நற்செய்தி - நற்செய்தி!

ஒவ்வொருவருக்கும் சரி மற்றும் தவறு பற்றிய ஒரு யோசனை உள்ளது, மேலும் ஒவ்வொருவரும் ஏதாவது தவறு செய்திருக்கிறார்கள் - அவர்களின் சொந்த யோசனைகளின்படி கூட. தவறிழைப்பது மனிதாபிமானம் என்கிறது ஒரு பிரபலமான பழமொழி. எல்லோரும் ஒரு நண்பரை ஏமாற்றியுள்ளனர், ஒரு வாக்குறுதியை மீறியுள்ளனர், ஒருவரின் உணர்வுகளை புண்படுத்தியுள்ளனர். குற்ற உணர்வுகள் அனைவருக்கும் தெரியும். அதனால்தான் மக்கள் கடவுளுடன் எதையும் செய்ய விரும்பவில்லை. அவர்கள் ஒரு நியாயத்தீர்ப்பு நாளை விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தெளிவான மனசாட்சியுடன் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்க முடியாது என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். அவர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர்கள் அதைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை என்பதும் அவர்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் வெட்கமாகவும் குற்ற உணர்ச்சியாகவும் உணர்கிறீர்கள். அவர்களின் கடனை எப்படி நீக்குவது? உணர்வை எவ்வாறு சுத்தப்படுத்த முடியும்? மன்னிப்பு தெய்வீகமானது, முக்கிய வார்த்தை முடிகிறது. கடவுளே மன்னிப்பார். பலருக்கு இந்த பழமொழி தெரியும், ஆனால் கடவுள் தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றும் அளவுக்கு தெய்வீகமானவர் என்று அவர்கள் நம்புவதில்லைüமன்னிக்கவும். நீங்கள் இன்னும் குற்றவாளியாக உணர்கிறீர்கள். அவர்கள் கடவுளின் தோற்றத்தையும், நியாயத்தீர்ப்பு நாளையும் இன்னும் அஞ்சுகின்றனர்.

கடவுள் ஏற்கனவே ஒருமுறை தோன்றினார் - இயேசு கிறிஸ்துவின் நபரில். அவர் கண்டனம் செய்வதற்காக அல்ல, காப்பாற்றுவதற்காக வந்தார். அவர் மன்னிப்புச் செய்தியைக் கொண்டுவந்தார், நாம் மன்னிக்கப்படுவோம் என்று உத்தரவாதம் அளிக்க சிலுவையில் மரித்தார்.இயேசு கிறிஸ்துவின் செய்தி, சிலுவையின் செய்தியை, குற்றவாளியாக உணர்கிறவர்களுக்கு நல்ல செய்தி. தெய்வீக மனிதராகிய இயேசு, நம் தண்டனையை ஏற்றுக்கொண்டிருக்கிறார். இயேசு கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்தை விசுவாசிப்பதற்கு தாழ்மையுள்ளவர்கள் அனைவரும் மன்னிக்கப்படுவார்கள்.

எங்களுக்கு இந்த நல்ல செய்தி தேவை. கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி மன அமைதியையும், மகிழ்ச்சியையும், தனிப்பட்ட வெற்றியையும் தருகிறது. உண்மையான நற்செய்தி, நற்செய்தி, கிறிஸ்து பிரசங்கித்த நற்செய்தி. அப்போஸ்தலர்களால் பிரசங்கிக்கப்பட்ட அதே நற்செய்தி: இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார் (1. கொரிந்தியர்கள் 2,2), கிறிஸ்தவர்களில் இயேசு கிறிஸ்து, மகிமையின் நம்பிக்கை (கொலோசெயர் 1,27), மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல், மனிதகுலத்திற்கான நம்பிக்கை மற்றும் மீட்பின் செய்தி, இது கடவுளின் ராஜ்யத்தின் நற்செய்தியாகும்.

இந்தச் செய்தியை விற்க கடவுள் தம் சபையை நியமித்திருக்கிறார்ünd, மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், இந்த பணியை நிறைவேற்ற. கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், இயேசு தனது திருச்சபைக்கு வழங்கிய நற்செய்தியை பவுல் விவரிக்கிறார்: “சகோதரர்களே, நான் உங்களுக்குச் செய்கிறேன்.üநற்செய்தி அழைக்கப்படும், நான் உங்களுக்கு போதித்தார் மேலும் நீங்கள் பெற்ற, இது நிற்கிறது, மேலும் நீங்கள் உரையுடன் நான் அந்த ஒழிய, உங்களுக்குப் பிரசங்கித்ததினாலே விரைவாக நடத்த வேண்டும் அது இரட்சிக்கப்படுவான் தங்கள் வீணாக விசுவாசம் வந்திருக்கிறது. நான் முதலில் உங்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன நான் பெற்றார் என்ன: என்று கிறிஸ்து எங்கள் எஸ்üஎழுத்துக்களுக்குப் பிறகு இறந்தார்; அவர் புதைக்கப்பட்டிருந்ததையும், வேதவாக்கியங்களின் மூன்றாம் நாளிலே உயிர்த்தெழுந்ததையும் கண்டார். மேலும் அவர் கேபாவுக்குத் தோன்றி, பன்னிரண்டு பேர்வழிகளுக்குப் போதித்தார். அதற்குப் பிறகு அவர் F க்கும் அதிகமாக தோன்றினார்üஐநூறுüஆனால் ஒரே நேரத்தில், அவர்களில் பெரும்பாலோர் இப்போது வரை இருந்தனர், ஆனால் சிலர் தூங்கிவிட்டனர். பின்பு அவர் யாக்கோபுக்கும், பின்பு எல்லா அப்போஸ்தலர்களுக்கும் தரிசனமானார்; ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அகால பிறந்தது போல், அவரும் எனக்கு தோன்றினார்" (1. கொரிந்தியர் 15,1-8 எபர்ஃபெல்ட் பைபிள்).

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தின்படி, இயேசுவே மேசியா அல்லது கிறிஸ்து என்று பவுல் வலியுறுத்துகிறார், அவர் நம்முடைய எஸ்.üஎன்டன் இறந்தார், புதைக்கப்பட்டார் மற்றும் உயிர்த்தெழுந்தார். இதை யாராவது சந்தேகப்பட்டால், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு பலர் சாட்சியமளிக்க முடியும் என்று அவர் மேலும் வலியுறுத்துகிறார். சுவிசேஷத்தின் மூலம் நீங்களும் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள் என்று பவுல் தெளிவுபடுத்துகிறார். பவுலைப் போலவே, நாம் பெற்றதையும், “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக” இருப்பதையும் மற்றவர்களுக்குக் கொடுப்பதே நமது குறிக்கோளாக இருக்க வேண்டும்.

பவுல் மற்றும் மற்ற அப்போஸ்தலர்களிடமிருந்து, குறிப்பாக, மற்றவர்கள் என்ன சொன்னார்கள், "கிறிஸ்து நம் குமாரர்களுக்காகüஎழுத்துக்களுக்குப் பிறகு இறந்தார்; மற்றும் அவர் புதைக்கப்பட்டார் மற்றும் வேதங்கள் பின்னர் மூன்றாம் நாள் எழுப்பப்பட்ட என்று ... ".

பைபிளின் மற்ற எல்லா போதனைகளும் இந்த அடிப்படை சத்தியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. கடவுளுடைய மகன் நம் எஜமானுக்கு மட்டுமே முடியும்üஇறந்துவிடுங்கள், அவர் அவ்வாறு செய்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்ததால்தான், அவர் திரும்பவும், நமது பரம்பரை, நித்திய ஜீவனையும் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையுடன் நாம் எதிர்நோக்க முடியும். அதனால்தான் யோவான் எழுத முடிந்தது: “மனுஷருடைய சாட்சியை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், தேவனுடைய சாட்சி பெரிது; ஏனென்றால், அவர் தம்முடைய குமாரனைக் குறித்துச் சாட்சி கொடுத்தார் என்பது தேவனுடைய சாட்சி. தேவனுடைய குமாரனை விசுவாசிக்கிற எவருக்கும் இந்தச் சாட்சி இருக்கிறது. கடவுளை நம்பாதவன் அவனை எல் ஆக்குகிறான்üபொய்யன்; ஏனென்றால் தேவன் தம்முடைய குமாரன் கொடுத்த சாட்சியை அவன் விசுவாசிக்கவில்லை.தேவன் நமக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுத்திருக்கிறார், இந்த ஜீவன் அவருடைய குமாரனில் இருக்கிறது என்பதற்கு இதுவே சாட்சி. குமாரனை உடையவனுக்கு ஜீவன் உண்டு; தேவனுடைய குமாரன் இல்லாதவனுக்கு ஜீவன் இல்லை" (1. ஜோஹான்னெஸ் 5,9-12).

இயேசு பிரசங்கித்த சுவிசேஷம்

சிலர், üபைபிள் தீர்க்கதரிசனங்களில் வெப்பம், ஆனால் அவர்களுக்கு கடினமாக இருக்கிறது, füஇயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் இரட்சிப்பு - பைபிள் மைய செய்திக்கு உத்வேகம்! கடவுள் கிறிஸ்தவர்களை எல்லாவற்றிற்கும் மிக அருமையானவர்களாக ஆக்கியிருக்கிறார், மேலும் மற்றவர்களுக்கு விற்க வேண்டுமென்று கட்டாயப்படுத்தினார்üஅதே போல் அவர்கள் இந்த பரிசு பெற முடியும்!

பீட்டர் நூற்றுக்கு கொர்னேலியஸ் அப்போஸ்தலர்கள் பணி விவரித்தார் போது, அவர் கூறியதாவது: "அவன் [இயேசு] எங்களுக்கு ஜனங்களுக்குப் பிரசங்கிக்கவும் அவர் வாழ்க்கை மற்றும் அனைத்து இந்த சாட்சி இருந்து இறந்த தீர்ப்பு கடவுள் விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை சாட்சி கட்டளையிட்டது. தீர்க்கதரிசிகள், அதாவது, அவரது பெயர் மூலம் எஸ் அவரை மன்னிப்பு உள்ள விசுவாசமாயிருப்பவன் எவனோüபெற வேண்டும் "(சட்டங்கள் 10,42-43).

இது மிக முக்கியமான செய்தி; அப்போஸ்தலர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட நல்ல செய்தி அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளின் மையமான செய்தி - தேவன் இயேசு கிறிஸ்துவை நியாயந்தீர்க்கிறார் üஉயிரோடிருக்கும், இறந்தவர்களுக்கும், அவரை விசுவாசிக்கிற எவரும், எஸ்üஅவரது பெயர் மூலம் மன்னிப்பு!

மத்திய சத்தியம்

இயேசுவின் ஜீவன் லூக்கா எழுதியதுüஅவர், வானத்தில் ஏறினார் முன், மத்திய ஜிüஅவரது செய்தி ltigkeit சொல்கிறார்: "அப்பொழுது அவர்கள் புரிதலை அவர்கள் வேதவாக்கியங்களை அறிந்துகொள்ளும்படி எனவே, இவ்வாறு கிறிஸ்து பாடுபடவும் மற்றும் இறந்த மூன்றாம் நாள் உயரும் என்று எழுதப்பட்ட திறந்து, அவர்களை நோக்கி, மற்றும் போதித்தார் என்று அவர் சார்பாக பேருந்துகள் [மன்னிப்பு] கள் மன்னிப்புüஎல்லா மக்களிடையேயும். எருசலேமில் தொடங்குங்கள்üசாட்சிகள்" (லூக்கா 24,45-48).

இயேசு அவர்களுக்கு உணர்த்தியபோது வேதவாக்கியங்களின் உள்ளடக்கத்திலிருந்து அப்போஸ்தலர்கள் என்ன புரிந்துகொள்ள வேண்டும்?üஆர் திறக்கப்பட்டது? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பழைய ஏற்பாட்டு வசனங்களிலிருந்து புரிந்து கொள்ள வேண்டிய மைய மற்றும் மிக முக்கியமான உண்மை என்ன என்று இயேசு கூறுகிறார்? கிறிஸ்து பாடுபட்டு மூன்றாம் நாளில் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுவார் என்றும் அந்த மனந்திரும்புதல் எஸ்üஅனைத்து தேசங்களும் அவருடைய பெயரில் பிரசங்கிக்கப்படும்! "இரட்சிப்பு வேறு எவரிடத்திலும் இல்லை, நாம் இரட்சிக்கப்படுவதற்கு வானத்தின் கீழ் வேறு எந்த நாமமும் மனுஷருக்குள்ளே கொடுக்கப்படவில்லை" என்று பேதுரு பிரசங்கித்தார் (அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் 4,12).

ஆனால் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் இன்னிட் சுவிசேஷம் என்ன? கடவுளுடைய அரசாங்கத்தைப் பற்றிய நற்செய்தியை இயேசு பிரசங்கித்தாரா? நாட்ürlich!கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் சுவிசேஷம் பவுல், பேதுரு, யோவான் ஆகியோரிடமிருந்து வேறுபடுகிறதா? üஇயேசு கிறிஸ்துவில் இரட்சிப்பைப் பற்றி பிரசங்கிக்கப்பட்டதா? முற்றிலும் இல்லை! தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதே இரட்சிப்பு என்பதை உணர்ந்து கொள்வோம். இரட்சிக்கப்படுவதும், தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதும் ஒன்றே! நித்திய ஜீவனைப் பெறுவது இரட்சிப்பை [அல்லது இரட்சிப்பை] அனுபவிப்பதைப் போன்றது, ஏனென்றால் இரட்சிப்பு என்பது மரணத்தைக் கையாளும் எஸ் இலிருந்து இரட்சிப்புக்கு ஒத்ததாகும்.üகைகளில்.

இயேசு வாழ்வில் - நித்திய ஜீவன். நித்திய ஜீவனின் மன்னிப்பு தேவைப்படுகிறதுüகைகளில். மற்றும் எஸ் மன்னிக்கவும்üஅல்லது நியாயப்பிரமாணம், இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் மூலம் மட்டுமே தெரிகின்றது.

இயேசு நீதிபதியுடனும் இரட்சகராகவும் இருக்கிறார். அவர் ராஜ்யத்தின் அரசர். தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் சுவிசேஷம் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பின் நற்செய்தி. இயேசுவும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களும் ஒரே செய்தியைப் பிரசங்கித்தனர் - இயேசு கிறிஸ்து கடவுளுடைய குமாரன், இரட்சிப்பு, இரட்சிப்பு, நித்திய ஜீவன், கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்குள் நுழைவதற்கான ஒரே வழி.

பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்களைப் புரிந்துகொள்ள ஒருவரின் புலன்கள் திறக்கப்படும்போது, ​​இயேசு அப்போஸ்தலர்களின் புரிதலைத் திறந்தது போல (லூக்கா 24,45), தீர்க்கதரிசிகளின் மையச் செய்தியும் இயேசு கிறிஸ்துவே (அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள்) என்பது தெளிவாகிறது. 10,43).

தொடரலாம். யோவான் எழுதினார்: “குமாரனை விசுவாசிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு. ஆனால் குமாரனுக்குக் கீழ்ப்படியாதவன் ஜீவனைக் காணமாட்டான், ஆனால் தேவனுடைய கோபம் நிலைத்திருக்கும் üஅவருக்கு மேலே" (ஜான் 3,36) அது தெளிவான மொழி!

இயேசு சொன்னார்: “நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்; என்னாலேயன்றி யாரும் பிதாவினிடத்தில் வருவதில்லை" (யோவான் 14,6) கடவுளின் வார்த்தையைப் பற்றி நாம் முழுமையாக புரிந்துகொள்வது எம்üஇயேசு கிறிஸ்து இல்லாமல் ஒருவன் பிதாவிடம் வர இயலாது, அல்லது கடவுளை அறிய முடியாது, நித்திய ஜீவனைச் சுதந்தரிக்கவோ, தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் வரவோ கூடாது.

கொலோசெயர் பவுலுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இவ்வாறு எழுதினார்: "மகிழ்ச்சியோடு பிதாவுக்கு நன்றி கூறுகிறார்üஒளியின் பரிசுத்தவான்களின் சுதந்தரத்திற்குச் செய்தார். அவர் நம்மை இருள் வல்லமையிலிருந்து காப்பாற்றியிருக்கிறார், தம்முடைய அன்பின் குமாரனாக நம்மைக் காப்பாற்றினார், அவற்றில் நமக்கு இரட்சிப்பு, பாவ மன்னிப்புünd" (கொலோசியர் 1,12-14).

பரிசுத்தவான்களின் பாரம்பரியம், ஒளியின் இராஜ்யம், குமாரனுடைய இராஜ்யம், இரட்சிப்பு, மன்னிப்பு ஆகியவற்றை கவனியுங்கள்.üசத்திய வார்த்தையான சுவிசேஷத்தின் தடையற்ற ஆடையாக மாறுகிறது. வசனம் 4ல், கிறிஸ்து இயேசுவில் [கொலோசெயர்களின்] விசுவாசத்தையும், எல்லாப் பரிசுத்தவான்கள் மீதும் நீங்கள் வைத்திருக்கும் அன்பையும் பவுல் பேசுகிறார். அந்த நம்பிக்கையும் அந்த அன்பும் "நம்பிக்கையில் இருந்து... அந்த ஊür உங்களுக்கு சொர்க்கத்தில் தயாராக உள்ளது. உங்களுக்கு முன்பே அவளைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள், உங்களுக்கு வந்த நற்செய்தி ... "(வசனங்கள் 5-6) கிறிஸ்துவின் கடவுளின் மகன், அவர் மூலம் நாம் மீட்கப்பட்டோம்.

21 முதல் 23 வரையிலான வசனங்களில் பவுல் தொடர்கிறார், “ஒரு காலத்தில் அந்நியரும், தீய செயல்களில் பகைமை கொண்டவருமாகிய உங்களை, தம்முடைய சரீரத்தின் மரணத்தினாலே, அவர் உங்களைப் பரிசுத்தராகவும், குற்றமற்றவர்களாகவும், தம்முடைய முகத்திற்கு முன்பாகக் காண்பிக்கும்படிக்கு, இப்பொழுது ஒப்புரவாக்கினார். நீங்கள் நம்பிக்கையில் நிலைத்திருந்தால், வாழ்த்துக்கள்üஉறுதியாகவும் உறுதியாகவும் இருங்கள், நீங்கள் கேட்ட நற்செய்தியின் நம்பிக்கையை விட்டு விலகாதீர்கள், இது வானத்தின் கீழ் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பிரசங்கிக்கப்பட்டது. நான், பால், அவருடைய வேலைக்காரன் ஆனேன்.

25 முதல் 29 வரையிலான வசனங்களில், பவுல் தனக்குச் சேவை செய்ய நியமிக்கப்பட்ட சுவிசேஷத்தைப் பற்றியும் அதை அறிவிப்பதில் தனது இலக்கைப் பற்றியும் மேலும் விவாதிக்கிறார்.ünd. அவர் எழுதினார்: "கடவுள் எனக்குக் கொடுத்த அலுவலகத்தின் மூலம் நான் உங்கள் பணியாளரானேன், அவருடைய வார்த்தையை உங்களுக்கு நிறைவாகப் பிரசங்கிக்க வேண்டும், இது பண்டைய காலங்களிலிருந்தும், பண்டைய காலங்களிலிருந்தும் மறைக்கப்பட்ட மர்மம், ஆனால் இப்போது அது அவருடைய புனிதர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. , இந்த இரகசியத்தின் மகிமையான ஐசுவரியத்தை புறஜாதிகளுக்குள்ளே தெரியப்படுத்த தேவன் விரும்பினார், மகிமையின் நம்பிக்கையான கிறிஸ்துவும் உங்களில் இருக்கிறார். விற்பனைüஎல்லா மனுஷரும் கிறிஸ்துவுக்குள் நம்மை முழுமையடையச் செய்யும்படியாக, எல்லா மனுஷரும் பிரசங்கிக்கவும் புத்திசொல்லவும், சகல ஞானத்தோடும் எல்லா மனுஷருக்கும் கற்பிக்கக்கடவோம். டிஏஎஃப்üRMüஎன்னில் ஆற்றல் மிக்கவராக செயல்படும் அவருடைய பலத்தில் நானும் பிரிந்து நின்று போராடுகிறேன்.

என்ன சுவிசேஷம் உள்ளது

முழு சுவிசேஷமும் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றியது. இது அவருடைய அடையாளம் மற்றும் கடவுளின் குமாரனாக அவர் செய்த வேலையைப் பற்றியது (ஜான் 3,18), உயிருள்ள மற்றும் இறந்தவர்களின் நீதிபதிகளாக (2. டிமோதியஸ் 4,1), கிறிஸ்துவாக (அப்போஸ்தலர் 17,3), ஒரு இரட்சகராக (2. டிமோதியஸ் 1,10), பிரதான ஆசாரியராக (எபிரேயர்கள் 4,14), எஃப் எனüபேச்சாளர் (1. ஜோஹான்னெஸ் 2,1), ராஜாக்களின் ராஜாவாகவும், பிரபுக்களின் கர்த்தராகவும் (வெளிப்படுத்துதல் 17:14), பல சகோ.üடெர்ன் (ரோமர்கள் 8,29), ஒரு நண்பராக (ஜான் 15,14-15).

இது நம் ஆன்மாக்களின் மேய்ப்பராக அவரைப் பற்றியது (1. பீட்டர்  2,25), கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியாக, எஸ்.üஉலகின் முடிவு (ஜான் 1,29), எஃப் எனür பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி எங்களுக்கு பலியிடப்பட்டது (1. கொரிந்தியர்கள் 5,7), கண்ணுக்குத் தெரியாத கடவுளின் சாயலாகவும், எல்லா படைப்புகளுக்கும் முன் முதல் பிறந்தவராகவும் (கொலோ.1,15), தேவாலயத்தின் தலைவராகவும், ஆரம்பமாகவும், மரித்தோரிலிருந்து முதற்பேறானவராகவும் (வசனம் 18), கடவுளின் மகிமையின் பிரதிபலிப்பாகவும், அவருடைய இயல்பின் உருவமாகவும் (எபிரேயர்ஸ்) 1,3), பிதாவை வெளிப்படுத்துபவராக (மத்தேயு 11,27), வழி, உண்மை மற்றும் வாழ்க்கை (ஜான் 14,6), டிüஆர் (ஜான் 10,7).

நற்செய்தி கிறிஸ்துவைப் பற்றியது, நம்முடைய விசுவாசத்தின் தொடக்கக்காரராகவும் முடிப்பவராகவும் (எபிரெயர் 1 கொரி2,2), ஆட்சியாளராக üகடவுளின் படைப்பு பற்றி (வெளிப்படுத்துதல் 3,14), முதல் மற்றும் கடைசி, ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு (வெளிப்படுத்துதல் 22,13), முளையாக (எரேமியா 23,5), மூலை கல்லாக (1. பீட்டர் 2,6), கடவுளின் சக்தி மற்றும் கடவுளின் ஞானம் (1. கொரிந்தியர்கள் 1,24), வயது வந்தவராகüஅனைத்து நாடுகளின் தேவைகள் (ஹாகாய் 2,7).

இது கிறிஸ்துவைப் பற்றியது, விசுவாசமும் உண்மையான சாட்சியும் (வெளிப்படுத்துதல் 3,14), எல்லாவற்றின் வாரிசு (எபிரே. 1,2), இரட்சிப்பின் கொம்பு (லூக்கா 1,69), உலகத்தின் ஒளி (ஜான் 8,12), வாழும் ரொட்டி (ஜான் 6,51), ஜெஸ்ஸியின் வேர் (ஏசா. 11,10), நமது இரட்சிப்பு (லூக்கா 2,30), நீதியின் சூரியன் (மல். 3,20), வாழ்க்கையின் வார்த்தை (1. யோவான் 1:1), கடவுளுடைய குமாரன் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதன் மூலம் அதிகாரத்தை நிறுவினார் (ரோமர் 1,4).

பவுல் எழுதினார், "இயேசு கிறிஸ்து போடப்பட்டதைத் தவிர வேறு எந்த அஸ்திவாரமும் போட முடியாது" (1. கொரிந்தியர்கள் 3,11) இயேசு கிறிஸ்து நற்செய்தியின் முழு மையக் கருப்பொருள், அடித்தளம். பைபிளுக்கு முரண்படாமல் வேறு எதையும் நாம் எப்படி பிரசங்கிக்க முடியும்?

அந்த நேரத்தில் இயேசு F.üயூதர்கள், "நீங்கள் வேதவாக்கியங்களை ஆராய்ந்து, அவற்றில் உங்களுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு என்று நினைத்துக்கொண்டு, என்னைக் குறித்துச் சாட்சிகொடுக்கிறவர் இவளே, ஆனால் நீங்கள் ஜீவனை அடையும்படிக்கு என்னிடத்தில் வர விரும்பவில்லை" (யோவான். 5,39-40).

இரட்சிப்பின் செய்தி

கிரிஸ்துவர் விற்க செய்திüஅழைக்கப்பட்டவர்கள், இரட்சிப்பு என்பது, அதாவது, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் நித்திய ஜீவனைப் பற்றியது. நித்திய இரட்சிப்பு அல்லது தேவனுடைய ராஜ்யம் ஒரே உண்மையான டி மூலம் மட்டுமே அடைந்து கொள்ள முடியும்ür, ஒரே உண்மையான வழி - இயேசு கிறிஸ்து. அந்த ராஜ்ஜியத்தின் அரசன் அவன். யோவான் எழுதினார்: “குமாரனை மறுதலிக்கிறவனுக்கு பிதாவும் இல்லை; குமாரனை ஒப்புக்கொள்பவருக்கு தந்தையும் உண்டு" (1. ஜோஹான்னெஸ் 2,23) அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதினார்: “தேவனுக்கும் மனுஷருக்கும் மத்தியஸ்தரும் ஒருவரே, தன்னை ஒப்புக்கொடுத்த மனிதனாகிய கிறிஸ்து இயேசுவே.üஇது அவருடைய காலத்தில் பிரசங்கிக்கப்படும்படி, இரட்சிப்புக்கு எல்லாம்1. தீமோத்தேயு 2:5-6).

எபிரேய மொழியில் 2,3 நாம் எச்சரிக்கப்படுகிறோம்: "இவ்வளவு பெரிய இரட்சிப்பை நாம் மதிக்காவிட்டால், அது கர்த்தருடைய பிரசங்கத்தில் ஆரம்பித்து, அதைக் கேட்டவர்களால் நமக்கு உறுதிப்படுத்தப்பட்டால், நாம் எப்படித் தப்பிக்க முடியும்?" இரட்சிப்பின் செய்தியை முதலில் இயேசுவே அறிவித்தார்ündet - இது தந்தையிடமிருந்து இயேசுவின் சொந்த செய்தி. கடவுள் சொன்னதை யோவான் எழுதினார் üஅவருடைய குமாரனைப் பற்றி: “தேவன் நமக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுத்திருக்கிறார், இந்த ஜீவன் அவருடைய குமாரனில் இருக்கிறது என்பதற்கு இதுவே சாட்சி. குமாரனை உடையவனுக்கு ஜீவன் உண்டு; தேவனுடைய குமாரன் இல்லாதவனுக்கு ஜீவன் இல்லை" (1. ஜோஹான்னெஸ் 5,11-12).

ஜோஹன்னஸில் 5,22 23 வரை, ஜான் மீண்டும் மகனின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார்: "தந்தை யாரையும் நியாயந்தீர்ப்பதில்லை, ஆனால் எல்லாவற்றையும் மகனுக்காக நியாயந்தீர்க்கிறார். üஅவர்கள் எல்லாரும் பிதாவை மகிமைப்படுத்துகிறதினாலே அவரை மகிமைப்படுத்துவார். குமாரனைக் கனம்பண்ணாதவன் அவரை அனுப்பின பிதாவை மகிமைப்படுத்தமாட்டான். "எனவே திருச்சபை அப்படியே தொடர்ந்து பிரசங்கிக்கின்றது üஇயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி! ஏசாயா தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார், "ஆகையால், கடவுள் கூறுகிறார்: இதோ, நான் சீயோனில் ஒரு கல்லையும், சோதித்த கல்லையும், விலையுயர்ந்த அடித்தளமான மூலைக்கல்லையும் இடுவேன், விசுவாசிக்கிறவன் வெட்கப்படமாட்டான்" (ஏசாயா 28,16 சூரிச் பைபிள்).

இயேசு கிறிஸ்துவில் நாம் அழைக்கப்படுகிற புதிய வாழ்க்கையில் நாம் நடப்பதைப் போல, நம்முடைய நன்மைக்காகவும், மகிமையுடனும் வல்லமையுடனும் திரும்பி வருவதற்கான அன்றாட நம்பிக்கையை நாம் நம்புகிறோம், நம்பிக்கையிலும் நம்பிக்கையிலும் நம் நித்திய சுதந்தரத்தினால் மகிழ்ச்சியடைய முடியும்.

எதிர்காலத்தில் வாழ இப்போது ஒரு அழைப்பு

யோவான் காவலில் வைக்கப்பட்ட பின்பு, இயேசு கலிலேயாவுக்கு வந்து, தேவனுடைய சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்து: "காலம் நிறைவேறிற்று" என்றார்.üllt, மற்றும் தேவனுடைய ராஜ்யம் வந்துவிட்டது. மனந்திரும்பி, சுவிசேஷத்தை விசுவாசியுங்கள்." (மாற்கு 1,14-15).

இயேசு கொண்டு வந்த இந்த நற்செய்தி நற்செய்தி-ஒரு சக்திவாய்ந்த, வாழ்க்கையை மாற்றும் செய்தி. நற்செய்தி üBerfüமட்டும் கேட்கிறது மற்றும் மாற்றுகிறது, ஆனால் இறுதியில் அனைத்து சிறந்தüஅவரை மறுக்காதபடி செய்யுங்கள்üபிழைக்க. சுவிசேஷம் என்பது அதை விசுவாசிக்கும் அனைவரையும் இரட்சிக்கும் கடவுளின் வல்லமையாகும் (ரோமர் 1,16) சுவிசேஷம் என்பது முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலையில் வாழ்க்கையை வாழ தேவன் நமக்கு விடுத்த அழைப்பாகும்üவழிவகுக்கும். கிறிஸ்துவின் மறுபிறப்பை நம்மிடம் கொண்டுவருவதற்கான சுதந்தரம் நமக்குக் காத்திருக்கிறது என்று நற்செய்தி உள்ளது. அது ஏற்கனவே நம்மால் முடியும் என்று ஒரு ஊக்கமளிக்கும் ஆன்மீக உண்மைக்கு அழைப்பு ஆகும்.

பவுல் நற்செய்தியை கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி என்று அழைக்கிறார் (1. கொரிந்தியர்கள் 9,12), கடவுளின் நற்செய்தி (ரோமர் 15,16) மற்றும் அமைதியின் நற்செய்தி (எபேசியர் 6,15) இயேசுவிலிருந்து தொடங்கி, அவர் ஜேüகிறிஸ்துவின் முதல் வருகையின் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தை மையமாகக் கொண்டு, தேவனுடைய ராஜ்யத்தை யோசிக்க மறுக்கிறது.இயேசு யார் üயூதேயா மற்றும் கலிலேயாவின் தூசி நிறைந்த தெருக்களில் அலைந்து திரிந்த பவுல் கற்பிக்கிறார், இப்போது உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து, கடவுளின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்து, அனைத்து அரசு மற்றும் அதிகாரத்தின் தலைவராவார் (கொலோசெயர் 2,10).

பால் படி, இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் சுவிசேஷத்தில் "முதலாவது"; அவர்கள் schlüகடவுளின் திட்டத்தில் நிகழ்வுகள் (1. கொரிந்தியர் 15,1-11). நற்செய்தி நற்செய்தி füஏழைகளும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களும்ücked. கதைக்கு ஒரு குறிக்கோள் உண்டு. இறுதியில் சட்டமே வெல்லும், அதிகாரம் அல்ல. குத்திய கை உள்ளது üகவசமான முட்டாள் வெற்றி பெற்றது. தீய இராச்சியம் இயேசு கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்திற்கு வழிகாட்டுகிறது, கிறிஸ்தவர்கள் ஏற்கனவே பகுதியாக அனுபவித்து வருகின்ற காரிய ஒழுங்கு.

பவுல் சுவிசேஷத்தின் இந்த அம்சத்தை எதிர்த்தார்üகொலோசெயர் பற்றி: "மகிழ்ச்சியுடன் தந்தையின் தந்தையே நன்றிüஒளியின் பரிசுத்தவான்களின் சுதந்தரத்திற்குச் செய்தார். அவர் நம்மை இருள் வல்லமையிலிருந்து காப்பாற்றியிருக்கிறார், தம்முடைய அன்பின் குமாரனாக நம்மைக் காப்பாற்றினார், அவற்றில் நமக்கு இரட்சிப்பு, பாவ மன்னிப்புünd" (கொலோசியர் 1,12-14).

Füஎல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும், சுவிசேஷமும் தற்போதைய யதார்த்தமும்தான்üஎதிர்கால நம்பிக்கை. கர்த்தராகிய உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து üநேரம், விண்வெளி மற்றும் இங்கே கீழே நடக்கும் எல்லாம் போர் f உள்ளதுür கிறிஸ்தவர்கள். பரலோகத்திற்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டவர் எங்கும் நிறைந்த சக்தியின் ஆதாரம் (எபேசியர் 3,20-21).

நற்செய்தியை இயேசு கிறிஸ்து தம் பூமிக்குரிய வாழ்வில் தடையாக இருக்கிறார் üசமாளித்து விட்டது. சிலுவையின் வழி தேவனுடைய இராஜ்ஜியத்திற்குள் ஒரு கடினமான ஆனால் வெற்றிகரமான வழி. அதனால்தான் பவுல் சுவிசேஷத்தை சுருக்கமான சூத்திரத்தில் சுருக்கமாகக் கூறலாம், “நான் அதை f என்று கருதினேன்üசிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்துவைத் தவிர வேறு எதையும் உங்களிடையே அறிய உரிமை இல்லை" (1. கொரிந்தியர்கள் 2,2).

பெரிய தலைகீழ்

இயேசு கலிலேயாவில் தோன்றி, சுவிசேஷத்தை ஊக்கமாகப் பிரசங்கித்தபோது, ​​அவர் பதிலை எதிர்பார்த்தார். அவரும் இன்று நம்மிடம் இருந்து பதிலை எதிர்பார்க்கிறார். ஆனால் ராஜ்யத்திற்குள் நுழைவதற்கான இயேசுவின் அழைப்பு வெற்றிடத்தில் வைக்கப்படவில்லை. இயேசுவின் அழைப்பு எஃப்ür ரோமானிய ஆட்சியின் கீழ் துன்பப்பட்டுக் கொண்டிருந்த ஒரு நாட்டை எழுந்து உட்கார்ந்து கவனிக்கும்படி செய்த அற்புதமான அடையாளங்கள் மற்றும் அதிசயங்களுடன் கடவுளுடைய ராஜ்யம் இருந்தது. கடவுளுடைய ராஜ்யம் என்றால் என்ன என்பதை இயேசு தெளிவுபடுத்த வேண்டிய ஒரு காரணம் இதுதான். இயேசுவின் காலத்து யூதர்கள் ஒரு எப்üதாவீதுக்கும் சாலொமோனின் மகிமைக்கும் தங்கள் ஜனத்தைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டுவந்தார்கள்ürde. ஆனால் இயேசுவின் செய்தி இரட்டிப்பு புரட்சிகரமானது. முதலில், அவர் ஒரு ஜே என்ற பொதுவான எதிர்பார்ப்பை அகற்றினார்üஅழுகும் சூப்பர்ஸ்டாத் ரோமன் யோக் w துரத்தüஅது முற்றிலும் வித்தியாசமாக மாறியது. அரசியல் விடுதலைக்காக ஆன்மீக இரட்சிப்பின் செய்தியை பரந்த நம்பிக்கையோடு செய்தார்: சுவிசேஷம்!இயேசு தம்முடைய நற்செய்தியின் விளைவுகளால் மக்களை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கினார். "ஆனால் முதலில் இருப்பவர்கள் கடைசியாக இருப்பார்கள், கடைசியாக இருப்பவர்கள் முதன்மையானவர்களாவார்கள்" (மத்தேயு 19,30).

"அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும்," என்று அவர் தனது ஜேவிடம் கூறினார்üஇந்திய தோழர்கள். "நீங்கள் ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபு மற்றும் எல்லா தீர்க்கதரிசிகளையும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பார்க்கும்போது, ​​நீங்கள் துரத்தப்பட்டீர்கள்" (லூக்கா 13:28).

பெரிய லாஸ்ட் சப்பர் F.üஎல்லாரும் அங்கே இருக்கிறார்கள் (லூக்கா 14,16-24) புறஜாதிகளும் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கு அழைக்கப்பட்டனர். மற்றும் இரண்டாவது ஒரு குறைந்த புரட்சிகர இல்லை. நாசரேத்தில் இருந்து இந்த தீர்க்கதரிசி நிறைய நேரம் f தோன்றியதுür உரிமையாளர்களாக இருக்க வேண்டும் - குஷ்டரோகிகளிடமிருந்து மற்றும் Krüபேராசை பிடித்த வரி வசூலிப்பாளர்களுக்கு - மற்றும் சில நேரங்களில் கூட füவெறுக்கப்படும் ரோமன் அன்டர்டர்ücker. இயேசு கொண்டு வந்த நற்செய்தி எல்லா எதிர்பார்ப்புகளையும் மீறியது, அவருடைய உண்மையுள்ள ஜேünger (லூக்கா 9,51-56). எதிர்காலத்தில் அவர்கள் எதிர்பார்க்கும் ராஜ்யம் அவருடைய வேலையில் ஏற்கனவே மாறும் என்று இயேசு மீண்டும் மீண்டும் கூறினார். ஒரு குறிப்பாக வியத்தகு அத்தியாயத்திற்குப் பிறகு அவர் கூறினார்: "ஆனால் நான் கடவுளின் விரலால் தீய ஆவிகளை விரட்டினால், கடவுளின் ராஜ்யம் உங்களிடம் வந்துவிட்டது" (லூக்கா 11,20) வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இயேசுவின் ஊழியத்தைப் பார்த்த மக்கள் எதிர்காலத்தின் நிகழ்காலத்தைப் பார்த்தார்கள். குறைந்தபட்சம் மூன்று வழிகளில், இயேசு தற்போதைய எதிர்பார்ப்புகளை தலைகீழாக மாற்றினார்:

• கடவுளுடைய ராஜ்யம் ஒரு தூய பரிசு என்ற நற்செய்தியை இயேசு கற்பித்தார் - ஏற்கனவே குணப்படுத்திய கடவுளின் ஆட்சி. இப்படித்தான் இயேசு “கர்த்தருடைய கிருபையின் ஆண்டை” நிறுவினார் (லூக்கா 4,19; ஏசாயா 61,1-2). ஆனால் எம்üமோசமான மற்றும் ஏற்றப்பட்ட, ஏழை மற்றும் பிச்சைக்காரர்கள், தவறுதலாக குழந்தைகள் மற்றும் பழக்க வழக்கங்கள், சுவிசேஷமானவர்கள் மற்றும் சமூகத்தின் வெளிநாட்டவர். எஃப்üஅவர் கருப்பு செம்மறி மற்றும் இழந்த ஆடுகளுக்கு ஒரு மேய்ப்பராக அறிவித்தார்.
• இயேசுவின் நற்செய்தி füஉண்மை மனந்திரும்புதலின் வேதனையான சுத்திகரிப்பு மூலம் கடவுளிடம் திரும்ப தயாராக இருந்தவர்கள் அங்கு இருந்தார்கள். இந்த உண்மையுள்ள மனந்திரும்புதல் எஸ்üஇயக்கம் Wüகடவுள் ஒரு பெரிய ஆகüஅலைந்து திரிந்த தனது மகன்கள் மற்றும் மகள்களுக்காக அடிவானத்தை ஆராய்ந்து அவர்கள் "இன்னும் தொலைவில்" இருக்கும்போது அவர்களைப் பார்க்கும் பிரம்மாண்டமான தந்தை (லூக்கா 15,20) சுவிசேஷத்தின் நற்செய்தியின் அர்த்தம், இதயத்திலிருந்து யார் சொன்னாலும், "கடவுளே நான் எஸ்üஇரக்கமுள்ளவர்" (லூக்கா 18,13tmd தான் கடவுளின் ஒரு பகுதி என்று உண்மையாக நினைக்கிறார்üஒரு விசாரணை உதவி w கண்டுபிடிக்கürde. எப்போதும் "கேளுங்கள், அது உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்; தேடுங்கள், நீங்கள் கண்டடைவீர்கள்; தட்டுங்கள், அப்பொழுது உங்களுக்குத் திறக்கப்படும்" (லூக்கா. 11,9). எஃப்üவிசுவாசிகளும் உலகின் வழிகளில் இருந்து விலகிப்போனவர்களுமாவர், அவர்கள் கேட்கக்கூடிய சிறந்த செய்தி இதுதான்.
• இயேசுவின் சுவிசேஷம் இயேசு சொன்ன ராஜ்யத்தின் வெற்றியை எதுவும் தடுக்கமுடியாது என்பதையும், அது எதிர்பார்த்திருந்தாலும் கூட. இந்த இராச்சியம் wüகடுமையான, இரக்கமற்ற எதிர்ப்பு, ஆனால் இறுதியில் wüஉள்ளே போடு übernatüசக்தி மற்றும் பெருமை வெற்றி. கிறிஸ்து தனது ஜேüநாக்: "ஆனால் மனுஷகுமாரன் தம்முடைய மகிமையிலும், அவருடன் எல்லா தேவதூதர்களும் வரும்போது, ​​அவர் தம்முடைய மகிமையின் சிங்காசனத்தில் உட்காருவார், மேலும் எல்லா ஜாதிகளும் அவருக்கு முன்பாகக் கூடுவார்கள். மேலும் அவர் அவர்களை ஒருவரையொருவர் பிரிப்பார். ஒரு மேய்ப்பன் செம்மறியாடுகளை வெள்ளாடுகளிலிருந்து பங்கிடுவது போல "(மத். 25,31-32).

எனவே இயேசுவின் நற்செய்தி "ஏற்கனவே" மற்றும் "இன்னும் இல்லை" இடையே ஒரு மாறும் பதற்றம் இருந்தது. இராஜ்ஜியத்தின் நற்செய்தி ஏற்கனவே இருந்த கடவுளின் ஆட்சியைக் குறிக்கிறது - "குருடர்கள் பார்க்கிறார்கள், முடவர்கள் நடக்கிறார்கள், தொழுநோயாளிகள் சுத்தப்படுத்தப்படுகிறார்கள், செவிடர்கள் கேட்கிறார்கள், இறந்தவர்கள் எழுப்பப்படுகிறார்கள், ஏழைகளுக்கு நற்செய்தி அறிவிக்கப்படுகிறது" (மத்தேயு 11,5) ஆனால் ராஜ்யம் "இன்னும் இல்லை" என்ற அர்த்தத்தில் அதன் முழு முடிவுüஇன்னும் வர வேண்டும். நற்செய்தியைப் புரிந்து கொள்வதன் பொருள் என்னவென்றால், இந்த இரண்டு அம்சங்களையும் புரிந்து கொள்ளுங்கள்: ஒருபுறம், அவருடைய மக்களிலேயே வாழ்ந்து வரும் ராஜாவின் வாக்குறுதியும், மறுபுறம், அவரது வியத்தகு வருமானமும்.

உங்கள் இரட்சிப்பின் நற்செய்தி

இடைக்காலத்தின் முதல் நூற்றாண்டின் மிகவும் விளைவிக்கப்பட்ட கிரேக்க-ரோமன் உலக சிறிய யூதேயா மூலம் அதன் பரவல், - மதபோதகராக பவுல் நற்செய்தி இரண்டாவது பெரிய நடவடிக்கை தூண்ட உதவியது. மாற்றப்பட்ட கிறிஸ்தவ துன்புறுத்தலால் பவுல், அன்றாட வாழ்க்கையின் முகமூடியைப் பயன்படுத்தி சுவிசேஷத்தின் கண்களைப் பிரகாசிக்கிறார். மகிமைப்படுத்தப்பட்ட கிறிஸ்துவை அவர் புகழ்ந்துகொள்கையில், சுவிசேஷத்தின் நடைமுறை விளைவுகளோடு அவர் அக்கறை காட்டுகிறார்.

வெறித்தனமான எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், பவுல் மற்ற கிறிஸ்தவர்களுக்கு இயேசுவின் வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் மூச்சடைக்கக்கூடிய அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்: "ஒரு காலத்தில் அந்நியராகவும், தீய செயல்களில் விரோதமாகவும் இருந்த உங்களையும் அவர் இப்போது தனது மரணத்தின் மூலம் சமரசம் செய்தார். அவர்... உங்களைப் பரிசுத்தமாகவும், குற்றமற்றவராகவும், பழுதற்றவராகவும் அவருடைய முகத்தின் முன் நிறுத்துகிறார்; வானத்தின் கீழுள்ள சகல சிருஷ்டிகளுக்கும் பிரசங்கிக்கப்பட்ட நீங்கள் கேள்விப்பட்ட சுவிசேஷத்தின் நம்பிக்கையை விட்டு விலகாமல், ஸ்தாபிக்கப்பட்டு, ஸ்தாபிக்கப்பட்ட விசுவாசத்தில் நிலைத்திருந்தால் மட்டுமே. பவுலாகிய நான் அவருடைய வேலைக்காரனானேன்" (கொலோசெயர் 1,21-23).

சமரசம் செய்தார். குறைபாடற்றது. அருள். இரட்சிப்பு. மன்னிப்பு. எதிர்காலத்தில் மட்டுமல்ல, இங்கேயும் இப்போதும். இது பவுலின் நற்செய்தி. உயிர்த்தெழுதல், சினாப்டிக்ஸ் மற்றும் ஜான் அவர்களின் வாசகர்களை வழிநடத்திய உச்சக்கட்டம்  (யோவான் 20,31), கிறிஸ்தவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு நற்செய்தியின் உள் சக்தியை வெளியிடுகிறது. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் நற்செய்தியை உறுதிப்படுத்துகிறது. எனவே, பவுல் போதிக்கிறார், தொலைதூர யூதேயாவில் நடந்த அந்த நிகழ்வுகள் எல்லா மக்களுக்கும் நம்பிக்கை அளிக்கிறது: “நான் சுவிசேஷத்தைப் பற்றி வெட்கப்படவில்லை; ஏனென்றால், முதலில் யூதர்களையும் கிரேக்கர்களையும் நம்புகிற அனைவரையும் இரட்சிப்பது கடவுளின் சக்தி. ஏனென்றால், விசுவாசத்தின் மீதுள்ள விசுவாசத்தினாலே தேவனுக்கு முன்பாக இருக்கிற நீதி இதில் வெளிப்பட்டது" (ரோமர் 1,16-17).

அப்போஸ்தலன் யோவான் சுவிசேஷத்தை மற்றொரு பரிமாணத்துடன் வளப்படுத்துகிறார். இது இயேசுவை ஜேüஅவர் நேசித்த nger (ஜான் 19,26), அவர் ஒரு மேய்ப்பனின் இதயம் கொண்ட மனிதராகவும், மக்கள் தங்கள் கவலைகள் மற்றும் அச்சங்களுடன் ஆழ்ந்த அன்பைக் கொண்ட தேவாலயத் தலைவராகவும் நினைவுகூரப்படுகிறார். “இந்தப் புத்தகத்தில் எழுதப்படாத வேறு பல அடையாளங்களையும் இயேசு தம் சீடர்களுக்கு முன்பாகச் செய்தார். ஆனால், இயேசுவே கடவுளின் குமாரனாகிய கிறிஸ்து என்று நீங்கள் விசுவாசிக்கும்படியாகவும், விசுவாசத்தினாலே அவருடைய நாமத்தினாலே ஜீவனை அடையும்படியாகவும் இவை எழுதப்பட்டிருக்கிறது" (யோவான் 20,30:31).

யோவானின் நற்செய்தியின் முக்கிய அம்சம் குறிப்பிடத்தக்க அறிக்கையில் உள்ளது: விசுவாசத்தின் மூலம் நீங்கள் ஜீவனைப் பெறுவீர்கள். யோவான் நற்செய்தியின் மற்றொரு அம்சத்தை அற்புதமாக வெளிப்படுத்துகிறார்: இயேசு கிறிஸ்து தனிப்பட்ட நெருக்கமான தருணங்களில். மேசியாவின் தனிப்பட்ட, ஊழிய பிரசன்னத்தைப் பற்றிய தெளிவான கணக்கை ஜான் கொடுக்கிறார்.

ஒரு தனிப்பட்ட சுவிசேஷம்

யோவான் நற்செய்தியில் ஒரு சக்திவாய்ந்த பொது போதகராக இருந்த கிறிஸ்துவை நாம் சந்திக்கிறோம் (ஜான் 7,37-46) நாம் இயேசுவை அன்பாகவும், வரவேற்புடனும் பார்க்கிறோம். அவரது அழைப்பிதழ்: வந்து பார்! (ஜான் 1,39) சந்தேகப்படும் தாமஸுக்கு தன் கைகளில் உள்ள காயங்களில் விரலை வைக்கும் சவால் வரை (யோவான் 20,27), மாம்சமாகி நம்மிடையே வாழ்ந்தவர் மறக்க முடியாத வகையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார் (ஜான். 1,14).

மக்கள் இயேசுவை மிகவும் வரவேற்கவும் வசதியாகவும் உணர்ந்தனர், அவருடன் கலகலப்பான கருத்துப் பரிமாற்றம் செய்தார்கள் (ஜான் 6,5-8வது). அவர்கள் ஒரே தட்டில் சாப்பிட்டு சாப்பிடும் போது அவர்கள் அவருக்கு அருகில் படுத்துக் கொண்டனர் (யோவான் 13,23-26) அவர்கள் அவரை மிகவும் நேசித்தார்கள், அவர்கள் அவரைக் கண்டவுடன், அவர் வறுத்த மீன்களை ஒன்றாக சாப்பிடுவதற்காக அவர்கள் கரைக்கு நீந்தினர் (யோவான் 2.1,7-14).

யோவானின் நற்செய்தி இயேசு கிறிஸ்துவைச் சுற்றி எவ்வளவு சுவிசேஷம் சுழல்கிறது, அவருடைய முன்மாதிரி மற்றும் அவர் மூலமாக நாம் பெறும் நித்திய ஜீவனை நினைவுபடுத்துகிறது (ஜான் 10,10) சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பது போதாது என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. நாமும் வாழ வேண்டும். கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றிய நற்செய்தியை நம்முடன் பகிர்ந்துகொள்வதற்கு நம்முடைய முன்மாதிரியால் மற்றவர்கள் வெற்றிபெறலாம் என்று அப்போஸ்தலன் யோவான் நம்மை ஊக்குவிக்கிறார். கிணற்றில் இயேசு கிறிஸ்துவைச் சந்தித்த சமாரியப் பெண்ணுக்கும் அப்படித்தான் இருந்தது (யோவான் 4,27-30), மற்றும் மண்டலா மரியாள் (யோவான் 20,10:18-1).தம் சீடர்களின் பாதங்களைக் கழுவிய பணிவான ஊழியரான லாசரஸின் கல்லறையில் அழுது புலம்பியவர் இன்றும் உயிருடன் இருக்கிறார். பரிசுத்த ஆவியின் வாசஸ்தலத்தின் மூலம் அவர் தம் பிரசன்னத்தை நமக்குத் தருகிறார்: "என்னை நேசிப்பவர் என் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிப்பார்; என் தகப்பன் அவரை நேசிப்பார், நாங்கள் அவரிடத்தில் வந்து அவருடன் வீட்டை உருவாக்குவோம்... உங்கள் இருதயங்கள் கலங்க வேண்டாம், பயப்பட வேண்டாம்" (யோவான் 4,23,27). இன்று இயேசு தம் மக்களை பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் தீவிரமாக வழிநடத்துகிறார். அவரது அழைப்பு எப்போதும் போல் தனிப்பட்ட மற்றும் ஊக்கமளிக்கிறது: "வந்து பாருங்கள்!" (ஜான் 1,39).

கடவுளின் உலகளாவிய சர்ச்சின் சிற்றேடு