உங்கள் நனவைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

உங்கள் உணர்வு பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள்?தத்துவஞானிகள் மற்றும் இறையியலாளர்களில், இது மனதில்-உடல் பிரச்சனை என்று அழைக்கப்படுகிறது (மனம்-உடல் பிரச்சனை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). இது நல்ல மோட்டார் ஒருங்கிணைப்பு ஒரு பிரச்சனை பற்றி அல்ல (எதையும் கவரும் இல்லாமல் அல்லது களிமண் விளையாட்டு இல்லாமல் ஒரு கப் இருந்து விழுங்க போன்ற). அதற்கு பதிலாக, கேள்வி நம் உடல்கள் உடல் மற்றும் நம் எண்ணங்கள் ஆன்மீகம் என்பதை ஆகிறது; அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனிதர்கள் முற்றிலும் உடல் ரீதியாகவும் உடல் ரீதியிலும் ஆன்மீக ரீதியிலும் இணைந்திருக்கிறார்கள்.

பைபிள் நேரடியாக உடல்-மன பிரச்சினை முகவரிகள் கூட, அது உடல் (உடல், இறைச்சி) மற்றும் ஆன்மா இடையே மனித இருப்பு மற்றும் வெவ்வேறு ஒரு அல்லாத உடல் பக்க (புதிய ஏற்பாடு சொல்லியல்) சுமார் குறிப்பிடத்தக்க தடயங்கள் (மனம், ஆன்மா) கொண்டிருக்கிறது. உடலையும் ஆன்மாவையும் எப்படி தொடர்புபடுத்தினாலும் அல்லது அவை எப்படிச் செயல்படுகின்றன என்பதையும் பைபிள் விவரிக்கவில்லை என்றாலும், அது பிரிக்கப்படாது அல்லது அவற்றை ஒன்றிணைக்க இயலாது, ஆன்மா எப்போதும் உடல் ரீதியாக குறைக்கப்படாது. பல பத்திகளை நமக்கு ஒரு தனிப்பட்ட "ஆவி" சுட்டிக்காட்ட மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு இணைப்பு காட்ட, இது நாம் கடவுள் ஒரு தனிப்பட்ட உறவு முடியும் என்று அறிவுறுத்துகிறது (ரோமன் XX மற்றும் 8,16 கிங்).

உடல்-மன பிரச்சினை கருத்தில் கொள்ளும்போது, அது நாம் வேதத்தில் ஒரு அடிப்படை போதனை தொடங்க முக்கியம்: யாருமே இல்லை இருக்க வேண்டும் மற்றும் அவர்கள் மேம்பட்ட படைப்பாளர் கடவுள் அனைவருக்கும் தற்போது ஒரு, தொடர் உறவுகள் அப்பால், அவர்கள் என்ன இருக்காது விஷயங்களை உருவாக்கி அவர்களது இருப்பை பராமரிக்கிறது. தேவன் முற்றிலும் பிரிந்திருந்தால், படைப்பும் (மனிதன் உட்பட) இருக்காது. உருவாக்கம் தன்னை உருவாக்கவில்லை மற்றும் அதன் இருப்பைத் தக்கவைக்கவில்லை - கடவுளே தனக்குள்ளேயே இருக்கிறான் (இறையியலாளர்கள் இங்கு கடவுளின் அசோகத்தை பற்றி பேசுகிறார்கள்). சிருஷ்டிக்கப்பட்ட எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கியிருப்பது சுயமாக இருக்கும் கடவுளின் பரிசு.

விவிலிய சான்றுக்கு முரணாக, சிலர் பொருள் மனிதர்களே தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று சிலர் கூறுகின்றனர். இந்த வலியுறுத்தல் பின்வரும் கேள்வியை எழுப்புகிறது: மனித நனவானது உண்மையில் உடல் ரீதியாக பொருட்படுத்தப்படாத ஒன்றை எதனிலிருந்து வெளிப்படையாகத் தெரிந்து கொள்ள முடியாதது எது? ஒரு தொடர்புடைய கேள்வி: உணர்ச்சித் தகவலுக்கான கருத்து எங்குள்ளது? இந்த கேள்விகளுக்கு விழிப்புணர்வு என்பது வெறும் மாயையானதா அல்லது இல்லையெனில் (மூச்சுத்திணறல் இல்லாமல்) கூறுபவை, மூளை மூளைக்குத் தொடர்புடையதாக இருப்பின், தனித்தன்மை வாய்ந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்பதே இந்த கேள்விகளை எழுப்புகிறது.

உணவு, தூக்கம் ஆகியவற்றின் தேவையைப் பொறுத்தவரை, பொதுவாக சிந்தனை என்று பொதுவாகக் கருதப்படும் மக்களுக்கு ஒரு நனவு (படங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் உள்ள சிந்தனையின் உள் உலகம்) என்று எல்லோரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். எனினும், எங்கள் உணர்வு / மனத்தின் இயல்பு மற்றும் காரணம் பற்றி எந்த ஒப்பந்தமும் இல்லை. உடல் மூளையின் மின் வேதியியல் நடவடிக்கையின் விளைவாக, பொருள்முதல்வாதிகள் இது பிரத்தியேகமாக கருதுகின்றனர். அல்லாத பொருள்வளவாதிகள் (கிரிஸ்துவர் உட்பட) அவரை உடல் மூளை ஒத்ததாக இல்லை என்று ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிகழ்வு பார்க்க.

நனவு பற்றிய ஊகங்கள் இரண்டு முக்கிய பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் வகை உடல் ரீதியாக (சடவாதம்). கண்ணுக்கு தெரியாத ஆன்மீக உலகம் இல்லை என்று அவர் போதிக்கிறது. மற்ற வகைக்கு இணையான இரட்டை இருப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மனதில் ஒரு உடல் சார்பற்ற தன்மையைக் கொண்டிருப்பது அல்லது முற்றிலும் உடல் ரீதியானதாக இருக்க முடியாது என்று கற்பிக்கின்றது, எனவே இது முற்றிலும் உடல்ரீதியான வெளிப்பாடுகளினால் விளக்கப்பட முடியாது. மூளை பாதிக்கப்படும் போது, ​​தருக்க சிந்தனை திறன் பாதிக்கப்படலாம் என்று இணையாக இரட்டை மற்றும் இடைநிலை வேலை என்று மூளை மற்றும் மனதில் பார்க்கிறது. அதேபோல், இதன் விளைவாக, இணையான தொடர்பு பாதிக்கப்படுகிறது.

இணை இரட்டை இருமைக்குரிய விஷயத்தில், மூளை மற்றும் மனதிற்கு இடையிலான கவனிக்கக்கூடிய மற்றும் கவனிக்கப்படாத திறனையுடனான வேறுபாட்டை மனிதர்கள் என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தலாம். ஒவ்வொரு நபர் தனித்தனியாக நடக்கும் நனவான மன செயல்முறைகள் இயல்பு தனியார் மற்றும் வெளியாட்கள் அணுக முடியாது. மற்றொரு நபர் நம் கைகளை பெற முடியும், ஆனால் அவள் நம் தனிப்பட்ட எண்ணங்களை கற்று முடியாது (மற்றும் பெரும்பாலான நேரங்களில், நாம் கடவுள் அப்படி செய்தார் என்று அன்பு!). மேலும், நாம் உள்ளிருக்கும் சில மனிதக் கருத்துக்கள் பொருள் காரணிகளுக்குக் குறைபாடு அல்ல. அன்பு, நீதி, மன்னிப்பு, மகிழ்ச்சி, இரக்கம், கருணை, நம்பிக்கை, அழகு, உண்மை, நற்குணம், சமாதானம், மனித செயல்கள் மற்றும் பொறுப்புகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும். ஒரு விவிலிய பத்தியில் அனைத்து நல்ல பரிசுகளை கடவுள் இருந்து வருகிறது என்று நமக்கு சொல்கிறது (ஜாக்). இந்த கொள்கைகளை, நமது மனித இயல்பின் இருப்பை விளக்க முடியுமா? மனிதகுலத்திற்கு கடவுளின் வரங்கள்?

கிரிஸ்துவர் என, நாம் உலகின் கடவுள் இயங்காத நடவடிக்கைகள் மற்றும் செல்வாக்கை குறிக்கிறது; இது அவருடைய செயல்களால் படைக்கப்பட்ட விஷயங்கள் (இயற்கை விளைவு) அல்லது பரிசுத்த ஆவியின் நேரடி நடவடிக்கை மூலம் அடங்கும். பரிசுத்த ஆவியானவர் கண்ணுக்குத் தெரியாததால், அவருடைய வேலை அளவிட முடியாதது அல்ல. ஆனால் அவருடைய வேலை பொருள் உலகில் நடக்கிறது. அவரது படைப்புக்கள் எதிர்பாராதவையாகவும், அனுபவ ரீதியாக புரிந்துகொள்ளக்கூடிய காரண மற்றும் விளைவு சங்கிலிகளால் குறைக்கப்பட முடியாது. இந்த படைப்புகள் மற்றும் போன்ற கடவுளின் படைப்பு மட்டுமே, ஆனால் அவதாரமான உயிர்த்தெழுதல், அடைகிறார், பரிசுத்த ஆவியின் பணி மற்றும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் முழு இன்பம் இயேசு கிறிஸ்துவின் எதிர்பார்க்கப்பட்ட வருவாயாக புதிய வானத்தின் ஸ்தாபனத்தின் புதிய பூமி அடங்கும்.

மீண்டும் மனதில்-உடல் பிரச்சனை: பொருள்சார் சிந்தனை உடல் விளக்கினார் முடியும் என்று கூறுகின்றனர். இந்த நோக்கம், தேவை இல்லாவிட்டால், செயற்கை முறையில் மனதை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கு சாத்தியக்கூறுகளைத் திறக்கிறது. "செயற்கை நுண்ணறிவு" (AI) எனும் சொல் பயன்படுத்தப்பட்டு வருவதால், கணினி டெவலப்பர்கள் மற்றும் அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர்களால் சாதகமான பார்வையைப் பெறக்கூடிய ஒரு பிரச்சினையாக AI உள்ளது. ஆண்டுகளில், AI எங்கள் தொழில்நுட்பம் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிவிட்டது. அல்காரிதம்கள் செல்ஃபோன்களிலிருந்து வாகனங்கள் வரை அனைத்து வகையான சாதனங்களுக்கும் இயந்திரங்களுக்கும் திட்டமிடப்படுகின்றன. மென்பொருள்கள் மற்றும் வன்பொருள் மேம்பாடுகள் மென்மையாய் முன்னேறி வருகின்றன, அந்த விளையாட்டுகள் மனித விளையாட்டுகள் விளையாடுவதன் மூலம் வெற்றிபெறுகின்றன. ஐ.பீ.எம். கம்ப்யூட்டர் டாப் ப்ளூ, உலக சாம்பியனான கேரி காஸ்பாரோவை வென்றது. காஸ்பரோவ் IBM மோசடியைக் குற்றம்சாட்டினார், பழிவாங்குவதைக் கோரினார். IBM மறுத்துவிடவில்லை என நான் விரும்புகிறேன், ஆனால் அந்த இயந்திரம் கடினமாக உழைக்க வேண்டும் என்று முடிவெடுத்தது மற்றும் வெறுமனே நீலமான ப்ளூவை ஓய்வுக்கு அனுப்பியது. இல், ஜியோபார்டியுஸ் நிகழ்ச்சி IBM இன் வாட்சன் கம்ப்யூட்டருக்கும், இரண்டு சிறந்த ஜியோபார்டி வீரர்களுக்கும் இடையில் ஒரு விளையாட்டு நடத்தப்பட்டது. (கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதற்கு பதிலாக, வீரர்கள் உடனடியாக கொடுக்கப்பட்ட பதில்களைப் பற்றிய கேள்விகளை வகுக்க வேண்டும்.) ஒரு பெரிய தொலைவில் வீரர்கள் தோற்றனர். நான் வடிவமைக்கப்பட்ட மற்றும் திட்டமிடப்பட்ட வழி மட்டுமே செயல்பட்ட வாட்சன் மகிழ்ச்சியாக இல்லை என்று நான் சுட்டிக்காட்ட முடியும் (மற்றும் அது முரண்பாடாக இருக்கிறது); ஆனால் நிச்சயமாக AI மென்பொருள் மற்றும் வன்பொருள் பொறியாளர்கள். அது எங்களுக்கு ஏதாவது சொல்ல வேண்டும்!

மனதளவையும் உடலையும் தனித்தனி மற்றும் தனித்துவமானவை என்று அனுபவ ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை என்று பொருள்படுபவர்கள் கூறுகின்றனர். மூளையையும், உணர்வுகளையும் ஒரே மாதிரியாகவும், மூளையின் குவாண்டம் செயல்முறைகளிலிருந்து வெளிவரும் அல்லது மூளையில் நடைபெறும் செயல்முறைகளின் சிக்கலான தன்மையிலிருந்து வெளிப்படும் என்றும் அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். "கோபம் நாத்திகர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களில் ஒருவரான டேனியல் டென்னெட் மேலும் மேலும் செல்கிறார், இது நனவை ஒரு மாயை என்று கூறுகிறார். கிறிஸ்தவ மன்னிப்புக் கோரி கிரெக் கௌக்ல் டென்னட்டின் வாதத்தில் அடிப்படை குறைபாட்டைக் குறிப்பிடுகிறார்:

உண்மையான விழிப்புணர்வு இல்லாவிட்டால், அது ஒரு மாயை என்று கூட உணரமுடியாது. ஒரு மாயையை உணர விழிப்புணர்வு தேவைப்பட்டால், அது ஒரு மாயை. அதேபோல், இருவருக்குமிடையே வேறுபாடு இருப்பதை உணர்ந்து, இந்த உலகத்தை அடையாளம் கண்டுகொள்வதற்கு, இருவரும் உலகங்களையும், உண்மையான மற்றும் மாயையையும் உணர முடியும். அனைத்து கருத்துகளும் ஒரு மாயை எனில், இது போன்ற அங்கீகரிக்கப்படாது.

பொருள் (அனுபவ ரீதியான) முறைகளால் ஒரு பொருளைக் கண்டறிய முடியாது. பொருள்சார் நிகழ்வுகள் அடையாளம் காணக்கூடிய, அளவிடக்கூடியவை, சரிபார்க்கக்கூடிய மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் நிகழக்கூடியவை என்பதை அடையாளம் காண முடியும். அனுபவபூர்வமாக சரிபார்க்கக்கூடிய விஷயங்கள் மட்டுமே இருந்தால், தனித்தன்மை எதுவாக இருக்க முடியாது (மறுபடியும் செய்ய முடியாது). அப்படியானால், ஒரு முறை இருந்து வந்த நிகழ்வுகள், நிகழாத நிகழ்வுகளின் மறுக்க முடியாத அத்தியாயங்கள் இருக்க முடியாது! அது வசதியானதாக இருக்கலாம், சிலருக்கு அது ஒரு சிறப்பு மற்றும் விருப்பமான முறையால் நிரூபிக்கக்கூடிய விஷயங்கள் மட்டுமே இருப்பதாக ஒரு தன்னிச்சையான விளக்கம். சுருக்கமாக, அனுபவப்பூர்வமாக நிரூபிக்கக்கூடிய / பொருள் பொருள்கள் இருப்பதாக நிரூபணமாக நிரூபிக்க முடியாது! இது ஒரு முறை மூலம் கண்டுபிடிக்கப்படக்கூடியதுதான் என்ற முழு உண்மையையும் குறைப்பதற்கான முட்டாள்தனம். இந்த கருத்து சில சமயங்களில் விஞ்ஞானம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.

இந்த ஒரு பெரிய பிரச்சினை மற்றும் நான் மட்டுமே மேற்பரப்பு கீறப்பட்டது, ஆனால் இது ஒரு முக்கியமான பிரச்சினை - கவனத்தில் இயேசுவின் கருத்து: "மேலும் உடல் கொல்ல யார் கொல்பவர்களுக்கு அஞ்ச வேண்டாம் ஆனால் ஆன்மா கொல்ல முடியாது" (மத் 10,28) , இயேசு ஒரு சடவாதவாதி அல்ல - அவர் உடல் எடை (இது மூளை சொந்தம்) மற்றும் நம் மனிதனின் ஒரு தனித்துவமான கூறுபாடு ஆகியவற்றிற்கு இடையே தெளிவாக வேறுபடுகிறது, இது நம் ஆளுமையின் சாராம்சமாகும். மற்றவர்கள் நம்முடைய ஆத்மாக்களைக் கொல்ல அனுமதிக்கக்கூடாது என்று இயேசு நமக்குச் சொல்லும்போது, ​​நம்முடைய விசுவாசத்தையும் நம்பிக்கையையும் மற்றவர்களால் அழிக்க முடியாது என்பதையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். நாம் கடவுளை பார்க்க முடியாது என்றாலும், நாம் அவரை அறிந்திருக்கிறோம், நம்புகிறோம், நம் சார்பற்ற தன்மையால் நாம் அவரை உணரலாம் அல்லது உணரலாம். கடவுள் மீது நம் நம்பிக்கை உண்மையில் நம் உணர்வு அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது.

நம்முடைய சீடர்கள் சீடர்களாக நம் சீடர்களுடைய ஒரு பகுதியாக இருப்பதை இயேசு நமக்கு நினைப்பூட்டுகிறார். தெய்வீக, தந்தையின், மகன், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை வைக்கும் திறனை நம் நனவு நமக்கு அளிக்கிறது. இது விசுவாசத்தின் அன்பை ஏற்றுக்கொள்ள நமக்கு உதவுகிறது; இந்த நம்பிக்கை "ஒரு நம்பிக்கையில் உறுதியான நம்பிக்கையையும், ஒருபோதும் காணாததைக்குறித்து ஒரு சந்தேகமில்லாமலும் இருக்கிறது" (Hebr 11,1). கடவுள் நம்மை படைத்தவர் என்று அறிந்து, நம்புவதற்கு நம்மை உயர்த்துகிறார். "உலகமே கடவுளுடைய வார்த்தையினால் உருவாக்கப்படுவதை உணர்ந்துகொண்டு, ஒருவன் காண்கிறவன் ஒன்றும் இல்லை" (மறைவிடத்திலிருந்து) (ஹெர்ப் 11,3). கடவுளின் அன்பாக இயேசுவை விசுவாசிப்பதற்கும், நித்திய ஜீவனை நம்பி, உண்மையான மகிழ்ச்சியை அறிந்துகொள்வதற்கும், உண்மையிலேயே நமக்குத் தெரிந்து கொள்வதற்கும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சமாதானத்தை அனுபவிப்பதற்கும் நம் உணர்வு நமக்கு உதவுகிறது கடவுளுடைய அன்புக்குரிய பிள்ளைகள்.

நம்முடைய சொந்த உலகத்தை அறிந்துகொள்ளவும், அவரை அறிந்திருக்கவும் கடவுள் நம்மை மனதில் வைத்திருக்கிறார் என்று நாம் சந்தோஷப்படுவோமாக.

ஜோசப் டக்க்

தலைவர்
அருள்மிகு காணி இன்டர்நேஷனல்


PDFஉங்கள் நனவைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?