மனிதன் [மனிதகுலம்]

கடவுள் ஆணும் பெண்ணுமாக, கடவுளின் சாயலில் படைத்தார். கடவுள் மனிதனை ஆசீர்வதித்து, பூமியை பெருக்கி நிரப்பும்படி கட்டளையிட்டார். அன்பில், பூமியின் பணிப்பெண்களாகவும் அதன் உயிரினங்களை ஆளுவதற்கும் இறைவன் மனிதனுக்கு ஆற்றலை வழங்கினார். படைப்பு கதையில், மனிதன் படைப்பின் கிரீடம்; முதல் மனிதன் ஆதாம். பாவம் செய்த ஆதாமின் அடையாளமாக, மனிதகுலம் தங்கள் படைப்பாளருக்கு எதிரான கிளர்ச்சியில் வாழ்கிறது, அதன் மூலம் பாவத்தையும் மரணத்தையும் உலகிற்கு கொண்டு வந்தது. எவ்வாறாயினும், அவரது பாவத்தன்மையைப் பொருட்படுத்தாமல், மனிதன் கடவுளின் சாயலில் இருக்கிறான், அவனால் வரையறுக்கப்படுகிறான். எனவே, அனைத்து மனிதர்களும் கூட்டாகவும் தனித்தனியாகவும் அன்பு, மரியாதை மற்றும் மரியாதைக்கு தகுதியானவர்கள். கடவுளின் நித்திய பரிபூரண உருவம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நபர், "கடைசி ஆதாம்." இயேசு கிறிஸ்து மூலம், கடவுள் புதிய மனிதகுலத்தை உருவாக்குகிறார், அதன் மீது பாவத்திற்கும் மரணத்திற்கும் அதிகாரம் இல்லை. கிறிஸ்துவில் கடவுளுக்கு மனிதனின் சாயல் பூரணப்படுத்தப்படும். (1. மோஸ் 1,26-28; சங்கீதம் 8,4-9; ரோமர்கள் 5,12-21; கோலோசியர்கள் 1,15; 2. கொரிந்தியர்கள் 5,17; 3,18; 1. கொரிந்தியர் 15,21-22; ரோமர்கள் 8,29; 1. கொரிந்தியர் 15,47-இரண்டு; 1. ஜோஹான்னெஸ் 3,2)

மனிதனை என்ன?

நாங்கள் சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் பார்க்க மற்றும் பிரபஞ்சம் மற்றும் ஒவ்வொரு நட்சத்திர உள்ளார்ந்த என்று அற்புதமான சக்தி மகத்தான அளவில் பார்க்கும் போது நாம் வானத்தில் வரை பார்க்கும் பொழுது, ஏன் கடவுள் எங்களுக்கு பற்றி அக்கறை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை நாம் நம்மை கேட்கலாம். நாம் மிகக் குறைவாக உள்ளோம் - எறும்புகள் போன்றவை, ஒரு குவியல் உள்ளே முன்னும் பின்னுமாக விரைந்து வருகின்றன. பூமி என்று அழைக்கப்படும் புன்முறுவலுக்காக அவர் ஏன் பார்க்கிறார், ஏன் ஒவ்வொரு ஒற்றை எறும்பு பற்றியும் அவர் ஏன் கவலைப்பட வேண்டும்?

பிரபஞ்சம் எவ்வளவு பெரியது மற்றும் ஒவ்வொரு நட்சத்திரமும் எவ்வளவு பெரியது என்பது பற்றிய நமது விழிப்புணர்வை நவீன அறிவியல் விரிவுபடுத்துகிறது. வானியல் அடிப்படையில், மனிதர்கள் ஒரு சில தோராயமாக நகரும் அணுக்களை விட குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் அல்ல - ஆனால் மனிதர்கள் தான் அர்த்தம் பற்றிய கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள். வானியல் அறிவியலை வளர்த்தவர்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறாமல் பிரபஞ்சத்தை ஆராய்கின்றனர். ஆன்மிக கேள்விகளுக்கான படிக்கல்லாக பிரபஞ்சத்தை மாற்றுபவர்கள் மக்கள். இது மீண்டும் சங்கீதத்திற்கு செல்கிறது 8,4- ஒன்று:

“வானத்தையும், உன் விரல்களின் வேலையையும், நீ ஆயத்தம்பண்ணின சந்திரனையும், நட்சத்திரங்களையும் நான் பார்க்கும்போது, ​​அவனை நீ நினைக்கிற மனுஷனையும், நீ அவனைக் கவனித்துக்கொள்ளும் மனுஷகுமாரனையும் என்னான்? நீங்கள் அவரைக் கடவுளைவிடச் சற்றுத் தாழ்ந்தவர்களாக்கினீர்கள்; அவரைக் கனத்தினாலும் மகிமையினாலும் முடிசூட்டினீர்கள். உமது கைகளின் கிரியைக்கு அவனை அதிபதியாக்கி, எல்லாவற்றையும் அவன் பாதங்களுக்குக் கீழே வைத்தாய்."

விலங்குகள் போல

எனவே மனிதனை என்ன? கடவுள் அவரைப் பற்றி ஏன் கவலைப்படுகிறார்? மனிதர் கடவுளைப் போலவே சில வழிகளில் இருக்கிறார், ஆனால் குறைவானவர், ஆனால் தேவனே தன்னை மரியாதையோடும் மகிமையோடும் முடிசூட்டி வைத்திருக்கிறார். மக்கள் ஒரு முரண்பாடு, ஒரு மர்மம் - தீமை களைந்து, அவர்கள் அறநெறி நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்று நம்புகின்றனர். எனவே, அதிகாரத்தால் கறைபடுத்தப்பட்டாலும், அவை வேறு உயிரினங்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கின்றன. இதுவரை கடவுள் கீழ், இன்னும் கடவுள் தன்னை மரியாதை என நியமிக்கப்பட்ட.

மனிதனை என்ன? விஞ்ஞானிகள் நம்மை மனித இனத்தை சேர்ந்த ஹோமோ சாபியன்களை அழைக்கின்றனர். வேதவாக்கியங்கள் நமக்கு மருமகனாகவும், மிருகங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வார்த்தையையும் அழைக்கின்றன. விலங்குகளில் ஆவி இருப்பதைப்போல நமக்குள் ஆவி இருக்கிறது. நாம் மண்ணாக இருக்கிறோம், நாம் மரிக்கும்போது, ​​மண்ணுக்கும் மிருகங்களுக்கும் திரும்புவோம். எங்கள் உடற்கூறியல் மற்றும் நம் உடலியல் ஒரு விலங்கு போன்றவை.

ஆனால், விலங்குகளைவிட நாம் அதிகமானவர்கள் என்று வேதவாக்கியங்கள் கூறுகின்றன. மக்கள் ஒரு ஆன்மீக அம்சம் - மற்றும் அறிவியல் இந்த ஆன்மீக பகுதி பற்றி எந்த அறிக்கையும் செய்ய முடியாது. இல்லை தத்துவம்; நாம் அதைப் பற்றி சிந்திக்கிறபடியால் நம்பகமான பதில்களை கண்டுபிடிக்க முடியாது. இல்லை, நம் இருப்பை இந்த பகுதியாக வெளிப்படுத்தியால் விளக்கப்பட வேண்டும். நாம் யார், எதைச் செய்ய வேண்டும், எதைப் பற்றி அவர் கவலைப்படுகிறார் என்பதை நம் படைப்பாளர் நமக்கு சொல்ல வேண்டும். வேதவசனத்தில் பதில்களைக் காண்கிறோம்.

1. ஒளி மற்றும் இருள், நிலம் மற்றும் கடல், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள்: கடவுள் அனைத்தையும் படைத்தார் என்று மோசே 1 கூறுகிறது. புறஜாதிகள் இவற்றை தெய்வங்களாக வணங்கினர், ஆனால் உண்மையான கடவுள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர், அவர் ஒரு வார்த்தை பேசுவதன் மூலம் அவற்றை இருத்தலுக்கு அழைக்க முடியும். நீங்கள் முற்றிலும் அவருடைய கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறீர்கள். அவர் அதை ஆறு நாட்களில் உருவாக்கினார் அல்லது ஆறு பில்லியன் ஆண்டுகளில் உருவாக்கினார் என்பது அவர் அதைச் செய்தார் என்ற உண்மைக்கு அருகில் இல்லை. அவர் பேசினார், அது இருந்தது, அது நன்றாக இருந்தது.

அனைத்து படைப்புகளின் ஒரு பகுதியாக, கடவுள் மனிதர்களையும் படைத்தார் 1. விலங்குகளைப் போலவே நாமும் படைக்கப்பட்டோம் என்று மோசே கூறுகிறார். இதன் குறியீடானது நாம் சில வகைகளில் விலங்குகளைப் போல இருக்கிறோம் என்பதைக் குறிக்கிறது. நாம் நம்மைப் பற்றி நிறைய பார்க்க முடியும்.

கடவுளின் உருவம்

ஆனால் மனிதர்களின் உருவாக்கம் எல்லாவற்றையும் விவரிக்கும் விதத்தில் விவரிக்கப்படவில்லை. "கடவுள் சொன்னார் ... அது அப்படியே இருந்தது." அதற்குப் பதிலாக நாம் படிக்கிறோம்: "கடவுள் கூறினார்: ஆட்சியில் இருக்கும் மனிதர்களை நம் சாயலுக்குள் உருவாக்குவோம்..." (1. மோஸ் 1,26) யார் இந்த "நாம்"? உரை இதை விளக்கவில்லை, ஆனால் மனிதர்கள் கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு படைப்பு என்பது தெளிவாகிறது. இந்த "படம்" என்ன? மீண்டும், உரை இதை விளக்கவில்லை, ஆனால் மக்கள் சிறப்பு வாய்ந்தவர்கள் என்பது தெளிவாகிறது.

இந்த "கடவுளின் உருவம்" என்ன என்பது குறித்து பல கோட்பாடுகள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. சிலர் அதை அறிவாற்றல், பகுத்தறிவு சிந்தனையின் சக்தி அல்லது மொழி என்று கூறுகிறார்கள். சிலர் இது நமது சமூக இயல்பு என்றும், கடவுளுடன் உறவாடுவதற்கான நமது திறன் என்றும், ஆணும் பெண்ணும் தெய்வத்திற்குள் உள்ள உறவுகளை பிரதிபலிக்கிறார்கள் என்றும் கூறுகின்றனர். மற்றவர்கள் இது ஒழுக்கம், நல்லது அல்லது கெட்டது என்று தேர்வு செய்யும் திறன் என்று கூறுகின்றனர். சிலர், உருவம் என்பது பூமி மற்றும் அதன் உயிரினங்களின் மீது நமது ஆதிக்கம், நாம் அவர்களுக்கு கடவுளின் பிரதிநிதிகள் என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால், தார்மீக முறையில் செயல்படும் போது மட்டுமே ஆதிக்கம் தெய்வீகமானது.

இந்த சூத்திரத்தின் மூலம் வாசகர் புரிந்துகொண்டது வெளிப்படையானது, ஆனால் மக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் கடவுளைப் போன்றவர்கள் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. நாம் யார் என்பதில் ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பொருள் உள்ளது, நமது பொருள் நாம் விலங்குகளைப் போல அல்ல, கடவுளைப் போல. 1. மோசஸ் நமக்கு அதிகம் சொல்லவில்லை. நாம் அனுபவிக்கிறோம் 1. மோஸ் 9,6மனிதகுலம் பாவம் செய்த பிறகும் ஒவ்வொரு மனிதனும் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டான், எனவே கொலையை பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது.

பழைய ஏற்பாட்டில் இனி "கடவுளின் உருவம்" குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் புதிய ஏற்பாடு இந்த பதவிக்கு கூடுதல் அர்த்தத்தை அளிக்கிறது. கடவுளின் பரிபூரண உருவமாகிய இயேசு கிறிஸ்து தனது சுய தியாக அன்பின் மூலம் கடவுளை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதை அங்கு நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். நாம் கிறிஸ்துவின் சாயலில் உருவாக்கப்பட வேண்டும், அப்படிச் செய்வதன் மூலம், அவர் நம்மைப் படைத்தபோது கடவுள் நமக்காக உத்தேசித்துள்ள முழு திறனையும் அடைகிறோம். இயேசு கிறிஸ்து நம்மில் வாழ நாம் எவ்வளவு அதிகமாக அனுமதிக்கிறோமோ, அவ்வளவுக்கு நம் வாழ்வுக்கான கடவுளின் நோக்கத்திற்கு நாம் நெருக்கமாக இருக்கிறோம்.

மீண்டும் செல்வோம் 1. மோசே, ஏனென்றால் கடவுள் ஏன் மக்களைப் பற்றி இவ்வளவு அக்கறை காட்டுகிறார் என்பதைப் பற்றி இந்தப் புத்தகம் நமக்குச் சொல்கிறது. “நம்மைப் பார்ப்போம்” என்று சொன்ன பிறகு அவர் செய்தார்: “கடவுள் மனிதனைத் தம்முடைய சாயலாகப் படைத்தார்; அவர்களை ஆணும் பெண்ணுமாகப் படைத்தார்" (1. மோஸ் 1,27).

பெண்களையும் மனிதர்களையும் கடவுளின் உருவத்தில் சமமாக படைத்தார்கள் என்பதை கவனியுங்கள்; அவர்கள் அதே ஆன்மீக திறனை கொண்டுள்ளனர். அதேபோல், ஒரு சமூகத்தின் ஆன்மீக மதிப்பை சமூகப் பாத்திரங்கள் மாற்றியமைக்காது - உயர் உளவுத்துறையின் நபர் குறைந்த புத்திசாலித்தனம் இல்லாததை விட மதிப்புமிக்கவர் அல்ல, ஒரு ஆட்சியாளரை விட ஒரு ஆட்சியாளருக்கு அதிக மதிப்பு உண்டு. நாம் எல்லோரும் படத்தின் படி உருவாக்கப்பட்டவர்களாகவும், கடவுளின் சாயல், எல்லா மக்களும் அன்பு, மரியாதை, மரியாதை ஆகியவற்றைப் பெற்றிருக்கிறார்கள்.

1. கடவுள் மக்களை ஆசீர்வதித்து அவர்களிடம் கூறினார்: “பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்பி, அதைக் கீழ்ப்படுத்தி, கடலில் உள்ள மீன்கள், ஆகாயத்துப் பறவைகள், கால்நடைகள் மற்றும் எல்லா உயிரினங்களின் மீதும் ஆட்சி செய்யுங்கள். பூமியில் தவழும்” (வச. 28). கடவுளின் கட்டளை ஒரு ஆசீர்வாதம், இது ஒரு கருணையுள்ள கடவுளிடமிருந்து நாம் எதிர்பார்ப்பது. அன்பில், பூமியையும் அதன் உயிரினங்களையும் ஆளும் பொறுப்பை மனிதர்களுக்குக் கொடுத்தார். மக்கள் அவருடைய காரியதரிசிகள், அவர்கள் கடவுளின் சொத்துக்களை கவனித்துக் கொண்டனர்.

நவீன சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள் சில சமயங்களில் கிறிஸ்தவம் சுற்றுச்சூழலுக்கு எதிரானது என்று குற்றம் சாட்டுகின்றனர். பூமியை "அடக்க" மற்றும் விலங்குகளை "ஆட்சி" செய்ய இந்த ஆணை மனிதர்களுக்கு சுற்றுச்சூழல் அமைப்பை அழிக்க அனுமதி அளிக்கிறதா? மக்கள் கடவுள் கொடுத்த சக்தியை சேவை செய்ய பயன்படுத்த வேண்டும், அழிக்க அல்ல. அவர்கள் தேவன் செய்யும் விதத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்த வேண்டும்.

சிலர் இந்த அதிகாரத்தையும் வேதாகமத்தையும் துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்கள் என்ற உண்மை உண்மையில் படைப்புகளை நாம் பயன்படுத்த வேண்டுமென கடவுள் விரும்புகிறார் என்ற உண்மையை மாற்றவில்லை. அறிக்கையில் ஏதேனும் ஒன்றைத் தவிர்த்தால், ஆதாம் தோட்டத்தை பயிரிட்டு, பாதுகாப்பதற்காக கடவுள் கட்டளையிட்டார் என்று நாம் அறிந்துகொள்கிறோம். அவர் தாவரங்களை சாப்பிடலாம், ஆனால் அவர் தோட்டத்தை உபயோகித்து அதை அழிக்கக்கூடாது.

தோட்டத்தில் வாழ்க்கை

1. ஆதியாகமம் 1 எல்லாம் "மிகவும் நன்றாக இருந்தது" என்று கூறி முடிக்கிறார். மனிதநேயம் படைப்பின் கிரீடமாக இருந்தது. அது சரியாக இருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்பினார் - ஆனால் நிஜ உலகில் வாழும் எவரும் இப்போது மனிதகுலத்தில் ஏதோ பயங்கரமான தவறு இருப்பதை உணர்கிறார்கள். என்ன தவறு நேர்ந்தது 1. மோசஸ் 2-3, முதலில் ஒரு முழுமையான படைப்பு எவ்வாறு அழிக்கப்பட்டது என்பதை விளக்குகிறது. சில கிறிஸ்தவர்கள் இந்தக் கணக்கை மிகவும் சொல்லர்த்தமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். எப்படி இருந்தாலும், இறையியல் செய்தி ஒன்றுதான்.

1. முதல் மனிதர்கள் ஆதாம் என்று அழைக்கப்பட்டதாக மோசே கூறுகிறார்.1. மோஸ் 5,2), "மனிதன்" என்பதற்கான பொதுவான எபிரேய வார்த்தை. ஏவாள் என்ற பெயர் "வாழும்/வாழும்" என்பதற்கான எபிரேய வார்த்தைக்கு ஒத்ததாகும்: "ஆதாம் தன் மனைவியை ஏவாள் என்று அழைத்தான்; ஏனென்றால் அவள் வாழும் அனைவருக்கும் தாயானாள்.” நவீன மொழியில் ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் பெயர்கள் “மனிதன்” மற்றும் “அனைவரின் தாய்” என்று பொருள்படும். அவள் என்ன உள்ளாள் 1. மோசே 3 செய்ய - பாவம் - மனிதகுலம் அனைவரும் செய்தது. மனிதகுலம் ஏன் பரிபூரணமற்ற ஒரு சூழ்நிலையில் உள்ளது என்பதை வரலாறு காட்டுகிறது. மனிதகுலம் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளால் உருவானது - மனிதகுலம் அதன் படைப்பாளருக்கு எதிரான கிளர்ச்சியில் வாழ்கிறது, அதனால்தான் பாவமும் மரணமும் அனைத்து மனித சமூகங்களையும் வகைப்படுத்துகின்றன.

எப்படி என்பதை கவனியுங்கள் 1. ஆதியாகமம் 2 மேடை அமைக்கிறது: ஒரு சிறந்த தோட்டம், அது இப்போது இல்லாத இடத்தில் எங்காவது ஒரு நதியால் பாய்ச்சப்படுகிறது. கடவுளின் உருவம் ஒரு பிரபஞ்சத் தளபதியிலிருந்து கிட்டத்தட்ட உடல் ரீதியான உயிரினமாக மாறுகிறது, அவர் தோட்டத்தில் நடமாடுகிறார், மரங்களை நட்டு, பூமியிலிருந்து ஒரு நபரை வடிவமைக்கிறார், அவர் தனது நாசியில் சுவாசத்தை ஊதுகிறார். ஆதாமுக்கு விலங்குகளுக்குக் கொடுக்கப்பட்டதைவிட மேலான ஒன்று கொடுக்கப்பட்டது, மேலும் அவன் ஒரு ஜீவனானான், ஒரு நெஃபெஷ் ஆனான். தனிப்பட்ட தேவனாகிய கர்த்தர், "ஏதேன் தோட்டத்தைப் பயிற்றுவிப்பதற்கும் அதைக் காப்பதற்கும் மனுஷனை எடுத்து, அதை அங்கே வைத்தார்" (வசனம் 15). அவர் ஆதாமுக்கு தோட்டத்திற்கான வழிகாட்டுதல்களை வழங்கினார், எல்லா விலங்குகளுக்கும் பெயரிடும்படி அவரிடம் கேட்டார், பின்னர் ஆதாமுக்கு மனித துணையாக ஒரு பெண்ணை உருவாக்கினார். மீண்டும், கடவுள் பெண் படைப்பில் தனிப்பட்ட முறையில் ஈடுபட்டு உடல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பாக இருந்தார்.

ஏவாள் ஆதாமுக்கு ஒரு "உதவித் தோழி", ஆனால் அந்த வார்த்தை தாழ்வு மனப்பான்மையைக் குறிக்கவில்லை. எபிரேய வார்த்தை பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் கடவுளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவர் நம் தேவைகளில் மக்களுக்கு உதவி செய்கிறார். ஆதாம் செய்ய விரும்பாத வேலையைச் செய்ய ஏவாள் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை - ஆதாமால் செய்ய முடியாத ஒன்றைச் செய்ய ஏவாள் படைக்கப்பட்டாள். ஆதாம் அவளைப் பார்த்தபோது, ​​அவள் கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட துணையாக இருந்ததைப் போலவே அவள் இருந்தாள் என்பதை உணர்ந்தான் (வசனம் 23).

ஆசிரியர் சமத்துவத்தைப் பற்றிய குறிப்புடன் அத்தியாயம் 2 ஐ முடிக்கிறார்: “ஆகையால் ஒரு மனிதன் தன் தந்தையையும் தாயையும் விட்டுவிட்டுத் தன் மனைவியுடன் இணைந்திருப்பான், அவர்கள் ஒரே மாம்சமாயிருப்பார்கள். அவர்கள் இருவரும் நிர்வாணமாயிருந்தார்கள்; பாவம் காட்சிக்கு வருவதற்கு முன்பு இருந்தபடியே தேவன் விரும்பினார். செக்ஸ் ஒரு தெய்வீக பரிசு, வெட்கப்பட வேண்டிய ஒன்றல்ல.

ஏதோ தவறாகிவிட்டது

ஆனால் இப்போது பாம்பு மேடைக்குள் நுழைகிறது. கடவுள் தடைசெய்திருந்த ஒன்றைச் செய்ய ஏவாள் ஆசைப்பட்டாள். கடவுளின் வழிகாட்டுதலை நம்புவதற்குப் பதிலாக, தன் உணர்வுகளைப் பின்பற்றவும், தன்னைப் பிரியப்படுத்தவும் அவள் அழைக்கப்பட்டாள். “அந்தப் பெண், அந்த மரம் உணவுக்கு நல்லது என்றும், அது புத்திசாலித்தனமாக இருந்ததால், அது கண்களுக்கு மகிழ்ச்சியாகவும், கவர்ச்சியாகவும் இருப்பதைக் கண்டாள். அவள் பழங்களை எடுத்துச் சாப்பிட்டு, அவளுடன் இருந்த தன் கணவனுக்குக் கொடுத்தாள், அவன் சாப்பிட்டான்.1. மோஸ் 3,6).

ஆதாமின் மனதில் என்ன நடந்தது? 1. மோசஸ் இதைப் பற்றி எந்த தகவலும் கொடுக்கவில்லை. கதையின் புள்ளி 1. ஆதாமும் ஏவாளும் செய்ததை எல்லா மக்களும் செய்கிறார்கள் - நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் புறக்கணித்து, நமக்குப் பிடித்ததைச் செய்கிறோம், சாக்குப்போக்குகளைக் கூறுகிறோம். நாம் விரும்பினால் பிசாசைக் குறை கூறலாம், ஆனால் பாவம் இன்னும் நமக்குள் இருக்கிறது. நாம் புத்திசாலியாக இருக்க விரும்புகிறோம், ஆனால் நாங்கள் முட்டாள்கள். நாம் கடவுளைப் போல் இருக்க விரும்புகிறோம், ஆனால் அவர் சொல்வதைப் போல இருக்க நாம் தயாராக இல்லை.

மரம் எதற்காக நின்றது? "நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவை" தவிர வேறு எதையும் உரை நமக்குக் கூறவில்லை. இது அனுபவத்தை பிரதிபலிக்கிறதா? அவர் ஞானத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறாரா? அது எதைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினாலும், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அது தடைசெய்யப்பட்டது, ஆனால் அதிலிருந்து உண்ணப்படுகிறது. மனிதர்கள் பாவம் செய்து, தங்கள் படைப்பாளருக்கு எதிராகக் கலகம் செய்து, தங்கள் சொந்த வழியில் செல்லத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அவை இனி தோட்டத்திற்கு ஏற்றதாக இல்லை, இனி "வாழ்க்கை மரத்திற்கு" பொருந்தாது.

அவர்களின் பாவத்தின் முதல் விளைவு, தங்களைப் பற்றிய ஒரு மாறிய பார்வை - அவர்கள் தங்கள் நிர்வாணத்தில் ஏதோ தவறு இருப்பதாக உணர்ந்தார்கள் (வச. 7). அத்தி இலைகளால் கவசங்களைச் செய்த பிறகு, அவர்கள் கடவுளைக் காண அஞ்சினார்கள் (வச. 10). மேலும் அவர்கள் சோம்பேறித்தனமான சாக்குகளைச் சொன்னார்கள்.

கடவுள் விளைவுகளை விளக்கினார்: ஏவாள் குழந்தைகளைப் பெறுவாள், இது அசல் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, ஆனால் இப்போது மிகுந்த வேதனையில் உள்ளது. ஆடம் வயலை உழுவார், இது அசல் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, ஆனால் இப்போது மிகவும் சிரமத்துடன். மேலும் அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள். உண்மையில், அவர்கள் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார்கள். "ஏனென்றால் நீங்கள் அதை உண்ணும் நாளில் நீங்கள் நிச்சயமாக இறக்க வேண்டும்" (1. மோஸ் 2,17) கடவுளோடு இணைந்த அவர்களின் வாழ்க்கை முடிந்தது. கடவுள் உத்தேசித்துள்ள நிஜ வாழ்க்கையை விட மிகக் குறைவான உடல் இருப்பு மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது. இன்னும் அவர்களுக்கான சாத்தியம் இருந்தது, ஏனென்றால் கடவுள் இன்னும் அவர்களுக்கான திட்டங்களை வைத்திருந்தார்.

பெண்ணுக்கும் ஆணுக்கும் சண்டை வரும். "உங்கள் ஆசை உங்கள் கணவர் மீது இருக்கும், ஆனால் அவர் உங்கள் எஜமானராக இருப்பார்" (1. மோஸ் 3,16) கடவுளின் அறிவுரைகளைப் பின்பற்றுவதற்குப் பதிலாக தங்கள் விவகாரங்களைத் தங்கள் கைகளில் எடுத்துக் கொள்ளும் நபர்கள் (ஆதாம் மற்றும் ஏவாளைப் போலவே) ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், மேலும் மிருகத்தனமான சக்தி பொதுவாக மேலோங்குகிறது. பாவம் ஒரு முறை நுழைந்த பிறகு சமூகம் இப்படித்தான் இருக்கும்.

எனவே மேடைகள் தயாராக இருந்தன: மக்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சனை, கடவுளே, தவறு அல்ல. அவர் அவர்களுக்கு ஒரு சரியான தொடக்கத்தை கொடுத்தார், ஆனால் அவர்கள் குழம்பி, பின்னர், அனைத்து மக்கள் பாவம் பாதிக்கப்பட்ட. ஆனால் மனித பாவத்தின் காரணமாக, கடவுளுடைய சாயலில் மனிதநேயம் தொடர்கிறது - அடித்து நொறுக்கப்பட்டுவிட்டது, ஆனால், அதே அடிப்படைத் தோற்றத்தை நாம் இன்னும் சொல்லலாம்.

இந்த தெய்வீக ஆற்றல் இன்னும் மனிதர்கள் யார் என்பதை வரையறுக்கிறது மற்றும் இது 8 ஆம் சங்கீதத்தின் வார்த்தைகளுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. காஸ்மிக் கமாண்டர் இன்னும் மனிதர்களைப் பற்றி அக்கறை காட்டுகிறார், ஏனென்றால் அவர் அவர்களை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தன்னைப் போலவே உருவாக்கினார், மேலும் அவர் அவர்களுக்கு அதிகாரம் கொடுத்தார். நாம் இருக்க வேண்டும் என்ற கடவுளின் திட்டத்தை விட நாம் தற்காலிகமாக தாழ்ந்திருந்தாலும், இன்னும் மரியாதை இருக்கிறது, இன்னும் பெருமை இருக்கிறது. இந்தப் படத்தைப் பார்க்கும் அளவுக்கு நம் பார்வை நன்றாக இருந்தால், அது புகழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும்: "எங்கள் அரசராகிய ஆண்டவரே, பூமியெங்கும் உமது நாமம் எவ்வளவு மகிமை வாய்ந்தது" (சங்கீதம் 8,1. 9) எங்களுக்காக ஒரு திட்டத்தை வைத்திருப்பதற்காக கடவுளுக்கு ஸ்தோத்திரம்.

கிறிஸ்து, சரியான படம்

இயேசு கிறிஸ்து, மாம்சத்தில் கடவுள், கடவுளின் சரியான உருவம் (கொலோசெயர் 1,15) அவர் முழு மனிதராக இருந்தார், மேலும் ஒரு மனிதன் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நமக்குக் காட்டுகிறார்: முற்றிலும் கீழ்ப்படிதல், முற்றிலும் நம்பிக்கை. ஆதாம் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு மாதிரி (ரோமர் 5,14), மற்றும் இயேசு "கடைசி ஆதாம்" என்று அழைக்கப்படுகிறார் (1. கொரிந்தியர் 15,45).

"அவரில் ஜீவன் இருந்தது, ஜீவன் மனிதர்களுக்கு வெளிச்சமாயிருந்தது" (யோவான் 1,4) பாவத்தினால் இழந்த வாழ்க்கையை இயேசு மீட்டெடுத்தார். அவரே உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனுமாவார் (யோவான் 11,25).

ஆதாம் உடல் மனிதகுலத்திற்காக என்ன செய்தார், இயேசு கிறிஸ்து ஆன்மீக மாற்றத்திற்காக செய்கிறார். அவர் புதிய மனிதகுலத்தின் தொடக்கப் புள்ளி, புதிய படைப்பு (2. கொரிந்தியர்கள் 5,17) அவரில் அனைவரும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவார்கள் (1. கொரிந்தியர் 15,22) மீண்டும் பிறந்தோம். நாங்கள் மீண்டும் தொடங்குகிறோம், இந்த முறை வலது காலில். இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுள் புதிய மனிதகுலத்தை உருவாக்குகிறார். இந்தப் புதிய படைப்பின் மீது பாவத்திற்கும் மரணத்திற்கும் அதிகாரம் இல்லை (ரோமர் 8,2; 1. கொரிந்தியர் 15,24-26) வெற்றி கிடைத்தது; சோதனை நிராகரிக்கப்பட்டது.

இயேசுவை நாம் நம்புபவர் மற்றும் நாம் பின்பற்ற வேண்டிய முன்மாதிரி (ரோமர் 8,29-35); நாம் அவரது உருவமாக மாற்றப்படுகிறோம் (2. கொரிந்தியர்கள் 3,18), கடவுளின் உருவம். கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசத்தின் மூலம், நம் வாழ்வில் அவர் செய்யும் வேலையின் மூலம், நமது குறைபாடுகள் அகற்றப்பட்டு, நாம் கடவுளுடைய சித்தம் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று நாம் நெருங்கி வருகிறோம் (எபேசியர் 4,13. 24) நாம் ஒரு மகிமையிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு - மிகப் பெரிய மகிமைக்கு அடியெடுத்து வைக்கிறோம்!

நிச்சயமாக, படத்தை அதன் அனைத்து மகிமையிலும் நாம் இன்னும் பார்க்கவில்லை, ஆனால் நாங்கள் செய்வோம் என்று உறுதியளிக்கிறோம். "நாம் பூமிக்குரிய [ஆதாமின்] சாயலைத் தாங்கியது போல, பரலோகத்தின் சாயலையும் சுமப்போம்" [கிறிஸ்து] (1. கொரிந்தியர் 15,49) நம் உயிர்த்தெழுந்த உடல்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் உடலைப் போல இருக்கும்: மகிமையான, சக்திவாய்ந்த, ஆவிக்குரிய, பரலோக, அழியாத, அழியாத (வச. 42-44).

ஜான் இவ்வாறு கூறினார்: “அன்பானவர்களே, நாம் ஏற்கனவே கடவுளுடைய பிள்ளைகள்; ஆனால் நாம் என்னவாக இருப்போம் என்பது இன்னும் வெளிவரவில்லை. ஆனால், அது வெளிப்படும் போது, ​​நாமும் அவ்வாறே இருப்போம் என்பதை அறிவோம்; ஏனெனில் நாம் அவரை அவர் உள்ளவாறே காண்போம். அப்படிப்பட்ட நம்பிக்கை உள்ளவன் எவனும் தூய்மையானவனாக இருக்கிறானோ அவ்வாறே தன்னையும் சுத்திகரிக்கிறான்" (1. ஜோஹான்னெஸ் 3,2-3). நாம் இன்னும் அதைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அது நடக்கும் என்று எங்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் நாம் கடவுளின் குழந்தைகள், அவர் அதைச் செய்வார். நாம் கிறிஸ்துவை அவருடைய மகிமையில் காண்போம், அதாவது நமக்கும் அதே மகிமை இருக்கும், அதாவது ஆன்மீக மகிமையைக் காண முடியும்.

பிறகு ஜான் இந்த தனிப்பட்ட கருத்தைச் சேர்க்கிறார்: "அவர்மேல் இப்படிப்பட்ட நம்பிக்கை வைத்திருக்கும் ஒவ்வொருவரும் தன்னைச் சுத்திகரித்துக் கொள்கிறார்கள், அவர் சுத்தமாயிருக்கிறார்." அப்போது நாம் அவரைப் போலவே இருப்போம், இப்போது அவரைப் போல இருக்க முயற்சிப்போம்.

எனவே மனிதன் பல நிலைகளில் இருப்பது: உடல் மற்றும் ஆன்மீகம். இயற்கை மனிதன் கூட கடவுளின் உருவத்தில் செய்யப்படுகிறான். ஒரு நபர் எவ்வளவு பாவமாக இருந்தாலும் சரி, படம் இன்னமும் இருக்கிறது மற்றும் நபர் மிகப்பெரிய மதிப்பு உடையவர். ஒவ்வொரு பாவியையும் உள்ளடக்கிய ஒரு நோக்கமும் திட்டமும் கடவுளுக்கு உண்டு.

கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம், ஒரு பாவி ஒரு புதிய உயிரினமான இரண்டாவது ஆதாமாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மாதிரியாக மாற்றப்படுகிறார். இந்த யுகத்தில் நாம் இயேசுவின் பூமிக்குரிய ஊழியத்தின் போது இருந்ததைப் போலவே உடல் ரீதியாக இருக்கிறோம், ஆனால் நாம் கடவுளின் ஆன்மீக சாயலாக மாற்றப்படுகிறோம். இந்த ஆவிக்குரிய மாற்றம் என்பது, கிறிஸ்து நம்மில் வாழ்வதாலும், நாம் அவர்மீது விசுவாசம் வைத்து வாழ்வதாலும் ஏற்படும் மனப்பான்மையிலும் நடத்தையிலும் ஏற்படும் மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது (கலாத்தியர் 2,20).

நாம் கிறிஸ்துவில் இருந்தால், உயிர்த்தெழுதலில் கடவுளின் சாயலை முழுமையாகத் தாங்குவோம். அது எப்படி இருக்கும் என்பதை நம் மனங்களால் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, மேலும் "ஆவி உடல்" என்னவாக இருக்கும் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அது அற்புதமாக இருக்கும் என்று எங்களுக்குத் தெரியும். நம் அருளும் அன்பும் நிறைந்த கடவுள், நாம் அனுபவிக்கும் அளவுக்கு நம்மை ஆசீர்வதிப்பார், அவரை என்றென்றும் துதிப்போம்!

நீங்கள் மற்றவர்களைப் பார்க்கையில் நீங்கள் என்ன பார்க்கிறீர்கள்? கடவுளின் உருவம், மகத்துவத்திற்கான ஆற்றலை, கிறிஸ்துவின் உருவத்தை வடிவமைத்திருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? பாவிகளுக்கு இரக்கம் காட்டுவதன் மூலம் கடவுளுடைய திட்டத்தின் அழகை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? சரியான வழியிலிருந்து வழி தவறிய ஒரு மனிதனை அவர் மீட்டுக் கொண்டிருப்பதை நீங்கள் சந்தோஷப்படுகிறீர்களா? கடவுளுடைய மகத்தான திட்டத்தின் மகிமையை நீங்கள் அனுபவித்திருக்கிறீர்களா? நீங்கள் பார்க்க கண்கள் இருக்கிறதா? இது நட்சத்திரங்களை விட மிக அருமையானது. மகிமையுள்ள படைப்புகளைவிட அது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. அவர் தனது வார்த்தையை கொடுத்திருக்கிறார், அது மிகவும் நல்லது.

ஜோசப் டக்க்

மனிதன் [மனிதகுலம்]