வீழ்ச்சியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்

இயேசுவின் பிரபலமான உவமை: இரண்டு பேர் ஜெபம் செய்ய ஆலயத்திற்குள் செல்கிறார்கள். ஒருவர் பரிசேயர், மற்றவர் வரி வசூலிப்பவர்.Lk 18,9.14) இன்று, இயேசு அந்த உவமையைச் சொன்ன இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நாம் தெரிந்தே தலையசைத்து, "ஆமாம், சுயநீதி மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் உருவகம், பரிசேயர்கள்!" என்று சொல்லத் தூண்டப்படலாம். இந்த உவமை இயேசுவின் செவிசாய்த்தவர்களை எவ்வாறு பாதித்தது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். முதலாவதாக, 2000 ஆண்டுகால தேவாலய வரலாற்றைக் கொண்ட கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் அவர்களைப் பற்றி நினைக்க விரும்பும் பெரிய பாசாங்குக்காரர்களாக பரிசேயர்கள் பார்க்கப்படவில்லை. மாறாக, பரிசேயர்கள், ரோமானிய உலகில் தாராளமயம், சமரசம் மற்றும் ஒத்திசைவு ஆகியவற்றின் எழுச்சியை அதன் புறமத கிரேக்க கலாச்சாரத்துடன் தைரியமாக எதிர்த்த யூதர்களின் பக்தி, வைராக்கியம், பக்தியுள்ள மத சிறுபான்மையினர். அவர்கள் சட்டத்திற்குத் திரும்புமாறு மக்களை அழைத்தனர் மற்றும் கீழ்ப்படிதலில் நம்பிக்கையை உறுதியளித்தனர்.

பரிசேயர் உவமையில் ஜெபிக்கும்போது: "கடவுளே, நான் மற்றவர்களைப் போல இல்லை என்பதற்காக நான் உமக்கு நன்றி கூறுகிறேன்", இது பெருமை அல்ல, வெற்றுப் பெருமை அல்ல. அது உண்மைதான். சட்டத்தின் மீதான அவரது மரியாதை குறைபாடற்றது; சட்டம் வேகமாக வீழ்ச்சியடைந்து வரும் உலகில் சட்டத்திற்கு விசுவாசமாக இருப்பதற்கான காரணத்தை அவரும் பரிசேய சிறுபான்மையினரும் ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர் மற்றவர்களைப் போல இல்லை, அதற்காக அவர் கடன் வாங்கவும் இல்லை-அவர் கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறார், அது அப்படித்தான்.

மறுபுறம்: பாலஸ்தீனத்தில் வரி வசூலிப்பவர்கள் மிக மோசமான பெயரைப் பெற்றிருந்தனர் – அவர்கள் ரோமானிய ஆக்கிரமிப்பு சக்திக்காகத் தங்கள் சொந்த மக்களிடமிருந்து வரிகளை வசூலித்த யூதர்கள், மேலும் அவர்கள் பெரும்பாலும் நேர்மையற்ற முறையில் தங்களை வளப்படுத்திக் கொண்டனர் (ஒப்பிடுக). Mt 5,46) ஆகவே, பாத்திரங்களின் விநியோகம் இயேசுவைக் கேட்பவர்களுக்கு உடனடியாகத் தெளிவாகத் தெரிந்திருக்கும்: பரிசேயர், கடவுளின் மனிதன், "நல்ல பையன்" மற்றும் பொதுக்காரன், பழமையான வில்லன், "கெட்டவன்".

எப்பொழுதும் போல, இயேசு தனது உவமையில் மிகவும் எதிர்பாராத அறிக்கையை கூறுகிறார்: நாம் என்னவாக இருக்கிறோம் அல்லது நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது கடவுளுக்கு நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்தாது; அவர் அனைவரையும் மன்னிக்கிறார், மோசமான பாவியையும் கூட. நாம் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் அவரை நம்புவதுதான். மேலும் அதிர்ச்சியூட்டும் விஷயம்: மற்றவர்களை விட தான் அதிக நீதியுள்ளவன் என்று நம்புகிறவன் (அதற்கு உறுதியான ஆதாரம் இருந்தாலும்) அவனது பாவங்களில் இன்னும் இருக்கிறான், கடவுள் அவனை மன்னிக்காததால் அல்ல, ஆனால் அவனுக்குத் தேவையில்லாததை அவன் பெறமாட்டான். நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர்.

பாவிகளுக்கு நற்செய்தி: சுவிசேஷம் பாவிகள் அல்ல, நீதிமான்களல்ல. சுவிசேஷத்தின் உண்மையான சுவிசேஷத்தை நீதிமான்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அந்த வகையான நற்செய்தி தேவையில்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். நற்செய்திக்கு நற்செய்தியை அறிவிக்கிறார், நற்செய்தியைக் கடவுள் நம்பி இருப்பார். கடவுள்மீது அவர் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கை மிகவும் பெரியது, ஏனென்றால் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகிலுள்ள தெளிவான பாவிகளைவிட அவர் மிகவும் தெய்வீகமானவர் என்பதை அவர் அறிந்திருக்கிறார். ஒரு கூர்மையான நாக்குடன் அவர் மற்றவர்களின் பாவங்களைக் கண்டனம் செய்கிறார், கடவுளுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதற்கும், விபசாரக்காரர்களாலும், கொலைகாரர்களாலும், திருடர்களிடமிருந்தும், தெருக்களிலும் செய்திகளிலும் வாழாததைக் குறித்து மகிழ்ச்சியடைகிறார். நன்னெறிகளுக்கு, சுவிசேஷம் உலகின் பாவிகளுக்கு எதிராக ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்டது. பாவியானவர் பாவஞ்செய்து, நீதிமானாக, உயிரோடிருப்பவராக வாழ வேண்டும் என்று ஒரு கசப்பான அறிவுரை.

ஆனால் அது நற்செய்தி அல்ல. பாவிகளுக்கு நற்செய்தி நற்செய்தி. கடவுள் ஏற்கனவே அவர்களுடைய பாவங்களை மன்னித்து, இயேசு கிறிஸ்துவில் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கையை அளித்துள்ளார் என்று அது விளக்குகிறது. பாவத்தின் கொடூரமான கொடுங்கோன்மையால் பாவம் செய்பவர்களை எழுந்து உட்கார்ந்து கவனிக்க வைக்கும் செய்தி இது. கடவுள், நீதியின் கடவுள், அவர்களுக்கு எதிராக இருப்பதாக அவர்கள் நினைத்தார்கள் (அவர் இருக்க எல்லா காரணங்களும் இருப்பதால்), உண்மையில் அவர்களுக்காக இருக்கிறார், மேலும் அவர்களை நேசிக்கிறார். அதாவது, கடவுள் அவர்களின் பாவங்களை அவர்களுக்குக் காரணம் கூறவில்லை, ஆனால் பாவங்கள் ஏற்கனவே இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் பரிகாரம் செய்யப்பட்டுவிட்டன, பாவிகள் ஏற்கனவே பாவத்தின் பிடியிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் ஒரு நாளும் பயம், சந்தேகம் மற்றும் மனசாட்சியின் வேதனையுடன் வாழ வேண்டியதில்லை என்று அர்த்தம். மன்னிப்பவர், மீட்பவர், இரட்சகர், வக்கீல், பாதுகாவலர், நண்பர் - இயேசு கிறிஸ்துவில் உள்ள கடவுள் அவர்களுக்காக வாக்குறுதியளித்த அனைத்தையும் அவர்கள் உருவாக்க முடியும் என்பதே இதன் பொருள்.

மதத்தை விடவும்

இயேசு கிறிஸ்து, பல சமய நிறுவனர்களில் ஒருவர் மட்டுமல்ல. அவர், மனித கருணையின் ஆற்றலைப் பற்றி உன்னதமான ஆனால் இறுதியில் யதார்த்தமற்ற கருத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு அப்பாவி பலவீனரும் அல்ல. அதுபோலவே, மக்களை 'முயற்சிக்கவும்', ஒழுக்க மேம்பாட்டிற்கும், மேலும் சமூகப் பொறுப்பிற்கும் அழைத்த மற்றொரு ஒழுக்கவாதியும் அல்ல. இல்லை, நாம் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றிப் பேசும்போது, ​​எல்லாவற்றிற்கும் நித்தியமான ஊற்றாக இருப்பவரைப் பற்றியே பேசுகிறோம். (Hebr 1,2-3)அதற்கும் மேலாக: அவர் மீட்பர், தூய்மைப்படுத்துபவர், உலகத்தைச் சமாதானப்படுத்துபவர் ஆவார்; அவர் தமது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் தடம் புரண்ட முழுப் பிரபஞ்சத்தையும் கடவுளுடன் சமாதானப்படுத்தினார். (Kol 1,20)இயேசு கிறிஸ்துவே உள்ளவை அனைத்தையும் படைத்தவர், ஒவ்வொரு கணமும் உள்ளவை அனைத்தையும் நிலைநிறுத்துபவர், மேலும் உங்களையும் என்னையும் உள்ளடக்கிய உள்ளவை அனைத்தையும் மீட்கும் பொருட்டு எல்லாப் பாவங்களையும் தம் மீது ஏற்றுக்கொண்டவர். அவர் நம்மைப் படைத்த நோக்கத்திற்கேற்ப நம்மை உருவாக்குவதற்காக, நம்மில் ஒருவராக நம்மிடம் வந்தார்.

இயேசு பல மத நிறுவனர்களில் ஒருவர் மட்டுமல்ல, நற்செய்தி பல புனித நூல்களில் ஒன்று மட்டுமல்ல. நற்செய்தி என்பது, எரிச்சலூட்டும், முன்கோபமுள்ள ஒரு உயர் சக்தியைத் திருப்திப்படுத்துவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட, புதிய மற்றும் மேம்படுத்தப்பட்ட விதிகள், சூத்திரங்கள் மற்றும் வழிகாட்டுதல்களின் தொகுப்பு அல்ல; அது மதத்தின் முடிவாகும். "மதம்" என்பது ஒரு கெட்ட செய்தி: தெய்வங்கள் (அல்லது கடவுள்) நம் மீது கடும் கோபத்தில் இருக்கிறார்கள் என்றும், எண்ணற்ற முறை விதிகளைத் துல்லியமாகப் பின்பற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே அவர்களைத் திருப்திப்படுத்த முடியும் என்றும், அதன் பிறகு அவர்கள் மீண்டும் நம்மைப் பார்த்துப் புன்னகைப்பார்கள் என்றும் அது நமக்குச் சொல்கிறது. ஆனால் நற்செய்தி என்பது "மதம்" அல்ல: அது மனிதகுலத்திற்குக் கடவுள் வழங்கும் சொந்த நற்செய்தியாகும். அது எல்லாப் பாவங்களும் மன்னிக்கப்பட்டுவிட்டதாகவும், ஒவ்வொரு ஆணும், பெண்ணும், குழந்தையும் கடவுளின் நண்பர் என்றும் அறிவிக்கிறது. அதை நம்பி ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவுக்கு ஞானமுள்ள ஒவ்வொருவருக்கும் அளவிட முடியாத, நிபந்தனையற்ற நல்லிணக்கத்திற்கான வாய்ப்பை அது வழங்குகிறது. (1Joh 2,2).

"ஆனால் வாழ்க்கையில் எதுவும் இலவசம் இல்லை" என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள். ஆம், இந்த விஷயத்தில் இலவசம் ஒன்று உள்ளது. இது கற்பனை செய்யக்கூடிய மிகப்பெரிய பரிசு, அது என்றென்றும் நீடிக்கும். அதைப் பெற, ஒரே ஒரு விஷயம் அவசியம்: கொடுப்பவரை நம்புவது.

கடவுள் பாவம் வெறுக்கிறார் - நமக்கு இல்லை

கடவுள் ஒரு காரணத்திற்காக பாவத்தை வெறுக்கிறார் - ஏனென்றால் அது நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறது. நாங்கள் பாவிகளாயிருக்கிறோம், ஏனென்றால் நாம் பாவிகளாயிருக்கிறோம். நம்மை அழிக்கும் பாவத்திலிருந்து நம்மை காப்பாற்ற அவர் விரும்புகிறார். மற்றும் சிறந்த பகுதியாக உள்ளது - அவர் ஏற்கனவே அதை செய்துள்ளார். அவர் ஏற்கனவே இயேசு கிறிஸ்துவில் செய்தார்.

பாவம் தீமையானது, ஏனெனில் அது நம்மை தேவனிடமிருந்து துண்டித்துவிடுகிறது. அது மக்களை தேவனுக்குப் பயப்பட வைக்கிறது. யதார்த்தத்தை அது உள்ளபடியே காணவிடாமல் அது நம்மைத் தடுக்கிறது. அது நமது மகிழ்ச்சிகளை நஞ்சாக்கி, நமது முன்னுரிமைகளைச் சீர்குலைத்து, அமைதி, சமாதானம் மற்றும் மனநிறைவை குழப்பம், கவலை மற்றும் பயமாக மாற்றுகிறது. நாம் விரும்புகிறோம், நமக்குத் தேவை என்று நம்புவதை உண்மையில் அடைந்து, உடைமையாக்கிக் கொள்ளும்போதும் கூட, அது நம்மை வாழ்க்கையின் மீது நம்பிக்கையற்றவர்களாக ஆக்குகிறது. பாவம் நம்மை அழிப்பதால் தேவன் அதை வெறுக்கிறார்—ஆனால் அவர் நம்மை வெறுப்பதில்லை. அவர் நம்மை நேசிக்கிறார். அதனால்தான் அவர் பாவத்தைக் குறித்து ஏதோ செய்திருக்கிறார். அவர் செய்தது என்னவென்றால்: அவர் அதை மன்னித்திருக்கிறார்—உலகத்தின் பாவங்களை நீக்கியிருக்கிறார். (Joh 1,29) மேலும் அவர் அதை இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாகச் செய்தார். (1Tim 2,6)நாம் பாவிகள் என்பதாலேயே, அடிக்கடி போதிக்கப்படுவது போல, கடவுள் நம்மைக் கைவிடுகிறார் என்பதல்ல; மாறாக, பாவிகளாகிய நாம் கடவுளிடமிருந்து விலகி, அவரிடமிருந்து அந்நியப்பட்டுவிட்டோம் என்பதே அதன் பொருள். ஆயினும், அவர் இல்லாமல் நாம் ஒன்றுமில்லை—நமது முழு இருப்பும், நாம் யார் என்பதை உருவாக்கும் அனைத்தும் அவரையே சார்ந்துள்ளது. இவ்வாறு, பாவம் ஒரு இருமுனைக் கத்தி போலச் செயல்படுகிறது: ஒருபுறம், அது பயம் மற்றும் அவநம்பிக்கையின் காரணமாகக் கடவுளை விட்டு விலகவும், அவருடைய அன்பை நிராகரிக்கவும் நம்மைக் கட்டாயப்படுத்துகிறது; மறுபுறம், அது அந்த அன்பிற்காகவே நம்மை ஏங்க வைக்கிறது. (பதின்பருவப் பிள்ளைகளின் பெற்றோர்களால் இதை மிக நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.)

கிறிஸ்துவில் பாவம் முற்றிலுமாக அழிக்கப்படுகிறது

ஒருவேளை உங்கள் குழந்தைப் பருவத்தில், உங்களைச் சுற்றியிருந்த பெரியவர்கள், கடவுள் நமக்கு மேலே ஒரு கண்டிப்பான நீதிபதியாக அரியணையில் அமர்ந்திருக்கிறார் என்றும், அவர் நமது ஒவ்வொரு செயலையும் கவனமாக எடைபோடுகிறார் என்றும், நாம் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்யாவிட்டால் நம்மைத் தண்டிக்கவும், நாம் வெற்றி பெற்றால் பரலோகத்தின் வாசல்களை நமக்காகத் திறக்கவும் தயாராக இருக்கிறார் என்றும் உங்களுக்குள் ஒரு கருத்தை விதைத்திருக்கலாம். ஆனால் இப்போதைய நற்செய்தி, கடவுள் ஒரு கண்டிப்பான நீதிபதி அல்ல என்ற நற்செய்தியை அறிவிக்கிறது: நாம் நம்மை முழுவதுமாக இயேசுவின் சாயலை நோக்கித் திருப்பிக்கொள்ள வேண்டும். வேதாகமம் நமக்குச் சொல்கிறது, இயேசு நமது மனிதக் கண்களுக்கு, கடவுளின் பரிபூரண சாயலாக ("அவருடைய தன்மையின் சாயலாக") இருக்கிறார். Hebr 1,3) அவர் யார், அவர் எவ்வாறு செயல்படுகிறார், யாருடன் தொடர்பு கொள்கிறார், ஏன் என்று நமக்குச் சரியாகக் காட்டுவதற்காக நம்மில் ஒருவராக நம்மிடம் வர கடவுள் அவருக்குள் "வடிவமைத்தார்"; அவரில் நாம் கடவுளை அடையாளம் காண்கிறோம், அவர் கடவுள், நீதிபதி பதவி அவரது கைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
 
ஆம், தேவன் இயேசுவை முழு உலகத்திற்கும் நியாயாதிபதியாக நியமித்தார், ஆனால் அவர் ஒருபோதும் கடுமையான நியாயாதிபதி அல்ல. அவர் பாவிகளை மன்னிக்கிறார்; அவர்களைத் 'தீர்ப்பளிப்பதில்லை', அதாவது, அவர்களைக் குற்றப்படுத்துவதில்லை. (Joh 3,17)அவர்கள் அவருடைய மன்னிப்பை நாட மறுத்தால் மட்டுமே சபிக்கப்படுவார்கள் (வசனம் 18). இந்த நீதிபதி, தன் பிரதிவாதிகளின் அபராதங்களைத் தன் சொந்தப் பணத்திலிருந்து செலுத்துகிறார். (1Joh 2,1-2)அனைவரின் குற்றமும் என்றென்றைக்கும் அழிக்கப்பட்டுவிட்டதாக அறிவிக்கிறது. (Kol 1,19-20)...பின்னர், உலக வரலாற்றிலேயே மாபெரும் கொண்டாட்டத்திற்கு அவர் முழு உலகத்தையும் அழைக்கிறார். நாம் இப்போது நம்பிக்கை, நம்பிக்கையின்மை குறித்தும், அவருடைய கிருபையில் யார் சேர்க்கப்படுகிறார்கள், யார் விலக்கப்படுகிறார்கள் என்பது குறித்தும் முடிவில்லாமல் விவாதித்துக் கொண்டிருக்கலாம்; அல்லது நாம் அதையெல்லாம் அவரிடமே விட்டுவிட்டு (அங்கே எல்லாம் நல்ல கைகளில் இருக்கிறது), துள்ளி எழுந்து அவருடைய கொண்டாட்டத்திற்கு விரைந்து செல்லலாம், வழியெங்கும் அனைவருக்கும் நற்செய்தியைப் பரப்பி, நாம் சந்திக்கும் ஒவ்வொருவருக்காகவும் ஜெபிக்கலாம்.

கடவுளிடமிருந்து நீதி

சுவிசேஷம், நற்செய்தி, நமக்கு சொல்கிறது: நீங்கள் ஏற்கெனவே கிறிஸ்துவுக்கு உரியவர் - அதை ஏற்றுக்கொள். அதைப் பற்றிக்கொள். அவருக்கு உங்கள் வாழ்க்கையை ஒப்படைக்கவும். அவரது அமைதியை அனுபவிக்க. அழகுக்காகவும், அன்பிற்காகவும், சமாதானமாகவும், கிறிஸ்துவின் அன்பில் ஓய்வெடுக்கிறவர்களால் மட்டுமே காணக்கூடிய உலகின் மகிழ்ச்சிக்காகவும் உங்கள் கண்கள் திறக்கப்படட்டும். கிறிஸ்துவைப் பொறுத்தவரை, நம் பாவங்களைப் பற்றிக்கொண்டு நம்மை ஒப்புக்கொள்வதற்கான சுதந்திரம் நமக்கு இருக்கிறது. நாம் அவரை நம்புவதால், நம்முடைய பாவங்களை பயமின்றி அறிக்கையிட்டு, அவருடைய தோள்களில் அவற்றை ஏற்றுவோம். அவர் நம் பக்கத்தில் இருக்கிறார்.
 
“வருத்தப்பட்டுப் பாரஞ்சுமக்கிறவர்களே, நீங்கள் எல்லாரும் என்னிடத்தில் வாருங்கள்; நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன்,” என்கிறார் இயேசு. “என் நுகத்தை உங்கள்மேல் ஏற்றுக்கொண்டு, என்னிடத்தில் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில், நான் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையும் உள்ளவன். அப்பொழுது உங்கள் ஆத்துமாக்களுக்கு இளைப்பாறுதல் கிடைக்கும். என் நுகம் இலகுவானது, என் சுமை லேசானது.” (Mt 11,28-30).
 
நாம் கிறிஸ்துவில் இளைப்பாறும்போது, ​​நீதியை அளவிடுவதிலிருந்து விலகுகிறோம்; இப்போது நாம் நம்முடைய பாவங்களை அவரிடம் மிகவும் வெளிப்படையாகவும் நேர்மையாகவும் அறிக்கையிட முடியும். பரிசேயன் மற்றும் வரி வசூலிப்பவன் பற்றிய இயேசுவின் உவமையில்... (Lk 18,9-14)தன் பாவத்தன்மையை முழு மனதுடன் அறிக்கையிட்டு, தேவனுடைய கிருபையை விரும்பும் பாவியான வரி வசூலிப்பவனே நீதிமானாக்கப்படுகிறான். தொடக்கத்திலிருந்தே நீதிக்கு தன்னை அர்ப்பணித்து, தனது பரிசுத்த வெற்றிகளை மிகத் துல்லியமாகப் பதிவுசெய்துவரும் பரிசேயனோ, தன் பாவத்தன்மையையும் அதற்கேற்ற மன்னிப்பு மற்றும் கிருபைக்கான தனது தீவிரத் தேவையையும் கருத்தில் கொள்வதில்லை; எனவே, அவன் தன் கையை நீட்டுவதில்லை, தேவனிடமிருந்து மட்டுமே வரும் நீதியையும் பெற்றுக்கொள்வதில்லை.Röm 1,17; 3,21; Phil 3,9) அவருடைய மிகவும் "புத்தகத்தின் மூலம் பக்தியுள்ள வாழ்க்கை" அவருக்கு கடவுளின் கிருபை எவ்வளவு ஆழமாக தேவை என்பதைப் பற்றிய அவரது பார்வையை மறைக்கிறது.

நேர்மையான மதிப்பீடு

நமது ஆழ்ந்த பாவத்தன்மை மற்றும் இறைநம்பிக்கையின்மைக்கு மத்தியில், கிறிஸ்து கிருபையுடன் நம்மைச் சந்திக்க வருகிறார்.Röm 5,6 (ப. 8). இங்கேயே, நமது மிகக் கொடிய அநீதியில், நீதி எனும் சூரியன் தன் இறக்கைகளின் கீழ் இரட்சிப்புடன் நமக்காக உதிக்கிறது. (Mal 3,20)உவமையில் வரும் வட்டி வாங்குபவனையும் வரி வசூலிப்பவனையும் போல, நமது தேவையில் நாம் உண்மையில் எப்படி இருக்கிறோமோ அப்படியே நம்மை நாம் காணும்போது மட்டுமே, “கடவுளே, பாவியான என் மீது இரக்கமாயிரும்” என்று நமது தினசரி ஜெபம் இருக்க முடிந்தால் மட்டுமே, இயேசுவின் குணமாக்கும் அரவணைப்பின் கதகதப்பில் நம்மால் சுதந்திரமாக சுவாசிக்க முடியும்.
 
நாம் கடவுளிடம் நிரூபிக்க வேண்டிய ஒன்றும் இல்லை. நமக்குத் தெரிந்ததைவிட நம்மைப் பற்றி நமக்கு நன்றாக தெரியும், நம்முடைய பாவத்தை அவர் அறிந்திருக்கிறார், நம்முடைய இரக்கம் நமக்குத் தெரியும். அவருடன் நம் நித்திய நட்பை உறுதிப்படுத்த நாம் செய்ய வேண்டிய எல்லாவற்றையும் அவர் ஏற்கெனவே செய்திருக்கிறார். அவருடைய அன்பில் நாம் ஓய்வெடுக்கலாம். அவருடைய மன்னிப்பை நாம் நம்பலாம். நாம் சரியானதாக இருக்க வேண்டியதில்லை; நாம் அவரை நம்ப வேண்டும், அவரை நம்ப வேண்டும். கடவுள் அவருடைய நண்பர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், அவருடைய எலெக்ட்ரானிக் பொம்மைகள் அல்லது டின் சிப்பாய்கள் அல்ல. அவர் அன்பைத் தேடுகிறார், கீழ்ப்படியாதவராகவும் திட்டமிடப்பட்டவராகவும் இருக்கிறார்.

நம்பிக்கை, வேலை இல்லை

நல்ல உறவுகள் நம்பிக்கை, வலுவான பிணைப்பு, விசுவாசம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அன்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அமைகின்றன. வெறும் கீழ்ப்படிதல் மட்டும் ஓர் அடித்தளமாகப் போதாது.Röm 3,28(4:1-8). கீழ்ப்படிதலுக்கு அதற்கே உரிய இடம் உண்டு, ஆனால்—நாம் இதை அறிந்திருக்க வேண்டும்—அது உறவின் விளைவுகளில் ஒன்றாகும், அதன் காரணங்களில் ஒன்றல்ல. ஒருவன் தேவனுடனான தன் உறவைக் கீழ்ப்படிதலை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டால், அவன் தனது பரிபூரணத்தின் அளவை எவ்வளவு நேர்மையாக மதிப்பிடுகிறான் என்பதைப் பொறுத்து, உவமையில் வரும் பரிசேயனைப் போல மூச்சுத்திணற வைக்கும் பெருமையிலோ அல்லது பயம் மற்றும் விரக்தியிலோ வீழ்கிறான்.
 
சிஎஸ் லூயிஸ் கிறிஸ்டியானிட்டி பர் எக்ஸலன்ஸ் இல் எழுதுகிறார், நீங்கள் ஒருவரை நம்புகிறீர்கள் என்று சொல்வதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, நீங்கள் அவருடைய ஆலோசனையை எடுக்கவில்லை என்றால். சொல்லுங்கள்: கிறிஸ்துவை நம்புகிற எவனும் அவனுடைய அறிவுரைகளைக் கேட்டு, அவனால் முடிந்தவரை அதை நடைமுறைப்படுத்துவான். ஆனால் கிறிஸ்துவில் இருப்பவர், அவரை நம்புகிறவர், அவர் தோல்வியுற்றால் நிராகரிக்கப்படுவார் என்ற பயமின்றி தன்னால் முடிந்ததைச் செய்வார். இது நம் அனைவருக்கும் அடிக்கடி நிகழ்கிறது (தோல்வி, அதாவது).

நாம் கிறிஸ்துவில் இளைப்பாறும்போது, ​​நமது பாவப் பழக்கங்களையும் சிந்தனை முறைகளையும் மேற்கொள்வதற்கான நமது முயற்சிகள், தேவன் நம்மை நம்பகத்தன்மையுடன் மன்னித்து இரட்சிக்கிறார் என்ற அறிவில் வேரூன்றிய ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள மனப்பான்மையாக மாறுகின்றன. அவர் நம்மை பரிபூரணத்திற்கான ஒரு முடிவில்லாத போரில் தள்ளிவிடவில்லை. (Gal 2,16)மாறாக, அவர் நம்மை ஒரு விசுவாச யாத்திரைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்; அங்கு, நாம் ஏற்கெனவே விடுதலையடைந்த பந்தம் மற்றும் வேதனையின் சங்கிலிகளை உதறித் தள்ளக் கற்றுக்கொள்கிறோம். (Röm 6,5-7)நம்மால் வெல்ல முடியாத பரிபூரணத்திற்கான சிசிபியப் போராட்டத்திற்கு நாம் ஆளாகவில்லை; மாறாக, ஒரு புதிய வாழ்வின் அருளை நாம் பெறுகிறோம். அதில், நீதியில் படைக்கப்பட்டு, கிறிஸ்துவுடன் தேவனுக்குள் மறைந்திருக்கும் புதிய சுயத்தில் களிகூருமாறு பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்குக் கற்பிக்கிறார். (Eph 4,24; Kol 3,2-3)கிறிஸ்து ஏற்கனவே மிகவும் கடினமான காரியத்தைச் செய்துவிட்டார் – நமக்காக மரித்துவிட்டார்; இப்பொழுது அவர் எவ்வளவு அதிகமாக எளிதான காரியத்தைச் செய்வார் – நம்மைத் தம்மிடம் அழைத்து வருவார். (Röm 5,8-10)?

விசுவாசத்தின் பாய்ச்சல்

நம்புங்கள், நமக்குச் சொல்லப்படும் Hebräer 11,1 எளிமையாகச் சொல்வதானால், கிறிஸ்துவின் அன்புக்குரியவர்களாகிய நாம் நம்பும் காரியங்களின் மீது நமக்குள்ள அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையே அது. தேவன் வாக்களித்த நன்மையின், அதாவது நமது ஐம்புலன்களுக்கு மறைந்திருக்கும் நன்மையின், ஒரேயொரு புலப்படும், உண்மையான முன்னறிவிப்பாக விசுவாசம் தற்போது இருக்கிறது. வேறுவிதமாகக் கூறினால், விசுவாசத்தின் கண்களால், குரல்கள் கனிவாகவும், கைகள் மென்மையாகவும், உணவு ஏராளமாகவும், யாரும் அந்நியராக இல்லாத அந்த அற்புதமான புதிய உலகத்தை, அது ஏற்கெனவே இங்கே இருப்பது போல நாம் காண்கிறோம். தற்போதைய இந்தத் தீய உலகில் நமக்கு எந்தப் புலப்படும், பௌதீக ஆதாரமும் இல்லாத ஒன்றை நாம் காண்கிறோம். பரிசுத்த ஆவியானவரால் உண்டாக்கப்படும் அந்த விசுவாசம், சர்வ சிருஷ்டியின் இரட்சிப்புக்கும் மீட்புக்கும் நமக்குள்ளே நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறது.Röm 8,2325), கடவுளிடமிருந்து வரும் பரிசு (Eph 2,8-9)மேலும், அவருடைய பொங்கி வழியும் அன்பின் புரிந்துகொள்ள முடியாத உறுதியின் மூலம், நாம் அவரில் அவருடைய சமாதானத்திலும், சாந்தத்திலும், மகிழ்ச்சியிலும் தங்கியிருக்கிறோம்.

நீங்கள் விசுவாசப் பாய்ச்சலை மேற்கொண்டீர்களா? வயிற்றுப் புண்கள் மற்றும் உயர் இரத்த அழுத்தம் நிறைந்த ஒரு கலாச்சாரத்தில், இயேசு கிறிஸ்துவின் கரங்களில் அமைதி மற்றும் சமாதானத்தின் பாதைக்கு பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மைத் தூண்டுகிறார். மேலும், வறுமை, நோய், பசி, கொடூரமான அநீதி மற்றும் போர் நிறைந்த ஒரு பயங்கரமான உலகில், வலி, கண்ணீர், கொடுங்கோன்மை மற்றும் மரணத்தின் முடிவையும், நீதி ஆட்சி செய்யும் ஒரு புதிய உலகின் உருவாக்கத்தையும் வாக்களிக்கும் அவருடைய வார்த்தையின் ஒளியின் மீது நமது விசுவாசமுள்ள பார்வையை நிலைநிறுத்துமாறு தேவன் நம்மை அழைக்கிறார் (மேலும் அதற்கு நமக்குத் தகுதியளிக்கிறார்). (2Pt 3,13).

"என்னை நம்புங்கள்" என்று இயேசு நமக்கு கூறுகிறார். "நீங்கள் எதைப் பார்த்தாலும், நான் எல்லாவற்றையும் புதிதாக உருவாக்குகிறேன் - நீங்கள் உட்பட. இனி கவலைப்பட வேண்டாம், உங்களுக்காகவும், உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காகவும் மற்றும் முழு உலகத்திற்காகவும் நான் உறுதியளித்ததைப் போலவே நான் இருப்பேன் என்று எண்ணுங்கள். இனி கவலைப்பட வேண்டாம், நான் சொன்னதைச் சரியாகச் செய்வேன் என்று எண்ணுங்கள், உங்களுக்காகவும், உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காகவும், முழு உலகத்திற்காகவும் நான் செய்வேன்.

நாம் அவரை நம்பலாம். நம் சுமைகளை நம் தோள்களில் சுமக்கலாம் - பாவத்தின் சுமை, பயத்தின் சுமை, வேதனையின் சுமை, ஏமாற்றம், குழப்பம், சந்தேகம். அவர் எடுத்துச் சென்றது போலவே அதை அணிந்துகொள்வார், அதை தெரிந்துகொள்வதற்கு முன்பே அதை அணிந்துகொள்வார்.

ஜே. மைக்கேல் பெஸல் எழுதியது

வீழ்ச்சியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்