செயல்கள் இல்லாமல் நீதியுள்ளவர்

நாங்கள் நிபந்தனையின்றி ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறோம்

இந்த உலகில் எல்லா இடங்களிலும் நாம் ஏதாவது சாதிக்க வேண்டும். இவ்வுலகில் இதுபோன்று செல்கிறது: «ஏதாவது செய்யுங்கள், பிறகு உங்களுக்கு ஏதாவது கிடைக்கும். நான் விரும்பியபடி நீங்கள் நடந்து கொண்டால், நான் உன்னை நேசிப்பேன் ». இது கடவுளுடன் முற்றிலும் வேறுபட்டது. அவர் அனைவரையும் நேசிக்கிறார், இருப்பினும் அவருடைய விரிவான, சரியான தரங்களைச் சந்திப்பதற்கு கூட நாம் காட்ட எதுவும் இல்லை. அவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் பிரபஞ்சத்தின் மிக விலையுயர்ந்த விஷயத்தின் மூலம் நம்மை அவருடன் சமரசம் செய்தார்.


பைபிள் மொழிபெயர்ப்பு "லூதர் 2017"

 

"ஆகையால், உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் அவர்களை உங்களுக்கு முன்பாகத் துரத்தினார் என்றால், கர்த்தர் இந்த ஜனங்களை உங்கள் முன்னின்று துரத்தும்போது, ​​கர்த்தர் என் நீதியினிமித்தம் இந்தத் தேசத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ள என்னைக் கொண்டுவந்தார் என்று உன் இருதயத்தில் சொல்லாதே. அவர்களின் தெய்வீக செயல்கள். உமது நீதியின் நிமித்தமும், உமது செம்மையான இருதயத்தினிமித்தமும் அவர்களுடைய தேசத்தைக் கைப்பற்ற நீங்கள் வராமல், உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் உங்கள் பிதாக்களான ஆபிரகாமுக்கும் ஈசாக்குக்கும் ஆணையிட்ட வார்த்தையைக் கைக்கொள்ளும்படிக்கு, இந்த ஜனங்களை அவர்களுடைய பொல்லாத செயல்களுக்காகத் துரத்திவிடுகிறார். ஜேக்கப். உங்கள் நீதிக்காக இந்த நல்ல தேசத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ள உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் இந்த நல்ல தேசத்தை உங்களுக்குக் கொடுக்கவில்லை என்பதை அறிந்துகொள்ளுங்கள்;5. மோஸ் 9,4-6).


"ஒரு கடனாளிக்கு இரண்டு கடனாளிகள் இருந்தனர். ஒருவன் ஐந்நூறு வெள்ளி கடன்பட்டான், மற்றவன் ஐம்பது. ஆனால் பணம் கொடுக்க முடியாததால் இருவரிடமும் கொடுத்துள்ளார். அவர்களில் யார் அவரை அதிகமாக நேசிப்பார்கள்? சைமன் பதிலளித்து கூறினார்: அவர் யாருக்கு அதிகமாகக் கொடுத்தார் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் அவன் அவனிடம்: நீ சரியாகத் தீர்ப்பளித்தாய் என்றார். அவர் அந்தப் பெண்ணின் பக்கம் திரும்பி, சீமோனை நோக்கி, இந்தப் பெண்ணைப் பார்க்கிறீர்களா? நான் உங்கள் வீட்டிற்கு வந்தேன்; என் கால்களுக்கு நீர் கொடுக்கவில்லை; ஆனால் அவள் கண்ணீரால் என் கால்களை நனைத்து, தலைமுடியால் உலர்த்தினாள். நீ எனக்கு முத்தம் கொடுக்கவில்லை; ஆனால் நான் உள்ளே வந்ததில் இருந்து அவள் என் கால்களை முத்தமிடுவதை நிறுத்தவில்லை. நீங்கள் என் தலையில் எண்ணெய் பூசவில்லை; ஆனால் அவள் என் பாதங்களில் எண்ணெய் பூசிவிட்டாள். ஆகையால், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: அவளுடைய பல பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன, அவள் மிகவும் நேசித்தாள்; ஆனால் கொஞ்சம் மன்னிக்கப்படுகிறவன் கொஞ்சம் நேசிக்கிறான். அவன் அவளிடம்: உன் பாவங்கள் உனக்கு மன்னிக்கப்பட்டது என்றார். மேஜையில் அமர்ந்திருந்தவர்கள் தங்களுக்குள் சொல்லிக் கொள்ள ஆரம்பித்தார்கள்: யார் பாவங்களையும் மன்னிப்பவர்? ஆனால் அவர் அந்தப் பெண்ணிடம், “உன் நம்பிக்கை உனக்கு உதவியது; நிம்மதியாக போ!" (லூக்கா 7,41-50).


"ஆனால் வரி வசூலிப்பவர்களும் பாவிகளும் அவரைக் கேட்க வந்தார்கள். இதற்காக என் மகன் இறந்துவிட்டான், மீண்டும் உயிரோடு இருக்கிறான்; அவர் காணாமல் போனார் மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார். அவர்கள் சந்தோஷப்பட ஆரம்பித்தார்கள்" (லூக்கா 15,1 மற்றும் 24).


“ஆனால், தாங்கள் பக்தியுள்ளவர்கள், நீதிமான்கள் என்று நம்பி, மற்றவர்களை இகழ்ந்த சிலருக்கு அவர் இந்த உவமையைச் சொன்னார்: இரண்டு பேர் ஜெபம்பண்ண கோவிலுக்குப் போனார்கள், ஒருவர் பரிசேயர், மற்றவர் வரி வசூலிப்பவர். பரிசேயன் நின்று தனக்குத்தானே வேண்டிக்கொண்டான்: கடவுளே, நான் மற்றவர்களைப் போலவும், கொள்ளையர்களைப் போலவும், அநியாயக்காரர்களைப் போலவும், விபச்சாரிகளைப் போலவும், அல்லது இந்த வரி வசூலிப்பவரைப் போலவும் இல்லை என்பதற்காக, கடவுளே, உமக்கு நன்றி செலுத்துகிறேன். நான் வாரம் இருமுறை நோன்பு நோற்கிறேன், நான் எடுக்கும் எல்லாவற்றிலும் தசமபாகம். இருப்பினும், வரி வசூலிப்பவர் வெகு தொலைவில் நின்று, வானத்தை நோக்கி தனது கண்களை உயர்த்த விரும்பவில்லை, ஆனால் அவரது மார்பைத் தாக்கி கூறினார்: கடவுளே, ஒரு பாவியாக எனக்கு இரங்குங்கள்! நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இவன் நியாயமானவனாய்த் தன் வீட்டிற்குப் போனான். ஏனெனில், தன்னை உயர்த்திக் கொள்பவன் தாழ்த்தப்படுவான்; தன்னைத் தாழ்த்துகிறவன் உயர்த்தப்படுவான் »(லூக்கா 18,9-14).


"அவர் எரிகோவுக்குச் சென்று, அதைக் கடந்து சென்றார். இதோ, வரிவசூலிப்பவர்களுக்குத் தலைவனும் ஐசுவரியவானுமான சக்கேயு என்னும் பேருள்ள ஒருவன் இருந்தான். அவர் இயேசுவைக் காண விரும்பினார், கூட்டத்தின் காரணமாக முடியவில்லை. ஏனெனில் அவர் சிறியவராக இருந்தார். அவன் முன்னே ஓடி, அவனைப் பார்க்க ஒரு அத்திமரத்தின் மேல் ஏறினான்; ஏனென்றால் அவர் அங்குதான் செல்ல வேண்டும். இயேசு அந்த இடத்திற்கு வந்தபோது, ​​நிமிர்ந்து பார்த்து: சக்கேயுவே, சீக்கிரமாக இறங்கி வா; ஏனென்றால் நான் இன்று உங்கள் வீட்டில் நிற்க வேண்டும். உடனே இறங்கி வந்து மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றார். இதைக் கண்டதும், “அவன் ஒரு பாவியிடம் வந்திருக்கிறான்” (லூக்கா 1 கொரி) என்று முணுமுணுத்தார்கள்.9,1-7).


“நாங்கள் சரியாகவே இருக்கிறோம், ஏனென்றால் நம்முடைய செயல்களுக்குத் தகுதியானதைப் பெறுகிறோம்; ஆனால் இவர் எந்த தவறும் செய்யவில்லை. மேலும் அவர் சொன்னார்: இயேசுவே, நீர் உமது ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவுகூரும்! இயேசு அவனிடம், "உண்மையாகவே நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், இன்று நீ என்னுடனேகூடப் பரதீஸில் இருப்பாய்" (லூக்கா 23,41-43).


"அதிகாலையில் இயேசு மறுபடியும் தேவாலயத்திற்கு வந்தார், மக்கள் அனைவரும் அவரிடத்தில் வந்தார்கள், அவர் உட்கார்ந்து அவர்களுக்குப் போதித்தார். அப்பொழுது வேதபாரகரும் பரிசேயரும் விபச்சாரத்தில் பிடிபட்ட ஒரு பெண்ணைக் கொண்டுவந்து நடுவில் வைத்து, அவரை நோக்கி: போதகரே, இந்தப் பெண் விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டாள். இப்படிப்பட்ட பெண்களை கல்லெறியும்படி மோசே சட்டத்தில் நமக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார். என்ன சொல்கிறாய்? ஆனால், அவர்மீது ஏதாவது குற்றம் சாட்ட வேண்டும் என்பதற்காக, அவரைத் தூண்டுவதற்காக இப்படிச் சொன்னார்கள். ஆனால் இயேசு குனிந்து தரையில் விரலால் எழுதினார். அவர்கள் தொடர்ந்து அவரிடம் இதைக் கேட்டபோது, ​​அவர் நிமிர்ந்து அவர்களை நோக்கி: உங்களில் பாவம் செய்யாத எவரும் முதல் கல்லை அவள் மீது எறியட்டும். மீண்டும் குனிந்து தரையில் எழுதினான். இதைக் கேட்டதும், முதலில் பெரியோர்கள் ஒவ்வொருவராக வெளியே சென்றார்கள்; நடுவில் நின்றிருந்த பெண்ணுடன் இயேசு தனித்து விடப்பட்டார். அப்பொழுது இயேசு எழுந்து அவளிடம், "பெண்ணே, நீ எங்கே இருக்கிறாய்?" உங்களை யாரும் கெடுக்கவில்லையா? ஆனால் அவள் சொன்னாள்: யாரும் இல்லை, ஆண்டவரே. ஆனால் இயேசு: நானும் உன்னைக் கண்டிக்கவில்லை; போய் இனி பாவம் செய்யாதே” (யோவான் 8,1-11).


"அப்படியானால் எங்களுடைய பிதாக்களாலும் எங்களாலும் தாங்க முடியாத நுகத்தடியை சீஷர்களின் கழுத்தில் வைத்து ஏன் கடவுளைச் சோதிக்கிறீர்கள்?" (செயல்கள் 15,10).


"ஏனெனில், நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளினாலே ஒருவனும் அவனுக்கு முன்பாக நீதிமானாக்கப்படமாட்டான். நியாயப்பிரமாணத்தினாலே பாவத்தைப் பற்றிய அறிவு வருகிறது. ஆனால் இப்போது, ​​நியாயப்பிரமாணத்தைத் தவிர, தேவனுடைய நீதி வெளிப்பட்டு, நியாயப்பிரமாணத்தாலும் தீர்க்கதரிசிகளாலும் சான்றளிக்கப்பட்டது” (ரோமர்கள் 3,20-21).


"தற்பெருமை இப்போது எங்கே? இது விலக்கப்பட்டுள்ளது. எந்த சட்டத்தின் மூலம்? வேலைகளின் சட்டத்தால்? இல்லை, ஆனால் நம்பிக்கையின் சட்டத்தால். ஆகவே, நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளைத் தவிர்த்து, விசுவாசத்தினால் மட்டுமே மனிதன் நீதிமானாக்கப்படுகிறான் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்" (ரோமர் 3,27-28).


"நாங்கள் இதைச் சொல்கிறோம்: ஆபிரகாம் கிரியைகளால் நீதிமான்களாக்கப்பட்டிருந்தால், அவர் பெருமைப்படலாம், ஆனால் கடவுளுக்கு முன்பாக அல்ல. வேதம் எதற்காக சொல்கிறது? "ஆபிரகாம் கடவுளை நம்பினார், அது அவருக்கு நீதியாக எண்ணப்பட்டது." (1. மோசஸ் 15,6) ஆனால் கிரியைகளைக் கையாள்பவருக்கு, வெகுமதி கிருபையால் கணக்கிடப்படுவதில்லை, மாறாக அது அவருக்குக் காரணமாகும். ஆனால், வேலை செய்யாமல், துன்மார்க்கரை நீதிமானாக்குகிறவரை விசுவாசிக்கிறவனோ, அவனுடைய விசுவாசம் நீதியாக எண்ணப்படும். தாவீதும் கிரியைகளுக்கு அப்பாற்பட்டு நீதியை எண்ணிய மனிதனை பாக்கியவான் என்று அழைத்தது போல” (ரோமர்கள் 4,2-6).


"மாம்சத்தால் பலவீனமடைந்து, நியாயப்பிரமாணத்தால் செய்ய முடியாததை, கடவுள் செய்தார்: அவர் பாவ மாம்சத்தின் சாயலாகவும், பாவத்தின் நிமித்தமாகவும் தம்முடைய குமாரனை அனுப்பி, மாம்சத்தில் பாவத்தைக் கண்டனம் செய்தார்" (ரோமர்கள் 8,3).


"செயல்களால் அல்ல, அழைப்பவர் மூலம் - மூத்தவர் இளையவருக்கு சேவை செய்ய வேண்டும்" என்று அவளிடம் கூறினார். ஏன் இப்படி? ஏனென்றால், அது விசுவாசத்தினாலே நீதியைத் தேடவில்லை, மாறாக அது கிரியைகளினால் உண்டானதுபோல் இருந்தது. அவர்கள் இடறல் கல்லில் இடறி விழுந்தார்கள்" (ரோமர் 9,12 மற்றும் 32).


“அது கிருபையினால் உண்டாயிருந்தால், அது கிரியைகளினால் உண்டானதல்ல; இல்லையெனில், அருள் கருணையாக இருக்காது" (ரோமர் 11,6).

"ஆனால், மனிதன் நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளினால் அல்ல, இயேசு கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தினாலே நீதிமானாக்கப்படுகிறான் என்பதை நாம் அறிந்திருக்கிறபடியால், நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளினால் அல்ல, கிறிஸ்துவில் உள்ள விசுவாசத்தினாலே நீதிமான்களாக்கப்படுவதற்கு நாமும் கிறிஸ்து இயேசுவை விசுவாசித்தோம். நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளால் ஒருவனும் நீதிமானாக்கப்படுவதில்லை” (கலாத்தியர் 2,16).


"உங்களுக்கு ஆவியைத் தந்து, உங்களிடையே இப்படிப்பட்ட செயல்களைச் செய்கிறவர், நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளினாலா அல்லது விசுவாசத்தைப் பிரசங்கிப்பதாலா?" (கலாத்தியர்கள் 3,5).


“ஏனெனில், நியாயப்பிரமாணத்தின்படி வாழ்கிறவர்கள் சாபத்திற்கு உட்பட்டவர்கள். ஏனென்றால், "நியாயப் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் கடைப்பிடிக்காத அனைவரும் அதைச் செய்யும்படி சபிக்கப்பட்டவர்கள்" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. ஆனால் சட்டத்தின் மூலம் யாரும் கடவுளுக்கு முன்பாக நீதிமான்களாக்கப்படவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது; ஏனெனில் "நீதிமான் விசுவாசத்தினாலே பிழைப்பான்". ஆனால் நியாயப்பிரமாணம் விசுவாசத்தினால் உண்டானதல்ல, அதைச் செய்கிறவன் அதனாலேயே வாழ்வான். (கலாத்தியர்கள் 3,10-12).


"எப்படி? அப்படியானால் சட்டம் கடவுளின் வாக்குறுதிகளுக்கு எதிரானதா? வெகு தூரம்! ஏனென்றால், உயிரைக் கொடுக்கக்கூடிய ஒரு சட்டம் கொடுக்கப்பட்டிருந்தால், உண்மையில் நியாயப்பிரமாணத்திலிருந்து நீதி வரும்" (கலாத்தியர் 3,21).


"சட்டத்தால் நீதிமான்களாக்கப்பட விரும்பிய கிறிஸ்துவை இழந்துவிட்டீர்கள்; கிருபையிலிருந்து விழுந்துவிட்டீர்கள்" (கலாத்தியர் 5,4).


"ஏனெனில், கிருபையினாலே விசுவாசத்தினாலே இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள், அது உங்களாலேயல்ல; இது தேவனுடைய பரிசு, ஒருவனும் மேன்மைபாராட்டாதபடிக்கு கிரியைகளினால் உண்டானதல்ல" (எபேசியர். 2,8-9).


"நியாயப்பிரமாணத்தினாலான என் நீதி எனக்கு உண்டானதல்ல, கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதினால் உண்டாயிருக்கிறதென்றும், விசுவாசத்தினாலே தேவனால் உண்டான நீதியாயிருக்கிறதென்றும் அவரிடத்தில் காணப்படும்" (பிலிப்பியர். 3,9).

"அவர் நம்மை இரட்சித்து, பரிசுத்த அழைப்பினால் நம்மை அழைத்தார், நம்முடைய செயல்களின்படி அல்ல, மாறாக, அவருடைய திட்டத்தின்படியும், உலகம் தோன்றுவதற்கு முன்பே கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கிருபையின்படியும்" (2. டிமோதியஸ் 1,9).


"அவர் நம்மை இரட்சிக்கிறார் - நாம் செய்த நீதியின் செயல்களால் அல்ல, ஆனால் அவருடைய இரக்கத்தின்படி - மறுபிறப்பு மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் புதுப்பித்தல் மூலம்" (டைட்டஸ் 3,5).