பாவம் என்றால் என்ன?

021 Wkg bs suende

பாவம் என்பது அக்கிரமம், கடவுளுக்கு எதிரான கலகம். ஆதாம் ஏவாள் மூலம் பாவம் உலகிற்கு வந்த காலத்திலிருந்து, மனிதன் பாவத்தின் நுகத்தடியில் இருந்தான் - இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுளின் கிருபையால் மட்டுமே அகற்றப்படும் நுகம். மனிதகுலத்தின் பாவ நிலை தன்னையும் தனது சொந்த நலன்களையும் கடவுளுக்கும் அவருடைய விருப்பத்திற்கும் மேலாக வைக்கும் போக்கில் தன்னைக் காட்டுகிறது. பாவம் கடவுளிடமிருந்து அந்நியப்படுவதற்கும் துன்பம் மற்றும் மரணத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது. எல்லா மக்களும் பாவிகளாக இருப்பதால், அவர்கள் அனைவருக்கும் கடவுள் தம் மகன் மூலம் அளிக்கும் மீட்பு தேவை1. ஜோஹான்னெஸ் 3,4; ரோமர்கள் 5,12; 7,24-25; மார்கஸ் 7,21-23; கலாத்தியர்கள் 5,19-21; ரோமர்கள் 6,23; 3,23-24).

நம்மை நேசித்து, நமக்காகத் தம்மையே ஒப்படைத்த நம் இரட்சகரிடம் நம்பிக்கை மற்றும் அன்பான விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது கிறிஸ்தவ நடத்தை. இயேசு கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கை நற்செய்தி மற்றும் அன்பின் செயல்களில் உள்ள நம்பிக்கையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பரிசுத்த ஆவியின் மூலம், கிறிஸ்து தம் விசுவாசிகளின் இதயங்களை மாற்றி அவர்களை கனி கொடுக்கிறார்: அன்பு, மகிழ்ச்சி, சமாதானம், விசுவாசம், பொறுமை, இரக்கம், சாந்தம், சுயக்கட்டுப்பாடு, நீதி மற்றும் உண்மை (1. ஜோஹான்னெஸ் 3,23-இரண்டு; 4,20-இரண்டு; 2. கொரிந்தியர்கள் 5,15; கலாத்தியர்கள் 5,6.22-23; எபேசியர்கள் 5,9).

கடவுளுக்கு எதிராக பாவம் செய்யப்படுகிறது.

சங்கீதம் 5 இல்1,6 வருந்திய தாவீது கடவுளிடம் கூறுகிறார்: "உன் மீது மட்டுமே நான் பாவம் செய்தேன், உமக்கு முன்பாக தீமை செய்தேன்". தாவீதின் பாவத்தால் மற்றவர்கள் மோசமாகப் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஆவிக்குரிய பாவம் அவர்களுக்கு எதிராக இல்லை—அது கடவுளுக்கு எதிரானது. டேவிட் இந்த எண்ணத்தை மீண்டும் கூறுகிறார் 2. சாமுவேல் 12,13. யோபு கேட்கிறார், "ஆபகூக், நான் பாவம் செய்தேன், மனிதர்களின் மேய்ப்பரே, நான் உனக்கு என்ன செய்கிறேன்" (யோபு 7,20)?

நிச்சயமாக, மற்றவர்களை புண்படுத்துவது அவர்களுக்கு எதிராக பாவம் செய்வது போன்றது. அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் நாம் உண்மையில் "கிறிஸ்துவிற்கு எதிராக பாவம் செய்கிறோம்" என்று பவுல் சுட்டிக்காட்டுகிறார் (1. கொரிந்தியர்கள் 8,12) யார் இறைவன் மற்றும் கடவுள்.

இது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது

முதலாவதாக, கிறிஸ்து கடவுளின் வெளிப்பாடாக இருப்பதால், பாவம் யாருக்கு எதிராகச் செலுத்தப்படுகிறதோ, அந்த பாவத்தை கிறிஸ்டோலாஜிக்கல் முறையில், அதாவது இயேசு கிறிஸ்துவின் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க வேண்டும். சில நேரங்களில் பாவம் காலவரிசைப்படி வரையறுக்கப்படுகிறது (வேறுவிதமாகக் கூறினால், பழைய ஏற்பாடு முதலில் எழுதப்பட்டதால், பாவம் மற்றும் பிற கோட்பாடுகளை வரையறுப்பதில் அதற்கு முன்னுரிமை உள்ளது). இருப்பினும், கிறிஸ்துவின் நிலைப்பாடுதான் கிறிஸ்தவனுக்கு முக்கியம்.

இரண்டாவதாக, பாவம் கடவுளுக்கு எதிரானது என்பதால், கடவுள் அதைப் பற்றி அலட்சியமாகவோ அக்கறையற்றவராகவோ இருப்பார் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது. பாவம் கடவுளின் அன்புக்கும் நன்மைக்கும் எதிராக இருப்பதால், அது நம் மனதையும் இதயத்தையும் கடவுளிடமிருந்து அந்நியப்படுத்துகிறது.9,2), இது நமது இருப்பின் தோற்றம். கிறிஸ்துவின் சமரச தியாகம் இல்லாமல் (கொலோசெயர் 1,19-21), மரணத்தைத் தவிர வேறு எதிலும் நமக்கு நம்பிக்கை இருக்காது (ரோமர் 6,23) மக்கள் தன்னுடனும் ஒருவருடனும் அன்பான ஐக்கியத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். பாவம் அந்த அன்பான கூட்டுறவு மற்றும் மகிழ்ச்சியை அழிக்கிறது. அதனால்தான் கடவுள் பாவத்தை வெறுத்து அதை அழிக்கிறார். பாவத்திற்கு கடவுளின் பதில் கோபம் (எபேசியர் 5,6) கடவுளின் கோபம் என்பது பாவத்தையும் அதன் விளைவுகளையும் அழிக்க அவனுடைய நேர்மறையான மற்றும் ஆற்றல் மிக்க தீர்மானமாகும். அவர் மனிதர்களாகிய நம்மைப் போல கசப்பாகவும் பழிவாங்கக்கூடியவராகவும் இருப்பதால் அல்ல, ஆனால் அவர் மக்களை மிகவும் நேசிப்பதால், அவர் பாவத்தின் மூலம் தங்களையும் மற்றவர்களையும் அழிப்பதைக் காத்திருக்க மாட்டார்.

மூன்றாவதாக, இந்த விஷயத்தில் கடவுள் மட்டுமே நம்மை நியாயந்தீர்க்க முடியும், மேலும் அவர் மட்டுமே பாவத்தை மன்னிக்க முடியும், ஏனென்றால் பாவம் மட்டுமே கடவுளுக்கு எதிரானது. “ஆனால் எங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவரே, உம்மிடம் இரக்கமும் மன்னிப்பும் இருக்கிறது. ஏனென்றால் நாங்கள் விசுவாச துரோகிகளாகிவிட்டோம்" (டேனியல் 9,9) "கர்த்தரிடத்தில் கிருபையும் மிகுந்த மீட்பும் உண்டு" (சங்கீதம் 130,7). கடவுளின் இரக்கமுள்ள தீர்ப்பையும் பாவ மன்னிப்பையும் ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் "கோபத்திற்கு ஆளாகவில்லை, மாறாக நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் இரட்சிப்பைப் பெறுவார்கள்" (2. தெசலோனியர்கள் 5,9). 

பாவம் பொறுப்பு

பாவத்தை உலகிற்கு கொண்டு வந்ததற்காக சாத்தானை குற்றம் சாட்டுவது வழக்கம் என்றாலும், மனிதகுலம் அதன் பாவத்திற்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும். "ஆகையால், ஒரே மனிதனால் பாவமும் பாவத்தால் மரணமும் உலகத்தில் வந்தது போல, எல்லா மனிதர்களும் பாவம் செய்ததால் மரணம் எல்லா மனிதர்களுக்கும் பரவியது" (ரோமர்கள். 5,12).

சாத்தான் அவர்களை முயற்சித்தாலும், ஆதாமும் ஏவாளும் முடிவெடுத்தனர் - பொறுப்பு அவர்களுடையது. சங்கீதம் 5 இல்1,1-4 தாவீது மனிதனாகப் பிறந்ததால் பாவத்திற்கு ஆளானான் என்று குறிப்பிடுகிறார். அவர் தனது சொந்த பாவங்களையும் அநீதிகளையும் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

நம்முடைய உலகம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அவற்றால் வடிவமைக்கப்பட்ட அளவிற்கு நமக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களின் பாவங்களின் கூட்டு விளைவுகளால் நாம் அனைவரும் பாதிக்கப்படுகிறோம். இருப்பினும், நாம் அவர்களிடமிருந்து நம் பாவத்தை சுதந்தரித்திருக்கிறோம் என்பதையும் அது அவர்களுக்கு எப்படியோ பொறுப்பு என்று அர்த்தப்படுத்தாது.

எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் காலத்தில், "தந்தையர்களின் பாவங்களில்" தனிப்பட்ட பாவத்தை குற்றம் சாட்டுவது பற்றி ஒரு விவாதம் இருந்தது. எசேக்கியேல் 18 ஐப் படியுங்கள், வசனம் 20 இல் உள்ள முடிவுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துங்கள்: "பாவம் செய்பவன் சாவான்." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் பாவங்களுக்கு பொறுப்பாளிகள்.

நம்முடைய சொந்த பாவங்களுக்கும் ஆன்மீக நிலைக்கும் தனிப்பட்ட பொறுப்பு இருப்பதால், மனந்திரும்புதல் எப்போதும் தனிப்பட்டது. நாம் அனைவரும் பாவம் செய்தோம் (ரோமர் 3,23; 1. ஜோஹான்னெஸ் 1,8) மற்றும் வேதம் நம் ஒவ்வொருவரையும் தனிப்பட்ட முறையில் மனந்திரும்பி நற்செய்தியை நம்பும்படி அறிவுறுத்துகிறது (மாற்கு 1,15; அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் 2,38).

ஒரு மனிதனால் பாவம் உலகில் வந்தது போல், ஒரு மனிதனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக மட்டுமே இரட்சிப்பு கிடைக்கும் என்பதை பவுல் சுட்டிக்காட்டினார். "...ஏனெனில், ஒருவருடைய பாவத்தினாலே அநேகர் மரித்தார்கள் என்றால், ஒரே மனிதனாகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் கிருபையினாலே அநேகருக்கு தேவனுடைய கிருபை எவ்வளவாய்ப் பெருகிற்று" (ரோமர்கள் 5,1517-19 வசனங்களையும் பார்க்கவும்). பாவம் கடந்துபோவது நம்முடையது, ஆனால் இரட்சிப்பின் கிருபை கிறிஸ்துவே.

பாவத்தை விவரிக்க பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தைகளின் ஆய்வு

பாபாவை விவரிக்க ஹீப்ரு மற்றும் கிரேக்க வார்த்தைகள் பல்வேறு பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு காலையும் பாவத்தின் வரையறைக்கு ஒரு கூடுதல் கூறு சேர்க்கிறது. இந்த வார்த்தைகளின் ஆழமான ஆய்வு லெக்ஸிகோன்கள், வர்ணனைகள் மற்றும் பைபிள் படிப்பு வழிகாட்டிகள் மூலம் கிடைக்கிறது. இதற்கிடையில் பெரும்பாலான வார்த்தைகள் இதயத்தையும் மனதையும் காட்டுகின்றன.

பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் எபிரேய சொற்களில், பாவம் என்ற எண்ணம் இலக்கை இழக்கிறது (1. மோசே 20,9; 2. மோசஸ் 32,21; 2. அரசர்கள் 17,21; சங்கீதம் 40,5 போன்றவை); பாவம் உறவில் முறிவுடன் தொடர்புடையது, எனவே கிளர்ச்சி (அத்துமீறல், கிளர்ச்சி போன்றது 1. சாமுவேல் 24,11; ஏசாயா 1,28; 42,24 முதலியன விவரிக்கப்பட்டுள்ளன); வளைந்த ஒன்றை முறுக்குதல், எனவே எதையாவது வேண்டுமென்றே அதன் நோக்கத்திலிருந்து விலகிச் செல்லுதல் (தீய செயல்கள் போன்றவை 2. சாமுவேல் 24,17; டேனியல் 9,5; சங்கீதம் 106,6 முதலியன); தவறு மற்றும் அதனால் குற்ற உணர்வு (சங்கீதம் 3 இல் சீற்றம்8,4; ஏசாயா 1,4; எரேமியா 2,22); வழிதவறிச் செல்வது மற்றும் ஒரு பாதையிலிருந்து விலகுவது (பார்க்க வேலையில் தவறு 6,24; ஏசாயா 28,7 முதலியன); பாவம் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதோடு தொடர்புடையது (உபாகமம் 5 இல் தீமை மற்றும் துஷ்பிரயோகம்6,6; பழமொழிகள் 24,1. முதலியன)

புதிய ஏற்பாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள கிரேக்க வார்த்தைகள், குறி தவறுவது தொடர்பான சொற்கள் (ஜான் 8,46; 1. கொரிந்தியர் 15,56; எபிரேயர்கள் 3,13; ஜேம்ஸ் 1,5; 1. ஜோஹான்னெஸ் 1,7 முதலியன); பிழை அல்லது பிழையுடன் (எபேசியர்களில் மீறல்கள் 2,1; கோலோச்சியர்கள் 2,13 முதலியன); ஒரு எல்லைக் கோட்டைக் கடப்பதுடன் (ரோமர்களில் மீறல்கள் 4,15; எபிரேயர்கள் 2,2 முதலியன); கடவுளுக்கு எதிரான செயல்களுடன் (ரோமர்களில் தெய்வபக்தியற்றவர் 1,18; டைட்டஸ் 2,12; ஜூட் 15 போன்றவை); மற்றும் அக்கிரமத்துடன் (மத்தேயுவில் அநீதி மற்றும் மீறல் 7,23; 24,12; 2. கொரிந்தியர்கள் 6,14; 1. ஜோஹான்னெஸ் 3,4 முதலியன).

புதிய ஏற்பாடு மேலும் பரிமாணங்களைச் சேர்க்கிறது. பாவம் என்பது மற்றவர்களிடம் தெய்வீக நடத்தையைப் பயிற்சி செய்வதற்கான வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தத் தவறியது (ஜேம்ஸ் 4,17) மேலும், "விசுவாசத்திலில்லாதது பாவம்" (ரோமர் 1 கொரி4,23)

இயேசுவின் முன்னோக்கிலிருந்து பாவம்

ஒரு சொல் ஆய்வு உதவுகிறது, ஆனால் அது மட்டுமே பாவத்தைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலுக்கு நம்மைக் கொண்டுவராது. முன்பு குறிப்பிட்டது போல், நாம் பாவத்தை கிறிஸ்டோலாஜிக்கல் கண்ணோட்டத்தில், அதாவது கடவுளுடைய குமாரனின் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க வேண்டும். இயேசு தந்தையின் இதயத்தின் உண்மையான உருவம் (எபிரேயர் 1,3) மற்றும் தந்தை நமக்கு கூறுகிறார்: "அவரைக் கேளுங்கள்!" (மத்தேயு 17,5).

XXL மற்றும் 3 ஆய்வுகள் அதை இயேசு அவதரித்த கடவுள் என்று அவரது வார்த்தைகள் வாழ்க்கை வார்த்தைகள் என்று விளக்கினார். அவர் சொல்வது என்னவென்றால், பிதாவின் மனதை மட்டும் பிரதிபலிக்கிறார், ஆனால் அது கடவுளின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை அதிகாரம் கொண்டுவருகிறது.

பாவம் என்பது கடவுளுக்கு எதிரான செயல் மட்டுமல்ல - அது அதிகம். பாவம் நிறைந்த மனித இதயத்திலிருந்தும் மனதிலிருந்தும் பாவம் எழுகிறது என்று இயேசு விளக்கினார். "ஏனெனில், உள்ளிருந்து, மனிதர்களின் இதயத்திலிருந்து, தீய எண்ணங்கள், விபச்சாரம், திருட்டு, கொலை, விபச்சாரம், பேராசை, துன்மார்க்கம், வஞ்சகம், காழ்ப்புணர்ச்சி, பொறாமை, அவதூறு, பெருமை, முட்டாள்தனம். இந்தத் தீய காரியங்கள் அனைத்தும் உள்ளிருந்து புறப்பட்டு ஒரு மனிதனைத் தீட்டுப்படுத்துகின்றன" (மாற்கு 7,21-23).

செய்ய வேண்டியவை மற்றும் செய்யக்கூடாதவைகளின் குறிப்பிட்ட, நிலையான பட்டியலைத் தேடும்போது நாம் தவறு செய்கிறோம். இது தனிப்பட்ட செயல் அல்ல, மாறாக இதயத்தின் அடிப்படை மனப்பான்மையை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். அப்படியிருந்தும், இயேசுவோ அல்லது அவருடைய அப்போஸ்தலர்களோ பாவச் செயல்களையும் விசுவாசத்தின் வெளிப்பாட்டையும் பட்டியலிட்ட அல்லது ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் பலவற்றில் மாற்கு நற்செய்தியிலிருந்து மேற்கூறிய பகுதியும் ஒன்றாகும். அத்தகைய வசனங்களை மத்தேயு 5-7ல் காண்கிறோம்; மத்தேயு 25,31-இரண்டு; 1. கொரிந்தியர் 13,4-8; கலாத்தியர்கள் 5,19-26; கொலோசெயர் 3 முதலியன. இயேசு பாவத்தை சார்ந்த நடத்தை என்று விவரிக்கிறார் மற்றும் குறிப்பிடுகிறார்: "பாவம் செய்பவன் பாவத்திற்கு அடிமை" (ஜான் 10,34).

பாவம் மற்ற மனிதர்களிடம் தெய்வீக நடத்தையின் எல்லைகளை கடக்கிறது. நம்மை விட உயர்ந்த எந்த சக்திக்கும் நாம் பொறுப்பேற்காதது போல் செயல்படுவதில் இது அடங்கியுள்ளது. கிறிஸ்தவர்களுக்கான பாவம், இயேசு நம் மூலம் மற்றவர்களை நேசிக்க அனுமதிக்காதது, ஜேம்ஸ் "தூய்மையான மற்றும் மாசற்ற வழிபாடு" (ஜேம்ஸ்) என்று அழைப்பதை மதிக்காதது. 1,27) மற்றும் "வேதத்தின்படி அரச சட்டம்" (ஜேம்ஸ் 2,8) என்று அழைக்கப்படுகிறது. தம்மை நேசிப்பவர்கள் அவருடைய வார்த்தைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள் என்று இயேசு போதித்தார்4,15; மத்தேயு 7,24) இதனால் கிறிஸ்துவின் சட்டத்தை நிறைவேற்றுங்கள்.

நம்முடைய உள்ளார்ந்த பாவத்தின் கருப்பொருள் வேதம் முழுவதும் இயங்குகிறது (மேலும் பார்க்கவும் 1. மோஸ் 6,5; 8,21; போதகர் 9,3; எரேமியா 17,9; ரோமர்கள் 1,21 முதலியன). எனவே, கடவுள் நமக்குக் கட்டளையிடுகிறார்: "நீங்கள் செய்த எல்லா அக்கிரமங்களையும் உங்களிடமிருந்து தூக்கி எறிந்துவிட்டு, உங்களுக்கு ஒரு புதிய இதயத்தையும் புதிய ஆவியையும் உருவாக்குங்கள்" (எசேக்கியேல் 1.8,31).

அவருடைய குமாரனை நம் இதயங்களுக்குள் அனுப்புவதன் மூலம், நாம் கடவுளுக்கு சொந்தமானவர்கள் என்று ஒப்புக்கொண்டு, ஒரு புதிய இதயத்தையும் ஆவியையும் பெறுகிறோம் (கலாத்தியர் 4,6; ரோமர்கள் 7,6) நாம் கடவுளுக்கு சொந்தமானவர்கள் என்பதால், நாம் இனி "பாவத்திற்கு அடிமைகளாக" இருக்கக்கூடாது (ரோமர் 6,6), இனி "முட்டாள்தனமாக, கீழ்ப்படியாமல், வழிதவறிச் செல்லாதே, ஆசைகளுக்கும் இச்சைகளுக்கும் சேவை செய், பொறாமையிலும் பொறாமையிலும் வாழ்ந்து, நம்மை வெறுத்து, ஒருவரையொருவர் வெறுக்காதீர்கள்" (டைட்டஸ் 3,3).

முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட பாவத்தின் சூழல் 1. மோசேயின் புத்தகம் நமக்கு உதவும். ஆதாமும் ஏவாளும் தந்தையுடன் கூட்டுறவு கொண்டிருந்தனர், மற்றொரு குரலைக் கேட்டு அந்த உறவை முறித்தபோது பாவம் ஏற்பட்டது (படிக்க 1. மோசே 2-3).

பாவம் தவறவிட்ட இலக்கு, கிறிஸ்து இயேசுவில் உள்ள நமது பரலோக அழைப்பின் பரிசு (பிலிப்பியர் 3,14), மற்றும் பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ஐக்கியத்தில் தத்தெடுப்பதன் மூலம், நாம் கடவுளின் குழந்தைகள் என்று அழைக்கப்படலாம் (1. ஜோஹான்னெஸ் 3,1) நாம் கடவுளுடனான இந்த ஒற்றுமையை விட்டு வெளியேறினால், நாம் குறி தவறுகிறோம்.

நாம் "கடவுளின் முழுமையால் நிரப்பப்படுவோம்" (எபேசியர்களைப் பார்க்கவும்) இயேசு நம் இதயங்களில் வாழ்கிறார். 3,17-19), இந்த நிறைவான உறவை முறிப்பது பாவம். நாம் பாவம் செய்யும் போது, ​​நாம் கடவுள் அனைத்து எதிராக கலகம். உலகம் தோற்றுவிப்பதற்கு முன் இயேசு நம்மோடு கொண்டிருந்த புனித உறவில் விரிசலை ஏற்படுத்துகிறது. பிதாவின் சித்தத்தைச் செய்ய பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்குள் வேலை செய்ய அனுமதிக்க மறுப்பது. பாவிகளை மனந்திரும்ப அழைக்க இயேசு வந்தார் (லூக்கா 5,32), அதாவது அவர்கள் கடவுளுடனான உறவு மற்றும் மனிதகுலத்திற்கான அவரது விருப்பத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள்.

கடவுள் தம்முடைய பரிசுத்தத்தினால் வடிவமைக்கப்பட்டு மற்றவர்களிடம் சுயநல ஆசையைத் தூண்டுவதற்காக பாவத்தை அற்புதமாக எடுத்துக்கொள்கிறார். மனிதகுலத்தில் ஒவ்வொருவருக்கும் தங்கள் வாழ்க்கையில் சேர்க்கப்பட வேண்டுமென்பது கடவுளுடைய நோக்கம்.

பாவம் என்பது நம்முடைய ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வழிகாட்டியாகவும் அதிகாரமாகவும் இயேசுவை விசுவாசிப்பதில்லை. ஆன்மீகமான பாவம் மனித தர்க்கம் அல்லது அனுமானங்களால் வரையறுக்கப்படவில்லை, ஆனால் கடவுளால். நாம் ஒரு சுருக்கமான வரையறையை விரும்பினால், கிறிஸ்துவோடு ஒற்றுமை இல்லாமல் பாவம் என்பது வாழ்க்கை நிலை என்று நாம் கூறலாம்.

முடிவுக்கு

பாவம் பாவத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும், ஏனெனில் பாவம் கடவுளோடு நமக்குள்ள உறவை உடைத்து விடுகிறது, இது பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர்களுடன் ஒற்றுமையின் இணக்கத்திலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறது.

ஜேம்ஸ் ஹெண்டர்சன் எழுதியவர்