சுவிசேஷம் - ஒரு பிராண்டட் கட்டுரை?

சுவிசேஷம் ஒரு பிராண்ட் கட்டுரைதனது ஆரம்ப படங்களில் ஒன்றில், ஜான் வெய்ன் மற்றொரு கவ்பாயிடம் கூறினார்: "பிராண்டிங் இரும்புடன் பணிபுரிவது எனக்குப் பிடிக்கவில்லை - தவறான இடத்தில் இருப்பது வலிக்கிறது!" அவரது கருத்து மிகவும் வேடிக்கையானது என்று நான் கண்டேன், ஆனால் பிராண்டட் தயாரிப்புகளின் தீவிர ஊக்குவிப்பு போன்ற சந்தைப்படுத்தல் உத்திகளை முறையற்ற முறையில் பயன்படுத்துவதன் மூலம் தேவாலயங்கள் சுவிசேஷத்திற்கு எவ்வாறு தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதைப் பற்றியும் சிந்திக்க வைத்தது. கடந்த காலத்தில், எங்கள் நிறுவனர் ஒரு வலுவான விற்பனை வாதத்தைத் தேடி, எங்களை "ஒரே உண்மையான தேவாலயம்" ஆக்கியுள்ளார். பிராண்ட் பெயரை மேம்படுத்துவதற்காக சுவிசேஷம் மறுவரையறை செய்யப்பட்டதால் இந்த அணுகுமுறை விவிலிய உண்மையை சமரசம் செய்தது.

அவரது சுவிசேஷத்தை பரப்ப இயேசு வேலை செய்தார்

கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் அழைப்பது முத்திரையிடப்பட்ட பொருளை சந்தைப்படுத்துவதற்காக அல்ல, மாறாக பரிசுத்த ஆவியின் உதவியோடு இயேசுவின் பணியில் பங்குகொள்ளவும், திருச்சபையின் மூலம் உலகில் அவருடைய நற்செய்தியைப் பரப்பவும் வேண்டும். இயேசு 'நற்செய்தி பல விஷயங்களைக் குறிப்பிடுகிறது: இயேசுவின் பரிகார பலியின் மூலம் மன்னிப்பும் சமரசமும் எவ்வாறு நிறைவேற்றப்பட்டது; பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மை எவ்வாறு புதுப்பிக்கிறார் (மற்றும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை வாழ்வது என்றால் என்ன); அவருடைய உலகளாவிய பணியில் சேரும் இயேசுவைப் பின்பற்றுபவர்களாக நாம் அழைக்கும் தன்மை; மற்றும் பிதா மற்றும் பரிசுத்த ஆவியுடன் இயேசு கொண்டிருக்கும் ஐக்கியத்திற்கு நாம் என்றென்றும் சொந்தமாக இருப்போம் என்ற உறுதியான நம்பிக்கை.

இயேசு நம்மை அழைத்த நற்செய்தி ஊழியத்தை மேற்கொள்வதில் சந்தைப்படுத்தல் (முத்திரை உட்பட) பயனுள்ளதாக இருந்தாலும், மட்டுப்படுத்தப்பட்ட பயன்கள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, லோகோக்கள், இணையதளங்கள், சமூக ஊடகங்கள், புல்லட்டின்கள், செய்திமடல்கள், சின்னங்கள், செய்திமடல்கள் மற்றும் பிற தகவல்தொடர்பு கருவிகளைப் பயன்படுத்தி இயேசுவின் செய்தியைப் பரப்பவும் மக்களிடம் நம்பிக்கையை வளர்க்கவும் உதவலாம். எவ்வாறாயினும், அத்தகைய வழிமுறைகள் பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் நமது சிவில் சமூகங்களில் வெளிச்சமாகவும் உப்பாகவும் இருப்பதைத் தடுக்காது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், நான் சரியாகப் பயன்படுத்தப்படும் சந்தைப்படுத்தலுக்கு எதிரானவன் அல்ல, ஆனால் நான் எச்சரிக்கையுடன் ஒரு முறையீடு செய்து இதை ஒரு கண்ணோட்டத்துடன் இணைக்க விரும்புகிறேன்.

எச்சரிக்கைக்கு மேல்முறையீடு

ஜார்ஜ் பர்னாவின் வரையறையின்படி, மார்க்கெட்டிங் என்பது "சர்ச் மார்க்கெட்டிங்கில் இரண்டு தரப்பினரும் போதுமான மதிப்புள்ள பொருட்களை பரிமாறிக்கொள்ள ஒப்புக் கொள்ளும் அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் உள்ளடக்கிய ஒரு கூட்டுச் சொல்லாகும்" (சர்ச் மார்க்கெட்டிங் ஒரு படி வழிகாட்டியில்). விளம்பரம், பொது உறவுகள், மூலோபாய திட்டமிடல், வாடிக்கையாளர் கணக்கெடுப்பு, விநியோக சேனல்கள், நிதி திரட்டுதல், விலைக் கொள்கை, பார்வைக் கருத்து மற்றும் வாடிக்கையாளர் சேவை போன்ற செயல்பாடுகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் பர்னா சந்தைப்படுத்தல் என்ற சொல்லை விரிவுபடுத்துகிறது. பின்னர் பர்னா முடிக்கிறார்: "இந்த கூறுகள் ஒரு பரிவர்த்தனையில் ஒன்றிணைந்தால், அது சம்பந்தப்பட்ட தரப்பினரை போதுமான மதிப்புள்ள பொருட்களை பரிமாறிக்கொள்ள தூண்டுகிறது, சந்தைப்படுத்தல் வட்டம் மூடப்படும்". போதுமான மதிப்புள்ள பொருட்களுடன் பரிமாற்றம் பற்றிய யோசனையை சிறிது நேரம் மனதில் வைத்திருப்போம்.

ஒரு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் எங்கள் போதகர்கள் சிலர் தெற்கு கலிபோர்னியா மெகா தேவாலயத்தின் தலைவர் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட புத்தகம் படித்துக்கொண்டிருந்தார்கள். புத்தகத்தின் முக்கியமான செய்தி என்னவென்றால், உங்கள் தேவாலயத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் சந்தைப்படுத்தினால் நீங்கள் உற்சாகமாக ஏற்றுக்கொள்ளும் வகையில் மக்களையும் அவர்களது சமூகங்களையும் நீங்கள் வழங்க முடியும். எங்கள் போதகர்கள் சில பரிந்துரை மார்க்கெட்டிங் நுட்பங்களை முயற்சி மற்றும் அவர்களின் உறுப்பினர் வளர முடியவில்லை என ஏமாற்றம் அடைந்தார்.

ஆனால் வால்மார்ட் மற்றும் சியர்ஸ் தங்கள் தயாரிப்புகளை சந்தைப்படுத்தும் விதத்தில் நற்செய்தியை (மற்றும் எங்கள் தேவாலயங்கள்) சந்தைப்படுத்த வேண்டுமா - அல்லது சில தேவாலயங்கள் எண்ணிக்கை வளர்ச்சியை உருவாக்க பயன்படுத்தும் சந்தைப்படுத்தல் முறைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டுமா? சுவிசேஷத்தை அதிக மதிப்புடையதாகக் கூறப்படும் நுகர்வோர் பொருளாக விளம்பரப்படுத்தத் தேவையில்லை என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன். உலகில் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கவும், எல்லாத் தரப்பு மக்களையும் சீஷராக்கும் வேலையை இயேசு எங்களுக்குக் கொடுத்தபோது நிச்சயமாக அது மனதில் இல்லை.

அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதியது போல், சுவிசேஷம் பெரும்பாலும் பிற்போக்குத்தனமாக அல்லது முட்டாள்தனமாக சித்தரிக்கப்பட்ட மதச்சார்பற்ற மக்களால் (1. கொரிந்தியர்கள் 1,18-23) மற்றும் நிச்சயமாக கவர்ச்சிகரமான, மிகவும் விரும்பப்படும் நுகர்வோர் பொருளாக பார்க்கப்படவில்லை. இயேசுவைப் பின்பற்றுபவர்களாகிய நாம் மாம்ச எண்ணம் கொண்டவர்கள் அல்ல, ஆவிக்குரிய எண்ணம் கொண்டவர்கள் (ரோமர் 8,4-5). நாம் நிச்சயமாக இதில் முழுமையடையவில்லை, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் நாம் கடவுளின் விருப்பத்துடன் (அதன் விளைவாக அவருடைய வேலையுடன்) இணைந்திருக்கிறோம். இந்த வழியில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், நற்செய்தியைப் பரப்புவதற்கான சில "மனித" (மதச்சார்பற்ற) நுட்பங்களை பவுல் நிராகரித்ததில் ஆச்சரியமில்லை:

கடவுள் தம்முடைய கிருபையில் இந்தப் பணியை நம்மிடம் ஒப்படைத்திருப்பதால், நாம் மனம் தளரவில்லை. பிரசங்கத்தின் அனைத்து நேர்மையற்ற முறைகளையும் நாங்கள் நிராகரிக்கிறோம். நாங்கள் யாரையும் விஞ்சிவிட முயற்சிக்கவில்லை, கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பொய்யாக்கவில்லை, மாறாக கடவுளுக்கு முன்பாக உண்மையைப் பேசுகிறோம். நேர்மையான இதயம் கொண்ட அனைவருக்கும் இது தெரியும் (2. கொரிந்தியர்கள் 4,1-2; புதிய வாழ்க்கை). குறுகிய கால வெற்றிக்கு வழிவகுக்கும் ஆனால் நற்செய்தியின் இழப்பில் இருக்கும் முறைகளைப் பயன்படுத்துவதை பவுல் நிராகரித்தார். வாழ்க்கையிலும் ஊழியத்திலும் அவர் விரும்பும் ஒரே வகையான வெற்றி கிறிஸ்துவுடனும் சுவிசேஷத்துடனும் ஒன்றிணைவதன் விளைவாகக் கூறப்படுகிறது.

வெற்றிக்கான செய்முறையாக சுவிசேஷத்தை விளம்பரப்படுத்தும் தேவாலயங்கள் அளித்த சில வாக்குறுதிகள் இதுபோன்றவை: our எங்கள் தேவாலயத்திற்கு வாருங்கள், உங்கள் பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்படும். நீங்கள் ஆரோக்கியத்தையும் செழிப்பையும் பெறுவீர்கள். நீங்கள் செழிப்பாக ஆசீர்வதிக்கப்படுவீர்கள் ». வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட ஆசீர்வாதங்கள் பொதுவாக சக்தி, வெற்றி மற்றும் ஆசை நிறைவேற்றலுடன் செய்யப்பட வேண்டும். ஆர்வமுள்ள தரப்பினர் தேவையான நிபந்தனைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்படும்போது சர்க்கரை மற்றும் சவுக்கை விளைவு அமைகிறது - இது ஒரு உயர் மட்ட நம்பிக்கை, ஒரு சிறிய குழுவில் பங்கேற்பது, தசமபாகம் செலுத்துதல், ஒரு ஊழியத்தில் செயலில் பங்கேற்பது போன்ற விஷயங்களுக்கு வரும்போது , அல்லது பிரார்த்தனை மற்றும் பைபிள் படிப்புக்கு குறிப்பிட்ட நேரங்களைக் கடைப்பிடிப்பது. இயேசுவைப் பின்தொடர்வதற்கான வளர்ச்சிக்கு இவை உதவிகரமாக இருந்தாலும், நம்மிடமிருந்து அவர் எதிர்பார்க்கும் விஷயங்களை பரிமாறிக்கொள்வதில் நம் விருப்பங்களை தயவுசெய்து நிறைவேற்ற கடவுள் செய்யக்கூடிய எதுவும் இல்லை.

தவறான விளம்பரம் மற்றும் மோசடி சந்தைப்படுத்தல்

தங்கள் விருப்பங்களைத் தெரிவிக்க கடவுளிடம் வரலாம் என்று மக்களை கவர்ந்திழுப்பது நேர்மையற்ற விளம்பரம் மற்றும் மோசடியான சந்தைப்படுத்தல் ஆகும். இது ஒரு நவீன போர்வையில் புறமதத்தை தவிர வேறில்லை. நமது சுயநல நுகர்வு ஆசைகளை நிறைவேற்ற கிறிஸ்து இறக்கவில்லை. அவர் நமக்கு ஆரோக்கியம் மற்றும் செழிப்புக்கு உத்தரவாதம் அளிக்க வரவில்லை. மாறாக, பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியுடன் அன்பான உறவை ஏற்படுத்தவும், அந்த உறவின் பலன்களான நமக்கு அமைதி, மகிழ்ச்சி மற்றும் நம்பிக்கையைத் தரவும் அவர் வந்தார். இது கடவுளின் அன்பான மற்றும் அன்பை மாற்றியமைக்கும் அன்பை மற்றவர்களை நேசிக்கவும் உதவவும் நமக்கு உதவுகிறது. இந்த வகையான அன்பை சிலர் (மற்றும் ஒருவேளை பலர்) ஊடுருவும் அல்லது புண்படுத்தக்கூடியதாக உணரலாம், ஆனால் இது எப்போதும் இந்த சேமிப்பு, சமரசம் மற்றும் மாற்றும் அன்பின் மூலத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

இரண்டு பரஸ்பர ஒப்புக் கொண்ட கட்சிகளுக்கு இடையில் போதுமான மதிப்பை பரிமாற்றுவதற்கான ஒரு பொருள் என நாம் சுவிசேஷத்தை சந்தைப்படுத்த வேண்டுமா? நிச்சயமாக இல்லை! தேவனுடைய கிருபையினால் சுவிசேஷம் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு பரிசு. கடவுள் சம்பந்தப்பட்ட போன்ற ஆசீர்வாதம் நன்றியுடன் ஏற்று முழு - நாம் செய்ய முடியும் அனைத்து காலியாக கைகளால் பரிசு பதில் அடங்கியுள்ளது உள்ளது. ஒரு எதிர்வினை, எங்கள் கண்களைத் திறக்கவேண்டும் மற்றும் கடவுளின் பெருமை வாழ சுதந்திரம் எங்கள் பெருமை மற்றும் கட்டுக்கடங்காத வெறி செய்துள்ளது யார் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் அதிகாரம் - கருணை மற்றும் காதல் சமூகத்தில் நன்றியுடன் வழிபாட்டு ஒரு வாழ்க்கை வழியாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு அற்புதமான பரிமாற்றம்

இந்த எண்ணங்களை மனதில் கொண்டு, நான் கிறிஸ்துவினதும் பரிசுத்த ஆவியானவர்களிடமிருந்தும், நம் வாழ்வில் ஒரு சிறப்பு வகையிலான பரிமாற்றம், உண்மையான அருமையான பரிமாற்றம் நடைபெறுவதை சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன். பவுல் என்ன எழுதினார் என்பதை வாசிக்கவும்:

நான் கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டேன். நான் வாழ்கிறேன், ஆனால் இப்போது நான் இல்லை, ஆனால் கிறிஸ்து என்னில் வாழ்கிறார். நான் இப்போது மாம்சத்தில் வாழ்கிறேனா, என்னில் அன்புகூர்ந்து எனக்காகத் தம்மையே ஒப்புக்கொடுத்த தேவனுடைய குமாரனிடத்தில் விசுவாசத்தில் வாழ்கிறேன் (கலாத்தியர் 2,19b-20).

நாம் பாவமுள்ள ஜீவனை இயேசுவிடம் கொடுக்கிறோம், அவர் நீதியின் வாழ்வையே நமக்குக் கொடுக்கிறார். நாம் நம் வாழ்க்கையை விட்டுக்கொடுக்கும்போது, ​​நம் வாழ்க்கையில் வேலை செய்கிறோம். நாம் கிறிஸ்துவின் ஆட்சியின்கீழ் வாழ்ந்தால், நம்முடைய வாழ்க்கையின் உண்மையான நோக்கம், இனிமேல் நம் அபிலாஷைகளைத் தாங்கிக் கொள்ளாமல், நம்முடைய படைப்பாளரும், மீட்பருமான கடவுளுடைய மகிமையை அதிகரிக்க வேண்டும். இந்த பரிமாற்றம் மார்க்கெட்டிங் முறை அல்ல - அது கருணையால் நடக்கிறது. நாம் கடவுளோடு, பிதாவிலும், குமாரனிலும், பரிசுத்த ஆவியுடனும் முழு ஒற்றுமையையும் பெற்றுக்கொள்கிறோம், தேவன் நம்மை முழு இருதயத்தோடு ஏற்றுக்கொள்கிறார். நாம் கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியை ஏற்றுக்கொள்கிறோம்; அவர் நம் பாவங்களை நீக்கி நம்மை முழுமையான மன்னிப்பையும் தருகிறார். இது நிச்சயமாக போதுமான மதிப்பின் பொருட்களின் பரிவர்த்தனை அல்ல.

கிறிஸ்துவின், மனிதன் அல்லது பெண், ஒவ்வொரு விசுவாசி ஒரு புதிய உயிரினம் - கடவுளின் குழந்தை. பரிசுத்த ஆவியானவர் புதிய வாழ்க்கையை நமக்கு தருகிறார் - நம்மில் கடவுளின் வாழ்க்கை. ஒரு புதிய உயிரினமாக, பரிசுத்த ஆவியானவர், கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் கிறிஸ்துவின் பரிபூரண அன்பில் மிகுந்த ஈடுபாடு காட்ட நம்மை மாற்றியுள்ளார். நம்முடைய வாழ்வு கிறிஸ்துவில் இருக்கும்போது, ​​நாம் அவருடைய வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியிலும் இரக்கமுள்ள அன்பிலும் பங்கு பெறுகிறோம். அவருடைய பாடுகளிலும், அவருடைய மரணத்திலும், அவருடைய நீதியிலும், அதேபோல் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலிலும், அவருடைய பரலோகத்திலும், இறுதியில் அவருடைய மகிமைகளிலும் நாம் பங்காளிகளாக இருக்கிறோம். கடவுளுடைய பிள்ளைகளாக நாம் கிறிஸ்துவின் உடன் சுதந்தரராய் இருக்கிறோம், அவருடைய பிதாவுடன் அவர் பரிபூரணமான உறவைப் பற்றிக்கொண்டிருக்கிறோம். இவ்விஷயத்தில், கடவுளுடைய அன்புக்குரிய பிள்ளைகள், அவருடன் ஐக்கியமாக, கிறிஸ்துவானவர் என்றென்றும் கிறிஸ்து நம் அனைவராலும் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறார்.

அற்புதமான பரிமாற்றத்தின் மீது மகிழ்ச்சி நிறைந்த முழு,

ஜோசப் டக்க்

தலைவர்
அருள்மிகு காணி இன்டர்நேஷனல்


PDFசுவிசேஷம் - ஒரு பிராண்டட் கட்டுரை?