இரட்சிப்பின் நிச்சயம்
பவுல் ரோமர் மொழியில் மீண்டும் மீண்டும் வாதிடுகிறார், கடவுள் நம்மை நியாயப்படுத்துகிறார் என்று கிறிஸ்துவுக்கு நாம் கடமைப்பட்டிருக்கிறோம். நாம் சில சமயங்களில் பாவம் செய்தாலும், அந்த பாவங்கள் கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பழைய சுயத்தை நோக்கி எண்ணப்படுகின்றன. நாம் கிறிஸ்துவில் இருப்பதற்கு எதிராக நம் பாவங்கள் எண்ணவில்லை. இரட்சிக்கப்படாமல் பாவத்தை எதிர்த்துப் போராட வேண்டிய கடமை நமக்கு இருக்கிறது, ஆனால் நாம் ஏற்கனவே கடவுளின் பிள்ளைகள் என்பதால். 8 ஆம் அத்தியாயத்தின் கடைசி பகுதியில், பவுல் தனது மகிமையான எதிர்காலம் குறித்து தனது கவனத்தை திருப்புகிறார்.
முழு பிரபஞ்சமும் இயேசுவால் மீட்கப்பட்டது
கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை எப்போதும் எளிதானது அல்ல. பாவத்திற்கு எதிரான போராட்டம் சோர்வாக இருக்கிறது. தொடரும் துன்புறுத்தல் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருப்பது சவாலாக உள்ளது. வீழ்ச்சியடைந்த உலகில், நேர்மையற்ற மக்களுடன் அன்றாட வாழ்க்கையைச் சமாளிப்பது நமக்கு வாழ்க்கையை கடினமாக்குகிறது. இருப்பினும் பவுல் கூறுகிறார்: "இந்த துன்ப காலம் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படும் மகிமைக்கு எதிராக எடைபோடவில்லை என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்" (ரோமர்கள் 8,18).
ஒரு மனிதனாக இந்த பூமியில் வாழ்ந்தபோது இயேசு தனது எதிர்காலத்தை எதிர்பார்த்தது போலவே, நாமும் மிகவும் அற்புதமான எதிர்காலத்தை எதிர்நோக்குகிறோம், நம்முடைய தற்போதைய சோதனைகள் மிகச்சிறியதாகத் தோன்றும்.
இதனால் பயன் பெறுவது நாம் மட்டும் அல்ல. கடவுளின் திட்டம் நமக்குள் செயல்படுத்தப்படுவதற்கு பிரபஞ்ச நோக்கம் உள்ளது என்று பவுல் கூறுகிறார்: "சிருஷ்டியின் ஆர்வமுள்ள காத்திருப்பு கடவுளின் பிள்ளைகள் வெளிப்படும் வரை காத்திருக்கிறது" (வச. 19).
படைப்பு நம்மை மகிமையில் பார்க்க விரும்புவது மட்டுமல்லாமல், கடவுளின் திட்டம் நிறைவேறும் போது படைப்பே மாற்றத்துடன் ஆசீர்வதிக்கப்படும், அடுத்த வசனங்களில் பவுல் சொல்வது போல்: "படைப்பு நிலையற்ற தன்மைக்கு உட்பட்டது - அதன் விருப்பம் இல்லாமல் ஆனால் யார் மூலம் அவர்களுக்கு உட்பட்டது - ஆனால் நம்பிக்கைக்கு; ஏனென்றால், படைப்பும் கடவுளின் குழந்தைகளின் புகழ்பெற்ற சுதந்திரத்திற்கான நிலையற்ற அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படும் ”(வசனம் 20-21).
படைப்பு இப்போது வீழ்ச்சியடைந்து வருகிறது, ஆனால் அது இருக்க வேண்டியதில்லை. உயிர்த்தெழுதலின்போது, கடவுளுடைய பிள்ளைகளுக்கு உரிய மகிமை நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டால், பிரபஞ்சமும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படும். இயேசு கிறிஸ்துவின் வேலையின் மூலம் முழு பிரபஞ்சமும் மீட்கப்பட்டது: "ஏனெனில், எல்லா மிகுதியும் அவரில் குடியிருக்கட்டும், அவர் மூலம் பூமியில் இருந்தாலும் சரி, பரலோகத்தில் இருந்தாலும் சரி, அவருடைய இரத்தத்தின் மூலம் சமாதானத்தை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் எல்லாவற்றையும் அவருடன் சமரசம் செய்ய கடவுள் விரும்பினார். குறுக்கு »(கொலோசியர் 1,19-20).
நோயாளி காத்திருந்தார்
ஏற்கனவே விலை கொடுக்கப்பட்டிருந்தாலும், எல்லாவற்றையும் கடவுள் முடிப்பார் என நாம் இன்னும் பார்க்கவில்லை. "ஏனென்றால், இந்த நிமிஷம்வரை எல்லாப் படைப்புகளும் முனகிக்கொண்டும் பிரயாசப்படுகிறதென்றும் அறிந்திருக்கிறோம்" (வச. 22).
சிருஷ்டி பிரசவ வலியில் இருப்பது போல் தவிக்கிறது, ஏனெனில் அது நாம் பிறக்கும் கருப்பையை உருவாக்குகிறது: "அது மட்டுமல்ல, நாமும், ஆவியை முதல் பலனாகக் கொண்டு, நமக்குள்ளேயே புலம்புகிறோம், மகத்துவம், மீட்புக்காக ஏங்குகிறோம். நம் உடலின் ”(வசனம் 23).
இரட்சிப்பின் உறுதிமொழியாக பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்கு வழங்கப்பட்டிருந்தாலும், நம்முடைய இரட்சிப்பு இன்னும் முழுமையடையாததால் நாமும் போராடுகிறோம். நாம் பாவத்தோடு போராடுகிறோம், உடல் வரம்புகள், வேதனைகள் மற்றும் துன்பங்களுடன் போராடுகிறோம் - கிறிஸ்து நமக்காகச் செய்தவற்றில் நாம் மகிழ்ச்சியடைகிறோம், தொடர்ந்து நம்முடன் செய்கிறோம்.
இரட்சிப்பின் அர்த்தம், நம் உடல்கள் இனி அழிந்துபோகாமல், புதிதாக உருவாக்கப்பட்டு மகிமையாக மாற்றப்படும்: "இந்த அழியாதது அழியாததை அணிய வேண்டும், மேலும் இந்த சாவு அழியாததை அணிய வேண்டும்" (1. கொரிந்தியர் 15,53).
பௌதிக உலகம் என்பது அப்புறப்படுத்தப்பட வேண்டிய குப்பைகள் அல்ல - கடவுள் அதை நன்றாக உருவாக்கினார், அவர் அதை மீண்டும் புதுப்பிப்பார். உடல்கள் எவ்வாறு உயிர்த்தெழுப்பப்படுகின்றன என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, அல்லது புதுப்பிக்கப்பட்ட பிரபஞ்சத்தின் இயற்பியலைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் படைப்பாளரின் வேலையை முடிக்க அவரை நம்பலாம். பிரபஞ்சத்திலோ அல்லது பூமியிலோ அல்லது நம் உடலிலோ ஒரு முழுமையான படைப்பை நாம் இன்னும் காணவில்லை, ஆனால் அனைத்தும் மாற்றப்படும் என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். பவுல் சொன்னது போல்: “நம்பிக்கையில் நாம் இரட்சிக்கப்படுகிறோம். ஆனால் காணும் நம்பிக்கை நம்பிக்கையல்ல; ஏனென்றால் நீங்கள் பார்ப்பதை எப்படி நம்புவது? ஆனால் நாம் காணாததை நாம் நம்பினால், பொறுமையுடன் காத்திருக்கிறோம் ”(வவ. 24-25).
நமது உடல்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்காக நாங்கள் பொறுமையாகவும் ஆவலுடனும் காத்திருக்கிறோம். நாங்கள் ஏற்கனவே மீட்கப்பட்டுள்ளோம், ஆனால் இறுதியாக மீட்கப்படவில்லை. நாம் ஏற்கனவே கண்டனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டுள்ளோம், ஆனால் பாவத்திலிருந்து முழுமையாக விடுவிக்கப்படவில்லை. நாம் ஏற்கனவே ராஜ்யத்தில் இருக்கிறோம், ஆனால் அது இன்னும் முழுமையடையவில்லை. இந்த யுகத்தின் அம்சங்களுடன் நாம் இன்னும் போராடிக் கொண்டிருக்கும் போதே வரப்போகும் யுகத்தின் அம்சங்களுடன் வாழ்கிறோம். "அதேபோல் ஆவியும் நமது பலவீனங்களுக்கு உதவுகிறது. ஏனென்றால், என்ன ஜெபிப்பது என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, அது இருக்க வேண்டும், ஆனால் ஆவியானவர் சொல்ல முடியாத பெருமூச்சுகளுடன் நமக்காக அடியெடுத்து வைக்கிறார் ”(வ. 26).
நமது வரம்புகளையும் ஏமாற்றங்களையும் கடவுள் அறிந்திருக்கிறார். நமது உடல் பலவீனமானது என்பதை அவர் அறிவார். நம் ஆவி சித்தமாக இருந்தாலும், வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாத தேவைகளுக்கு கூட கடவுளுடைய ஆவி நமக்காக தலையிடுகிறது. தேவனுடைய ஆவியானவர் நம்முடைய பலவீனத்தை அகற்றுவதில்லை, மாறாக நம்முடைய பலவீனத்தில் நமக்கு உதவுகிறார். பழமைக்கும் புதியதற்கும், நாம் பார்ப்பதற்கும் அவர் நமக்கு விளக்கியதற்கும் இடையே உள்ள இடைவெளியை அவர் பாலமாக்குகிறார். உதாரணமாக, நாம் நல்லதைச் செய்ய விரும்பும்போது பாவம் செய்கிறோம் (ரோமர் 7,14-25) நம் வாழ்வில் பாவத்தைப் பார்க்கிறோம், கடவுள் நம்மை நீதிமான்கள் என்று அறிவிக்கிறார், ஏனென்றால் இயேசுவில் வாழும் செயல்முறை இப்போதுதான் தொடங்கியிருந்தாலும், இறுதி முடிவை கடவுள் பார்க்கிறார்.
நாம் பார்ப்பதற்கும், நாம் இருக்க வேண்டும் என்று நினைப்பதற்கும் இடையே முரண்பாடுகள் இருந்தாலும், நம்மால் செய்ய முடியாததைச் செய்ய பரிசுத்த ஆவியானவரை நம்பலாம். கடவுள் நம்மைக் கொண்டு வருவார்: “ஆனால் இதயத்தை ஆராய்கிறவனோ, ஆவியின் மனம் எதை நோக்கிச் செல்கிறது என்பதை அறிவான்; ஏனென்றால் அவர் கடவுள் விரும்பியபடி புனிதர்களுக்காக தலையிடுகிறார் ”(வசனம் 27). நாம் நம்பிக்கையுடன் இருக்க பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்கு உதவுகிறார். நம்முடைய சோதனைகள், பலவீனங்கள் மற்றும் பாவங்கள் இருந்தபோதிலும், "கடவுளை நேசிக்கிறவர்களுக்கும் அவருடைய ஆலோசனையின்படி அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கும் எல்லாம் நல்லது என்று நாங்கள் அறிவோம்" (வச. 28).
கடவுள் எல்லாவற்றையும் படைக்கவில்லை, அவர் அவற்றை அனுமதித்து, அவருடைய கட்டளைப்படி அவற்றுடன் செயல்படுகிறார். அவர் நமக்காக ஒரு திட்டத்தை வைத்திருக்கிறார், அவர் தனது வேலையை நம்மில் செய்து முடிப்பார் என்பதில் உறுதியாக இருக்க முடியும். "உங்களில் நற்செயல்களைத் தொடங்கியவர் கிறிஸ்து இயேசுவின் நாள்வரை அதைச் செய்து முடிப்பார் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்" (பிலிப்பியர். 1,6).
எனவே அவர் நற்செய்தியின் மூலம் நம்மை அழைத்தார், தம்முடைய குமாரன் மூலம் நம்மை நியாயப்படுத்தினார், அவருடைய மகிமையில் நம்மை அவருடன் இணைத்தார்: "அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர்கள், அவர்களில் முதற்பேறானவராக இருக்கும்படி, அவர்கள் தம்முடைய குமாரனின் சாயலைப் போல இருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் முன்குறித்தார். பல சகோதரர்கள். ஆனால் அவர் முன்னரே தீர்மானித்தவர்களையும் அழைத்தார்; ஆனால் அவர் அழைத்தவர்களை நீதிமான்களாக்கினார்; ஆனால் அவர் யாரை நியாயப்படுத்தினார், அவர் அவர்களை மகிமைப்படுத்தினார் ”(வசனங்கள் 29-30).
தேர்தல் மற்றும் முன்னறிவிப்பின் பொருள் பரபரப்பாக விவாதிக்கப்படுகிறது. பவுல் இங்கே இந்த விதிமுறைகளில் கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் இரட்சிப்பு மற்றும் நித்திய வாழ்வுக்கான தேர்தலைப் பற்றி பேசுகிறார். இங்கே, அவர் தனது நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கும் உச்சக்கட்டத்தை நெருங்குகையில், வாசகர்கள் தங்கள் இரட்சிப்பைப் பற்றி கவலைப்படத் தேவையில்லை என்று அவர்களுக்கு உறுதியளிக்க விரும்புகிறார். ஏற்றுக்கொண்டால் அவர்களுக்கும் கிடைக்கும். சொல்லாட்சி தெளிவுபடுத்தலுக்காக, கடந்த காலத்தைப் பயன்படுத்தி கடவுள் ஏற்கனவே அவர்களை மகிமைப்படுத்தியதைப் பற்றி பவுல் பேசுகிறார். நடந்ததைப் போலவே நன்றாக இருக்கிறது. இந்த ஜென்மத்தில் நாம் போராடினாலும், அடுத்த ஜென்மத்தில் புகழப்படும் என்று நம்பலாம்.
வெற்றிபெறாததை விடவும்
"இதைப் பற்றி இப்போது என்ன சொல்ல விரும்புகிறோம்? கடவுள் நமக்கு ஆதரவாக இருந்தால், நமக்கு எதிராக யார் இருக்க முடியும்? யார் தனது சொந்த மகனையும் விட்டுவிடவில்லை, ஆனால் நம் அனைவருக்கும் அவரைக் கொடுத்தார் - அவருடன் எப்படி எல்லாவற்றையும் கொடுக்கக்கூடாது? (வசனம் 31-32).
நாம் பாவிகளாக இருந்தபோதே கடவுள் தம்முடைய குமாரனை நமக்காகக் கொடுக்கும் அளவுக்குச் சென்றதால், நாம் அதைச் செய்யத் தேவையான அனைத்தையும் அவர் கொடுப்பார் என்பதில் உறுதியாக இருக்கலாம். அவர் நம்மீது கோபித்துக் கொண்டு அவருடைய பரிசை எடுத்துச் செல்லமாட்டார் என்பதில் உறுதியாக இருக்கலாம். "கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை யார் குற்றம் சாட்டுவார்கள்? கடவுள் இங்கே நியாயப்படுத்துகிறார் ”(வ. 33). கடவுள் நம்மை நிரபராதி என்று அறிவித்ததால், தீர்ப்பு நாளில் யாரும் எங்களைக் குற்றம் சாட்ட முடியாது. நம் மீட்பர் கிறிஸ்து நமக்காக நிற்கிறார், ஏனெனில் யாரும் நம்மைக் கண்டிக்க முடியாது: "யார் கண்டிக்க விரும்புகிறார்கள்? கிறிஸ்து இயேசு இங்கே இருக்கிறார், யார் இறந்தார், மேலும் என்ன, யார் எழுப்பப்பட்டார், அவர் கடவுளின் வலது பாரிசத்தில் இருக்கிறார், நமக்காகப் பரிந்து பேசுகிறார் ”(வசனம் 34). நம்முடைய பாவங்களுக்காக ஒரு தியாகம் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், மகிமைக்கான பாதையில் எப்போதும் நம்முடன் இருக்கும் ஒரு உயிருள்ள இரட்சகரும் இருக்கிறார்.
பவுலின் சொல்லாட்சித் திறமை அத்தியாயத்தின் நகரும் உச்சக்கட்டத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது: “கிறிஸ்துவின் அன்பிலிருந்து நம்மைப் பிரிக்க விரும்புவது யார்? உபத்திரவம் அல்லது பயம் அல்லது துன்புறுத்தல் அல்லது பசி அல்லது நிர்வாணமா அல்லது ஆபத்து அல்லது வாள்? எழுதியிருக்கிறபடி: உனக்காக நாங்கள் நாள் முழுவதும் கொல்லப்படுவோம்; நாங்கள் கொல்லப்படுவதற்கு ஆடுகளைப் போல மதிக்கப்படுகிறோம் »(வசனங்கள் 35-36). சூழ்நிலைகள் நம்மை கடவுளிடமிருந்து பிரிக்க முடியுமா? விசுவாசத்திற்காக நாம் கொல்லப்பட்டால், நாம் போரில் தோற்றுவிட்டோமா? எந்தச் சந்தர்ப்பத்திலும் பவுல் கூறவில்லை: "ஆனால் இவை அனைத்திலும் நாம் நம்மை நேசித்தவராலேயே கடக்கிறோம்" (வச. 37).
நாம் வேதனையிலும் துன்பத்திலும் தோற்றவர்கள் அல்ல - இயேசு கிறிஸ்துவின் வெற்றியில் நாம் பங்கு பெறுவதால் நாம் வெற்றியாளர்களை விட சிறந்தவர்கள். எங்கள் வெற்றி பரிசு - நமது பரம்பரை - கடவுளின் நித்திய மகிமை! இந்த விலை செலவை விட எண்ணற்றது.
"ஏனென்றால், மரணமோ, ஜீவனோ, தேவதூதர்களோ, வல்லமைகளோ, ஆட்சியாளர்களோ, நிகழ்காலமோ, எதிர்காலமோ, உயர்வோ, ஆழமோ, வேறு எந்த உயிரினமோ நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவிலுள்ள தேவனுடைய அன்பிலிருந்து நம்மைப் பிரிக்க முடியாது என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்" ( வசனங்கள் 38-39).
கடவுள் உங்களுக்காக வைத்திருக்கும் திட்டத்திலிருந்து எதையும் தடுக்க முடியாது. அவருடைய அன்பிலிருந்து உங்களை எதுவும் பிரிக்க முடியாது! அவருடைய அன்பிலிருந்து உங்களை எதுவும் பிரிக்க முடியாது! இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுளுடனான கூட்டுறவின் அற்புதமான எதிர்காலத்தை நீங்கள் நம்பலாம்!
மைக்கேல் மோரிசன் எழுதியவர்