இயேசு - நபர் ஞானம்!

பன்னிரண்டு வயதில், இயேசு எருசலேமில் உள்ள தேவாலயத்தில் இருந்த வேத ஆசிரியர்களுடன் ஒரு இறையியல் உரையாடலில் ஈடுபட்டு அவர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தினார். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவருடைய ஆழ்ந்த அறிவையும் பதில்களையும் கண்டு பிரமித்தனர். லூக்கா தனது பதிவை இந்த வார்த்தைகளுடன் முடிக்கிறார்: “இயேசு ஞானத்திலும், உடல் வளர்ச்சியிலும், கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் பிரியமானவராகவும் வளர்ந்தார்.” (Lk 2,52)அவர் போதித்தவை அவருடைய ஞானத்திற்குச் சான்றாக இருந்தன. ஓய்வுநாளன்று அவர் ஜெப ஆலயத்தில் பேசினார்; அதைக் கேட்ட அநேகர் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார்கள். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் நோக்கி: இவருக்கு இது எங்கிருந்து கிடைத்தது? இவருக்கு எத்தகைய ஞானம் அருளப்பட்டிருக்கிறது? இவர் மூலமாகச் செய்யப்படும் அற்புதங்களைப் பற்றி என்ன சொல்வது! என்று கேட்டுக்கொண்டார்கள். (Mk 6,2)இயேசு அடிக்கடி உவமைகளைப் பயன்படுத்திப் போதித்தார். புதிய ஏற்பாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள 'உவமை' என்பதற்கான கிரேக்கச் சொல், 'பழமொழி' என்பதற்கான எபிரேயச் சொல்லின் மொழிபெயர்ப்பாகும். இயேசு ஞானமான வார்த்தைகளைப் போதிப்பவராக இருந்தது மட்டுமல்லாமல், பூமியில் தனது ஊழியக் காலத்தில் நீதிமொழிகள் புத்தகத்தின்படியே வாழ்ந்தார்.

இந்த புத்தகத்தில் நாம் மூன்று விதமான ஞானங்களை எதிர்கொள்கிறோம். கடவுளின் ஞானம் உள்ளது. பரலோகத் தகப்பன் எல்லாம் அறிந்தவர். இரண்டாவதாக, மனிதர்களிடையே ஞானம் உள்ளது. இது கடவுளின் ஞானத்திற்கான கீழ்ப்படிதலும், அவரது ஞானத்தின் தகுதியால் அமைந்த இலக்குகளை அடையவும் ஆகும். நீதிமொழியின் புத்தகம் முழுவதும் நாம் படிக்கிற மற்றொரு ஞானம் உண்டு.

ஞானம் பெரும்பாலும் ஆளுருவம் பெறுகிறது என்பதை நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம். உதாரணமாக, நாம் அதை... Sprüche 1,20-24 பெண் வடிவில், தெருவில் நாம் அவள் சொல்வதைக் கவனமாகக் கேட்க வேண்டும் என்று அவள் உரத்த குரலில் கோருகிறாள். நீதிமொழிகள் புத்தகத்தின் மற்ற இடங்களில், கடவுளால் அல்லது அவருக்காக மட்டுமே கூறப்படும் கூற்றுகளை அவள் முன்வைக்கிறாள். பல நீதிமொழிகள் யோவான் நற்செய்தியில் உள்ள வசனங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன.

கீழே ஒரு சிறிய தேர்வு:

• ஆதியிலே வார்த்தை இருந்தது, அவர் தேவனிடத்திலிருந்தார். (Joh 1,1)
• கர்த்தர் தமது வழிகளின் தொடக்கத்திலிருந்தே ஞானம் உடையவராக இருந்தார். (Spr 8,22-23)
• அந்த வார்த்தை தேவனுடன் இருந்தது. (Joh 1,1)
• ஞானம் கடவுளிடம் இருந்தது (Spr 8,30)
• அந்த வார்த்தை ஒரு இணை-உருவாக்கியாக இருந்தது (Joh 1,1-3)
• ஞானம் ஒரு இணைப் படைப்பாளியாக இருந்தது. (Spr 3,19)
• கிறிஸ்துவே ஜீவன் (Joh 11,25)
• ஞானம் வாழ்வைத் தருகிறது (Spr 3,16)

இதன் பொருள் உங்களுக்குப் புரிகிறதா? இயேசு ஞானமுள்ளவராக இருந்து ஞானத்தைப் போதித்தது மட்டுமல்ல. அவரே ஞானம்! பவுல் இதற்கு மேலும் சான்றளிக்கிறார்: "தேவன் அழைத்த யூதர்களுக்கும் புறஜாதியாருக்கும் கிறிஸ்து தேவனுடைய வல்லமையும் ஞானமுமாக இருக்கிறார்." (1 Kor 1,24)ஆகவே, நீதிமொழிகள் புத்தகத்தில், நாம் தேவனுடைய ஞானத்தை சந்திப்பது மட்டுமல்லாமல், தேவனாகிய ஞானத்தையும் சந்திக்கிறோம்.

இந்தச் செய்தி இன்னும் சிறப்பானதாகிறது. இயேசு வெறும் ஞானம் மட்டுமல்ல; அவர் நமக்குள்ளும் இருக்கிறார், நாமும் அவருக்குள்ளும் இருக்கிறோம். (Joh 14,20; 1. Joh 4,15)இது, இயேசுவைப் போல ஞானமுள்ளவராக இருக்க முயற்சிப்பதைப் பற்றியதல்ல; மாறாக, திரித்துவக் கடவுளுடன் நம்மை இணைக்கும் ஓர் நெருக்கமான உடன்படிக்கையைப் பற்றியது. இயேசு கிறிஸ்து தாமே நமக்குள்ளும் நம் மூலமாகவும் வாழ்கிறார். (Gal 2,20)ஞானமுள்ளவர்களாக இருக்க அவர் நமக்கு வல்லமையளிக்கிறார். அவர் நமது உள்ளான இருதயத்தில் வல்லமையாக மட்டுமல்ல, ஞானமாகவும் எங்கும் நிறைந்திருக்கிறார். நாம் இருக்கும் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் தம்முடைய உள்ளார்ந்த ஞானத்தைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளுமாறு இயேசு நம்மை அழைக்கிறார்.

நித்திய, முடிவற்ற ஞானம்

புரிந்துகொள்வது கடினம், ஆனால் ஆச்சரியப்படும் விதமாக, ஒரு கப் சூடான தேநீர் அதை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள உதவும். தேநீர் தயாரிக்க, ஒரு கோப்பையில் ஒரு தேநீர் பையைத் தொங்கவிட்டு, அதன் மீது கொதிக்கும் சூடான நீரை ஊற்றுவோம். தேநீர் சரியாக காய்ச்சப்படும் வரை நாங்கள் காத்திருக்கிறோம். இந்த நேரத்தில், இரண்டு கூறுகளும் கலக்கின்றன. கடந்த காலத்தில், "நான் ஒரு உட்செலுத்தலை தயார் செய்கிறேன்" என்று சொல்வது வழக்கமாக இருந்தது, இது நடக்கும் செயல்முறையை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு "ஊற்றுதல்" என்பது ஒரு ஒற்றுமைக்கான தொடர்பைக் குறிக்கிறது, நீங்கள் தேநீர் அருந்தும்போது, ​​நீங்கள் உண்மையில் தேயிலை இலைகளை உட்கொள்வதில்லை; அவர்கள் பையில் இருக்கிறார்கள். நீங்கள் "தேநீர்" குடிக்கிறீர்கள், சுவையற்ற தேயிலை இலைகளுடன் இணைந்த சுவையற்ற தண்ணீரை இந்த வடிவத்தில் நீங்கள் அனுபவிக்க முடியும்.

கிறிஸ்துவுடன் உடன்படிக்கையில் நாம் அவருடைய உடல் வடிவத்தை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டோம், அல்லது தண்ணீர் தேயிலை-இலைகள் வடிவத்தை எடுக்காது. இயேசு நம் அடையாளத்தை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை, மாறாக நம்முடைய வாழ்நாள் முழுவதையும் உலகிற்கு சாட்சி கொடுப்பதற்காக, நம் வாழ்வின் வற்றாத நித்திய ஜீவனைக் குறிக்கிறது. நாம் நித்தியமான, வரம்பற்ற ஞானத்தை நமக்கு இணைப்போம் என்று இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்பட்டிருக்கிறோம்.

கொலோசியருக்கு எழுதிய நிருபம், “ஞானம் மற்றும் அறிவின் பொக்கிஷங்கள் அனைத்தும் இயேசுவுக்குள் மறைந்திருக்கின்றன” என்பதை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. (Kol 2,3)மறைக்கப்பட்டிருப்பது என்பது அவை இரகசியமாக வைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதல்ல, மாறாக அவை ஒரு புதையலைப் போல பத்திரமாக சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதாகும். தேவன் அந்தப் புதையல் பெட்டியின் மூடியைத் திறந்து, நமது தேவைகளுக்கு ஏற்ப நாமே எடுத்துக்கொள்ளும்படி நம்மை ஊக்குவிக்கிறார். எல்லாம் அங்கே இருக்கிறது. ஞானத்தின் புதையல்கள் நமக்காகத் தயாராக இருக்கின்றன. இருப்பினும், சிலர், உலகம் கொண்டிருக்கும் ஞானத்தின் புதையல்களைக் கண்டுபிடிக்கும் முயற்சியில், ஒரு வழிபாட்டு முறையிலிருந்து அல்லது அனுபவத்திலிருந்து அடுத்ததற்கு அலைந்து திரிந்து, தொடர்ந்து புதிதாக எதையாவது தேடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். ஆனால் இயேசுவே எல்லாப் புதையல்களையும் கொண்டிருக்கிறார். நமக்கு அவர் ஒருவரே போதும். அவர் இல்லாமல், நாம் மூடர்கள். எல்லாம் அவரில் தங்கியிருக்கிறது. இதை நம்புங்கள். இதை உங்களுக்காக உரிமையாக்கிக் கொள்ளுங்கள்! இந்த விலைமதிப்பற்ற உண்மையை ஏற்றுக்கொண்டு, பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையால் ஞானத்தை உங்களுக்குள் எடுத்துக்கொண்டு, அதன் மூலம் ஞானமுள்ளவராக ஆகுங்கள்.

ஆம், புதிய ஏற்பாட்டிற்கும் பழைய ஏற்பாட்டிற்கும் இயேசு நியாயம் செய்தார். அவரில் நியாயப்பிரமாணமும், தீர்க்கதரிசிகளும், வேதங்களும் (ஞானம்) நிறைவேறின. அவர் வேதத்தின் ஞானம்.