங்கள், ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுங்கள், அனாதைகளுக்கு நீதியை மீட்டெடுக்கவும், விதவைகளின் காரணத்தை நியாயந்தீர்க்கவும்" (வச. 16-17). அவர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட உறவுகளை ஒழுங்காக வைக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் இன பாரபட்சம், வர்க்க நிலைப்பாடுகள் மற்றும் நியாயமற்ற பொருளாதார நடைமுறைகளை அகற்ற வேண்டும்.

5. முழு வாழ்க்கை

வணக்கம், அது உண்மையாக இருந்தால், ஒரு வாரம் ஏழு நாட்களுக்கு ஒரு வாரத்திற்கு ஒரு முறை சிகிச்சை செய்ய வேண்டும். இது வேதாகமத்தில் நாம் காணும் மற்றொரு கொள்கையாகும்.

எப்படி நாம் வணங்க வேண்டும்? மீகா இந்த கேள்வி கேட்கிறார் மற்றும் எங்களுக்கு பதில் தருகிறார்:
“நான் எதைக் கொண்டு கர்த்தரை அணுகுவேன், உயர்ந்த கடவுளுக்கு முன்பாக வணங்குவேன்? தகனபலிகளோடும் ஒரு வயது கன்றுகளோடும் நான் அவரை அணுகட்டுமா? எண்ணிலடங்கா எண்ணெய் ஆறுகளால் ஆயிரமாயிரம் ஆட்டுக்கடாக்களால் கர்த்தர் பிரியமாயிருப்பாரா? என் மீறுதலுக்காக என் தலைப்பிள்ளையையும், என் பாவத்திற்காக என் சரீரத்தின் கனியையும் கொடுப்பேனா? மனிதனே, கடவுளின் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்கவும், அன்பு செலுத்தவும், உங்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக மனத்தாழ்மையுடன் இருக்கவும், எது நல்லது, கர்த்தர் உன்னிடமிருந்து என்ன எதிர்பார்க்கிறார் என்று உங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டுள்ளது" (மைக். 6,6-8).

வழிபாட்டின் இயக்கவியலை விட மனித உறவுகளே முக்கியம் என்பதையும் ஹோசியா வலியுறுத்தினார். "ஏனெனில், பலியில் அல்ல, தேவனை அறிகிற அறிவிலே நான் அன்பிலே பிரியப்படுகிறேன், சர்வாங்க தகனபலிகளில் அல்ல." நாம் புகழ்வதற்கு மட்டுமல்ல, நல்ல செயல்களுக்கும் அழைக்கப்பட்டிருக்கிறோம் (எபேசியர். 2,10).

வழிபாடு எங்கள் கருத்து இசை மற்றும் நாட்கள் தாண்டி செல்ல வேண்டும். இந்த விவரங்கள் எங்கள் வாழ்க்கை முறையைப் போலவே முக்கியமானவை அல்ல. அதே சமயத்தில் சகோதரர்களிடையே சகிப்புத்தன்மையும் விதைக்கப்படுவதும் சப்பாத்தைத் தக்க வைத்துக்கொள்வது பாசாங்குத்தனமானது. சங்கீதம் மட்டும் பாடுவதற்கும் அவர்கள் விவரிக்கும் விதத்தில் வணங்க மறுப்பதற்கும் இது பாசாங்குத்தனமானது. அவதூறின் கொண்டாட்டத்தில் பெருமிதம் கொள்வது பாசாங்குத்தனமானது, அது மனத்தாழ்மைக்கு உதாரணமாகும். நாம் அவருடைய நீதியையும் இரக்கத்தையும் பெறாவிட்டால் இயேசுவை இறைவன் என்று அழைப்பது பாசாங்குத்தனமானது.

வழிபாடு வெறும் வெளி நடவடிக்கைகளை விட அதிகமாக உள்ளது - அது இதயம் மொத்தம் மாற்றம், எங்களுக்கு உள்ள பரிசுத்த ஆவியினால் கொண்டுவரப்படுகின்றன என்று ஒரு மாற்றம் ஏற்படும் நமது நடத்தையை மொத்தம் மாற்றம் கொண்டுள்ளது. இந்த மாற்றத்தைச் சமாளிக்க, ஜெபத்தில், படிப்பதில், ஆன்மீக ரீதியில் மற்றவர்களுடன் நேரத்தை செலவிடுவது நம்முடைய விருப்பம். இந்த மாற்றங்கள் மாய வார்த்தைகள் அல்லது மாய நீர் மூலம் நிகழவில்லை - அது கடவுளுடன் ஒற்றுமையுடன் நேரத்தை செலவழிப்பதன் மூலம் நிகழ்கிறது.

வணக்கத்தை பவுல் விரிவாக்கினார்

வழிபாடு நம் முழு வாழ்க்கையையும் உள்ளடக்கியது. இதை நாம் குறிப்பாக பவுலின் வார்த்தைகளில் காண்கிறோம். தியாகம் மற்றும் வழிபாடு (வழிபாடு) என்ற சொற்களை பவுல் இவ்வாறு பயன்படுத்தினார்: “எனவே, சகோதரரே, நீங்கள் உங்கள் சரீரங்களை உயிருள்ள, பரிசுத்தமான, கடவுளுக்கு ஏற்கத்தக்க பலியாகச் சமர்ப்பிக்கும்படி கடவுளின் கருணையால் உங்களை மன்றாடுகிறேன். இதுவே உங்கள் நியாயமான வழிபாடு" (ரோமர் 1 கொரி2,1) ஒவ்வொரு வாரமும் சில மணிநேரங்கள் மட்டும் அல்ல, முழு வாழ்க்கையும் வழிபட வேண்டும். நிச்சயமாக, நம் வாழ்க்கையை ஆராதனைக்கு அர்ப்பணித்தால், ஒவ்வொரு வாரமும் மற்ற கிறிஸ்தவர்களுடன் சில மணிநேரங்களைச் சேர்ப்பது உறுதி!

பவுல் ரோமர் 1ல் தியாகம் மற்றும் ஆராதனைக்கு வேறு வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்5,16, கடவுள் அவருக்குக் கொடுத்த கிருபையைப் பற்றி அவர் பேசும்போது, ​​“நான் புறஜாதிகளுக்குள் கிறிஸ்து இயேசுவின் ஊழியக்காரனாயிருக்கவும், தேவனுடைய சுவிசேஷத்தை ஆசாரியனாக நிலைநிறுத்தவும், புறஜாதிகள் பரிசுத்த ஆவியால் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்ட கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க பலியாக ஆகவும். .” நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பது ஒரு வழிபாட்டு முறை என்பதை இங்கே காண்கிறோம்.

நாம் அனைவரும் அர்ச்சகர்கள் என்பதால், நம்மை அழைத்தவர்களின் நன்மைகளை அறிவிக்கும் அர்ச்சகர் பொறுப்பு நம் அனைவருக்கும் உள்ளது (1. பீட்டர் 2,9) - சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க மற்றவர்களுக்கு உதவுவதன் மூலம் எந்தவொரு உறுப்பினரும் கலந்துகொள்ளக்கூடிய அல்லது குறைந்தபட்சம் பங்கேற்கக்கூடிய ஒரு சேவை.

பவுல் தமக்கு நிதியுதவியை அனுப்பியதற்காக பிலிப்பியர்களுக்கு நன்றி தெரிவித்தபோது, ​​அவர் வழிபாட்டிற்கான விதிமுறைகளைப் பயன்படுத்தினார்: "உங்களிடமிருந்து வந்ததை நான் எப்பாப்பிரோதிட்டஸிடமிருந்து பெற்றேன், இனிமையான சுவை, இனிமையான பிரசாதம், கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது" (பிலிப்பியர்கள் 4,18).

மற்ற கிறிஸ்தவர்களுக்கு நாம் செய்யும் நிதி உதவி ஒரு வழிபாடாக இருக்கலாம். எபிரெயர் 13 வார்த்தையிலும் செயலிலும் வழிபாட்டை விவரிக்கிறது: “ஆகையால், அவருடைய நாமத்தை அறிக்கையிடும் உதடுகளின் கனியாகிய துதியின் பலியை அவர் மூலமாக எப்போதும் அவருக்குச் செலுத்தக்கடவோம். நல்லது செய்ய மறக்காதீர்கள் மற்றும் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்; இத்தகைய பலிகளால் கடவுளைப் பிரியப்படுத்துங்கள்” (வசனங்கள் 15-16).

தினமும் கீழ்ப்படிதல், பிரார்த்தனை மற்றும் படிப்பு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு வழிமுறையாக நாம் வணங்குவதை அறிந்தால், இசை மற்றும் நாளின் கேள்வி குறித்து நாம் ஒரு நல்ல முன்னோக்கைப் பார்க்கிறோம். குறைந்தது தாவீதின் காலத்திலிருந்தே இசை வணக்கத்தின் முக்கிய பாகமாக இருந்தாலும், இசையின் மிக முக்கியமான பகுதியாக இசை இல்லை.

அதேபோல், நம்முடைய அண்டை வீட்டாரைப் போலவே வணக்கத்தின் நாள் முக்கியம் அல்ல என்பதை பழைய ஏற்பாடு கூட அங்கீகரிக்கிறது. புதிய உடன்படிக்கை வணக்கத்திற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட நாளுக்கு தேவையில்லை, ஆனால் அது ஒருவருக்கொருவர் அன்பான நடைமுறை செயல்களுக்கு தேவைப்படுகிறது. நாம் சேகரிக்க வேண்டும் என்று அவர் கோருகிறார், ஆனால் நாம் சேகரிக்க வேண்டும் என்று அவர் கட்டளையிட மாட்டார்.

நண்பர்களே, நாம் கடவுளை வணங்க வேண்டும், கொண்டாடுகிறோம், மகிமைப்படுத்துகிறோம். நம்முடைய நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கவும், நம்முடைய கர்த்தரும் இரட்சகருமாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாய் மற்றவர்களுக்கு நற்செய்தியைப் பகிர்ந்துகொள்வதற்கும், அவர் செய்ததைப் பற்றியும் நமக்கு மகிழ்ச்சி.

ஜோசப் டக்க்

வழிபாடு