இயேசுவே நமது மத்தியஸ்தர்

ஆதாமின் காலத்திலிருந்தே எல்லா மக்களும் பாவிகள் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்துடன் இந்த பிரசங்கம் தொடங்குகிறது. பாவத்திலிருந்தும் மரணத்திலிருந்தும் முழுமையாக விடுவிக்கப்படுவதற்கு, பாவத்திலிருந்தும் மரணத்திலிருந்தும் நம்மை விடுவிக்க ஒரு மத்தியஸ்தர் தேவை. இயேசு நம்முடைய பரிபூரண மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் தம் தியாக மரணத்தின் மூலம் மரணத்திலிருந்து நம்மை விடுவித்தார். அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் மூலம், அவர் நமக்குப் புதிய வாழ்க்கையைத் தந்து, பரலோகத் தந்தையுடன் நம்மை ஒப்புரவாக்கினார். இயேசுவைத் தகப்பனுடைய தனிப்பட்ட மத்தியஸ்தராக ஒப்புக்கொண்டு, ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் அவரை இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்பவர் பரிசுத்த ஆவியானவரால் பிறப்பிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய வாழ்க்கையை வளமாகப் பெறுகிறார். அவருடைய மத்தியஸ்தர் இயேசுவை முழுமையாகச் சார்ந்திருப்பதை ஒப்புக்கொள்வது, ஞானஸ்நானம் பெற்ற நபர் அவருடன் நெருங்கிய உறவில் வாழவும், வளரவும், அதிக பலனைத் தரவும் அனுமதிக்கிறது. இந்த செய்தியின் நோக்கம் இந்த மத்தியஸ்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துவதாகும்.

சுதந்திரத்தின் பரிசு

சவுல் நன்கு படித்த மற்றும் சட்டத்தை மதிக்கும் பரிசேயர். பரிசேயர்களின் போதனைகளை இயேசு தொடர்ந்தும் வெளிப்படையாகவும் கண்டித்தார்:

"மறைநூல் அறிஞர்களே, பரிசேயர்களே, உங்களுக்கு ஐயோ! உங்கள் நம்பிக்கைக்கு ஒரு மனிதனை வெல்ல நீங்கள் நிலத்திலும் கடலிலும் பயணம் செய்கிறீர்கள்; அவன் வெற்றி பெற்றவுடன், அவனை உன்னை விட இரண்டு மடங்கு மோசமான நரகத்தின் மகனாக ஆக்குகிறாய், ஐயோ, குருட்டுத் தலைவர்களே! (மத்தேயு 23,15).

இயேசு சவுலை சுயநீதியின் உயர்ந்த குதிரையிலிருந்து இறக்கி, அவனுடைய எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் அவனை விடுவித்தார். அவர் இப்போது அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் ஆவார், இயேசுவின் மூலம் அவர் மாற்றப்பட்ட பிறகு, ஒவ்வொரு வகையான சட்டத்திற்கு எதிராகவும் ஆர்வத்துடன் இடைவிடாமல் போராடினார்.

சட்டவாதம் என்றால் என்ன? சட்டவாதம் பாரம்பரியத்தை கடவுளின் சட்டத்திற்கும் மேலாக மனித தேவைகளுக்கும் மேலாக வைக்கிறது. சட்டவாதம் என்பது ஒரு வகையான அடிமைத்தனமாகும், ஆனால் பரிசேயர்கள் எல்லா மனிதர்களையும் போலவே கடவுளின் பரிபூரண சட்டத்தின் மீது குற்றவாளிகளாக இருந்தபோதிலும் அவர்கள் ஆதரித்தனர். நாம் விசுவாசத்தினால் இரட்சிக்கப்படுகிறோம், இது கடவுள் கொடுத்த வரம், இயேசுவின் மூலம் நம் செயல்களால் அல்ல.

கிறிஸ்துவில் உள்ள உங்கள் அடையாளம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் எதிரி சட்டவாதம். கலாத்தியர்களும், இயேசுவை தங்கள் இரட்சகராக ஏற்றுக்கொண்ட அனைவரும், மாபெரும் விடுதலையாளரும் மத்தியஸ்தருமான கிறிஸ்துவால் பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர். கலாத்தியர்கள் தங்கள் அடிமைத்தனத்தைத் துறந்தனர், எனவே பவுல் கடுமையாகவும் சமரசமின்றியும் அந்த சுதந்திரத்தில் உறுதியாக நிற்கும்படி அவர்களை வலியுறுத்தினார். கலாத்தியர்கள் புறமதத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து மீட்கப்பட்டனர் மற்றும் கலாத்தியர்களுக்கு எழுதிய நிருபத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, மொசைக் சட்டத்தின் அடிமைத்தனத்தின் கீழ் தங்களைத் தாங்களே நிறுத்திக்கொள்வதால் உயிருக்கு ஆபத்தான ஆபத்தை எதிர்கொண்டனர்:

“கிறிஸ்து நம்மை விடுதலைக்காக விடுவித்தார்! எனவே இப்போது உறுதியாக நில்லுங்கள், உங்களை மீண்டும் அடிமைத்தனத்தின் நுகத்தடிக்குள் தள்ள விடாதீர்கள்!" (கலாத்தியர்கள் 5,1).

நிலைமை எவ்வளவு சோகமாக இருந்தது என்பதை கடிதத்தின் ஆரம்பத்தில் பவுலின் வார்த்தைகளின் தெளிவிலிருந்து காணலாம்:

“கிறிஸ்துவின் கிருபையில் உங்களை அழைத்தவரை விட்டு வேறொரு நற்செய்திக்கு நீங்கள் இவ்வளவு சீக்கிரம் விலகிச் செல்வது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. உங்களைக் குழப்பி கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியை சிதைக்க விரும்புபவர்கள் சிலர் மட்டுமே. ஆனால் நாங்கள் உங்களுக்குப் பிரசங்கித்ததை விட வித்தியாசமான ஒரு சுவிசேஷத்தை நாமோ அல்லது பரலோகத்திலிருந்து வந்த ஒரு தூதனோ உங்களுக்குப் பிரசங்கித்தாலும், சபிக்கப்பட்டவர்களாக இருங்கள். நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியது போல், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், நீங்கள் பெற்ற சுவிசேஷத்திற்கு மாறான சுவிசேஷத்தை யாராவது உங்களுக்குப் பிரசங்கித்தால், அவர் சபிக்கப்பட்டவராக இருக்கட்டும்" (கலாத்தியர். 1,6-9).

பவுலின் செய்தி கிருபை, இரட்சிப்பு மற்றும் நித்திய ஜீவனைப் பற்றியது, இது சட்டவாதத்திற்கு மாறாக உள்ளது. அவர் பாவத்தின் அடிமைத்தனத்தில் அக்கறை கொண்டவர் - அல்லது கிறிஸ்துவில் சுதந்திரம். ஒரு சாம்பல் பகுதி, ஒரு கிழிந்த நடுத்தர நிலம் அல்லது வாழ்க்கை அல்லது மரணம் என்று வரும்போது அபாயகரமான விளைவுகளுடன் ஒத்திவைக்கப்பட்ட முடிவைப் பற்றி என்னால் பேச முடியாது என்பது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. சுருக்கமாக, ரோமானியர்களுக்கு எழுதிய கடிதம் இதுதான்:

“பாவத்தின் சம்பளம் மரணம்; ஆனால் கடவுளின் வரமோ நம் ஆண்டவராகிய கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நித்திய ஜீவன்" (ரோமர் 6,23 கசாப்பு பைபிள்).

தனக்கென இயற்றும் அனைத்துவிதமான ஒழுங்குமுறைகளையும் விதிகளையும் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம், கடவுளின் யோசனைக்கு ஏற்ப வாழ முடியும் என்று சட்டவாதம் இன்னும் மனிதனை நம்ப வைக்கிறது. அல்லது அவர் 613 கட்டளைகளையும் தடைகளையும் எடுத்துக்கொள்கிறார், இது சட்டத்தின் பரிசேயரின் விளக்கத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது, மேலும் அவர் அவற்றைக் கடைப்பிடித்தால் கடவுளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவார் என்று தீவிரமாக நம்புகிறார். இந்தக் கட்டளைகளில் சிலவற்றைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவை இன்னும் நியாயமானவையாகவும் கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவையாகவும் கருதப்படுகின்றன என்று நாங்கள் நம்புகிறவர்கள் அல்ல.

எங்களுக்கு ஒரு நடுவர் தேவை

என் வாழ்நாளில், கிறிஸ்துவில் என் புதிய வாழ்க்கைக்கு முக்கியமான பின்வரும் புள்ளிகளை அடையாளம் காணவும் அல்லது நினைவூட்டவும் கடவுளின் ஆவி என்னை அனுமதித்துள்ளார்:

இயேசு பதிலளித்தார்: "இஸ்ரவேலே, கேள், கர்த்தர் ஒருவரே கர்த்தர், உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு மனதோடும், முழு மனதோடும் அன்புகூருவாயாக. உங்கள் முழு ஆன்மா சக்தி. மற்றொன்று இதுவே: உன்னில் நீ அன்புகூருவதுபோல் உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிக்க வேண்டும், இவைகளைவிட மேலான கட்டளை வேறொன்றுமில்லை" (மாற்கு 1).2,29).

கடவுளின் சட்டம் கடவுள் மீதும், அண்டை வீட்டான் மீதும், சுயம் மீதும் பரிபூரண அன்பு தேவை.உன் மீது தெய்வீக அன்பு இல்லை என்றால், கடவுளுக்காகவும் உன் அண்டை வீட்டானுக்காகவும் உன்னால் முடியும் என்று எப்படி கூற முடியும்:

"ஒருவன் நியாயப்பிரமாணம் முழுவதையும் கைக்கொண்டு, ஒரே கட்டளைக்கு விரோதமாகப் பாவஞ்செய்தால், அவன் நியாயப்பிரமாணம் முழுவதும் குற்றவாளியாகிறான்" (ஜேம்ஸ் 2,10).

மத்தியஸ்தர் இயேசு இல்லாமல் நான் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்க முடியும் என்று நம்புவது ஒரு கொடிய தவறு, ஏனென்றால் அது எழுதப்பட்டுள்ளது:

"நீதிமான் யாரும் இல்லை, ஒருவர் கூட இல்லை" (ரோமர் 3,10).

சட்டப்படியான ஒருவன் கிருபையின் இழப்பில் சட்டத்தை பற்றிக் கொள்கிறான். அப்படிப்பட்டவர் இன்னும் நியாயப்பிரமாணத்தின் சாபத்தில் இருக்கிறார் என்று பவுல் கூறுகிறார். அல்லது இந்த வார்த்தையில் இன்னும் சரியாகச் சொல்வது என்றால், மரணத்தில் நிலைத்திருப்பது அல்லது இறந்தவர்களாக இருப்பதற்காக ஆன்மீக ரீதியில் இறப்பது மற்றும் கடவுளின் கிருபையின் வளமான ஆசீர்வாதங்களைத் தேவையில்லாமல் இழப்பது. ஞானஸ்நானத்திற்குப் பின் ஏற்படும் தீமை கிறிஸ்துவில் வாழ்வது.

“மறுபுறம், நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் கடவுளுக்கு முன்பாக நீதிமான்களாக இருக்க விரும்புவோர் சாபத்தின் கீழ் வாழ்கிறார்கள். ஏனென்றால் அது பரிசுத்த வேதாகமத்தில் கூறுகிறது: நியாயப்பிரமாண புத்தகத்தில் உள்ள எல்லா ஏற்பாடுகளையும் கண்டிப்பாக பின்பற்றாத ஒவ்வொருவரையும் சபிக்க வேண்டும். சட்டம் ஆட்சி செய்யும் இடத்தில், கடவுளுக்கு முன்பாக யாரும் நீதிமான்களாக நிற்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. ஏனெனில் அது மேலும் கூறுகிறது: விசுவாசத்தினாலே தேவனுக்கு முன்பாக நீதிமானாக இருப்பவன் பிழைப்பான். இருப்பினும், சட்டம் நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை பற்றியது அல்ல; சட்டத்தின் விதிமுறைகள் பொருந்தும்: அதன் விதிமுறைகளுக்குக் கீழ்ப்படிபவர் அதன்படி வாழ்வார். நியாயப்பிரமாணம் நம்மை வைத்த சாபத்திலிருந்து கிறிஸ்து நம்மை மீட்டார். ஏனென்றால் அவர் நம் இடத்தில் தானே சாபம் பெற்றார். அது பரிசுத்த வேதாகமத்தில் கூறுகிறது: மரத்தில் தொங்குபவர் கடவுளால் சபிக்கப்பட்டவர். ஆகவே, ஆபிரகாமுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட ஆசீர்வாதம் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் எல்லா தேசங்களுக்கும் வர வேண்டும், விசுவாசத்தின் மூலம் கடவுள் வாக்குறுதியளித்த ஆவியை நாம் அனைவரும் பெறுவோம்" (கலாத்தியர் 3,10-14 நற்செய்தி பைபிள்).

நான் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறேன், இயேசு எங்கள் மத்தியஸ்தர். அவர் கிருபையால் நமக்கு நித்திய ஜீவனைத் தருகிறார். சட்டவாதம் என்பது பாதுகாப்பிற்கான மனித தேவையின் ஒரு அடையாளமாகும். மகிழ்ச்சி, பாதுகாப்பு மற்றும் இரட்சிப்பின் உறுதியானது "கிறிஸ்துவில்" மட்டும் அடிப்படையாக இல்லை. அவை வெளிப்படையாக சரியான, ஆனால் தவறான தேவாலய ஏற்பாடு, சரியான பைபிள் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் பைபிள் அறிஞர்கள் மற்றும் தேவாலய அதிகாரிகளின் தனிப்பட்ட தேர்வு மற்றும் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் சரியான வழி, சேவையின் சரியான நேரம், சரியான நடத்தை ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. மனித தீர்ப்பு மற்றும் நடத்தைக்கு. ஆனால், இந்த புள்ளி, இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது மட்டும் அல்ல!

உணவு மற்றும் பானம், ஒரு குறிப்பிட்ட விடுமுறை, அமாவாசை அல்லது ஓய்வுநாள் போன்ற சட்டத்தின் பகுதியில் எதையும் கட்டளையிட அனுமதிக்க வேண்டாம் என்று பவுல் எச்சரிக்கிறார்.

"இவை அனைத்தும் வரவிருக்கும் புதிய உலகின் நிழல் மட்டுமே; ஆனால் நிஜம் கிறிஸ்து, இது (நிஜம், புதிய உலகம்) ஏற்கனவே அவருடைய உடலில், தேவாலயத்தில் உள்ளது" (கொலோசெயர்ஸ். 2,17 நற்செய்தி பைபிள்).

இதை சரி செய்வோம். நீங்கள் கடவுளை எப்படி மதிக்க வேண்டும், என்ன செய்வீர்கள், சாப்பிடக்கூடாது அல்லது எந்த நாளில் சகோதர சகோதரிகள் மற்றும் பிற மக்களுடன் கடவுளை மதிக்க வேண்டும் மற்றும் வணங்க வேண்டும் என்பதைத் தேர்வுசெய்ய உங்களுக்கு சுதந்திரம் உள்ளது.

முக்கியமான ஒன்றை பவுல் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்:

"இருப்பினும், நீங்கள் நம்பும் சுதந்திரத்தின் மூலம், நம்பிக்கை இன்னும் பலவீனமாக இருக்கும் ஒருவருக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும்" (1. கொரிந்தியர்கள் 8,9 அனைவருக்கும் நம்பிக்கை).

நம்முடைய சுதந்திரத்தை நாம் தவறாகப் பயன்படுத்துவதையோ அல்லது மற்றவர்களைப் புண்படுத்தும் விதத்தில் அதைச் செய்வதையோ கடவுள் விரும்பவில்லை. அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையில் பாதுகாப்பற்றவர்களாக உணரவும், இயேசுவின் மீதான நம்பிக்கையை இழக்கவும் அவர் விரும்பவில்லை. கிறிஸ்துவில் நீங்கள் யார் என்பதை அனுபவிக்க அருள் உங்களுக்கு சுதந்திரம் அளிக்கிறது. கடவுளின் அன்பு அவர் உங்களிடம் எதிர்பார்க்கும் அல்லது கேட்பதைச் செய்வதற்கான உங்கள் விருப்பத்தையும் சூழ்ந்துள்ளது.

தீர்ப்பிலிருந்து விடுபட்டது

நற்செய்தி என்பது மூச்சடைக்கக்கூடிய சுதந்திரத்தின் செய்தி. நீங்கள் விழுந்தாலும், தீயவர், அதாவது பிசாசு, உங்களை நியாயந்தீர்க்க முடியாது. புனித வாழ்வு வாழ்வதற்கான உங்கள் முயற்சிகள் அனைத்தும் உங்களை முதல் ஆதாமிலிருந்து வெளியே கொண்டு வர முடியாதது போல், நீங்கள் ஒரு பாவியாகவே இருந்தீர்கள், எனவே உங்கள் பாவச் செயல்கள் இப்போது உங்களை "கிறிஸ்துவிலிருந்து" கிழிக்க முடியாது. நீங்கள் கடவுளின் பார்வையில் நீதியுள்ளவர்களாக இருக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் இயேசு உங்கள் நீதியாக இருக்கிறார் - அது ஒருபோதும் மாறாது.

“இப்போது கிறிஸ்து இயேசுவுக்குச் சொந்தமானவர்களுக்கு எந்தக் கண்டனமும் இல்லை. மார்ட்டின் லூதர் இவ்வாறு கூறினார்: "கிறிஸ்து இயேசுவில் இருப்பவர்களுக்கு எந்தக் கண்டனமும் இல்லை." ஏனென்றால், உயிர் கொடுக்கும் ஆவியின் வல்லமை, மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவத்தின் வல்லமையிலிருந்து கிறிஸ்து இயேசுவின் மூலம் உங்களை விடுவித்துள்ளது. ». (ரோமர்கள் 8,1-4 புதிய வாழ்க்கை பைபிள்).

நமது மனித இயல்பு அதை எதிர்த்ததால் சட்டத்தால் நம்மைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை. அதனால்தான் கடவுள் தன் மகனை நம்மிடம் அனுப்பினார். அவர் நம்மைப் போலவே மனித உருவில் வந்தார், ஆனால் பாவம் செய்யவில்லை. தேவன் தம்முடைய குமாரனை நம்முடைய குற்றத்திற்காக கண்டிப்பதன் மூலம் நம்மீது பாவத்தின் ஆதிக்கத்தை அழித்தார். நியாயப்பிரமாணத்தின் நீதியான தேவைகள் நம்மால் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்பதற்காக அவர் இதைச் செய்தார், மேலும் நாம் இனி நம் மனித இயல்பால் வழிநடத்தப்படாமல், கடவுளின் ஆவியால் வழிநடத்தப்படுவோம்.

அவர்களை ஒரே நேரத்தில் விசாரணை செய்து கண்டனம் செய்து விடுதலை செய்ய முடியாது. நீங்கள் குற்றவாளி இல்லை என்று நீதிபதி அறிவித்தால், தண்டனை இல்லை, கண்டனம் இல்லை. கிறிஸ்துவில் இருப்பவர்கள் இனிமேல் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டு கண்டனம் செய்யப்படுவதில்லை. நீங்கள் கிறிஸ்துவில் இருப்பது இறுதியானது. நீங்கள் ஒரு சுதந்திரமான நபராகிவிட்டீர்கள். கடவுள் அவருடன் ஒன்றாக இருக்க விரும்பியதைப் போலவே, கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மனிதன்.

உங்கள் மீதான குற்றச்சாட்டுகளை நீங்கள் இன்னும் கேட்கிறீர்களா? உங்கள் சொந்த மனசாட்சி உங்களைக் குற்றம் சாட்டுகிறது, நீங்கள் ஒரு பெரிய பாவி என்று உங்களை நம்ப வைப்பதற்காக பிசாசு தன் சக்தியில் எல்லாவற்றையும் செய்கிறான். அவர் எந்த உரிமையும் இல்லாமல் உங்கள் மீது வழக்குத் தொடுத்து தண்டிக்கிறார். உங்களைச் சுற்றி உங்களை, உங்கள் அறிக்கைகள் மற்றும் செயல்களை நியாயந்தீர்க்கும் நபர்களும் இருக்கிறார்கள், ஒருவேளை அவர்களை நியாயந்தீர்க்கலாம். இது உங்களைத் தொந்தரவு செய்ய விடாதீர்கள். நீங்கள் கடவுளின் சொத்தாக இருந்தால் இது உங்களைப் பாதிக்காது. அவர் பாவத்தின் மீது கடவுளின் தீர்ப்பை இயேசுவின் மீது வைத்தார், அவர் உங்களுக்காகவும் உங்கள் குற்றத்திற்காகவும் பரிகாரம் செய்தார் மற்றும் அவருடைய இரத்தத்தால் அனைத்து செலவுகளையும் செலுத்தினார். கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த வரமான அவரை நம்புவதன் மூலம், நீங்கள் பாவத்திலிருந்தும் மரணத்திலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டு நியாயப்படுத்தப்படுகிறீர்கள். நீங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள், கடவுளுக்கு சேவை செய்ய முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள்.

எங்கள் மத்தியஸ்தர், இயேசு கிறிஸ்து

கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் இயேசு மத்தியஸ்தராக இருப்பதால், அவர் கடவுளின் நிலையை விவரிப்பதும் அவரை மட்டுமே நம்புவதும் பொருத்தமானது. பவுல் நமக்கு சொல்கிறார்

“இதையெல்லாம் மனதில் வைத்துக்கொண்டு இப்போது என்ன சொல்ல முடியும்? கடவுள் நமக்காக இருக்கிறார்; யார் நமக்கு தீங்கு செய்ய முடியும்? அவர் தனது சொந்த மகனைக் கூட விட்டுவிடவில்லை, ஆனால் நம் அனைவருக்கும் அவரைக் கொடுத்தார். அப்படியானால், அவருடைய மகனுடன் (நம்முடைய மத்தியஸ்தராக) மற்ற அனைத்தும் நமக்குக் கொடுக்கப்படாதா? கடவுள் தேர்ந்தெடுத்தவர்கள் மீது குற்றம் சுமத்த யார் துணிவார்கள்? கடவுள் தாமே அவர்களை நீதிமான்களாக அறிவிக்கிறார். அவளை நியாயந்தீர்க்க வேறு யாராவது இருக்கிறார்களா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இயேசு கிறிஸ்து அவர்களுக்காக மரித்தார், மேலும் என்னவென்றால்: அவர் மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டார், அவர் கடவுளின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்து நமக்காக பரிந்து பேசுகிறார். கிறிஸ்துவிலிருந்தும் அவருடைய அன்பிலிருந்தும் நம்மை எது பிரிக்க முடியும்? தேவையா? பயம்? அடக்குமுறையா? பசி? பற்றாக்குறையா? மரண அபாயம்? மரணதண்டனை செய்பவரின் வாளா? இதையெல்லாம் நாம் கணக்கிட வேண்டும், ஏனென்றால் அது வேதத்தில் கூறுகிறது: உங்களால் நாங்கள் தொடர்ந்து மரண அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகிறோம்; நாங்கள் வெட்டப்பட வேண்டிய செம்மறி ஆடுகளைப் போல நடத்தப்படுகிறோம். ஆயினும்கூட, இவை அனைத்திலும், நம்மை மிகவும் நேசித்தவரின் கைகளில் நாங்கள் மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெறுகிறோம். ஆம், மரணமோ, வாழ்வோ, தேவதைகளோ, கண்ணுக்குத் தெரியாத சக்திகளோ, நிகழ்காலமோ, எதிர்காலமோ, தெய்வபக்தியற்ற சக்திகளோ, உயர்ந்ததோ, தாழ்ந்ததோ, அல்லது எல்லாப் படைப்பிலும் உள்ள வேறெதுவும் நம்மில் இருக்கும் கடவுளின் அன்பிலிருந்து நம்மைப் பிரிக்க முடியாது என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் ஒரு பரிசு" (ரோமர் 8,31-39 புதிய ஜெனிவா மொழிபெயர்ப்பு).

நான் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறேன்: இந்த வார்த்தைகள் யாரைக் குறிக்கின்றன? யாராவது விலக்கப்பட்டிருக்கிறார்களா?

“எல்லா மனிதர்களும் இரட்சிக்கப்படவும், சத்தியத்தைப் பற்றிய அறிவை அடையவும் விரும்புகிற நம்முடைய இரட்சகராகிய தேவனுடைய பார்வையில் இது நல்லதும் பிரியமுமாயிருக்கிறது. ஏனென்றால், கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் ஒரு கடவுளும் ஒரு மத்தியஸ்தரும் இருக்கிறார், அதாவது மனிதனாகிய கிறிஸ்து இயேசு, எல்லாருக்கும் மீட்கும் பொருளாகத் தம்மையே தகுந்த காலத்தில் சாட்சியாகக் கொடுத்தார். இதற்காக நான் பிரசங்கியாகவும் அப்போஸ்தலனாகவும் நியமிக்கப்படுகிறேன் - நான் உண்மையைப் பேசுகிறேன், பொய் சொல்ல மாட்டேன் - விசுவாசத்திலும் சத்தியத்திலும் புறஜாதிகளுக்கு போதகனாக" (1 தீமோத்தேயு. 2,3-7).

இந்த வசனங்கள் அன்பான வாசகரே, நீங்கள் உட்பட அனைத்து மக்களுக்கும் உரையாற்றப்படுகின்றன. கடவுள் எல்லா மக்களையும் நிபந்தனையின்றி நேசிப்பதால் யாரும் விலக்கப்படவில்லை. நீங்கள் இஸ்ரவேல் ஜனங்களின் கோத்திரத்திலிருந்து வந்தவரா அல்லது புறஜாதியினரிடமிருந்து வந்தாலும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. நீங்கள் ஏற்கனவே உங்கள் வாழ்க்கையை கடவுளிடம் ஒப்படைத்திருக்கிறீர்களா அல்லது ஞானஸ்நானம் மூலம் இதை உறுதிப்படுத்த முடிவு செய்யப் போகிறீர்கள் என்பதில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை, ஏனென்றால் கடவுள் நம் அனைவரையும் நேசிக்கிறார். ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் அன்பு மகன் இயேசுவின் குரலுக்குச் செவிசாய்ப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் அவர் விரும்பவில்லை. அவரை நம் மத்தியஸ்தராக நம்புவதற்கான நம்பிக்கையை அவர் நமக்குத் தருகிறார்.

பலர் இயேசு விண்ணேற்றம் அடைந்த காலத்தையே இறுதிக் காலம் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். நம்முடைய கொந்தளிப்பான காலங்களில் என்ன நடந்தாலும், இயேசு நம்மை விட்டு விலகாமல், நம்மில் நிலைத்திருந்து, அவருடைய ராஜ்யத்தில் நித்திய ஜீவனுக்கு நம்மை வழிநடத்துகிறார் என்பதை அறிந்துகொள்வதற்கும், எப்போதும் புதிதாக நம்புவதற்கும் நாங்கள் தயாராக இருக்கிறோம்.

டோனி புண்டெண்டர் மூலம்