அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் வாழ்க்கை

744 அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் வாழ்க்கைநாம் அனைவரும் அடையாளம் காணக்கூடிய ஒரு பைபிள் நபர் சைமன், பார் ஜோனா (யோனாவின் மகன்), அப்போஸ்தலன் பீட்டர் என்று நமக்குத் தெரியும். நற்செய்திகளின் மூலம், அவருடைய அனைத்து அற்புதமான சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடுகளில் ஒரு நபராக நாம் அவரை அறிந்துகொள்கிறோம்: பீட்டர், இயேசுவின் கசப்பான இறுதிவரை தன்னைத்தானே நியமித்த பாதுகாவலரும் சாம்பியனுமானவர். மாஸ்டரைத் திருத்தத் துணிந்தவர் பீட்டர். பீட்டர், மெதுவாக புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் விரைவாக தன்னை குழுவின் தலைவராக வைக்கிறார். மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் அர்ப்பணிப்பு, பகுத்தறிவற்ற மற்றும் நுண்ணறிவு, கணிக்க முடியாத மற்றும் பிடிவாதமான, வைராக்கியம் மற்றும் கொடுங்கோன்மை, வெளிப்படையாக இருந்தாலும் அடிக்கடி அமைதியாக இருக்கும் போது - பீட்டர் நம்மில் பெரும்பாலோரைப் போன்ற ஒரு மனிதர். ஆம், நாம் அனைவரும் பீட்டருடன் அடையாளம் காண முடியும். அவருடைய திருவருளாலும், ஆண்டவராலும் அவரது மறுசீரமைப்பு மற்றும் மறுவாழ்வு நம் அனைவரையும் ஊக்குவிக்கட்டும்.

மரியாதை மற்றும் சாகசம்

பீட்டர் வடக்கு இஸ்ரேலைச் சேர்ந்த கலிலியன். ஒரு யூத எழுத்தாளர், இந்த வெளிப்புற மனிதர்கள் விரைவான கோபம் கொண்டவர்கள், ஆனால் இயற்கையாகவே தாராள மனப்பான்மை கொண்டவர்கள் என்று கூறினார். இந்த கடினமான மக்களைப் பற்றி யூத டால்முட் கூறியது: அவர்கள் எப்போதும் ஆதாயத்தை விட மரியாதைக்காக அதிக அக்கறை காட்டுகிறார்கள். இறையியலாளர் வில்லியம் பார்க்லே பீட்டரை இவ்வாறு விவரித்தார்: "குறுகிய மனப்பான்மை, மனக்கிளர்ச்சி, உணர்ச்சிவசப்படுபவர், சாகசத்திற்கான அழைப்பால் எளிதில் உற்சாகமடைவார், இறுதிவரை விசுவாசமானவர் - பீட்டர் ஒரு பொதுவான கலிலியன்." அப்போஸ்தலர்களின் வேகமாக நகரும் செயல்களின் முதல் 12 அத்தியாயங்களில், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களிடையே பேதுருவின் முக்கியத்துவம் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. யூதாஸுக்குப் பதிலாக ஒரு புதிய அப்போஸ்தலரைத் தேர்ந்தெடுக்க பீட்டர்தான் தூண்டுகிறார் (அப் 1,15-22) பெந்தெகொஸ்தே நாளில் (அப்போஸ்தலர் 2) முதல் பிரசங்கத்தில் பீட்டர் சிறிய நிறுவனத்தின் செய்தித் தொடர்பாளராக இருந்தார். தங்கள் ஆண்டவர் மீதுள்ள நம்பிக்கையால் வழிநடத்தப்பட்ட பீட்டரும் யோவானும் கோவிலில் அறியப்பட்ட நோயுற்ற ஒருவரைக் குணப்படுத்தினர், ஒரு பெரிய கூட்டத்தை வரவழைத்து, யூதத் தலைவர்களை அவர்கள் கைது செய்ததை மீறினர் (அப். 4,1-22) இந்த அற்புதமான நிகழ்வுகளால் 5000 பேர் கிறிஸ்துவிடம் வந்தனர்.

அந்த சவாலான பணிப் பகுதியில் சுவிசேஷ காரணத்தைப் பாதுகாக்க சமாரியாவுக்குச் சென்றவர் பீட்டர். அவர்தான் தந்திரமான மந்திரவாதி சைமன் மாகஸை எதிர்கொண்டார் (செயல்கள் 8,12-25) பேதுருவின் கடிந்துகொள்ளுதலால் இரண்டு ஏமாற்றுக்காரர்கள் இறந்து போனார்கள் (அப் 5,1-11). பேதுரு இறந்த சீடனை உயிரோடு எழுப்பினார் (அப் 9,32-43) ஆனால் ஒருவேளை அவர் தேவாலய வரலாற்றில் ஒரு ரோமானிய அதிகாரியை ஞானஸ்நானம் செய்தபோது அவர் செய்த மிகப் பெரிய பங்களிப்பாக இருக்கலாம் - இது ஆரம்பகால யூதர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்திய தேவாலயத்தில் விமர்சனத்தை ஈர்த்தது. புறஜாதி உலகிற்கு விசுவாசத்தின் கதவைத் திறக்க கடவுள் அதைப் பயன்படுத்தினார் (அப் 10, அப்போஸ்தலர் 15,7-11).

பீட்டர். பீட்டர். பீட்டர். அவர் மாற்றப்பட்ட கோலோசஸ் போல ஆரம்பகால தேவாலயத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தினார். எருசலேமின் தெருக்களில் நோயாளிகள் குணமடைந்தார்கள் என்பது நம்பமுடியாதது, அவருடைய நிழல் மட்டுமே அவர்களை மூடியது (அப். 5,15).

ஆனால் நாம் பார்த்தபடி, அவர் எப்போதும் இப்படி நடந்து கொள்ளவில்லை. அந்த இருண்ட இரவில், கெத்செமனேயில், மக்கள் கூட்டம் இயேசுவைக் கைது செய்ய வந்தபோது, ​​​​பேதுரு தூண்டுதலின்றி ஒரு வாள் வீச்சால் தலைமைக் குருவின் வேலைக்காரனின் காதை வெட்டினார். இந்த வன்முறைச் செயல் தன்னை ஒரு மனிதனாகக் குறித்தது என்பதை அவர் பின்னர் உணர்ந்தார். அது அவரது உயிரை இழக்கக்கூடும். அதனால் அவர் இயேசுவை வெகுதூரத்தில் பின்தொடர்ந்தார். லூக்கா 2ல்2,54-62 பேதுரு இயேசு முன்னறிவித்தபடி மூன்று முறை - தன் இறைவனை மறுப்பது தெளிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. இயேசுவை அறியாத மூன்றாவது மறுப்புக்குப் பிறகு, லூக்கா எளிமையாக அறிக்கை செய்கிறார்: "ஆண்டவர் திரும்பி பேதுருவைப் பார்த்தார்" (லூக்கா 2 கொரி.2,61) பீட்டர் தான் உண்மையில் எவ்வளவு நிச்சயமற்றவர் மற்றும் தயாராக இல்லை என்பதை அப்போதுதான் உணர்ந்தார். லூக்கா தொடர்கிறார்: "பேதுரு வெளியே சென்று கதறி அழுதார்." இந்த தார்மீக தோல்வியில் பீட்டரின் உடைவு மற்றும் அற்புதமான வளர்ச்சி இரண்டும் இருந்தன.

அகந்தையின் பெருமை

பீட்டருக்கு ஒரு பெரிய ஈகோ பிரச்சனை இருந்தது. இது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஏதோ ஒரு வகையில் உள்ளது. பீட்டர் அதிகப்படியான பெருமை, தன்னம்பிக்கை, தனது சொந்த மனித திறன்கள் மற்றும் தீர்ப்பில் அதிக நம்பிக்கையால் அவதிப்பட்டார். தி 1. யோவான் அத்தியாயம் 2 வசனம் 16 நம் செயல்களை எவ்வளவு பெருமை தீர்மானிக்கிறது என்பதை எச்சரிக்கிறது. இந்த மௌனமான கொலையாளி நம்மீது பதுங்கி நமது சிறந்த நோக்கங்களை அழிக்க முடியும் என்பதை மற்ற நூல்கள் காட்டுகின்றன (1. கொரிந்தியர் 13,1-3). பீட்டருக்கு அது நடந்தது. அது நமக்கும் நடக்கலாம்.

நாம் பஸ்கா மற்றும் ஈஸ்டர் பருவத்தை நெருங்கி, சடங்கின் ரொட்டி மற்றும் மதுவைப் பகிர்ந்து கொள்ளத் தயாராகும்போது, ​​இந்த வேரூன்றிய குணத்திற்காக நம்மை நாமே பரிசோதிக்க அழைக்கப்படுகிறோம் (1. கொரிந்தியர்கள் 11,27-29) எங்கள் அமைதியான கொலையாளி அதன் பயங்கரமான வெவ்வேறு அம்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் சிறப்பாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். இன்று நாம் சுட்டிக்காட்டக்கூடிய குறைந்தபட்சம் நான்கு உள்ளன.

முதலில், ஒருவரின் உடல் வலிமையில் பெருமை. பீட்டர், கலிலியின் கரையில் இரண்டு ஜோடி சகோதரர்களின் கூட்டாண்மைக்கு வழிவகுத்த ஒரு மோசமான மீனவர். நான் மீனவர்களைச் சுற்றி வளர்ந்தவன் - அவர்கள் மிகவும் கடினமானவர்களாகவும் வெளிப்படையாகப் பேசக்கூடியவர்களாகவும் இருப்பார்கள், பட்டு கைக்குட்டைகளைப் பயன்படுத்த மாட்டார்கள். மக்கள் பின்பற்ற விரும்பும் மனிதர் பீட்டர். அவர் கடினமான மற்றும் கொந்தளிப்பான வாழ்க்கையை விரும்பினார். அதை லூக்காவில் காண்கிறோம் 5,1-11 கேட்ச் பிடிக்க வலைகளை வீசும்படி இயேசு அவரிடம் கேட்டபோது. "மாஸ்டர் நாங்கள் இரவு முழுவதும் வேலை செய்தோம், எதுவும் கிடைக்கவில்லை" என்று எதிர்ப்பு தெரிவித்தவர் பீட்டர். ஆனால் வழக்கம் போல், அவர் இயேசுவின் தூண்டுதலுக்கு அடிபணிந்தார், திடீரென்று பெரிய கேட்ச் அவரை திகைக்க வைத்தது மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியாக சமநிலையற்றது. இந்த ஏற்றத்தாழ்வு மற்றும் ஓட்டம் அவருடன் தங்கியிருந்தது மற்றும் அவரது அதீத நம்பிக்கையின் காரணமாக இருக்கலாம் - இது தெய்வீக நம்பிக்கையுடன் அவருக்கு பதிலாக இயேசு உதவுவார்.

தெரிந்தவர்களுக்கு தெரியும்

இந்த இரண்டாவது அம்சம் அறிவுசார் பெருமை (எலிட்டிஸ்ட் அறிவு) என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர் உள்ளே வருவார் 1. கொரிந்தியர்கள் 8,1 அறிவு கொப்பளிக்கிறது என்று நமக்குச் சொல்லப்பட்ட இடத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அது செய்கிறது. இயேசுவைப் பின்பற்றிய பல யூத மக்களைப் போலவே பேதுருவும் தங்களுக்கு எல்லாம் தெரியும் என்று நினைத்தார். இயேசு தெளிவாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியா, எனவே அவர் தேசிய மகத்துவத்தின் தீர்க்கதரிசனங்களை நிறைவேற்றுவார் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளால் முன்னறிவிக்கப்பட்ட ராஜ்யத்தில் யூதர்களை உச்ச தலைவர்களாக நியமிப்பார் என்பது இயற்கையானது.

கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் யார் பெரியவர் என்ற பதற்றம் அவர்களுக்குள் எப்போதும் இருந்தது. இயேசு அவர்களுக்கு பன்னிரண்டு சிம்மாசனங்களை வாக்களிப்பதன் மூலம் அவர்களின் பசியைத் தூண்டினார். இது தொலைதூர எதிர்காலத்தில் உள்ளது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. இப்போது அவள் காலத்தில், இயேசு தன்னை மேசியா என்று நிரூபிக்கவும், துன்பப்படும் கடவுளின் பணியாளரின் பங்கை நிறைவேற்றவும் வந்தார் (ஏசாயா 53). ஆனால் மற்ற சீடர்களைப் போலவே பேதுருவும் இந்த நுணுக்கத்தை தவறவிட்டார். தனக்கு எல்லாம் தெரியும் என்று நினைத்தான். இயேசுவின் அறிவுக்கு முரணாக இருந்ததால் (மார்க்) இயேசுவின் அறிவிப்புகளை (உணர்வுகள் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல்) நிராகரித்தார் 8,31-33), மற்றும் இயேசுவை எதிர்த்தார். இது அவருக்கு "எனக்குப் பின்னால் போ, சாத்தானே!"
பீட்டர் தவறு செய்தார். அவர் கூறிய தகவல் தவறானது. அவர் 2 மற்றும் 2 ஐ சேர்த்து 22 ஐப் பெற்றார், நம்மில் பலரைப் போல.

இயேசு கைது செய்யப்பட்ட இரவில், உண்மையுள்ள சீடர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் யார் பெரியவர் என்று விவாதித்துக் கொண்டிருந்தனர். மூன்று நாட்கள் தங்களுக்குக் காத்திருக்கும் பயங்கரம் என்னவென்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. பேதுரு கண்மூடித்தனமான சீடர்களில் ஒருவராக இருந்தார், ஆரம்பத்தில் இயேசு தனது பாதங்களைக் கழுவ அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டார் (யோவான் 13). அறிவின் பெருமை அதைச் செய்ய முடியும். ஒரு பிரசங்கத்தைக் கேட்கும்போது அல்லது ஒரு வழிபாட்டைச் செய்யும்போது நமக்கு எல்லாம் தெரியும் என்று நினைக்கும் போது அது வெளிப்படுகிறது. இதை அங்கீகரிப்பது முக்கியம், ஏனென்றால் இது நாம் கொண்டுள்ள கொடிய பெருமையின் ஒரு பகுதியாகும்.

உங்கள் பதவியில் பெருமை கொள்கிறேன்

பேதுருவும் ஆரம்பகால சீடர்களும் ஜேம்ஸ் மற்றும் யோவானின் தாயார் தங்கள் மகன்களுக்கு கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் இயேசுவுக்கு அடுத்த சிறந்த இடங்களைக் கேட்டதற்காக கோபமடைந்தபோது தங்கள் ஆணவத்தை எதிர்கொண்டனர் (மத்தேயு 20,20:24-2). இந்த இடங்கள் தங்களுடையதாக இருக்க வேண்டும் என்பதில் அவர்கள் உறுதியாக இருந்ததால் அவர்கள் கோபமடைந்தனர். பீட்டர் குழுவின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவராக இருந்தார், மேலும் இயேசு ஜான் மீது ஒரு சிறப்பு பாசம் கொண்டவராகத் தோன்றினார் (ஜான் கொரி)1,20-22) கிறிஸ்தவர்களிடையே இந்த வகையான அரசியல் சர்ச்சில் பரவலாக உள்ளது. வரலாற்றில் கிறிஸ்தவ திருச்சபை செய்த சில மோசமான தவறான செயல்களுக்கு அவள் பொறுப்பு. போப்களும் அரசர்களும் இடைக்காலத்தில் மேலாதிக்கத்திற்காகப் போரிட்டனர், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆங்கிலிகன் மற்றும் பிரஸ்பைடிரியர்கள் ஒருவரையொருவர் கொன்றனர், மேலும் சில தீவிர புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் கத்தோலிக்கர்களைப் பற்றி இன்றும் ஆழமான சந்தேகங்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

இது மதத்துடன் தொடர்புடையது, இது முதன்மையாக எல்லையற்றதை நெருங்குவது, இறுதி விஷயங்களுடன் தொடர்புகொள்வது, நம் மனதில் "நான் கடவுளை உன்னை விட அதிகமாக நேசிக்கிறேன், அதனால் நான் எல்லோரையும் விட அவருக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறேன்" அழியலாம். இவ்வாறு, ஒருவரின் சொந்த நிலையில் பெருமை பெரும்பாலும் பெருமை எண் நான்காக, வழிபாட்டு முறையின் பெருமைக்கு வழிவகுக்கிறது. மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு தேவாலயங்கள் பல ஆண்டுகளாக பல பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்தன, அவற்றில் ஒன்று புனிதத்தில் புளித்த அல்லது புளிப்பில்லாத ரொட்டியைப் பயன்படுத்த வேண்டுமா என்ற கேள்விக்கு மேல் இருந்தது. இந்தப் பிளவுகள் வரலாறு முழுவதும் திருச்சபையின் நற்பெயருக்குக் களங்கம் ஏற்படுத்தியுள்ளன, ஏனெனில் சராசரி குடிமகன் இந்த சர்ச்சையை "உன்னுடையதை விட என் புரவலன் சிறந்தவன்" என்ற கேள்வியைப் பற்றிய ஒரு சர்ச்சையாகப் பார்க்கிறான். இன்றும் கூட, சில புராட்டஸ்டன்ட் குழுக்கள் வாரத்திற்கு ஒரு முறையும், மற்றவை மாதத்திற்கு ஒரு முறையும், இன்னும் சிலர் அதைக் கொண்டாட மறுக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அது ஒரு ஒருங்கிணைந்த உடலைக் குறிக்கிறது, இது உண்மையல்ல என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

In 1. டிமோதியஸ் 3,6 தேவாலயங்கள் தங்களைத் தாங்களே கொப்பளித்து, பிசாசின் தீர்ப்பின் கீழ் விழும்படி, விசுவாசத்திற்கு புதியவர்களை நியமிக்க வேண்டாம் என்று எச்சரிக்கப்படுகின்றன. பிசாசைப் பற்றிய இந்தக் குறிப்பு பெருமையை "அசல் பாவம்" ஆக்குவது போல் தோன்றுகிறது, ஏனெனில் இது கடவுளின் திட்டத்தை எதிர்க்கும் அளவிற்கு பிசாசு தனது சுயமரியாதையை உயர்த்தியது. அவர் தனது சொந்த முதலாளியாக இருப்பதை எதிர்க்க முடியவில்லை.

பெருமை என்பது முதிர்ச்சியின்மை

பெருமை என்பது தீவிரமான வணிகம். அவர் நம் திறமைகளை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட வைக்கிறார். அல்லது மற்றவர்களை விட நம்மை உயர்த்துவதன் மூலம் நம்மைப் பற்றி நன்றாக உணர வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை அது நமக்குள் ஆழமாக ஊட்டுகிறது. கடவுள் பெருமையை வெறுக்கிறார், ஏனென்றால் அது அவருடனும் மற்றவர்களுடனும் நம்முடைய உறவைப் பாதிக்கும் என்பதை அவர் அறிவார் (நீதிமொழிகள் 6). நாம் எல்லோரையும் போலவே பீட்டரும் அதில் ஒரு பெரிய அளவைக் கொண்டிருந்தார். தவறான காரணங்களுக்காக சரியான விஷயங்களைச் செய்யும் இறுதி ஆன்மீகப் பொறிக்குள் பெருமை நம்மை ஈர்க்கும். நாம் எவ்வளவு நேர்மையானவர்கள் என்பதை மற்றவர்களுக்குக் காட்டுவதற்காக, இரகசியப் பெருமிதத்தால் நம் உடலைக் கூட எரிக்கலாம் என்று எச்சரிக்கப்படுகிறோம். இது ஒரு முக்கியமான காரணத்திற்காக ஆன்மீக முதிர்ச்சியின்மை மற்றும் பரிதாபகரமான குருட்டுத்தன்மை. ஒவ்வொரு அனுபவமுள்ள கிறிஸ்தவருக்கும் தெரியும், கடைசித் தீர்ப்புக்கு முன் நம்மை நியாயப்படுத்துவதற்கு மக்களின் பார்வையில் நாம் எப்படிப் பார்க்கிறோம் என்பது முக்கியமல்ல. இல்லை. கடவுள் நம்மைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார் என்பதே முக்கியம், நம்மைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பது அல்ல. இதை நாம் உணர்ந்து கொள்ளும்போது, ​​கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் உண்மையான முன்னேற்றம் அடைய முடியும்.

அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில் பேதுருவின் அற்புதமான ஊழியத்தின் ரகசியம் அதுதான். அவர் புரிந்துகொண்டார். இயேசு கைது செய்யப்பட்ட இரவில் நடந்த சம்பவம் இறுதியாக பழைய பேதுருவின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. ஈகோவின் பெருமை என்ற அந்த விஷக் கசாயத்தை கடைசியில் வாந்தி எடுக்க முடிந்ததால் அவர் வெளியே சென்று கதறி அழுதார். பழைய பீட்டர் கிட்டத்தட்ட ஒரு ஆபத்தான சரிவை சந்தித்தார். அவர் இன்னும் நீண்ட தூரம் செல்ல வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அவர் தனது வாழ்க்கையில் திருப்புமுனையை அடைந்தார்.

நம்மைப் பற்றியும் சொல்லலாம். இயேசுவின் தியாக மரணத்தின் நினைவேந்தலை நாம் நெருங்குகையில், பேதுருவைப் போல நாமும் நமது உடைந்ததன் மூலம் புதியவர்களாக மாற முடியும் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். பேதுருவின் முன்மாதிரி மற்றும் நமது பொறுமையான, தொலைநோக்கு குருவின் அன்புக்காக கடவுளுக்கு நன்றி கூறுவோம்.

நீல் ஏர்லால்