இயேசு நம் சமரசம்

இயேசு நம் சமரசம்பல ஆண்டுகளாக நான் யோம் கிப்பூர் (ஜெர்மன்: பிராயச்சித்தம் நாள்) அன்று, யூதர்களின் மிக உயர்ந்த பண்டிகை தினமாக இருந்தேன். அந்த நாளில் உணவு மற்றும் திரவங்களை கண்டிப்பாக முன்னறிவிப்பதன் மூலம் நான் கடவுளுடன் சமரசம் செய்தேன் என்ற தவறான நம்பிக்கையில் இதைச் செய்தேன். நம்மில் பலர் இந்த தவறான சிந்தனை முறையை இன்னும் நினைவில் வைத்திருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், எங்களுக்கு விளக்கப்பட்டது, யோம் கிப்பூர் நோன்பு நோக்கும் நோக்கம் நமது சொந்த வேலைகளின் மூலம் கடவுளோடு நமது நல்லிணக்கத்தில் (மகன்-உங் [மகன்களாக தத்தெடுப்பு]) இருந்தது. நாங்கள் எங்கள் மத நல்லிணக்க முறையை கடைபிடித்தோம் - யேசு நம்முடைய நல்லிணக்கத்தின் யதார்த்தத்தை கவனிக்கவில்லை. என் கடைசி கடிதத்தை நீங்கள் இன்னும் நினைவில் வைத்திருக்கலாம். இது ரோஷ் ஹஷனா, யூதர்களின் புத்தாண்டு தினம், இது எக்காளங்களின் நாள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இயேசு எக்காளத்தை ஒருமுறை ஊதினார் மற்றும் ஆண்டின் ஆண்டவர் - உண்மையில், எல்லா நேரங்களிலும் ஆண்டவர் என்று கூறி முடித்தேன். இஸ்ரேலுடனான கடவுளின் உடன்படிக்கையை முடித்தவராக (பழைய உடன்படிக்கை), காலத்தை உருவாக்கிய இயேசு, எல்லா காலங்களிலும் என்றென்றும் மாறிவிட்டார். இது ரோஷ் ஹஷனா பற்றிய புதிய உடன்படிக்கை கண்ணோட்டத்தை நமக்கு வழங்குகிறது. புதிய உடன்படிக்கையின் மீது நாம் யோம் கிப்பூரைப் பார்த்தால், இயேசு நம் சமரசம் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்வோம். அனைத்து இஸ்ரேலிய பண்டிகை நாட்களிலும் உள்ளது போல், பாவநிவாரண நாள் என்பது நம் இரட்சிப்பு மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்காக இயேசுவின் நபர் மற்றும் வேலையை குறிக்கிறது. புதிய உடன்படிக்கையில் அவர் பழைய இஸ்ரேலிய வழிபாட்டு முறையை ஒரு புதிய வழியில் உள்ளடக்கியுள்ளார்.

எபிரேய நாட்காட்டியின் பண்டிகைகள் இயேசுவின் வருகையை சுட்டிக்காட்டுகின்றன, எனவே அவை வழக்கற்றுப் போய்விட்டன என்பதை இப்போது நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். இயேசு ஏற்கனவே வந்து புதிய உடன்படிக்கையை நிறுவியுள்ளார். ஆகவே, இயேசு உண்மையில் யார் என்பதை அறிய கடவுள் காலெண்டரை ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தினார் என்பதை நாம் அறிவோம். இன்று நமது கவனம் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் நான்கு முக்கிய நிகழ்வுகள் - இயேசுவின் பிறப்பு, இறப்பு, உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் விண்ணேற்றம். யோம் கிப்பூர் கடவுளுடன் சமரசம் செய்வதை சுட்டிக்காட்டினார். இயேசுவின் மரணத்தைப் பற்றி புதிய ஏற்பாடு நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள விரும்பினால், இஸ்ரேலுடனான கடவுளின் உடன்படிக்கையில் (பழைய உடன்படிக்கை) உள்ள பழைய ஏற்பாட்டு மாதிரிகளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் அனைவரும் அவரைப் பற்றி சாட்சியமளிக்கிறார்கள் என்று இயேசு கூறினார் (யோவான் 5,39-40).
 
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இயேசு தான் முழு பைபிளையும் சரியாக விளங்கிக்கொள்ளும் லென்ஸ். நாம் இப்போது பழைய ஏற்பாட்டை (பழைய உடன்படிக்கையை உள்ளடக்கியது) புதிய ஏற்பாட்டின் லென்ஸ் மூலம் புரிந்துகொள்கிறோம் (இயேசு கிறிஸ்து முழுமையாக நிறைவேற்றிய புதிய உடன்படிக்கையுடன்). நாம் தலைகீழ் வரிசையில் சென்றால், தவறான முடிவுகள் இயேசுவின் இரண்டாவது வருகை வரை புதிய உடன்படிக்கை தொடங்காது என்று நம்ப வைக்கும். இந்த அனுமானம் ஒரு அடிப்படை தவறு. நாங்கள் பழைய மற்றும் புதிய உடன்படிக்கைகளுக்கு இடையில் ஒரு மாற்றத்தின் காலகட்டத்தில் இருக்கிறோம் என்றும் அதனால் எபிரேய பண்டிகை நாட்களை கடைபிடிக்க வேண்டும் என்றும் சிலர் தவறாக நம்புகின்றனர்.

இயேசு பூமியில் ஊழியம் செய்தபோது, ​​இஸ்ரவேலரின் வழிபாட்டு வழிபாட்டின் ஆரம்பத் தன்மையை விளக்கினார். கடவுள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழிபாட்டை நியமித்திருந்தாலும், இயேசு அதை மாற்றுவார் என்று சுட்டிக்காட்டினார். சமாரியாவில் உள்ள கிணற்றில் இருந்த பெண்ணுடன் உரையாடியபோது அவர் இதை வலியுறுத்தினார் (ஜான் 4,1-25) கடவுளின் மக்கள் வழிபாடு இனி ஜெருசலேமில் அல்லது வேறு இடங்களில் மையப்படுத்தப்படாது என்று இயேசு அவளிடம் கூறியதை மேற்கோள் காட்டுகிறேன். வேறொரு இடத்தில், இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் எங்கு கூடினாலும், அவர் அவர்கள் நடுவே இருப்பார் என்று வாக்குறுதி அளித்தார் (மத்தேயு 18,20) இயேசு சமாரியப் பெண்ணிடம், பூமியில் அவருடைய ஊழியம் முடிவடைந்ததும், பரிசுத்த இடம் என்று எதுவும் இருக்காது என்று கூறினார்.

அவர் என்ன சொன்னார் என்பதை தயவுசெய்து கவனியுங்கள்:

  • இந்த மலையிலும் எருசலேமிலும் நீங்கள் பிதாவை வணங்கமாட்டோம்.
  • உண்மையான வணக்கத்தார் தந்தையை ஆவியோடும் உண்மையோடும் தொழுதுகொள்ளும் காலம் வருகிறது, இப்போது வருகிறது; ஏனெனில் தந்தையும் அத்தகைய வழிபாடுகளை விரும்புகிறார். கடவுள் ஆவி, அவரை வணங்குபவர்கள் ஆவியிலும் உண்மையிலும் வணங்க வேண்டும் (யோவான் 4,21-24).

இந்த அறிவிப்பின் மூலம், இயேசு இஸ்ரேலிய வழிபாட்டு விழாவின் முக்கியத்துவத்தை நீக்கிவிட்டார் - மோசஸின் சட்டத்தில் (பழைய உடன்படிக்கை) பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பு. இயேசு இதை செய்தார், ஏனென்றால் அவர் இந்த அமைப்பின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அம்சங்களையும் நிறைவேற்றுவார் - ஜெருசலேம் கோவிலில் மையமாக - பல்வேறு வழிகளில். சமாரியப் பெண்ணுக்கு இயேசுவின் பிரகடனம் முந்தைய நேரடி வழிப்படி அதிக எண்ணிக்கையிலான வழிபாட்டு நடைமுறைகள் இனி தேவையில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. இயேசுவின் உண்மையான வழிபாட்டாளர்கள் இனி ஜெருசலேமுக்கு பயணம் செய்ய வேண்டியதில்லை என்பதால், அவர்கள் இனி மோசேயின் சட்டத்தில் எழுதப்பட்ட மருந்துகளை கடைபிடிக்க முடியாது, அதில் பண்டைய வழிபாட்டு முறை ஆலயத்தின் இருப்பு மற்றும் பயன்பாட்டை சார்ந்தது.

இப்போது நாம் பழைய ஏற்பாட்டின் மொழியை கைவிட்டு, முழுமையாக இயேசுவை நோக்கி செல்கிறோம்; நிழலிலிருந்து ஒளியை நாம் மாற்றுவோம். நமக்கு, கடவுள் மற்றும் மனிதகுலம் இடையே ஒரே ஒரு மத்தியஸ்தராக தனது திறமையுடன் சமரசம் பற்றிய நமது புரிந்துகொள்ளுதலை இயேசு தனிப்பட்ட முறையில் தீர்மானிக்க நாம் அனுமதிக்கிறோம். கடவுளுடைய குமாரனாகிய இயேசு, எந்த சூழ்நிலையிலும் இஸ்ரேல் காலத்தில் அவருக்காக தயாராக இருந்த சூழ்நிலையில் வந்தார். சட்டப்பூர்வமாகவும் ஆக்கப்பூர்வமாக முழு பழைய உடன்படிக்கை நிறைவேற்றவும் செய்தார், அரோனெமென்ட் தினத்தை நிறைவேற்றுவது உட்பட.

அவனுடைய அவதாரம், கிறிஸ்துவின் நபர் மற்றும் வாழ்க்கை என்ற புத்தகத்தில், TF டோரன்ஸ் இயேசு எப்படி கடவுளோடு நம் சமரசத்தை ஏற்படுத்தினார் என்பதை விளக்குகிறார்: தீர்ப்பு அறிவிப்பு பற்றி ஜான் ஸ்நானகரின் பிரசங்கங்களை இயேசு நிராகரிக்கவில்லை: இயேசுவின் வாழ்க்கையில் மனிதனாக மற்றும் அதற்கு முன் குறிப்பாக இயேசுவின் மரணம், கடவுள் தீமை மீதான தனது தீர்ப்பை செயல்படுத்துவது வெறுமனே ஒரு அடியால் துடைக்க கட்டாயப்படுத்துவதன் மூலம் அல்ல, மாறாக தீமையின் ஆழமான ஆழத்தில் முழுமையாக மூழ்கி, அனைத்து வலிகளையும், குற்றங்களையும், துன்பங்களையும் அகற்றுவதற்காக. மனித தீமைகள் அனைத்தையும் கடவுள் தானே எடுத்துக்கொள்வதால், சாந்தத்தில் அவரது தலையீடு மிகப்பெரிய மற்றும் வெடிக்கும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. அதுதான் கடவுளின் உண்மையான சக்தி. அதனால்தான் சிலுவை (சிலுவையில் இறப்பது) அதன் அனைத்து அடக்கமில்லாத மென்மை, பொறுமை மற்றும் இரக்கத்துடன் வெறுமனே நீடித்த மற்றும் பார்வை அதிர்ச்சியூட்டும் வீரத்தின் செயல் அல்ல, ஆனால் வானமும் பூமியும் இதுவரை அனுபவிக்காத மிக சக்திவாய்ந்த மற்றும் தீவிரமான செயல்: கடவுளின் புனித அன்பை மனிதனின் மனிதாபிமானத்திற்கு எதிராகவும் தீமையின் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிராகவும், பாவத்தின் அனைத்து உயர்ந்த எதிர்ப்புகளுக்கும் எதிராகத் தாக்கவும் (பக்கம் 150).

கடவுளுடன் மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலம் வெறும் சமரசம் என்ற கருத்தை மட்டும் கருத்தில் கொண்டு, துரதிருஷ்டவசமாக இன்று பல கிரிஸ்துவர் இருப்பதால் இது முற்றிலும் போதிய பார்வையை அளிக்கிறது. இயேசுவின் முன்மாதிரியைப் பற்றி இப்படிப்பட்ட கண்ணோட்டத்தில் ஆழம் இல்லை. பாவிகளைப்போல், நம்முடைய பாவங்களின் தண்டனையிலிருந்து விடுதலையைவிட நமக்கு அதிக தேவை. நம்முடைய இயல்புடனேயே அழிக்கப்பட வேண்டுமென்று பாவம் மாத்திரமே பாவம் செய்யப்பட வேண்டும் என்பது நமக்குத் தேவை.

அதைத்தான் இயேசு செய்தார். அறிகுறிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கு பதிலாக, அவர் காரணத்திற்கு திரும்பினார். இந்த காரணத்தை பாக்ஸ்டர் க்ரூகரின் புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆதாமின் முடிவிலிதல் என்று மிகச் சரியாக விவரிக்க முடியும். கடவுளுடன் மக்கள் சமரசம் மூலம் இயேசு இறுதியாக என்ன சாதித்தார் என்பதை இந்த தலைப்பு வெளிப்படுத்துகிறது. ஆம், நம் பாவத்திற்கு இயேசு அபராதம் செலுத்தினார். ஆனால் அவர் இன்னும் அதிகமாக செய்தார் - அவர் காஸ்மிக் அறுவை சிகிச்சை செய்தார். அவர் விழுந்த, பாவம் நோய்வாய்ப்பட்ட மனிதகுலத்திற்கு இதய மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்தார்! இந்த புதிய இதயம் நல்லிணக்கத்தின் இதயம். இது இயேசுவின் இதயம் - கடவுள் மற்றும் மனிதனாக, ஒரு மத்தியஸ்தராகவும், பிரதான ஆசாரியராகவும், நம் இரட்சகர் மற்றும் மூத்த சகோதரர். பரிசுத்த ஆவியின் மூலம், கடவுள் தீர்க்கதரிசிகள் எசேக்கியேல் மற்றும் ஜோயல் மூலம் வாக்குறுதியளித்தது போல, இயேசு நம் உலர்ந்த மூட்டுகளில் புதிய வாழ்க்கையை கொண்டு வந்து புதிய இதயங்களை நமக்கு தருகிறார். அவனில் நாம் ஒரு புதிய படைப்பு!

புதிய படைப்புகளில் உங்களுடன் இணைந்திருக்கிறீர்கள்,

ஜோசப் டக்க்

தலைவர்
அருள்மிகு காணி இன்டர்நேஷனல்


PDFஇயேசு நம் சமரசம்