இயேசு கிறிஸ்து யார்?

கிறிஸ்மஸ் வாழ்க!

குமாரனாகிய கடவுள் கடவுளின் இரண்டாவது நபர், நித்தியத்திலிருந்து தந்தையால் பிறந்தார். அவர் தந்தையின் வார்த்தையும் உருவமும் ஆவார் - அவர் மூலமாகவும் அவருக்காக கடவுள் எல்லாவற்றையும் படைத்தார். நாம் இரட்சிப்பைப் பெறுவதற்கு மாம்சத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்துவாக, பிதாவினால் அனுப்பப்பட்டவர். அவர் பரிசுத்த ஆவியால் கருவுற்றார் மற்றும் கன்னி மேரியில் பிறந்தார் - அவர் முழு கடவுள் மற்றும் முழு மனிதனாக இருந்தார், ஒரு நபரில் இரண்டு இயல்புகளை ஒன்றிணைத்தார். அவர், கடவுளின் மகன் மற்றும் அனைவருக்கும் இறைவன், மரியாதை மற்றும் வழிபாடு தகுதியானவர். மனிதகுலத்தின் தீர்க்கதரிசன மீட்பராக, அவர் நம் பாவங்களுக்காக மரித்தார், உடல் ரீதியாக மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டார் மற்றும் பரலோகத்திற்கு உயர்ந்தார், அங்கு அவர் மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராக செயல்படுகிறார். தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் ராஜாக்களின் ராஜாவாக எல்லா தேசங்களையும் ஆளுவதற்கு அவர் மீண்டும் மகிமையுடன் வருவார் (ஜான் 1,1.10.14; கோலோச்சியர்கள் 1,15-16; எபிரேயர்கள் 1,3; ஜான் 3,16; டைட்டஸ் 2,13; மத்தேயு 1,20; அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் 10,36; 1. கொரிந்தியர் 15,3-4; எபிரேயர்கள் 1,8; வெளிப்படுத்துதல் 19,16).

கிறிஸ்தவம் கிறிஸ்துவைப் பற்றியது

"கிறிஸ்தவம் என்பது பௌத்தம் போன்ற ஒரு அழகான, சிக்கலான அமைப்பு அல்ல, இஸ்லாம் போன்ற ஒரு மேலோட்டமான தார்மீக நெறிமுறை அல்லது சில தேவாலயங்கள் சித்தரித்ததைப் போன்ற சிறந்த சடங்குகள் அல்ல. இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய எந்தவொரு விவாதத்திற்கும் முக்கியமான தொடக்கப் புள்ளி என்னவென்றால், 'கிறிஸ்தவம்' என்பது - வார்த்தை குறிப்பிடுவது போல் - அனைத்தும் இயேசு கிறிஸ்துவான ஒரு நபரைப் பற்றியது (டிக்சன் 1999:11).

கிறிஸ்தவம், முதலில் யூதப் பிரிவாகக் கருதப்பட்டாலும், யூத மதத்திலிருந்து வேறுபட்டது. யூதர்களுக்கு கடவுள் நம்பிக்கை இருந்தது, ஆனால் பெரும்பாலானவர்கள் இயேசுவை கிறிஸ்துவாக ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. புதிய ஏற்பாட்டில் குறிப்பிடப்படும் மற்றொரு குழு, புறமத "கடவுள்", கொர்னேலியஸ் சேர்ந்தது (அப். 10,2), மேலும் கடவுள் மீது நம்பிக்கை இருந்தது, ஆனால் மீண்டும், அனைவரும் இயேசுவை மேசியாவாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.

"இயேசு கிறிஸ்துவின் நபர் கிறிஸ்தவ இறையியலின் மையமாக இருக்கிறார். 'இறையியலை' 'கடவுளைப் பற்றி பேசுவது' என்று ஒருவர் வரையறுக்கலாம், 'கிறிஸ்தவ இறையியல்' கிறிஸ்துவின் பாத்திரத்திற்கு ஒரு மைய இடத்தை அளிக்கிறது" (மெக்ராத் 1997:322).

“கிறிஸ்தவம் என்பது தன்னிறைவு பெற்ற அல்லது பிரிக்கப்பட்ட கருத்துகளின் தொகுப்பு அல்ல; இது இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றால் எழுப்பப்பட்ட கேள்விகளுக்கான தொடர்ச்சியான பதிலைக் குறிக்கிறது. கிறிஸ்தவம் என்பது இயேசு கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளின் பிரதிபலிப்பாக எழுந்த ஒரு வரலாற்று மதமாகும்.

இயேசு கிறிஸ்து இல்லாமல் கிறிஸ்தவம் இல்லை. யார் இந்த இயேசு? சாத்தான் அவனை அழித்து அவனுடைய பிறப்பின் கதையை அடக்கிவிட நினைத்தான் அவனுடைய விசேஷம் (வெளிப்படுத்துதல் 12,4-5; மத்தேயு 2,1-18)? உலகையே தலைகீழாக மாற்றியதாகக் குற்றம் சாட்டப்படும் அளவுக்குத் தன் சீடர்களை தைரியப்படுத்தியவர் என்ன? 

கிறிஸ்துவின் மூலமாக தேவன் நம்மிடம் வருகிறார்

இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் மட்டுமே கடவுளை நாம் அறிய முடியும் என்பதை வலியுறுத்தி கடைசி ஆய்வு முடிந்தது (மத்தேயு 11,27) கடவுளின் உள்ளத்தின் உண்மையான பிரதிபலிப்பு யார் (எபிரேயர் 1,3) கடவுள் எப்படிப்பட்டவர் என்பதை இயேசுவின் மூலம் மட்டுமே நாம் அறிய முடியும், ஏனென்றால் இயேசு மட்டுமே தந்தையின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உருவம் (கொலோசெயர் 1,15).

இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுள் மனித பரிமாணத்தில் நுழைந்தார் என்று நற்செய்திகள் விளக்குகின்றன. அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் எழுதினார், "ஆதியிலே வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனிடத்தில் இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனாயிருந்தது" (யோவான் 1,1) அந்த வார்த்தை "மாம்சமாகி நம்மிடையே வசித்த" இயேசுவாக அடையாளம் காணப்பட்டது (யோவான் 1,14).

வார்த்தையாகிய இயேசு, கடவுளின் இரண்டாவது நபர், அவரில் "கடவுளின் முழுமையும் சரீரமாக வாழ்கிறது" (கொலோசெயர் 2,9) இயேசு முழு மனிதனாகவும், முழு கடவுளாகவும், மனித குமாரனாகவும், தேவனுடைய குமாரனாகவும் இருந்தார். "எல்லா நிறைவும் அவரில் வாசமாயிருப்பது தேவனுக்குப் பிரியமாயிருந்தது" (கொலோசெயர் 1,19), "அவருடைய முழுமையால் நாம் அனைவரும் கிருபைக்கான கிருபையைப் பெற்றோம்" (யோவான் 1,16).

"கிறிஸ்து இயேசு, தெய்வீக வடிவில் இருந்ததால், கடவுளுக்குச் சமமாக இருப்பதைக் கொள்ளையாகக் கருதாமல், தன்னைத் தாழ்த்தி, ஒரு வேலைக்காரனின் வடிவத்தை எடுத்து, மனிதர்களின் சாயலாகவும், தோற்றத்தில் மனிதனாகவும் அறியப்பட்டார்" (பிலிப்பியன்ஸ். 2,5-7). இயேசு தம்மையே தெய்வீகச் சலுகைகளை அகற்றிவிட்டு நம்மில் ஒருவராக ஆனார், அதனால் "அவருடைய நாமத்தின் மீது நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் கடவுளின் பிள்ளைகளாக ஆவதற்கு" (ஜான்) இப்பகுதி விளக்குகிறது. 1,12) நாசரேத்தின் இயேசு (ஜின்கின்ஸ் 2001: 98) என்ற இந்த குறிப்பிட்ட நபரின் மனிதநேயத்தில் கடவுளின் தெய்வீகத்தை தனிப்பட்ட முறையில், வரலாற்று ரீதியாக மற்றும் காலநிலை ரீதியாக எதிர்கொள்கிறோம் என்று நாமே நம்புகிறோம்.

நாம் இயேசுவை சந்திக்கும் போது, ​​கடவுளை சந்திக்கிறோம். "நீங்கள் என்னை அறிந்திருந்தால், பிதாவையும் அறிந்திருப்பீர்கள்" என்று இயேசு கூறுகிறார் (யோவான் 8,19).

இயேசு கிறிஸ்து எல்லாவற்றையும் படைத்தவர், பராமரிப்பவர்

"வார்த்தையை" பற்றி ஜான் நமக்கு கூறுகிறார், "அது ஆதியில் கடவுளிடம் இருந்தது. எல்லாப் பொருட்களும் ஒன்றால் ஆனவை, ஒன்றே இல்லாமல் உண்டானது எதுவும் உண்டாகாது" (யோவான் 1,2-3).

பவுல் இந்தக் கருத்தை விரிவாகக் கூறுகிறார்: "...எல்லாம் அவர் மூலமாகவும் அவருக்காகவும் படைக்கப்பட்டன" (கொலோசெயர் 1,16) எபிரேயர்களும் "இயேசு, தேவதூதர்களை விட சிறிது காலம் தாழ்ந்தவர்" (அதாவது, மனிதரானார்), "எல்லாம் யாருக்காகவும், யாரால் எல்லாம் நடக்கின்றன" (எபிரேயர் 2,9-10). இயேசு கிறிஸ்து "எல்லாவற்றுக்கும் முந்தியவர், அவருக்குள் எல்லாம் இருக்கிறது" (கொலோசெயர் 1,17) அவர் "அனைத்தையும் தம் வல்லமையான வார்த்தையால் ஆதரிக்கிறார்" (எபிரேயர் 1,3).

யூத தலைவர்கள் அவருடைய தெய்வீக தன்மையை புரிந்து கொள்ளவில்லை. இயேசு அவர்களிடம், "நான் கடவுளிடமிருந்து வந்தேன்" என்றும் "ஆபிரகாம் தோன்றுவதற்கு முன்பே நான்" (யோவான்" என்றும் கூறினார். 8,42.58) "நான்" என்பது கடவுள் மோசேயிடம் பேசியபோது தனக்காகப் பயன்படுத்திய பெயரைக் குறிக்கிறது (2. மோஸ் 3,14), பின்னர் பரிசேயர்களும் சட்ட ஆசிரியர்களும் அவர் தெய்வீகமானவர் என்று கூறிக் கொண்டதால் அவரைக் கல்லெறிய முயன்றனர் (ஜான் 8,59).

இயேசு தேவனுடைய குமாரன்

யோவான் இயேசுவைப் பற்றி எழுதினார், "அவருடைய மகிமையைக் கண்டோம், பிதாவின் ஒரே பேறானவரின் மகிமை, கிருபையும் சத்தியமும் நிறைந்தவர்" (யோவான் 1,14) இயேசு தந்தையின் ஒரே மகன்.

இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, ​​கடவுள் அவரைக் கூப்பிட்டு, "நீ என் அன்பு மகன், உன்னில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்" (மாற்கு 1,11; லூக்கா 3,22).

பேதுருவும் யோவானும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றிய ஒரு தரிசனத்தைப் பெற்றபோது, ​​மோசே மற்றும் எலியாவைப் போலவே இயேசுவும் ஒரே நிலையில் இருப்பதை பேதுரு பார்த்தார். இயேசு "மோசேயை விட பெரிய மரியாதைக்கு தகுதியானவர்" (எபிரேயர் 3,3), தீர்க்கதரிசிகளை விட பெரியவர் அவர்கள் நடுவில் நின்றார். மீண்டும் ஒரு குரல் வானத்திலிருந்து வந்து கூக்குரலிட்டது: “இவர் என் அன்பான மகன், இவரில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்; அவருக்குச் செவிகொடு!” (மத்தேயு 17,5) இயேசு கடவுளின் மகன் என்பதால், அவர் சொல்வதை நாமும் கேட்க வேண்டும்.

கிறிஸ்துவில் இரட்சிப்பின் நற்செய்தியைப் பரப்பும்போது அப்போஸ்தலர்களின் பிரசங்கத்தின் மையப் பகுதி இதுவாகும். அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களைக் கவனியுங்கள் 9,20, பவுல் என்று அறியப்படுவதற்கு முன்பு சவுலைப் பற்றி அது கூறுகிறது: “உடனடியாக அவர் ஜெப ஆலயங்களில் இயேசுவைப் பற்றி பிரசங்கித்தார், இது கடவுளின் குமாரன்.” இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் (ரோமர்கள் 1,4).

தேவனுடைய குமாரனின் தியாகம் விசுவாசிகளை இரட்சிக்க உதவுகிறது. "ஏனெனில், தேவன் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளி, உலகத்தில் மிகவும் அன்புகூர்ந்தார்" (ஜான். 3,16) "தந்தை குமாரனை உலக இரட்சகராக அனுப்பினார்" (1. ஜோஹான்னெஸ் 4,14).

இயேசு ஆண்டவரும் அரசருமாக இருக்கிறார்

கிறிஸ்துவின் பிறப்பில், தேவதூதர் மேய்ப்பர்களுக்கு பின்வரும் செய்தியை அறிவித்தார்: "இன்று உங்களுக்கு ஒரு இரட்சகர் பிறந்தார், அவர் தாவீதின் நகரத்தில் கர்த்தராகிய கிறிஸ்து" (லூக்கா 2,11).

யோவான் பாப்டிஸ்ட் "கர்த்தருடைய வழியை ஆயத்தம் செய்யும்படி" நியமிக்கப்பட்டார் (மாற்கு 1,1-4; ஜான் 3,1-6).

பல்வேறு நிருபங்களில் அவரது அறிமுகக் குறிப்புகளில், பால், ஜேம்ஸ், பேதுரு மற்றும் யோவான் "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை" குறிப்பிடுகிறார்கள் (1. கொரிந்தியர்கள் 1,2-இரண்டு; 2. கொரிந்தியர்கள் 2,2; எபேசியர்கள் 1,2; ஜேம்ஸ் 1,1; 1. பீட்டர் 1,3; 2. ஜான் 3; முதலியன)

இறைவன் என்ற சொல் விசுவாசிகளின் நம்பிக்கை மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களிலும் இறையாண்மையைக் குறிக்கிறது. வெளிப்படுத்துதல் 19,16 கடவுளின் வார்த்தையாகிய இயேசு கிறிஸ்துவை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

"ராஜாக்களின் ராஜா மற்றும் பிரபுக்களின் இறைவன்"

உள்ளது.

நவீன இறையியலாளர் மைக்கேல் ஜின்கின்ஸ் கூறுவது போல் இறையியலுக்கு அழைப்பு என்ற புத்தகத்தில்: “நம்மைப் பற்றிய அவரது கூற்று முழுமையானது மற்றும் விரிவானது. நாம் முழு உடலும் ஆன்மாவும், வாழ்விலும் மரணத்திலும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானவர்கள்” (2001:122).

இயேசு தீர்க்கதரிசியான மேசியா, இரட்சகராக இருக்கிறார்

டேனியலில் 9,25 மேசியா, இளவரசன், தனது மக்களை விடுவிக்க வருவார் என்று கடவுள் அறிவிக்கிறார். மேசியா என்றால் எபிரேய மொழியில் "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்" என்று பொருள். இயேசுவின் ஆரம்பகால சீடரான ஆண்ட்ரூ, அவரும் மற்ற சீடர்களும் இயேசுவில் “மேசியாவைக் கண்டுபிடித்தார்கள்” என்பதை அங்கீகரித்தார், இது கிரேக்க மொழியில் இருந்து “கிறிஸ்து” (அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்) (ஜான்) என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. 1,41).

பல பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்கள் இரட்சகரின் [இரட்சகர், மீட்பர்] வருவதைப் பற்றி பேசுகின்றன. கிறிஸ்துவின் பிறப்பைப் பற்றிய தனது கணக்கில், மேசியாவைப் பற்றிய இந்த தீர்க்கதரிசனங்கள் கடவுளின் குமாரனின் வாழ்க்கையிலும் ஊழியத்திலும் எவ்வாறு நிறைவேறின என்பதை மத்தேயு அடிக்கடி விவரிக்கிறார், அவருடைய அவதாரத்தின் போது மரியா என்ற கன்னியில் பரிசுத்த ஆவியானவர் அற்புதமாக கருத்தரிக்கப்பட்டு இயேசு என்று அழைக்கப்பட்டார். , அதாவது மீட்பர். "இவை அனைத்தும் தீர்க்கதரிசி மூலம் கர்த்தர் சொன்னதை நிறைவேற்றுவதற்காக நடந்தது (மத்தேயு 1,22).

லூக்கா எழுதினார், "மோசேயின் சட்டத்திலும், தீர்க்கதரிசிகளிலும், சங்கீதங்களிலும் என்னைப் பற்றி எழுதப்பட்ட அனைத்தும் நிறைவேற வேண்டும்" (லூக்கா 2 கொரி.4,44) அவர் மேசியானிய கணிப்புகளை நிறைவேற்ற வேண்டியிருந்தது. மற்ற சுவிசேஷகர்கள் இயேசுவே கிறிஸ்து (மாற்கு 8,29; லூக்கா 2,11; 4,41; 9,20; ஜான் 6,69; 20,31).

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள், "கிறிஸ்து துன்பப்பட வேண்டும், மரித்தோரிலிருந்து முதலில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டும், அவருடைய மக்களுக்கும் புறஜாதிகளுக்கும் ஒளியைப் பிரசங்கிக்க வேண்டும்" (அப்போஸ்தலர் 2).6,23) வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இயேசு "உண்மையிலேயே உலகத்தின் இரட்சகர்" (யோவான் 4,42).

இயேசு இரக்கமும் நியாயத்தோடும் திரும்பி வருகிறார்

கிரிஸ்துவர், முழு கதை செல்கிறது மற்றும் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் இருந்து பாய்கிறது. அவரது வாழ்க்கையின் கதை நம் விசுவாசத்திற்கு மையமாக இருக்கிறது.

ஆனால் இந்த கதை முடிந்துவிட்டது. இது புதிய ஏற்பாட்டின் காலத்திலிருந்து நித்தியத்திற்கு தொடர்கிறது. இயேசு நம் வாழ்வில் நம்மை வழிநடத்துவார் என்று பைபிள் விளக்குகிறது, அவர் எப்படி செய்வார் என்பது பின்வரும் பாடத்தில் விவாதிக்கப்படும்.

இயேசுவும் திரும்பி வருவார் (யோவான் 14,1-3; அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் 1,11; 2. தெசலோனியர்கள் 4,13-இரண்டு; 2. பீட்டர் 3,10-13, முதலியன). அவர் பாவத்தை சமாளிக்க அல்ல (அவர் ஏற்கனவே தனது தியாகத்தின் மூலம் இதை செய்துள்ளார்), ஆனால் இரட்சிப்புக்காக (எபி. 9,28) அவருடைய "கிருபையின் சிம்மாசனத்தில்" (எபிரேயர் 4,16) "அவர் உலகத்தை நீதியோடு நியாயந்தீர்ப்பார்" (அப்போஸ்தலர் 17,31) “ஆனால் எங்கள் குடியுரிமை சொர்க்கத்தில் உள்ளது; எங்கிருந்து நாங்கள் இரட்சகராகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்காகக் காத்திருக்கிறோம்" (பிலிப்பியர் 3,20).

முடிவுக்கு

வேதாகமம் இயேசுவை இறைவனுடைய குமாரனாகவும், கடவுளுடைய குமாரனாகவும், ராஜாவாகவும், மேசியாவாகவும், மேசியாவாகவும், உலகத்தின் இரட்சகராகவும், இரக்கத்தையும் நியாயத்தீர்ப்பையும் காண்பிக்க இரண்டாவது முறையாக வருவார் என இயேசுவை வெளிப்படுத்துகிறார். கிறிஸ்து இல்லாமல் கிறிஸ்தவம் இல்லாததால் அவர் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்திற்கு மையமாக இருக்கிறார். அவர் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று கேட்க வேண்டும்.

ஜேம்ஸ் ஹெண்டர்சன் எழுதியவர்