இயேசுவே நமது மத்தியஸ்தர்

ஆதாமின் காலத்திலிருந்தே எல்லா மக்களும் பாவிகள் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்துடன் இந்த பிரசங்கம் தொடங்குகிறது. பாவத்திலிருந்தும் மரணத்திலிருந்தும் முழுமையாக விடுவிக்கப்படுவதற்கு, பாவத்திலிருந்தும் மரணத்திலிருந்தும் நம்மை விடுவிக்க ஒரு மத்தியஸ்தர் தேவை. இயேசு நம்முடைய பரிபூரண மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் தம் தியாக மரணத்தின் மூலம் மரணத்திலிருந்து நம்மை விடுவித்தார். அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் மூலம், அவர் நமக்குப் புதிய வாழ்க்கையைத் தந்து, பரலோகத் தந்தையுடன் நம்மை ஒப்புரவாக்கினார். இயேசுவைத் தகப்பனுடைய தனிப்பட்ட மத்தியஸ்தராக ஒப்புக்கொண்டு, ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் அவரை இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்பவர் பரிசுத்த ஆவியானவரால் பிறப்பிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய வாழ்க்கையை வளமாகப் பெறுகிறார். அவருடைய மத்தியஸ்தர் இயேசுவை முழுமையாகச் சார்ந்திருப்பதை ஒப்புக்கொள்வது, ஞானஸ்நானம் பெற்ற நபர் அவருடன் நெருங்கிய உறவில் வாழவும், வளரவும், அதிக பலனைத் தரவும் அனுமதிக்கிறது. இந்த செய்தியின் நோக்கம் இந்த மத்தியஸ்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துவதாகும்.

சுதந்திரத்தின் பரிசு

சவுல் நன்கு படித்த மற்றும் சட்டத்தை மதிக்கும் பரிசேயர். பரிசேயர்களின் போதனைகளை இயேசு தொடர்ந்தும் வெளிப்படையாகவும் கண்டித்தார்:

மத்தேயு 23,15  "மறைநூல் அறிஞர்களே, பரிசேயர்களே, உங்களுக்கு ஐயோ! உங்கள் நம்பிக்கைக்கு ஒரு நபரை வெல்ல நீங்கள் நிலம் மற்றும் கடல் கடந்து பயணம் செய்கிறீர்கள்; அவன் வெற்றி பெறும்போது, ​​அவனை உன்னைவிட இருமடங்கு கெட்ட நரகத்தின் மகனாக ஆக்குகிறாய், குருடர் வழிகாட்டிகளே, உங்களுக்கு ஐயோ!

இயேசு சவுலை சுயநீதியின் உயர்ந்த குதிரையிலிருந்து இறக்கி, அவனுடைய எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் அவனை விடுவித்தார். அவர் இப்போது அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் ஆவார், இயேசுவின் மூலம் அவர் மாற்றப்பட்ட பிறகு, ஒவ்வொரு வகையான சட்டத்திற்கு எதிராகவும் ஆர்வத்துடன் இடைவிடாமல் போராடினார்.

சட்டவாதம் என்றால் என்ன? சட்டவாதம் பாரம்பரியத்தை கடவுளின் சட்டத்திற்கும் மேலாக மனித தேவைகளுக்கும் மேலாக வைக்கிறது. சட்டவாதம் என்பது ஒரு வகையான அடிமைத்தனமாகும், ஆனால் பரிசேயர்கள் எல்லா மனிதர்களையும் போலவே கடவுளின் பரிபூரண சட்டத்தின் மீது குற்றவாளிகளாக இருந்தபோதிலும் அவர்கள் ஆதரித்தனர். நாம் விசுவாசத்தினால் இரட்சிக்கப்படுகிறோம், இது கடவுள் கொடுத்த வரம், இயேசுவின் மூலம் நம் செயல்களால் அல்ல.

கிறிஸ்துவில் உள்ள உங்கள் அடையாளம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் எதிரி சட்டவாதம். கலாத்தியர்களும், இயேசுவை தங்கள் இரட்சகராக ஏற்றுக்கொண்ட அனைவரும், மாபெரும் விடுதலையாளரும் மத்தியஸ்தருமான கிறிஸ்துவால் பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர். கலாத்தியர்கள் தங்கள் அடிமைத்தனத்தைத் துறந்தனர், எனவே பவுல் கடுமையாகவும் சமரசமின்றியும் அந்த சுதந்திரத்தில் உறுதியாக நிற்கும்படி அவர்களை வலியுறுத்தினார். கலாத்தியர்கள் புறமதத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து மீட்கப்பட்டனர் மற்றும் கலாத்தியர்களுக்கு எழுதிய நிருபத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, மொசைக் சட்டத்தின் அடிமைத்தனத்தின் கீழ் தங்களைத் தாங்களே நிறுத்திக்கொள்வதால் உயிருக்கு ஆபத்தான ஆபத்தை எதிர்கொண்டனர்:

கலாத்தியர்கள் 5,1  "கிறிஸ்து நம்மை விடுதலையாக்கினார்! இப்போது உறுதியாக இருங்கள், அடிமைத்தனத்தின் நுகத்தை மீண்டும் உங்கள் மீது வைக்க அனுமதிக்காதீர்கள்."

நிலைமை எவ்வளவு சோகமாக இருந்தது என்பதை கடிதத்தின் ஆரம்பத்தில் பவுலின் வார்த்தைகளின் தெளிவிலிருந்து காணலாம்:

கலாத்தியர்கள் 1,6-9 “கிறிஸ்துவின் கிருபைக்கு உங்களை அழைத்தவரை விட்டு, வேறொரு நற்செய்திக்கு நீங்கள் இவ்வளவு சீக்கிரம் விலகிச் செல்வது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. சிலர் மட்டுமே உங்களை குழப்பி கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியை சிதைக்க விரும்புகிறார்கள். ஆனால் நாங்கள் உங்களுக்குப் பிரசங்கித்ததைவிட வேறொரு சுவிசேஷத்தை நாமோ அல்லது பரலோகத்திலிருந்து வரும் ஒரு தூதனோ உங்களுக்குப் பிரசங்கித்தாலும், அவர் சபிக்கப்பட்டவராக இருக்கட்டும். நாங்கள் ஏற்கனவே சொன்னது போல், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: நீங்கள் பெற்றதைத் தவிர வேறு ஒரு சுவிசேஷத்தை யாராவது உங்களுக்குப் பிரசங்கித்தால், அவர் சபிக்கப்பட்டவராக இருக்கட்டும்."

பவுலின் செய்தி கிருபை, இரட்சிப்பு மற்றும் நித்திய ஜீவனைப் பற்றியது, இது சட்டவாதத்திற்கு மாறாக உள்ளது. அவர் பாவத்தின் அடிமைத்தனத்தில் அக்கறை கொண்டவர் - அல்லது கிறிஸ்துவில் சுதந்திரம். ஒரு சாம்பல் பகுதி, ஒரு கிழிந்த நடுத்தர நிலம் அல்லது வாழ்க்கை அல்லது மரணம் என்று வரும்போது அபாயகரமான விளைவுகளுடன் ஒத்திவைக்கப்பட்ட முடிவைப் பற்றி என்னால் பேச முடியாது என்பது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. சுருக்கமாக, ரோமானியர்களுக்கு எழுதிய கடிதம் இதுதான்:

ரோமன் 6,23 Schlachter Bible "பாவத்தின் சம்பளம் மரணம்; ஆனால் கடவுளின் வரமோ நம் ஆண்டவராகிய கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நித்திய வாழ்வு."

தனக்கென இயற்றும் அனைத்துவிதமான ஒழுங்குமுறைகளையும் விதிகளையும் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம், கடவுளின் யோசனைக்கு ஏற்ப வாழ முடியும் என்று சட்டவாதம் இன்னும் மனிதனை நம்ப வைக்கிறது. அல்லது அவர் 613 கட்டளைகளையும் தடைகளையும் எடுத்துக்கொள்கிறார், இது சட்டத்தின் பரிசேயரின் விளக்கத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது, மேலும் அவர் அவற்றைக் கடைப்பிடித்தால் கடவுளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவார் என்று தீவிரமாக நம்புகிறார். இந்தக் கட்டளைகளில் சிலவற்றைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவை இன்னும் நியாயமானவையாகவும் கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவையாகவும் கருதப்படுகின்றன என்று நாங்கள் நம்புகிறவர்கள் அல்ல.

எங்களுக்கு ஒரு நடுவர் தேவை

என் வாழ்நாளில், கிறிஸ்துவில் என் புதிய வாழ்க்கைக்கு முக்கியமான பின்வரும் புள்ளிகளை அடையாளம் காணவும் அல்லது நினைவூட்டவும் கடவுளின் ஆவி என்னை அனுமதித்துள்ளார்:

மார்கஸ் 12,29  "இயேசு பதிலளித்தார்: இஸ்ரவேலே, கேள், நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தர் ஒருவரே கர்த்தர்; உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும் உன் முழு ஆத்துமாவோடும் உன் முழு மனதோடும் அன்புகூருவாயாக. மற்றும் உங்கள் முழு ஆன்மா சக்தியுடன். மற்றொன்று இதுவே: உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிப்பாயாக; இதைவிடப் பெரிய கட்டளை வேறொன்றுமில்லை."

கடவுளின் சட்டம் கடவுள் மீதும், அண்டை வீட்டான் மீதும், சுயம் மீதும் பரிபூரண அன்பு தேவை.உன் மீது தெய்வீக அன்பு இல்லை என்றால், கடவுளுக்காகவும் உன் அண்டை வீட்டானுக்காகவும் உன்னால் முடியும் என்று எப்படி கூற முடியும்:

ஜகோபஸ் 2,10  "ஒருவன் நியாயப்பிரமாணம் முழுவதையும் கைக்கொண்டு, ஒரே கட்டளைக்கு விரோதமாகப் பாவஞ்செய்தால், அவன் நியாயப்பிரமாணம் முழுவதும் குற்றவாளியாவான்."

மத்தியஸ்தர் இயேசு இல்லாமல் நான் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்க முடியும் என்று நம்புவது ஒரு கொடிய தவறு, ஏனென்றால் அது எழுதப்பட்டுள்ளது:

ரோமன் 3,10  "நீதிமான் ஒருவரும் இல்லை, ஒருவரும் கூட இல்லை."

சட்டப்படியான ஒருவன் கிருபையின் இழப்பில் சட்டத்தை பற்றிக் கொள்கிறான். அப்படிப்பட்டவர் இன்னும் நியாயப்பிரமாணத்தின் சாபத்தில் இருக்கிறார் என்று பவுல் கூறுகிறார். அல்லது இந்த வார்த்தையில் இன்னும் சரியாகச் சொல்வது என்றால், மரணத்தில் நிலைத்திருப்பது அல்லது இறந்தவர்களாக இருப்பதற்காக ஆன்மீக ரீதியில் இறப்பது மற்றும் கடவுளின் கிருபையின் வளமான ஆசீர்வாதங்களைத் தேவையில்லாமல் இழப்பது. ஞானஸ்நானத்திற்குப் பின் ஏற்படும் தீமை கிறிஸ்துவில் வாழ்வது.

கலாத்தியர்கள் 3,10-14 நற்செய்தி பைபிள் «மறுபுறம், சட்டத்தை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் கடவுளுக்கு முன்பாக நீதிமான்களாக தோன்ற விரும்புவோர் சாபத்தின் கீழ் வாழ்கின்றனர். ஏனென்றால், பரிசுத்த வேதாகமத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது: சட்டப் புத்தகத்தின் அனைத்து விதிகளையும் கண்டிப்பாகப் பின்பற்றாத எவருக்கும் சாபம். இது வெளிப்படையானது: சட்டம் ஆட்சி செய்யும் இடத்தில், கடவுளுக்கு முன்பாக யாரும் நீதிமான்களாக கருத முடியாது. ஏனெனில் அது மேலும் கூறுகிறது: விசுவாசத்தின் மூலம் கடவுளுக்கு முன்பாக நீதிமான்களாகக் கருதப்படும் எவரும் வாழ்வார். சட்டம், நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை பற்றியது அல்ல; பின்வருபவை சட்டத்திற்குப் பொருந்தும்: அதன் விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுபவர் அதன் மூலம் வாழ்வார். நியாயப்பிரமாணம் நம்மை வைத்த சாபத்திலிருந்து கிறிஸ்து நம்மை மீட்டுக்கொண்டார். ஏனென்றால், அவர் நமக்குப் பதிலாகத் தானே சாபம் பெற்றார். இது பரிசுத்த வேதாகமத்தில் கூறுகிறது: மரத்தில் தொங்குபவர் கடவுளால் சபிக்கப்பட்டவர். ஆகவே, இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் ஆபிரகாமுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட ஆசீர்வாதம் எல்லா நாடுகளுக்கும் வர வேண்டும், இதனால் நம்பிக்கையின் மூலம் கடவுள் வாக்குறுதியளித்த ஆவியை நாம் அனைவரும் பெறுவோம்.

நான் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறேன், இயேசு எங்கள் மத்தியஸ்தர். அவர் கிருபையின் மூலம் நமக்கு நித்திய ஜீவனைத் தருகிறார். சட்டவாதம் என்பது பாதுகாப்பிற்கான மனித தேவையின் ஒரு அடையாளமாகும். மகிழ்ச்சி, பாதுகாப்பு மற்றும் இரட்சிப்பின் உறுதியானது "கிறிஸ்துவில்" மட்டும் தங்குவதில்லை. அவை வெளிப்படையாக சரியான, ஆனால் தவறான தேவாலய ஏற்பாடு, சரியான பைபிள் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் எங்கள் தனிப்பட்ட தேர்வு மற்றும் பைபிள் வல்லுநர்கள் மற்றும் தேவாலய அதிகாரிகளின் யோசனைகளின் சரியான வெளிப்பாடு, சேவையின் சரியான நேரம், சரியான நடத்தை ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. மனித தீர்ப்பு மற்றும் நடத்தை. ஆனால், இது விஷயத்தின் முக்கிய அம்சம், இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது மட்டும் அல்ல! உணவு மற்றும் பானம், குறிப்பிட்ட விடுமுறை, அமாவாசை அல்லது ஓய்வு நாள் போன்றவற்றைப் பற்றி, சட்டப் பகுதியில் எவரும் எதையும் பரிந்துரைக்க வேண்டாம் என்று பவுல் எச்சரிக்கிறார்.

கோலோச்சியர்கள் 2,17 நற்செய்தி பைபிள் «இவை அனைத்தும் வரவிருக்கும் புதிய உலகத்தின் நிழல் மட்டுமே; ஆனால் நிஜம் கிறிஸ்து, இது (நிஜம், புதிய உலகம்) அவருடைய உடலான தேவாலயத்தில் ஏற்கனவே அணுகக்கூடியதாக இருக்கிறது.

இதை சரியாக புரிந்து கொள்வோம். நீங்கள் கடவுளை எப்படி மதிக்க வேண்டும், என்ன செய்கிறீர்கள், என்ன சாப்பிடக்கூடாது அல்லது எந்த நாளில் சகோதர சகோதரிகள் மற்றும் பிற மக்களுடன் கடவுளை மதிக்க வேண்டும் மற்றும் வணங்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் தேர்வு செய்ய சுதந்திரம் உள்ளது. பவுல் ஒரு முக்கியமான விஷயத்திற்கு நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்:

1. கொரிந்தியர்கள் 8,9 அனைவருக்கும் நம்பிக்கை "இருப்பினும், நீங்கள் நம்பும் சுதந்திரத்தின் மூலம், நம்பிக்கை இன்னும் பலவீனமாக உள்ளவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும்."

நம்முடைய சுதந்திரத்தை நாம் தவறாகப் பயன்படுத்துவதையோ அல்லது மற்றவர்களைப் புண்படுத்தும் விதத்தில் அதைச் செய்வதையோ கடவுள் விரும்பவில்லை. அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையில் பாதுகாப்பற்றவர்களாக உணரவும், இயேசுவின் மீதான நம்பிக்கையை இழக்கவும் அவர் விரும்பவில்லை. கிறிஸ்துவில் நீங்கள் யார் என்பதை அனுபவிக்க அருள் உங்களுக்கு சுதந்திரம் அளிக்கிறது. கடவுளின் அன்பு அவர் உங்களிடம் எதிர்பார்க்கும் அல்லது கேட்பதைச் செய்வதற்கான உங்கள் விருப்பத்தையும் சூழ்ந்துள்ளது.

தீர்ப்பிலிருந்து விடுபட்டது

நற்செய்தி என்பது மூச்சடைக்கக்கூடிய சுதந்திரத்தின் செய்தி. நீங்கள் விழுந்தாலும், தீயவர், அதாவது பிசாசு, உங்களை நியாயந்தீர்க்க முடியாது. புனித வாழ்வு வாழ்வதற்கான உங்கள் முயற்சிகள் அனைத்தும் உங்களை முதல் ஆதாமிலிருந்து வெளியேற்ற முடியாதது போல், நீங்கள் ஒரு பாவியாகவே இருந்தீர்கள், எனவே இப்போது உங்கள் பாவச் செயல்கள் உங்களை "கிறிஸ்துவிலிருந்து" கிழிக்க முடியாது. நீங்கள் கடவுளின் பார்வையில் நீதியுள்ளவர்களாக இருக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் இயேசு உங்கள் நீதியாக இருக்கிறார் - அது ஒருபோதும் மாறாது.

ரோமன் 8,1-4 நியூ லைஃப் பைபிள் «எனவே இப்போது கிறிஸ்து இயேசுவைச் சேர்ந்தவர்களுக்குக் கண்டனம் இல்லை. மார்ட்டின் லூதர் இவ்வாறு கூறினார்: கிறிஸ்து இயேசுவில் இருப்பவர்களுக்கு இப்போது கண்டனம் இல்லை. ஏனென்றால், ஜீவனைக் கொடுக்கும் ஆவியின் வல்லமை, கிறிஸ்து இயேசுவின் மூலம் மரணத்திற்கு வழிநடத்தும் பாவத்தின் வல்லமையிலிருந்து உங்களை விடுவித்தது."

நமது மனித இயல்பு அதை எதிர்த்ததால் சட்டத்தால் நம்மைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை. அதனால்தான் கடவுள் தன் மகனை நம்மிடம் அனுப்பினார். அவர் நம்மைப் போலவே மனித உருவில் வந்தார், ஆனால் பாவம் செய்யவில்லை. தேவன் தம்முடைய குமாரனை நம்முடைய குற்றத்திற்காக கண்டிப்பதன் மூலம் நம்மீது பாவத்தின் ஆதிக்கத்தை அழித்தார். நியாயப்பிரமாணத்தின் நீதியான தேவைகள் நம்மால் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்பதற்காக அவர் இதைச் செய்தார், மேலும் நாம் இனி நம் மனித இயல்பால் வழிநடத்தப்படாமல், கடவுளின் ஆவியால் வழிநடத்தப்படுவோம்.

அவர்களை ஒரே நேரத்தில் விசாரணை செய்து கண்டனம் செய்து விடுதலை செய்ய முடியாது. நீங்கள் குற்றவாளி இல்லை என்று நீதிபதி அறிவித்தால், தண்டனை இல்லை, கண்டனம் இல்லை. கிறிஸ்துவில் இருப்பவர்கள் இனிமேல் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டு கண்டனம் செய்யப்படுவதில்லை. நீங்கள் கிறிஸ்துவில் இருப்பது இறுதியானது. நீங்கள் ஒரு சுதந்திரமான நபராகிவிட்டீர்கள். கடவுள் அவருடன் ஒன்றாக இருக்க விரும்பியதைப் போலவே, கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மனிதன்.

உங்கள் மீதான குற்றச்சாட்டுகளை நீங்கள் இன்னும் கேட்கிறீர்களா? உங்கள் சொந்த மனசாட்சி உங்களைக் குற்றம் சாட்டுகிறது, நீங்கள் ஒரு பெரிய பாவி என்று உங்களை நம்ப வைப்பதற்காக பிசாசு தன் சக்தியில் எல்லாவற்றையும் செய்கிறான். அவர் எந்த உரிமையும் இல்லாமல் உங்கள் மீது வழக்குத் தொடுத்து தண்டிக்கிறார். உங்களைச் சுற்றி உங்களை, உங்கள் அறிக்கைகள் மற்றும் செயல்களை நியாயந்தீர்க்கும் நபர்களும் இருக்கிறார்கள், ஒருவேளை அவர்களை நியாயந்தீர்க்கலாம். இது உங்களைத் தொந்தரவு செய்ய விடாதீர்கள். நீங்கள் கடவுளின் சொத்தாக இருந்தால் இது உங்களைப் பாதிக்காது. அவர் பாவத்தின் மீது கடவுளின் தீர்ப்பை இயேசுவின் மீது வைத்தார், அவர் உங்களுக்காகவும் உங்கள் குற்றத்திற்காகவும் பரிகாரம் செய்தார் மற்றும் அவருடைய இரத்தத்தால் அனைத்து செலவுகளையும் செலுத்தினார். கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த வரமான அவரை நம்புவதன் மூலம், நீங்கள் பாவத்திலிருந்தும் மரணத்திலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டு நியாயப்படுத்தப்படுகிறீர்கள். நீங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள், கடவுளுக்கு சேவை செய்ய முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள்.

எங்கள் மத்தியஸ்தர், இயேசு கிறிஸ்து

கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் இயேசு மத்தியஸ்தராக இருப்பதால், அவர் கடவுளின் நிலையை விவரிப்பதும் அவரை மட்டுமே நம்புவதும் பொருத்தமானது. பவுல் நமக்கு சொல்கிறார்

ரோமன் 8,31-39 புதிய ஜெனிவா மொழிபெயர்ப்பு «இதையெல்லாம் மனதில் வைத்து இப்போது என்ன சொல்ல முடியும்? கடவுள் நமக்காக இருக்கிறார்; வேறு யார் நமக்கு தீங்கு செய்ய முடியும்? அவர் தனது சொந்த மகனைக் கூட விட்டுவிடவில்லை, ஆனால் நம் அனைவருக்கும் அவரைக் கொடுத்தார். மற்ற அனைத்தும் அவருடைய மகனுடன் (நம்முடைய மத்தியஸ்தர்) நமக்குக் கொடுக்கப்படாதா? கடவுள் தேர்ந்தெடுத்தவர்கள் மீது குற்றஞ்சாட்டுவதற்கு வேறு யார் துணிவார்கள்? கடவுள் தாமே அவர்களை நீதிமான்கள் என்று அறிவிக்கிறார். அவளை நியாயந்தீர்க்க வேறு யாராவது இருக்கிறார்களா? இயேசு கிறிஸ்து அவர்களுக்காக மரித்தார். கிறிஸ்துவிலிருந்தும் அவருடைய அன்பிலிருந்தும் வேறு என்ன நம்மைப் பிரிக்க முடியும்? தேவையா? பயம்? அடக்குமுறையா? பசி? பற்றாக்குறையா? மரண அபாயம்? மரணதண்டனை செய்பவரின் வாளா? இவை அனைத்தையும் நாம் கணக்கிட வேண்டும், ஏனென்றால் அது வேதத்தில் கூறுகிறது: உங்களால் நாங்கள் தொடர்ந்து மரண அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகிறோம்; படுகொலை செய்ய விதிக்கப்பட்ட ஆடுகளைப் போல நாங்கள் நடத்தப்படுகிறோம். இன்னும், இவை அனைத்திலும், நம்மை மிகவும் நேசித்தவர் மூலம் நாம் ஒரு மகத்தான வெற்றியைப் பெற்றுள்ளோம். ஆம், மரணமோ, வாழ்வோ, தேவதைகளோ, கண்ணுக்குத் தெரியாத சக்திகளோ, நிகழ்காலமோ, எதிர்காலமோ, கடவுளுக்கு விரோதமான சக்திகளோ, உயரமோ, ஆழமோ, எல்லாப் படைப்பிலும் உள்ள வேறெதுவும் கடவுளின் அன்பிலிருந்து நம்மைப் பிரிக்க முடியாது என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். நம்மை ஊக்குவிப்பது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது"

நான் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறேன்: இந்த வார்த்தைகள் யாரைக் குறிக்கின்றன? யாராவது விலக்கப்பட்டிருக்கிறார்களா?

1. டிமோதியஸ் 2,3-7 "இது நல்லது மற்றும் நம் இரட்சகராகிய கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, அவர் எல்லா மக்களும் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் சத்தியத்தின் அறிவை அடைய விரும்புகிறார். ஏனென்றால், கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் ஒரு கடவுளும் ஒரு மத்தியஸ்தரும் இருக்கிறார், மனிதனாகிய கிறிஸ்து இயேசு, எல்லாருக்கும் மீட்கும் பொருளாகத் தம்மைக் கொடுத்தார். இந்த நோக்கத்திற்காக நான் ஒரு பிரசங்கியாகவும் அப்போஸ்தலனாகவும் நியமிக்கப்பட்டேன் - நான் உண்மையைப் பேசுகிறேன், பொய் சொல்ல மாட்டேன் - விசுவாசத்திலும் சத்தியத்திலும் புறஜாதிகளுக்கு போதகனாக நியமிக்கப்பட்டேன்.

இந்த வசனங்கள் அன்பான வாசகரே, நீங்கள் உட்பட அனைத்து மக்களுக்கும் உரையாற்றப்படுகின்றன. கடவுள் எல்லா மக்களையும் நிபந்தனையின்றி நேசிப்பதால் யாரும் விலக்கப்படவில்லை. நீங்கள் இஸ்ரவேல் ஜனங்களின் கோத்திரத்திலிருந்து வந்தவரா அல்லது புறஜாதியினரிடமிருந்து வந்தாலும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. நீங்கள் ஏற்கனவே உங்கள் வாழ்க்கையை கடவுளிடம் ஒப்படைத்திருக்கிறீர்களா அல்லது ஞானஸ்நானம் மூலம் இதை உறுதிப்படுத்த முடிவு செய்யப் போகிறீர்கள் என்பதில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை, ஏனென்றால் கடவுள் நம் அனைவரையும் நேசிக்கிறார். ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் அன்பு மகன் இயேசுவின் குரலுக்குச் செவிசாய்ப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் அவர் விரும்பவில்லை. அவரை நம் மத்தியஸ்தராக நம்புவதற்கான நம்பிக்கையை அவர் நமக்குத் தருகிறார்.

பலர் இயேசு விண்ணேற்றம் அடைந்த காலத்தையே இறுதிக் காலம் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். நம்முடைய கொந்தளிப்பான காலங்களில் என்ன நடந்தாலும், இயேசு நம்மை விட்டு விலகாமல், நம்மில் நிலைத்திருந்து, அவருடைய ராஜ்யத்தில் நித்திய ஜீவனுக்கு நம்மை வழிநடத்துகிறார் என்பதை அறிந்துகொள்வதற்கும், எப்போதும் புதிதாக நம்புவதற்கும் நாங்கள் தயாராக இருக்கிறோம்.

டோனி புண்டெண்டர் மூலம்