வீழ்ச்சியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்
இயேசுவின் புகழ்பெற்ற உவமை: இரண்டு பேர் ஜெபம் செய்ய கோவிலுக்குச் செல்கிறார்கள். ஒருவர் பரிசேயர், மற்றவர் வரி வசூலிப்பவர் (லூக்கா 18,9.14). இன்று, இந்த உவமையை இயேசு சொன்ன இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நாம் தெரிந்தே தலையசைத்து, "நிச்சயமாக, பரிசேயரே, சுயநீதி மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் சுருக்கம்!" சரி ... ஆனால் இந்த மதிப்பீட்டை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, உவமை இயேசுவின் பார்வையாளர்களை எவ்வாறு பாதித்தது என்பதை கற்பனை செய்து பார்ப்போம். முதலாவதாக, பரிசேயர்கள் நாங்கள் ஒரு பெரிய பாசாங்குக்காரர்கள் அல்ல, 2000 வருட தேவாலய வரலாற்றைக் கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள், அவர்களை எடுத்துக் கொள்ள விரும்புகிறோம். மாறாக, பரிசேயர்கள் யூதர்களின் பக்தியுள்ள, வைராக்கியமான, மத மத சிறுபான்மையினராக இருந்தனர், அவர்கள் தாராளமயத்தின் வளர்ந்து வரும் அலை, சமரசங்கள் மற்றும் ரோமானிய உலகின் ஒத்திசைவை அதன் பேகன் கிரேக்க கலாச்சாரத்துடன் தைரியமாக எதிர்த்தனர். அவர்கள் சட்டத்திற்குத் திரும்பும்படி மக்களை அழைத்தனர், மேலும் கீழ்ப்படிதலில் உறுதியான நம்பிக்கையில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டனர்.
பரிசேயர் உவமையில் ஜெபிக்கும்போது: "கடவுளே, நான் மற்றவர்களைப் போல இல்லை என்பதற்கு நன்றி", அது அதிக நம்பிக்கை இல்லை, வெற்று நகைச்சுவை அல்ல. அது உண்மைதான். சட்டத்தின் மீதான அவரது மரியாதை குற்றமற்றது; அவரும் பரிசேய சிறுபான்மையினரும் சட்டத்தின் முக்கியத்துவத்தை விரைவாக இழந்து கொண்டிருக்கும் உலகில் சட்டத்திற்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக உறுதியளித்தனர். அவர் மற்றவர்களைப் போல இல்லை, அவர் தன்னை நோக்கி கூட எண்ணுவதில்லை - அவ்வாறு இருப்பதற்கு கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறார்.
மறுபுறம், பாலஸ்தீனத்தில் வரி வசூலிக்கும் சுங்க அதிகாரிகள் மிக மோசமான நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தனர் - ரோமானிய ஆக்கிரமிப்பு அதிகாரத்திற்காக தங்கள் மக்களிடமிருந்து வரிகளை வசூலித்த யூதர்கள்தான் பெரும்பாலும் தங்களை நேர்மையற்ற முறையில் வளப்படுத்திக் கொண்டனர் (மத்தேயு 5,46 ஐக் காண்க). பாத்திரங்களின் விநியோகம் இயேசுவின் பார்வையாளர்களுக்கு உடனடியாகத் தெளிவாகத் தெரிந்திருக்கும்: பரிசேயர், கடவுளின் மனிதர், "நல்லவர்" என்றும் வரி வசூலிப்பவர், பழமையான வில்லன், "மோசமானவர்" என்றும்.
எவ்வாறாயினும், எப்பொழுதும் போலவே, இயேசு தனது உவமையை எதிர்பாராத ஒரு அறிக்கையை அளிக்கிறார்: நாம் என்ன அல்லது நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பது கடவுள் மீது நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்தாது; அவர் அனைவரையும் மன்னிக்கிறார், மோசமான பாவி கூட. நாம் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் அவரை நம்புவதுதான். அதிர்ச்சியூட்டும் விதமாக: அவர் மற்றவர்களை விட தான் அதிகம் என்று நம்புபவர் (அதற்கான உறுதியான ஆதாரங்கள் அவரிடம் இருந்தாலும் கூட) இன்னும் அவர் செய்த பாவங்களில் உள்ளது, கடவுள் அவரை மன்னிக்கவில்லை என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் அவருக்குத் தேவை என்று அவர் நினைக்காததை அவர் பெறமாட்டார்.
பாவிகளுக்கு நற்செய்தி: சுவிசேஷம் பாவிகள் அல்ல, நீதிமான்களல்ல. சுவிசேஷத்தின் உண்மையான சுவிசேஷத்தை நீதிமான்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அந்த வகையான நற்செய்தி தேவையில்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். நற்செய்திக்கு நற்செய்தியை அறிவிக்கிறார், நற்செய்தியைக் கடவுள் நம்பி இருப்பார். கடவுள்மீது அவர் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கை மிகவும் பெரியது, ஏனென்றால் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகிலுள்ள தெளிவான பாவிகளைவிட அவர் மிகவும் தெய்வீகமானவர் என்பதை அவர் அறிந்திருக்கிறார். ஒரு கூர்மையான நாக்குடன் அவர் மற்றவர்களின் பாவங்களைக் கண்டனம் செய்கிறார், கடவுளுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதற்கும், விபசாரக்காரர்களாலும், கொலைகாரர்களாலும், திருடர்களிடமிருந்தும், தெருக்களிலும் செய்திகளிலும் வாழாததைக் குறித்து மகிழ்ச்சியடைகிறார். நன்னெறிகளுக்கு, சுவிசேஷம் உலகின் பாவிகளுக்கு எதிராக ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்டது. பாவியானவர் பாவஞ்செய்து, நீதிமானாக, உயிரோடிருப்பவராக வாழ வேண்டும் என்று ஒரு கசப்பான அறிவுரை.
ஆனால் அது சுவிசேஷம் அல்ல. நற்செய்தி பாவிகளுக்கு ஒரு நல்ல செய்தி. கடவுள் ஏற்கனவே அவர்கள் செய்த பாவங்களை மன்னித்து, இயேசு கிறிஸ்துவில் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கையை அளித்துள்ளார் என்று அது விளக்குகிறது. பாவத்தின் கொடூரமான கொடுங்கோன்மைக்கு பாவிகளை சோர்வடையச் செய்யும் செய்தி இது. தங்களுக்கு எதிரானவர் என்று அவர்கள் நினைத்த நீதியின் கடவுள் கடவுள் என்று அர்த்தம் (ஏனென்றால் அவருக்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன), உண்மையில் அவர்களுக்கானது, அவர்களை நேசிக்கிறது. கடவுள் அவர்களுக்கு பாவங்களை காரணம் கூறவில்லை, ஆனால் பாவங்கள் ஏற்கனவே இயேசு கிறிஸ்துவால் திருப்பிச் செலுத்தப்பட்டுள்ளன, பாவிகள் ஏற்கனவே பாவத்தின் கழுத்தில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் ஒரு நாள் கூட பயம், சந்தேகம் மற்றும் தொல்லைகளில் வாழ வேண்டியதில்லை. மன்னிப்பவர், மீட்பர், மீட்பர், வக்கீல், பாதுகாவலர், நண்பர் - இயேசு கிறிஸ்துவுக்குள் அவர் வாக்குறுதியளித்ததை அவர்கள் நம்பலாம்.
மதத்தை விடவும்
இயேசு கிறிஸ்து பலரிடையே ஒரு மத பிரமுகர் மட்டுமல்ல. அவர் உன்னதமான ஒரு நீலக்கண்ணால் பலவீனமானவர் அல்ல, ஆனால் இறுதியில் மனித இரக்கத்தின் சக்தியைப் பற்றிய அசாதாரணமான கருத்துக்கள். "பாடுபடு", தார்மீக சுத்திகரிப்பு மற்றும் அதிக சமூக பொறுப்புணர்வு ஆகியவற்றை மக்களுக்கு அழைத்த பலரிடையே அவர் ஒரு தார்மீக ஆசிரியர் அல்ல. இல்லை, நாம் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி பேசும்போது, எல்லாவற்றின் நித்திய மூலத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறோம் (எபிரெயர் 1,2: 3), அதற்கும் மேலாக: அவர் மீட்பர், தூய்மைப்படுத்துபவர், உலக மறுசீரமைப்பாளர் ஆவார், அவர் இறப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் முழு வானியல் பிரபஞ்சத்தையும் கடவுளுடன் சமரசம் செய்துள்ளார் (கொலோசெயர் 1,20). இயேசு கிறிஸ்துவே இருப்பதைப் படைத்தவர், ஒவ்வொரு நொடியிலும் உள்ள அனைத்தையும் சுமந்து வருபவர், நீங்களும் நானும் உட்பட, இருக்கும் அனைத்தையும் மீட்பதற்காக எல்லா பாவங்களையும் ஏற்றுக்கொண்டவர். அவர் நம்மை உருவாக்கியதை எங்களை உருவாக்க அவர் நம்மில் ஒருவராக வந்தார்.
இயேசு பலரிடையே ஒரு மத பிரமுகர் மட்டுமல்ல, சுவிசேஷம் பலரிடையே ஒரு புனித நூல் மட்டுமல்ல. நற்செய்தி ஒரு புதிய மற்றும் மேம்பட்ட விதி, சூத்திரம் மற்றும் வழிகாட்டுதலின் தொகுப்பு அல்ல, இது ஒரு எரிச்சலூட்டும், மோசமான மனநிலையுடன் நம்மை நன்கு வானிலைப்படுத்த விரும்புகிறது; அது மதத்தின் முடிவு. "மதம்" என்பது ஒரு கெட்ட செய்தி: இது தெய்வங்கள் என்று நமக்கு சொல்கிறது (அல்லது கடவுள்) நம்மீது கோபமடைந்து, விதிகளை எக்ஸ்-மடங்கு உன்னிப்பாக கடைபிடிப்பதன் மூலம் மட்டுமே நம்மை திருப்திப்படுத்திக் கொள்ளட்டும், பின்னர் மீண்டும் நம்மைப் பார்த்து சிரிப்போம். ஆனால் நற்செய்தி "மதம்" அல்ல: இது மனிதகுலத்திற்கு கடவுளின் சொந்த நற்செய்தி. இது அனைத்து பாவங்களும் மன்னிக்கப்பட்டதாக அறிவிக்கிறது, மேலும் ஒவ்வொரு ஆணும், பெண்ணும், குழந்தையும் கடவுளின் நண்பன். இது நம்பமுடியாத பெரிய, நிபந்தனையற்ற நல்லிணக்க சலுகையை அளிக்கிறது, அதை நம்புவதற்கும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் போதுமான புத்திசாலி அனைவருக்கும் நிபந்தனையின்றி செல்லுபடியாகும் (1 யோவான் 2,2).
"ஆனால் வாழ்க்கையில் இலவசமாக எதுவும் இல்லை" என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள். இந்த வழக்கில் இலவசமாக ஏதாவது உள்ளது. இது கற்பனை செய்யக்கூடிய எல்லா பரிசுகளிலும் மிகப்பெரியது மற்றும் அது ஒரு நித்திய ஜீவனைக் கொண்டுள்ளது. அதைப் பெற, ஒரே ஒரு விஷயம் அவசியம்: கொடுப்பவரை நம்புவதற்கு.
கடவுள் பாவம் வெறுக்கிறார் - நமக்கு இல்லை
கடவுள் ஒரு காரணத்திற்காக பாவத்தை வெறுக்கிறார் - ஏனென்றால் அது நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறது. நாங்கள் பாவிகளாயிருக்கிறோம், ஏனென்றால் நாம் பாவிகளாயிருக்கிறோம். நம்மை அழிக்கும் பாவத்திலிருந்து நம்மை காப்பாற்ற அவர் விரும்புகிறார். மற்றும் சிறந்த பகுதியாக உள்ளது - அவர் ஏற்கனவே அதை செய்துள்ளார். அவர் ஏற்கனவே இயேசு கிறிஸ்துவில் செய்தார்.
பாவம் தீயது, ஏனென்றால் அது கடவுளிடமிருந்து நம்மைத் துண்டிக்கிறது. இது மக்கள் கடவுளுக்கு பயப்பட காரணமாகிறது. அது யதார்த்தத்தைப் பார்க்காமல் தடுக்கிறது. இது நம் சந்தோஷங்களை விஷமாக்குகிறது, நமது முன்னுரிமைகளை சீர்குலைக்கிறது, மேலும் அமைதி, அமைதி மற்றும் மனநிறைவை குழப்பம், பயம் மற்றும் பயமாக மாற்றுகிறது. இது நம்மை வாழ்க்கையின் விரக்தியடையச் செய்கிறது, குறிப்பாக நாம் உண்மையில் அடையும்போது, நாம் விரும்புவதையும் தேவைப்படுவதையும் கொண்டிருக்கும்போது. கடவுள் பாவத்தை வெறுக்கிறார், ஏனெனில் அது நம்மை அழிக்கிறது - ஆனால் அவர் நம்மை வெறுக்கவில்லை. அவர் நம்மை நேசிக்கிறார். அதனால்தான் அவர் பாவத்திற்கு எதிராக ஏதாவது செய்தார். அவர் என்ன செய்தார்: அவர் அவளை மன்னித்தார் - அவர் உலகின் பாவங்களை நீக்கிவிட்டார் (யோவான் 1,29) - அவர் அதை இயேசு கிறிஸ்து மூலமாகச் செய்தார் (1 தீமோத்தேயு 2,6). பாவிகளாகிய நம்முடைய நிலை, பெரும்பாலும் கற்பிக்கப்படுவது போல, கடவுள் நமக்கு குளிர் தோள்பட்டை காட்டுகிறார் என்று அர்த்தமல்ல; இதன் விளைவு என்னவென்றால், பாவிகளாகிய நாம் கடவுளிடமிருந்து விலகி, அவரிடமிருந்து நம்மை விலக்கிக் கொண்டோம். ஆனால் அவர் இல்லாமல் நாம் ஒன்றுமில்லை - நம்முடைய முழு இருப்பு, நம்மை வரையறுக்கும் அனைத்தும் அவரைப் பொறுத்தது. ஆகவே, பாவம் இரு முனைகள் கொண்ட வாள் போல செயல்படுகிறது: ஒருபுறம், பயம் மற்றும் அவநம்பிக்கை ஆகியவற்றிலிருந்து கடவுளைத் திருப்புவதற்கும், அவருடைய அன்பை நிராகரிப்பதற்கும் இது நம்மைத் தூண்டுகிறது; மறுபுறம், இது சரியாக இந்த அன்பிற்காக நம்மை பசியடையச் செய்கிறது. (இளம் பருவ பெற்றோர்கள் இதைப் புரிந்துகொள்வதில் குறிப்பாக நல்லவர்களாக இருப்பார்கள்.)
கிறிஸ்துவில் பாவம் முற்றிலுமாக அழிக்கப்படுகிறது
ஒருவேளை, உங்கள் குழந்தைப் பருவத்தில், உங்களைச் சுற்றியுள்ள பெரியவர்களால், கடவுள் ஒரு கடுமையான நீதிபதியாக, நமக்கு மேலே இருக்கிறார், அவர் நம்முடைய ஒவ்வொரு செயலையும் கவனமாக எடைபோடுகிறார், எல்லாவற்றையும் சதவிகிதம் சரியாகச் செய்யாவிட்டால் எங்களை தண்டிக்கத் தயாராக இருக்கிறார் என்ற கருத்தை உங்களுக்கு வழங்கியிருக்கலாம், நாங்கள் அதைச் செய்கிறோம் நாம் ஹெவன்ஸ் கேட் திறக்க முடியும். கடவுள் ஒரு கடுமையான நீதிபதி அல்ல என்ற நற்செய்தியை இப்போது நற்செய்தி நமக்குத் தருகிறது: நாம் நம்மை இயேசுவின் உருவத்திற்கு முற்றிலும் நோக்குநிலைப்படுத்த வேண்டும். இயேசு - பைபிள் சொல்கிறது - நம் மனித கண்களுக்கு கடவுளின் சரியான உருவம் ("அவருடைய இயல்பின் படம்", எபிரேயர் 1,3). அவரிடத்தில் கடவுள் "தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள்", அவர் எதைப் போன்றவர், அவர் எவ்வாறு செயல்படுகிறார், யாருடன் அவர் பயிரிடுகிறார், ஏன் என்பதைக் காட்ட எங்களில் ஒருவராக நம்மிடம் வந்தார்; அவரிடத்தில் நாம் கடவுளை அடையாளம் காண்கிறோம், அவர் கடவுள், நீதிபதியின் அலுவலகம் அவருடைய கைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆம், கடவுள் இயேசுவை உலகம் முழுவதும் நியாயந்தீர்க்கச் செய்தார், ஆனால் அவர் ஒரு கடுமையான நீதிபதி. அவர் பாவிகளை மன்னிக்கிறார்; அவர் "நீதிபதிகள்", அதாவது அவளைக் கண்டிக்கவில்லை (யோவான் 3,17). அவரிடமிருந்து மன்னிப்பு கோர மறுத்தால் மட்டுமே அவர்கள் தண்டிக்கப்படுவார்கள் (வசனம் 18). இந்த நீதிபதி குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் அபராதத்தை தனது சொந்த பாக்கெட்டிலிருந்து செலுத்துகிறார் (1 யோவான் 2,1: 2), அனைவரின் குற்றமும் என்றென்றும் திருப்பிச் செலுத்தப்படுவதாக அறிவிக்கிறது (கொலோசெயர் 1,19-20) பின்னர் உலக வரலாற்றில் மிகப் பெரிய கொண்டாட்டத்திற்கு முழு உலகத்தையும் அழைக்கிறார். நம்பிக்கை மற்றும் அவநம்பிக்கை பற்றி யார் முடிவில்லாமல் உட்கார்ந்து விவாதிக்க முடியும், யார் சேர்க்கப்படுகிறார்கள், அவருடைய கிருபையிலிருந்து யார் விலக்கப்படுகிறார்கள்; அல்லது அதையெல்லாம் நாம் அவரிடம் விட்டுவிடலாம் (அது நல்ல கைகளில் உள்ளது), மேலே குதித்து அவரது கொண்டாட்டத்திற்கு விரைந்து செல்லலாம், மேலும் வழியில் அனைவருக்கும் நற்செய்தியை பரப்பலாம் மற்றும் எங்கள் பாதையை கடக்கும் அனைவருக்கும் பிரார்த்தனை செய்யலாம்.
கடவுளிடமிருந்து நீதி
சுவிசேஷம், நற்செய்தி, நமக்கு சொல்கிறது: நீங்கள் ஏற்கெனவே கிறிஸ்துவுக்கு உரியவர் - அதை ஏற்றுக்கொள். அதைப் பற்றிக்கொள். அவருக்கு உங்கள் வாழ்க்கையை ஒப்படைக்கவும். அவரது அமைதியை அனுபவிக்க. அழகுக்காகவும், அன்பிற்காகவும், சமாதானமாகவும், கிறிஸ்துவின் அன்பில் ஓய்வெடுக்கிறவர்களால் மட்டுமே காணக்கூடிய உலகின் மகிழ்ச்சிக்காகவும் உங்கள் கண்கள் திறக்கப்படட்டும். கிறிஸ்துவைப் பொறுத்தவரை, நம் பாவங்களைப் பற்றிக்கொண்டு நம்மை ஒப்புக்கொள்வதற்கான சுதந்திரம் நமக்கு இருக்கிறது. நாம் அவரை நம்புவதால், நம்முடைய பாவங்களை பயமின்றி அறிக்கையிட்டு, அவருடைய தோள்களில் அவற்றை ஏற்றுவோம். அவர் நம் பக்கத்தில் இருக்கிறார்.
இயேசு கூறுகிறார், "என்னிடம் வாருங்கள், உழைப்பும் சுமையும் உள்ள அனைவரும்; நான் உங்களைப் புதுப்பிக்க விரும்புகிறேன். என் நுகத்தை உங்கள் மீது எடுத்து என்னிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; நான் இருதயத்திலிருந்து சாந்தகுணமுள்ளவனாகவும் தாழ்மையுள்ளவனாகவும் இருக்கிறேன்; எனவே உங்கள் ஆத்மாக்களுக்கு ஓய்வு கிடைக்கும். ஏனென்றால், என் நுகம் மென்மையானது, என் சுமை இலகுவானது » (மத்தேயு 11,28: 30).
நாம் கிறிஸ்துவில் ஓய்வெடுக்கும்போது, நீதியை அளவிடுவதைத் தவிர்க்கிறோம்; நாம் இப்போது நம் பாவங்களை மிகவும் அப்பட்டமாகவும் நேர்மையாகவும் அவரிடம் ஒப்புக்கொள்ள முடியும். பரிசேயர் மற்றும் வரி வசூலிப்பவர் பற்றிய இயேசுவின் உவமையில் (லூக்கா 18,9-14) பாவப்பட்ட வரி வசூலிப்பவர் தான் தனது பாவத்தை தடையின்றி ஒப்புக் கொண்டு, கடவுளின் கிருபை நியாயப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். பரிசேயர் - ஆரம்பத்திலிருந்தே நீதியைக் கடைப்பிடித்தார், நடைமுறையில் அவரது புனித வெற்றிகளைப் பதிவுசெய்தார் - அவருடைய பாவத்தன்மைக்கும், மன்னிப்பு மற்றும் கருணைக்கான அவருக்கான கடுமையான தேவைக்கும் கண் இல்லை; ஆகையால், அவர் கையை நீட்டவில்லை, கடவுளிடமிருந்து வரும் நீதியைப் பெறுவதில்லை (ரோமர் 1,17; 3,21; பிலிப்பியர் 3,9). அவருடைய "விதிப்படி புனிதமான வாழ்க்கை" கடவுளின் கிருபையை எவ்வளவு ஆழமாகத் தேவை என்ற அவரது பார்வையை இருட்டாக்குகிறது.
நேர்மையான மதிப்பீடு
நம்முடைய ஆழ்ந்த பாவத்திற்கும் தெய்வபக்திக்கும் மத்தியில், கிறிஸ்து கிருபையுடன் நம்மிடம் வருகிறார் (ரோமர் 5,6 மற்றும் 8). இங்கேயே, நம்முடைய இருண்ட அநீதியில், நீதியின் சூரியன், அதன் சிறகுகளின் கீழ் இரட்சிப்புடன், நமக்கு எழுகிறது (Mal 3,20). உவமையில் வசூலிப்பவர் மற்றும் வரி வசூலிப்பவர் போன்ற நம்முடைய உண்மையான தேவையில் நாம் எப்படி இருக்கிறோம் என்பதைப் பார்க்கும்போதுதான், நம்முடைய அன்றாட ஜெபம் "கடவுள் என்னிடம் பாவிகளாக இரக்கமாயிருங்கள்" என்று இருக்க முடியும், அப்போதுதான் இயேசுவின் குணப்படுத்தும் அரவணைப்பின் அரவணைப்பில் நாம் ஆழமாக சுவாசிக்க முடியும்.
நாம் கடவுளிடம் நிரூபிக்க வேண்டிய ஒன்றும் இல்லை. நமக்குத் தெரிந்ததைவிட நம்மைப் பற்றி நமக்கு நன்றாக தெரியும், நம்முடைய பாவத்தை அவர் அறிந்திருக்கிறார், நம்முடைய இரக்கம் நமக்குத் தெரியும். அவருடன் நம் நித்திய நட்பை உறுதிப்படுத்த நாம் செய்ய வேண்டிய எல்லாவற்றையும் அவர் ஏற்கெனவே செய்திருக்கிறார். அவருடைய அன்பில் நாம் ஓய்வெடுக்கலாம். அவருடைய மன்னிப்பை நாம் நம்பலாம். நாம் சரியானதாக இருக்க வேண்டியதில்லை; நாம் அவரை நம்ப வேண்டும், அவரை நம்ப வேண்டும். கடவுள் அவருடைய நண்பர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், அவருடைய எலெக்ட்ரானிக் பொம்மைகள் அல்லது டின் சிப்பாய்கள் அல்ல. அவர் அன்பைத் தேடுகிறார், கீழ்ப்படியாதவராகவும் திட்டமிடப்பட்டவராகவும் இருக்கிறார்.
நம்பிக்கை, வேலை இல்லை
நல்ல உறவுகள் நம்பிக்கை, நெகிழ வைக்கும் இணைப்பு, விசுவாசம் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. தூய கீழ்ப்படிதல் ஒரு அடித்தளமாக போதாது (ரோமர் 3,28; 4,1-8). கீழ்ப்படிதலுக்கு அதன் இடம் உண்டு, ஆனால் அது உறவின் விளைவுகளில் ஒன்றாகும் என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், அதன் காரணங்கள் அல்ல. கடவுளுடனான உங்கள் உறவை நீங்கள் கீழ்ப்படிதலின் அடிப்படையில் மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டால், உவமையில் பரிசேயரைப் போன்ற திமிர்பிடித்த ஆணவத்தில் அல்லது பயத்திலும் விரக்தியிலும் நீங்கள் விழுந்துவிடுவீர்கள், பரிபூரண அளவில் உங்கள் முழுமையின் அளவைப் படிக்கும்போது நீங்கள் எவ்வளவு நேர்மையானவர் என்பதைப் பொறுத்து.
சி.எஸ். லூயிஸ் கிறித்துவ மதத்தில் சிறந்து விளங்குகிறார், நீங்கள் ஒருவரை அவர்களின் ஆலோசனையை எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால் நீங்கள் அவர்களை நம்புகிறீர்கள் என்று சொல்வதில் அர்த்தமில்லை. சொல்லுங்கள்: கிறிஸ்துவை நம்புகிற எவரும் அவருடைய ஆலோசனையைக் கேட்டு, அதை அவருடைய திறனுக்கு ஏற்றவாறு செயல்படுத்துவார். ஆனால், கிறிஸ்துவில் உள்ள எவரும், அவரை நம்புகிறவர், அவர் தோல்வியுற்றால் நிராகரிக்கப்படுவார் என்ற பயமின்றி தன்னால் முடிந்ததைச் செய்வார். இது நம் அனைவருக்கும் அடிக்கடி நிகழ்கிறது (தோல்வி, அதாவது).
நாம் கிறிஸ்துவில் ஓய்வெடுக்கும்போது, நம்முடைய பாவமான பழக்கவழக்கங்களையும் சிந்தனை வழிகளையும் முறியடிப்பதற்கான நமது முயற்சி ஒரு உறுதியான மனநிலையாக மாறும், இது கடவுள் நம்பத்தகுந்த மன்னிப்பு மற்றும் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறது. பரிபூரணத்திற்காக ஒருபோதும் முடிவடையாத போரில் அவர் நம்மை தூக்கி எறியவில்லை (கலாத்தியர் 2,16). மாறாக, விசுவாசத்தின் ஒரு யாத்திரைக்கு இது நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது, அங்கு நாம் ஏற்கனவே விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைத்தனம் மற்றும் வேதனையின் சங்கிலிகளை அசைக்க கற்றுக்கொள்கிறோம். (ரோமர் 6,5: 7). நாம் வெல்ல முடியாத பரிபூரணத்திற்கான சிசிபியன் போராட்டத்திற்கு நாம் அழிந்துபோகவில்லை; அதற்கு பதிலாக ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் கிருபையை நாம் பெறுகிறோம், அதில் பரிசுத்த ஆவியானவர் புதிய மனிதனை அனுபவிக்க கற்றுக்கொடுக்கிறார், நீதியால் படைக்கப்பட்டு, கிறிஸ்துவுடன் கடவுளில் மறைக்கப்படுகிறார் (எபேசியர் 4,24; கொலோசெயர் 3,2-3). கிறிஸ்து ஏற்கனவே கடினமான காரியத்தைச் செய்துள்ளார் - நமக்காக இறக்க வேண்டும்; இப்போது அவர் இன்னும் எவ்வளவு சுலபமான காரியத்தைச் செய்வார் - எங்களை வீட்டிற்கு அழைத்து வாருங்கள் (ரோமர் 5,8: 10)?
விசுவாசத்தின் பாய்ச்சல்
விசுவாசம், எபிரெயர் 11,1-ல் சொல்லப்பட்டுள்ளபடி, கிறிஸ்துவால் நேசிக்கப்படுபவர்களான நாம் நம்புகிறவற்றில் நம்முடைய உறுதியான நம்பிக்கை இருக்கிறது. கடவுள் தற்போது வாக்குறுதியளித்த நன்மையின் ஒரே உறுதியான உண்மையான தோற்றம் விசுவாசம் - நம்முடைய ஐந்து புலன்களிலிருந்து இன்னும் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் நன்மை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், விசுவாசக் கண்களால் அது ஏற்கனவே இருந்ததைப் போலவே நாம் காண்கிறோம், அற்புதமான புதிய உலகம், இதில் குரல்கள் நட்பாக இருக்கின்றன, கைகள் மென்மையாக இருக்கின்றன, அதில் சாப்பிட நிறைய இருக்கிறது, யாரும் வெளிநாட்டவர் அல்ல. தற்போதைய தீய உலகில் எங்களிடம் உறுதியான உடல் ஆதாரங்கள் இல்லை என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம். பரிசுத்த ஆவியினால் உருவாக்கப்பட்ட விசுவாசம், எல்லா படைப்புகளின் இரட்சிப்பு மற்றும் மீட்பின் நம்பிக்கையை நம்மில் பற்றவைக்கிறது (ரோமர் 8,2325) கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த பரிசு (எபேசியர் 2,8: 9), அவருடைய நிரம்பி வழியும் அன்பின் புரிந்துகொள்ளமுடியாத உறுதியின் மூலம் அவருடைய அமைதியிலும், அமைதியிலும், மகிழ்ச்சியிலும் நாம் பொதிந்துள்ளோம்.
விசுவாசத்தின் பாய்ச்சலை நீங்கள் எடுத்தீர்களா? புண்கள் மற்றும் உயர் இரத்த அழுத்தம் கொண்ட ஒரு கலாச்சாரத்தில், பரிசுத்த ஆவியானவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் கரங்களில் அமைதி மற்றும் அமைதியின் பாதையில் நம்மைத் தள்ளுகிறார். இன்னும் அதிகமாக: வறுமை மற்றும் நோய், பசி, மிருகத்தனமான அநீதி மற்றும் போர் நிறைந்த ஒரு திகிலூட்டும் உலகில் கடவுள் நம்மை அழைக்கிறார் வலி, கண்ணீர், கொடுங்கோன்மை மற்றும் மரணம் மற்றும் ஒரு புதிய உலகத்தை உருவாக்குவது போன்றவற்றில் வாக்குறுதியளிக்கும் அவரது வார்த்தையின் வெளிச்சத்தில் நம்முடைய உண்மையுள்ளவர்களைப் பார்க்க (மற்றும் நமக்கு உதவுகிறது) (2 பேதுரு 3,13).
"என்னை நம்பு" என்று இயேசு சொல்கிறார். See நீங்கள் எதைப் பார்த்தாலும், எல்லாவற்றையும் சேர்த்து நான் புதியதாக மாற்றுவேன் - நீங்கள் உட்பட. கவலைப்படுவதை நிறுத்துங்கள், உங்களுக்காக, உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காகவும், முழு உலகத்துக்காகவும், நான் அறிவித்ததைப் போலவே இருப்பேன். இனி கவலைப்பட வேண்டாம், உங்களுக்காகவும், உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காகவும், முழு உலகத்துக்காகவும் நான் அறிவித்ததைச் சரியாகச் செய்வேன் என்ற உண்மையை நம்புங்கள். »
நாம் அவரை நம்பலாம். நம் சுமைகளை நம் தோள்களில் சுமக்கலாம் - பாவத்தின் சுமை, பயத்தின் சுமை, வேதனையின் சுமை, ஏமாற்றம், குழப்பம், சந்தேகம். அவர் எடுத்துச் சென்றது போலவே அதை அணிந்துகொள்வார், அதை தெரிந்துகொள்வதற்கு முன்பே அதை அணிந்துகொள்வார்.
ஜே. மைக்கேல் பெஸல் எழுதியது
