வீழ்ச்சியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்

இயேசுவின் பிரபலமான உவமை: இரண்டு பேர் பிரார்த்தனை செய்ய ஆலயத்திற்கு செல்கின்றனர். ஒன்று பரிசேயர், மற்றொன்று ஒரு பொதுமக்கள் (Lk 18,9.14). இப்போது இயேசு இந்த உவமையைச் சொன்னார் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு பிறகு, நாம் ஆசை இருக்கலாம் விருதினை தெரிந்தும் மற்றும், "நிச்சயமாக, பரிசேயரும் சுயநீதிக்கும் போலித்தனம் பொழிப்புரையாகஇருக்கிறார்!" குட் ... ஆனால் ஒதுக்கி என்று மதிப்பீடு விட்டு சொல்லட்டும் இயேசுவின் கேட்பவரின் உவமையை எப்படிச் செய்தார் என்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். முதலாவதாக: பரிசேயரும் நாங்கள், அவர்கள் 2000 ஆண்டுகள் தேவாலயத்தில் வரலாறு கிரிஸ்துவர் வைக்க விரும்புகிறேன் இது மதவெறி கபடதாரிகள், கருதப்பட்டன. பரிசேயரும் பக்தியுள்ள, வைராக்கியமுள்ளவர்களாகவும் பக்தியும் மத யூதர்கள் துணிச்சலாக தாராளவாதம், அதன் heidnischgriechischen கலாச்சாரத்துடன் ரோமானிய உலகம் சமரச மற்றும் சிங்க்ரெடிசம் வளர்ந்து வரும் அலை எதிராக நின்று யார் சிறுபான்மை மாறாக இருந்தன. அவர்கள் சட்டத்திற்குத் திரும்புமாறு மக்களை அழைத்தார்கள், கீழ்ப்படிதலை விசுவாசித்தார்கள்.

பரிசேயர் நீதிக்கதையில் பிரார்த்தனை செய்தால், "கடவுளே, நான் மற்ற மக்களைப் போல் இல்லை" என்று சொன்னால், அது ஒரு மிகப்பெரிய வெறியனல்ல, வெற்றுப் பிரபு அல்ல. அது உண்மைதான். சட்டத்திற்கான அவரது மரியாதை குற்றமற்றது; நியாயப்பிரமாணத்தை அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்துகொண்டிருக்கும் ஒரு உலகில் அவர் நியாயப்பிரமாணத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்தார். அவர் மற்றவர்களைப் போல் அல்ல, அவர் தன்னை தானே பாராட்டவில்லை - அவ்வாறு செய்ததற்காக கடவுளுக்கு நன்றி சொன்னார்.

இரண்டாவதாக, வரி வசூலிப்பவர்கள், பாலஸ்தீனத்தில் வரி வசூலிப்பவர்கள் மோசமான புகழ் பெற்றிருந்தது - சக்தி தங்கள் சொந்த மக்கள் கட்டுப்படுத்தும் மற்றும் அடிக்கடி நேர்மையற்ற முறையில் வளம் (ஒப்பீடு மவுண்ட் 5,46) ஆக்கிரமிப்பு ரோமன் க்கான குடி வந்த யூதர்கள் இருந்தனர். இவ்வாறு, பாத்திரங்கள் இயேசுவின் கேட்போர் உடனடியாக தெளிவான இருந்திருக்க வேண்டும்: "நல்ல" மற்றும் வரி கலெக்டர் நவீனவகைப்பட்ட வில்லன், "தீய" என பரிசேயரும் தேவனுடைய மனிதன்.

எப்போதுமே, இயேசு தமது உவமையை ஒரு எதிர்பாராத அறிக்கையை அளிக்கிறார்: நாம் எதைச் சேர்ந்தோமோ, அல்லது நாம் எதைப் பற்றியோ எந்த நன்மையோ அல்லது எதிர்மறமோ இல்லை. அவர் எல்லோரையும் மன்னிக்கிறார், மிக மோசமான பாவி. நாம் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் அவரை நம்புகிறது. மற்றும் சமமாக அதிர்ச்சி: தேவன் அவனை மன்னித்து செய்யாத காரணத்தால் இன்னும் அவரது பாவங்களில், இல்லாத மற்றவர்கள் (அவர் விரும்புகிறார் கூட அது ஆதாரம் இல்லாமல்) விட இன்னும் அழகாக, ஆனால் நம்பும் அவர் தேவையில்லை என்ன பெறவில்லை ஏனெனில் விசுவாசம்.

பாவிகளுக்கு நற்செய்தி: சுவிசேஷம் பாவிகள் அல்ல, நீதிமான்களல்ல. சுவிசேஷத்தின் உண்மையான சுவிசேஷத்தை நீதிமான்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அந்த வகையான நற்செய்தி தேவையில்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். நற்செய்திக்கு நற்செய்தியை அறிவிக்கிறார், நற்செய்தியைக் கடவுள் நம்பி இருப்பார். கடவுள்மீது அவர் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கை மிகவும் பெரியது, ஏனென்றால் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகிலுள்ள தெளிவான பாவிகளைவிட அவர் மிகவும் தெய்வீகமானவர் என்பதை அவர் அறிந்திருக்கிறார். ஒரு கூர்மையான நாக்குடன் அவர் மற்றவர்களின் பாவங்களைக் கண்டனம் செய்கிறார், கடவுளுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதற்கும், விபசாரக்காரர்களாலும், கொலைகாரர்களாலும், திருடர்களிடமிருந்தும், தெருக்களிலும் செய்திகளிலும் வாழாததைக் குறித்து மகிழ்ச்சியடைகிறார். நன்னெறிகளுக்கு, சுவிசேஷம் உலகின் பாவிகளுக்கு எதிராக ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்டது. பாவியானவர் பாவஞ்செய்து, நீதிமானாக, உயிரோடிருப்பவராக வாழ வேண்டும் என்று ஒரு கசப்பான அறிவுரை.

ஆனால் அது சுவிசேஷம் அல்ல. சுவிசேஷம் பாவிகளுக்கு நல்ல செய்தி. கடவுள் ஏற்கனவே அவர்களுடைய பாவங்களை மன்னித்து, அவர்களுக்கு இயேசு கிறிஸ்துவில் ஒரு புதிய வாழ்வை அளித்திருக்கிறார் என்பதை இது விளக்குகிறது. பாவம் கொடூரமான கொடுங்கோன்மைக்கு சோர்வடைந்த பாவிகளையே உட்கார்ந்திருக்கும் ஒரு செய்தி இது. அதாவது, நீதியின் கடவுளாகிய கடவுள், அவர்களுக்கு எதிராகக் கருதினார் (அவர் அவ்வாறு செய்ய எல்லா காரணங்களும் இருப்பதால்) உண்மையில் அவர்களுக்கு அவர்களுக்காகவும் அன்புகூருகிறார் என்றும் அர்த்தம். அதாவது கடவுள் தமது பாவங்களுக்காக மன்னிப்பார் என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் ஏற்கனவே இயேசு கிறிஸ்து வழங்கிய பாவங்கள் பாவத்தின் கழுத்துள்ளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டிருக்கின்றன. அச்சம், சந்தேகம், மனசாட்சி ஆகியவற்றில் ஒரே நாளில் நீங்கள் வாழ வேண்டியதில்லை என்று அர்த்தம். இயேசு கிறிஸ்துவில் கடவுள் தங்களுக்குக் கிடைத்த அனைத்தையும் - அதாவது ஊக்குவிப்பு, இரட்சகர், இரட்சகர், வழக்கறிஞர், காப்பாளர், நண்பன் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அவர்கள் கட்டியெழுப்ப முடியும் என்பதாகும்.

மதத்தை விடவும்

இயேசு கிறிஸ்துவே அநேக மதத்தவர் அல்ல. அவர் நளினத்துடன் நீல நிற கண்களால் பலவீனமாக இல்லை, ஆனால் இறுதியில் உலகில்-மனித நன்மைக்கான விசித்திரமான கருத்தாக்கங்கள். அநேகர் மத்தியில் அவர் தார்மீக ஆசிரியராக இல்லை, "மக்கள் முயற்சிக்கு", "ஒழுக்க சீர்திருத்தத்திற்கும், மேலும் சமூக பொறுப்புணர்விற்கும்" மக்களை அழைத்தார். இல்லை, நாம் இயேசு கிறிஸ்து பற்றி பேசும் போது, நாங்கள் எல்லாவற்றையும் (எபி 1,2-3) நித்திய மூல பேச, அந்த விட அவர் மீட்பர், சுத்திகரிப்பைப், Weltversöhner, தனது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் முழு மூலம் யார் பிரபஞ்சத்தின் சுற்றுப்பாதை கடவுளுடன் சமரசம் செய்துள்ளது (Kol 1,20). இயேசு கிறிஸ்து எந்த நேரத்தில் கொண்டுசெல்லும் இருக்கும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியதாக, உருவாக்கப்பட்ட யார் ஒன்றாகும் உள்ளது மற்றும் உள்ளது என்று அனைத்து மீட்டு அதைத் தன்னுடன் எல்லாப் பாவங்களிலும் எடுத்துள்ளது என்று அனைத்து - நீங்கள் என்னை உட்பட. அவர் நமக்கு எதை செய்தார் என்று நமக்குத் தெரியப்படுத்துவதற்காக அவர் நம்மிடம் வந்தார்.

இயேசுவே அநேகருக்கு ஒரு மத நன்கொடையாக மட்டுமல்லாமல், சுவிசேஷம் பலர் மட்டுமல்ல, புனித நூலாகும். நற்செய்தி என்பது ஒரு புதிய மற்றும் மேம்படுத்தப்பட்ட விதி, சூத்திரங்கள் மற்றும் கொள்கை சேகரிப்பு அல்ல, அது நமக்கு ஒரு நல்ல வேகமான, மோசமான குணமுடையதாக இருக்கும்; அது மதத்தின் முடிவு. "மதம்" மோசமான செய்தி: கடவுளர்கள் (அல்லது கடவுள்) நம்மீது மிகுந்த கோபத்தில் ஆழ்ந்திருப்பதுடன், எங்களுடன் ஒட்டிக்கொள்ளலாம், ஆனால் எங்களது மடங்கான விதிமுறை இணக்கத்தன்மையுடன் மீண்டும் மீண்டும் புன்னகைக்கலாம். ஆனால் சுவிசேஷம் "மதம்" அல்ல: அது மனிதகுலத்திற்கான கடவுளின் நல்ல செய்தி. எல்லா பாவங்களும் மன்னிக்கப்படுவதாகவும், ஒவ்வொரு மனிதனும், பெண்மணியும், குழந்தையும் கடவுளின் நண்பனாக இருப்பதாக அது அறிவிக்கிறது. இது நம்பமுடியாத அளவிற்கு பெரிய, நிபந்தனையற்ற சமரசம் அளிக்கிறது, நிபந்தனையற்ற முறையில், அதை நம்புவதற்குப் புத்திசாலித்தனமான எவருக்கும் செல்லுபடியாகும் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் (1John 9).

"ஆனால் இலவசமாக வாழ்க்கையில் எதுவும் இல்லை," என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள். ஆனால், இந்த வழக்கில், இலவசமாக ஏதாவது உள்ளது. இது எல்லாவற்றிற்கும் மிகப்பெரிய பரிசு, அது நித்திய இருப்பு உள்ளது. அதை பெற, ஒரே ஒரு விஷயம் தேவை: நன்கொடையை நம்புவதற்கு.

கடவுள் பாவம் வெறுக்கிறார் - நமக்கு இல்லை

கடவுள் ஒரு காரணத்திற்காக பாவத்தை வெறுக்கிறார் - ஏனென்றால் அது நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறது. நாங்கள் பாவிகளாயிருக்கிறோம், ஏனென்றால் நாம் பாவிகளாயிருக்கிறோம். நம்மை அழிக்கும் பாவத்திலிருந்து நம்மை காப்பாற்ற அவர் விரும்புகிறார். மற்றும் சிறந்த பகுதியாக உள்ளது - அவர் ஏற்கனவே அதை செய்துள்ளார். அவர் ஏற்கனவே இயேசு கிறிஸ்துவில் செய்தார்.

ஏனென்றால், அது நம்மை தேவனிடமிருந்து பிரிக்கிறது. இது கடவுளை பயமுறுத்துகிறது. அது போலவே உண்மை யதார்த்தத்தை பார்க்காமல் இருந்து விடுகிறது. இது நம்முடைய மகிழ்ச்சியைத் தீர்த்து வைக்கிறது, நமது முன்னுரிமைகளை மீறுகிறது, அமைதி, சமாதானம், மனநிறைவு, குழப்பம், அச்சம் மற்றும் பயம் ஆகியவற்றை மாற்றியமைக்கிறது. இது வாழ்க்கையின் நம்பிக்கையையும், குறிப்பாக நாம் உண்மையில் நாம் விரும்பும் மற்றும் தேவை என்று நாம் நம்புகிறோம். கடவுள் நம்மைப் பகைக்கிறார், ஏனெனில் அது நம்மை அழிக்கிறது - ஆனால் அவர் நம்மை வெறுக்கிறார். அவர் நம்மை நேசிக்கிறார். அதனால்தான் அவர் பாவம் செய்தார். அவர் செய்த பாவங்களை அவர் மன்னிக்கிறார் - அவர் உலகத்தின் பாவங்களை எடுத்துக் கொண்டார் (ஜான் 9) - அவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் செய்தார் (1,29 இல் 1). பாவிகளான நம்முடைய நிலை, கடவுள் நமக்கு குளிர் தோள்பட்டை காட்டுகிறார் என்று அர்த்தமல்ல, அது பெரும்பாலும் போதிக்கும் போதெல்லாம்; நாம் பாவிகளானதால், கடவுளிடமிருந்து நம்மை விலக்கி, நம்மை விட்டு விலகியிருக்கிறோம். ஆனால் அவரைப் பொறுத்தவரை நாம் ஒன்றும் இல்லை - நம் அனைவராலும், நம்மைச் சார்ந்திருக்கிற அனைத்தையும் அவர் சார்ந்திருக்கிறது. இவ்வாறு, பாவம் இரு முனைகள் நிறைந்த பட்டயத்தைப்போல செயல்படுகிறது: ஒருபுறம், அவருடைய அன்பை நிராகரிப்பதற்காக, பயம் மற்றும் அவநம்பிக்கையிலிருந்து கடவுளைப் பின்தொடர நம்மைத் தூண்டுகிறது. மறுபுறம், அவள் இந்த அன்பைப் பற்றிக் கவலைப்படுகிறாள். (இளம்பருவத்தின் பெற்றோர் இதை நன்றாக உணர முடியும்.)

கிறிஸ்துவில் பாவம் முற்றிலுமாக அழிக்கப்படுகிறது

ஒருவேளை நீங்கள் உங்கள் சுற்றளவு வயதுவந்தோருக்காக மூலம் உங்கள் குழந்தை பருவத்தில் யோசனை கடவுள் எங்களுக்கு கடும் நீதிபதியாக அரியணையில் அமர்வது என்று அவர் எங்கள் நடவடிக்கைகளின் ஒவ்வொரு ஒரு எடையுள்ளதாக என்று, நாங்கள் எல்லாம் நூறு சதவீதம் சரியான செய்யாவிட்டால் எங்களுக்கு தண்டிக்க தயாராக தெரிவிக்கும், மற்றும் எங்களுக்கு ஹெவன்'ஸ் கேட், நாம் அதை செய்ய வேண்டும். ஆனால் நற்செய்தி இப்போது நமக்கு நல்ல செய்தி கொடுக்கிறது, கடவுள் ஒரு கடுமையான நீதிபதி அல்ல, நாம் இயேசுவின் தோற்றத்தை முற்றிலும் நம்மை நோக்குநிலை வேண்டும். இயேசு - பைபிள் நமக்கு சொல்கிறது - நமது மனித கண்களுக்கு கடவுளின் பரிபூரணமான படம் ("அவருடைய உருவம்," எபிரெயர் 9). அவரை, கடவுள் "கைவிட்டு" என்று அவர் யாருடன் அவர் சமூகத்தில் ஏன் பராமரிக்கிறது, செயல்படுகிறது எப்படி, அவர் சரியாக எப்படி எங்களுக்கு காட்ட நமக்கு எங்களுக்கு ஒன்றாக வந்துவிட்டது உள்ளது; நாம் தேவனை அறிந்திருக்கிறோம், அவரே தேவன், அவருடைய கைகளில் நியாயாதிபதியே இருக்கிறார்.

ஆமாம், தேவன் இயேசுவை உலகம் முழுவதையும் நியாயாதிபதியாக ஆக்கியிருக்கிறார், ஆனால் அவர் ஒரு கடுமையான நீதிபதியாக இருப்பவர். அவர் பாவிகளை மன்னிக்கிறார்; அவர் "நீதிபதிகள்", அதாவது அவர்களை கண்டனம் செய்வது இல்லை (ஜு 9). அவர்கள் அவரிடம் இருந்து மன்னிப்பு கேட்க மறுத்தால் அவர்கள் தாழ்ந்து போவார்கள் (வசனம் XX). இந்த நீதிபதி கையில் இருந்து அவரது பிரதிவாதிகளுள் அபராதம் கொடுக்கும் (3,17Joh 18-1) என்றென்றும் முற்றிலுமாய் (கலோனல் 2,1-2) எல்லாரிடமும் தவறு விளக்குகிறது பின்னர் உலக வரலாற்றில் மிகப்பெரிய பார்ட்டிக்கு உலகம் முழுவதும் அழைக்கிறார். இப்போது நாம் முடிவில்லாமல் உட்கார்ந்து, விசுவாசம் மற்றும் நம்பிக்கையைப் பற்றி விவாதிக்கவும், யார் கவரப்பட்டிருக்கவும், யார் அவருடைய கிருபையிலிருந்து விலக்கப்பட்டிருக்க முடியும்? அல்லது நாம் அனைவரும் அவரை (அது நல்ல கைகளில் இருப்பதால்), கொடுக்க முடியும் இந்தக் கொண்டாட்டம் நோக்கி, மற்றும் இழப்பு Printen வரை குதிக்க முடியும், மற்றும் வழியில் அனைத்து நல்ல செய்தி பரவி எங்கள் பாதையில் அனைவருக்கும் ஜெபம் செய்யுங்கள்.

கடவுளிடமிருந்து நீதி

சுவிசேஷம், நற்செய்தி, நமக்கு சொல்கிறது: நீங்கள் ஏற்கெனவே கிறிஸ்துவுக்கு உரியவர் - அதை ஏற்றுக்கொள். அதைப் பற்றிக்கொள். அவருக்கு உங்கள் வாழ்க்கையை ஒப்படைக்கவும். அவரது அமைதியை அனுபவிக்க. அழகுக்காகவும், அன்பிற்காகவும், சமாதானமாகவும், கிறிஸ்துவின் அன்பில் ஓய்வெடுக்கிறவர்களால் மட்டுமே காணக்கூடிய உலகின் மகிழ்ச்சிக்காகவும் உங்கள் கண்கள் திறக்கப்படட்டும். கிறிஸ்துவைப் பொறுத்தவரை, நம் பாவங்களைப் பற்றிக்கொண்டு நம்மை ஒப்புக்கொள்வதற்கான சுதந்திரம் நமக்கு இருக்கிறது. நாம் அவரை நம்புவதால், நம்முடைய பாவங்களை பயமின்றி அறிக்கையிட்டு, அவருடைய தோள்களில் அவற்றை ஏற்றுவோம். அவர் நம் பக்கத்தில் இருக்கிறார்.

"என்னிடத்தில் வாருங்கள்," என்று இயேசு சொல்கிறார், "உழைக்கிறவர்களும், சுமந்தவர்களும், நான் உன்னை புதுப்பிக்க வேண்டும். என் நுகத்தை உன்மேல் ஏற்றுக்கொண்டு, என்னிடத்தில் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; நான் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையுமாய் இருக்கிறேன்; உங்கள் ஆத்துமாவுக்கு சமாதானத்தைக் காண்பீர்கள். என் நுகத்தை மென்மையாகவும், என் சுமை இலகுவாகவும் இருப்பதால் "(மத் 19-30-).

நாம் கிறிஸ்துவில் ஓய்வெடுக்கையில், நியாயத்தை அளவிடாமல் இருக்கிறோம்; மிகவும் அப்பட்டமாகவும், நேர்மையாகவும், இப்போது நம் பாவங்களை அவரிடம் ஒப்புக்கொள்வோம். பரிசேயனைப் பற்றி இயேசு சொன்ன உவமையாக எடுத்துக் வரி சேகரிப்பான் (லூக்கா 18,9-14) அது முழு மனதுடன் தனது பாவநிலையின் ஏற்றுக்கொள்ளும் மற்றும் நியாயப்படுத்தினார் இது கடவுளின் கருணை, விரும்பும் பாவப்பட்ட வரி சேகரிக்கும் ஒருவர். பரிசேயன் - நீதியின் தொடக்கத்தில் பரிந்துரைக்கப்படும் அவரது பரிசுத்த வெற்றிகள் அரை துல்லியமான பதிவுகள் தலைவர் - தனது பாவநிலையின் தேவைப்படும் அதனுடன் தொடர்புள்ள கடுமையான Vergebungsund கருணை எந்த கண் உள்ளது; ஆகையால் அவன் தன் கையை நீட்டாதே, தேவனால் உண்டான நீதியைப் பெறாதே. (ரோமர் 9, பன்னிரண்டு, பன்னிரண்டு). அவருடைய "ஒழுக்கங்கெட்ட நடத்தைக்குரிய வாழ்க்கை" கடவுளுடைய தயவை அவர் எவ்வளவு ஆழமாகக் கருதுகிறார் என்பதைக் கருதுகிறார்.

நேர்மையான மதிப்பீடு

நம்முடைய ஆழ்ந்த பாவம் மற்றும் தேவபக்தியின் நடுவில் கிறிஸ்துவின் இரக்கம் நம்மிடம் வருகிறது (ரோமர் XX மற்றும் 5,6). சரி இங்கே, எங்கள் மிகச்சிறிய அநீதி, நீதி சூரியன், அதன் இறக்கைகள் கீழ் இரட்சிப்பின் மூலம், எங்களுக்கு உயரும் (மல் 8). நாம் எங்கள் உண்மை தேவையாக உள்ளன நாம் நம்மை பார்க்கும் போது நீதிக்கதைகள் உள்ள கந்துவட்டியினரின் மற்றும் வரி கலெக்டர், எங்கள் நாளாந்த பிரார்த்தனை, "கடவுள், என்னை ஒரு பாவி" இருக்க முடியும் மட்டுமே போது, அப்போது தான் எங்களால் இயேசு குணப்படுத்தும் தழுவிக்கொண்டு வெப்பமாதல் மூச்சு முடியும்.

நாம் கடவுளிடம் நிரூபிக்க வேண்டிய ஒன்றும் இல்லை. நமக்குத் தெரிந்ததைவிட நம்மைப் பற்றி நமக்கு நன்றாக தெரியும், நம்முடைய பாவத்தை அவர் அறிந்திருக்கிறார், நம்முடைய இரக்கம் நமக்குத் தெரியும். அவருடன் நம் நித்திய நட்பை உறுதிப்படுத்த நாம் செய்ய வேண்டிய எல்லாவற்றையும் அவர் ஏற்கெனவே செய்திருக்கிறார். அவருடைய அன்பில் நாம் ஓய்வெடுக்கலாம். அவருடைய மன்னிப்பை நாம் நம்பலாம். நாம் சரியானதாக இருக்க வேண்டியதில்லை; நாம் அவரை நம்ப வேண்டும், அவரை நம்ப வேண்டும். கடவுள் அவருடைய நண்பர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், அவருடைய எலெக்ட்ரானிக் பொம்மைகள் அல்லது டின் சிப்பாய்கள் அல்ல. அவர் அன்பைத் தேடுகிறார், கீழ்ப்படியாதவராகவும் திட்டமிடப்பட்டவராகவும் இருக்கிறார்.

நம்பிக்கை, வேலை இல்லை

நல்ல உறவுகள் நம்பிக்கை, வலுவான பத்திரங்கள், விசுவாசம் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அன்பு, அடிப்படையிலானவை. தூய கீழ்ப்படிதல் ஒரு அடித்தளமாக போதாது (ரோம் XX, 3,28-4,1). கீழ்ப்படிதல் அதன் இடத்தில் உள்ளது, ஆனால் - நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் - அது உறவுகளின் விளைவுகளுக்கு கணக்கிடுகிறது, அதன் காரணங்களுக்காக அல்ல. முற்றிலும் கீழ்ப்படிதல் அவரது கடவுள் உறவு நிறுவப்பட்ட ஒரு அவரது முழுமையாக பட்டம் ஒன்றைப் படித்துக் கொண்டிருக்கும்போது முழுமையாக அளவில் எவ்வளவு நேர்மையான மீது நீதிக்கதைகள் அல்லது பயம் மற்றும் விரக்தி, பொறுத்து உள்ள பரிசேயன் போன்ற காற்றோட்டமில்லாத அகந்தையின் ஒன்று விழுகிறது.

சி.ஐ. லூயிஸ் கிறிஸ்டிமைசின் சிறந்த சிறப்பம்சத்தில் எழுதுகிறார், அவருடைய ஆலோசனையை நீங்கள் எடுக்காவிட்டால் யாராவது நம்புகிறீர்கள் என்று கூறிவிட முடியாது. வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால், கிறிஸ்துவை நம்புகிறவர் அவருடைய ஆலோசனைக்குச் செவிசாய்த்து, திறமையுள்ளவராய் அதைத் திறந்து வைப்பார். ஆனால் யார் அவரை நம்புகிறார்களோ, கிறிஸ்து யார், தோல்வி அடைந்தால் நிராகரிக்கப்படுவார் என்ற பயமின்றி அவர் மிகச் சிறந்ததைச் செய்வார். இது மிகவும் அடிக்கடி நிகழ்கிறது (தோல்வி, அதாவது).

நாம் கிறிஸ்துவில் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டால், நம் பாவச் பழக்கவழக்கங்களையும் சிந்தனையையும் சமாளிக்க நம் முயற்சியானது, கடவுளுடைய உண்மையுள்ள மன்னிப்புக்கும் இரட்சிப்புக்கும் வேரூன்றிய ஒரு மனப்பான்மை. அவர் பரிபூரணத்திற்கு ஒரு முடிவில்லாத போரில் நம்மை எறியவில்லை (கலாத்தியர்). மாறாக, அவர் நாம் ஏற்கனவே விலக்கு அவை அடிமைத் வலி சங்கிலிகள் (ரோம் 2,16-6,5) அறிந்து அங்கு நம்பிக்கை யாத்திரை, மீது களைந்தெறிந்து நம்மை எடுக்கிறது. நாம் வெற்றி பெற முடியாது என்று ஒரு Sisyphean மல்யுத்தம் கண்டனம் இல்லை; இதில் பரிசுத்த ஆவியின் எங்களுக்கு போதிக்கிறது ஒரு புதிய வாழ்க்கையை கிருபை; (கோல் 7-4,24 எபே 3,2) மாறாக, நாம் புதிய மனிதன், நீதியின் உள்ள உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் அவரோடு இணைந்து கடவுளிடம் மறைத்து அனுபவிக்க கிடைக்கும். கிறிஸ்துவே ஏற்கனவே கடினமான காரியத்தைச் செய்திருக்கிறார் - நம்மிடத்தில் மரித்தார்; எவ்வளவு எளிதில் அவர் இப்போது எளிதாக செய்வார் - நம்மை வீட்டிற்கு கொண்டு வருவது (ரோம் -17 -83)?

விசுவாசத்தின் பாய்ச்சல்

விசுவாசம், நாம் எபிரெயர் எபிரேய மொழியில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறோம், கிறிஸ்துவின் அன்புக்குரியவர், நாம் எதை நம்புகிறோம் என்பதில் நம் உறுதியான நம்பிக்கை இருக்கிறது. விசுவாசம் என்பது கடவுள் கொடுத்திருக்கும் நன்மைக்கு மட்டுமே உண்மையான ஆதாரம் - நமது ஐந்து உணர்விலிருந்து மறைந்திருக்கும் நல்லது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், விசுவாசக் கண்களால் நாம் அது ஏற்கனவே இருந்தால் கிடைக்கும், அற்புதமான புதிய உலகத்தை குரல்கள் நட்பு, கைகள் மென்மையான, இவை உணவு நிறைய உள்ளது யாரும் ஒரு வெளியாள் பார்க்க. தற்போதைய தீமை உலகில் நமக்கு உறுதியான, உறுதியான ஆதாரங்கள் இல்லை என்பதை நாம் காண்கிறோம். எங்களுக்கு (ரோம் 11,1) இல் இரட்சிப்பின் படைப்பின் மீட்பின் நம்பிக்கை தூண்டியது யார் பரிசுத்த ஆவியினால் உற்பத்தி நம்பிக்கை கடவுள் (எபே 8,2325-2,8) ஒரு பரிசு, அதில் நாம் அதன் அமைதி பதிக்கப்பட்ட அதன் அமைதியாக மற்றும் அதன் அவரது நிரம்பி வழியும் அன்பைப் புரிந்துகொள்ளாத தெளிவின் மூலம் மகிழ்ச்சி.

நீங்கள் விசுவாசத்தின் பாய்ச்சலை அடைய தைரியம் சொன்னீர்களா? இரைப்பைப் புண்கள் மற்றும் உயர் இரத்த அழுத்தம் ஆகியவற்றின் கலாச்சாரத்தில், பரிசுத்த ஆவியானவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் கரங்களில் அமைதியும் சமாதான பாதையுமே நம்மை ஊக்குவிக்கிறார். இன்னும்: வறுமை மற்றும் நோய், பசி, மிருகத்தனமான அநீதி மற்றும் போர் கடவுள் நம்மை அழைக்கிறது (மற்றும் எங்களுக்கு அனுமதிக்கிறது) ஒரு திகிலூட்டும் உலகில் கண்ணீர், வலி ​​இறுதியில் இருக்கும் அவனது வார்த்தை, வெளிச்சத்தில் எங்கள் விசுவாசமான தோற்றம் திரும்ப துரோகம் மற்றும் மரணம் மற்றும் நீதி வீட்டில் இருக்கும் ஒரு புதிய உலகின் உருவாக்கம் வாக்குறுதி (2Pt XX).

"என்னை நம்புங்கள்" என்று இயேசு சொல்கிறார். "நீங்கள் பார்க்கும் விஷயங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், எல்லாவற்றையும் நான் மறுபடியும் செய்கிறேன் - நீங்கள் உட்பட. இனி கவலைப்பட வேண்டாம், உங்களுக்காக உங்களுடைய நம்பிக்கைக்கு உரியவர்களுக்காகவும், உலகம் முழுவதிலுமாக நான் அறிவித்தவை சரியாக இருக்க வேண்டும். இனிமேல் கவலைப்பட வேண்டாம், உன்னுடைய அன்புக்குரியவர்களுக்காகவும், உலகம் முழுவதற்கும் நான் சொல்லியிருக்கிறதைச் சரியாகச் செய்ய எனக்கு உதவுவாயாக. "

நாம் அவரை நம்பலாம். நம் சுமைகளை நம் தோள்களில் சுமக்கலாம் - பாவத்தின் சுமை, பயத்தின் சுமை, வேதனையின் சுமை, ஏமாற்றம், குழப்பம், சந்தேகம். அவர் எடுத்துச் சென்றது போலவே அதை அணிந்துகொள்வார், அதை தெரிந்துகொள்வதற்கு முன்பே அதை அணிந்துகொள்வார்.

ஜே. மைக்கேல் பெஸல் எழுதியது

வீழ்ச்சியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்