ஒற்றுமை மூன்று
பைபிள் "கடவுள்" என்று குறிப்பிடும் ஒருமையில் மூன்று, கடவுள் என்று அழைக்கப்படும் "நீண்ட வெள்ளைத் தாடியுடன் கூடிய முதியவர்" என்ற பொருளில் அது ஒரு தனி மனிதனைக் குறிக்காது. பைபிளில், நம்மைப் படைத்த கடவுள், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி ஆகிய மூன்று தனித்துவமான அல்லது "வேறுபட்ட" நபர்களின் ஒன்றியமாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். தந்தை மகன் அல்ல, மகன் தந்தை அல்ல. பரிசுத்த ஆவியானவர் தந்தையோ குமாரனோ அல்ல. அவர்கள் வெவ்வேறு ஆளுமைகளைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்கள் ஒரே நோக்கங்கள், நோக்கங்கள் மற்றும் அன்பைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் ஒரே சாரத்தையும் இருப்பையும் கொண்டுள்ளனர் (1. மோசே 1:26; மத்தேயு 28:19, லூக்கா 3,21-22) மூன்று கடவுள் நபர்களும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாகவும், மிகவும் பரிச்சயமானவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், கடவுளின் ஒரு நபரை நாம் அறிந்தால், மற்ற நபர்களையும் நாம் அறிவோம். அதனால்தான் கடவுள் ஒருவரே என்று இயேசு வெளிப்படுத்துகிறார், கடவுள் ஒருவரே என்று சொல்லும்போது அதைத்தான் மனதில் கொள்ள வேண்டும் (மாற்கு 12,29) கடவுளின் மூன்று நபர்களும் ஒன்றுக்கு குறைவானவர்கள் என்று நினைப்பது கடவுளின் ஒற்றுமைக்கும் நெருக்கத்திற்கும் துரோகம் ஆகும்! கடவுள் அன்பு, அதாவது கடவுள் நெருங்கிய உறவுகளைக் கொண்டவர் (1. ஜோஹான்னெஸ் 4,16) கடவுளைப் பற்றிய இந்த உண்மையின் காரணமாக, கடவுள் சில சமயங்களில் "திரித்துவம்" அல்லது "மூன்று கடவுள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். திரித்துவம் மற்றும் திரித்துவம் இரண்டும் "ஒற்றுமையில் மூன்று" என்று பொருள்படும். "கடவுள்" என்ற வார்த்தையை நாம் உச்சரிக்கும்போது, நாம் எப்போதும் ஒற்றுமையில் மூன்று தனித்துவமான நபர்களைப் பற்றி பேசுகிறோம் - பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி (மத்தேயு 3,16-17; 28,19) "குடும்பம்" மற்றும் "குழு" என்ற சொற்களை நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறோமோ அதைப் போன்றது. வேறுபட்ட ஆனால் சமமான நபர்களைக் கொண்ட "குழு" அல்லது "குடும்பம்". இது மூன்று கடவுள்கள் என்று அர்த்தமல்ல, ஏனென்றால் கடவுள் ஒரு கடவுள் மட்டுமே, ஆனால் கடவுளின் ஒரே சாரத்தில் மூன்று வெவ்வேறு நபர்கள் (1. கொரிந்தியர் 12,4-இரண்டு; 2. கொரிந்தியர் 13:14).
தத்தெடுப்பு
திரித்துவ தேவன் ஒருவரோடொருவர் அத்தகைய பரிபூரண உறவை அனுபவித்து மகிழ்கிறார்கள், அவர்கள் இந்த உறவை தங்களுக்குள் வைத்துக் கொள்ள வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர். அதற்கு அவள் மிகவும் நல்லவள்! மூவொரு தேவன் மற்றவர்களை அன்பின் உறவுக்குள் வரவேற்க விரும்பினார், இதனால் மற்றவர்கள் இந்த வாழ்க்கையை என்றென்றும் ஏராளமாக அனுபவிக்க வேண்டும், ஒரு இலவச பரிசாக. தம்முடைய மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதே மூவொரு கடவுளின் நோக்கம் அனைத்து படைப்புகளுக்கும் குறிப்பாக மனிதகுலத்தின் உருவாக்கத்திற்கும் காரணமாக இருந்தது (சங்கீதம் 8, எபிரேயர் 2,5-8வது!). இதைத்தான் புதிய ஏற்பாடு "தத்தெடுப்பு" அல்லது "தத்தெடுப்பு" (கலாத்தியர் 4,4-7; எபேசியர்கள் 1,3-6; ரோமர்கள் 8,15-17.23). மூவொரு கடவுள் படைப்பு அனைத்தையும் கடவுளின் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் சேர்க்க வேண்டும் என்று எண்ணினார்! தத்தெடுப்பு என்பது படைக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளின் முதல் மற்றும் ஒரே காரணம்! கடவுளின் நற்செய்தியை திட்டம் "A" என்று நினைத்துப் பாருங்கள், அங்கு "A" என்பது "தத்தெடுப்பு" என்பதைக் குறிக்கிறது!
அவதாரம்
நாம் சிருஷ்டி என்று அழைக்கப்படுவதற்கு முன்பே திரித்துவக் கடவுள் இருந்ததால், அதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு கடவுள் முதலில் படைப்பைக் கொண்டுவர வேண்டும். ஆனால் கேள்வி எழுந்தது: "மூவொரு கடவுளின் உறவில் படைப்பையும் மனிதநேயத்தையும் எவ்வாறு சேர்க்க முடியும், மூவொரு கடவுளே அந்த உறவில் படைப்பைக் கொண்டு வரவில்லை என்றால்?" எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருவர் கடவுள் இல்லையென்றால், கடவுளாக மாற எந்த ஞானத்தையும் அணுக முடியாது. ! உருவாக்கப்பட்ட ஒன்று உருவாக்கப்படாத ஒன்றாக மாற முடியாது. கடவுள் நம்மை நிரந்தரமாக உள்ளே கொண்டு வந்து தம் பொது உறவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டுமானால், ஏதோ ஒரு விதத்தில் மூவொரு கடவுள் ஒரு சிருஷ்டியாக மாற வேண்டும் (கடவுளாகவும் இருக்க வேண்டும்). கடவுள் மனிதனாகிய இயேசுவின் அவதாரம் இங்குதான் வருகிறது. குமாரனாகிய கடவுள் மனிதரானார் - இதன் பொருள், கடவுளுடன் ஒரு உறவில் நம்மைக் கொண்டுவருவது நம் சொந்த முயற்சிகள் அல்ல. மூவொரு கடவுள் தனது கருணையால் முழு படைப்புகளையும் கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசுவுடனான தனது உறவில் ஈர்த்தார். மூவொரு கடவுளின் உறவில் படைப்பைக் கொண்டுவருவதற்கான ஒரே வழி, கடவுள் தன்னை இயேசுவில் தாழ்த்தி, தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமான செயலின் மூலம் படைப்பை தனக்குள் எடுத்துக்கொள்வதுதான். மூவொரு கடவுள் தம்முடைய சொந்த விருப்பப்படி இயேசுவின் மூலம் நம்மைத் தங்கள் உறவில் சேர்த்துக்கொள்ளும் இந்தச் செயல் "அருள்" (எபேசியர்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1,2; 2,4-இரண்டு; 2. பீட்டர் 3,18) நம் தத்தெடுப்புக்கு மனிதனாக மாற வேண்டும் என்ற மூவொரு கடவுளின் திட்டம், நாம் ஒருபோதும் பாவம் செய்யாவிட்டாலும், இயேசு நமக்காக வந்திருப்பார்! மூன்று கடவுள்களும் நம்மை தத்தெடுப்பதற்காகவே படைத்தார்கள்! பாவத்திலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்ற கடவுள் நம்மைப் படைக்கவில்லை, இருப்பினும் கடவுள் நம்மை பாவத்திலிருந்து காப்பாற்றினார். இயேசு கிறிஸ்து "திட்டம் பி" அல்லது கடவுளின் பின் சிந்தனை அல்ல. அவர் நம் பாவப் பிரச்சனையை பூசுவதற்கு வெறும் பேண்ட்-எய்ட் அல்ல. திகைப்பூட்டும் உண்மை என்னவென்றால், கடவுளுடனான உறவில் நம்மைக் கொண்டுவருவதற்கு இயேசுவே கடவுளின் முதல் மற்றும் ஒரே எண்ணமாக இருந்தார். உலகம் சிருஷ்டிக்கப்படுவதற்கு முன் வைக்கப்பட்ட “திட்டம் A”யின் நிறைவேற்றமே இயேசுவாகும் (எபேசியர் 1,5-6; வெளிப்படுத்துதல் 13,8) தேவன் ஆரம்பத்திலிருந்தே திட்டமிட்டபடி மூவொரு கடவுளின் உறவில் நம்மை ஈடுபடுத்த இயேசு வந்தார், அந்தத் திட்டத்தைத் தடுக்க எதுவும் இல்லை, நம் பாவம் கூட! நாம் அனைவரும் இயேசுவில் இரட்சிக்கப்பட்டோம் (1. டிமோதியஸ் 4,9-10) ஏனெனில் கடவுள் தனது தத்தெடுப்புத் திட்டத்தை நிறைவேற்றும் நோக்கத்தில் இருந்தார்! நாம் சிருஷ்டிக்கப்படுவதற்கு முன்பே இயேசுவில் நம்முடைய தத்தெடுப்பு திட்டத்தை மூவொரு கடவுள் நிறுவினார், மேலும் நாம் ஏற்கனவே கடவுளின் தத்தெடுக்கப்பட்ட பிள்ளைகள் (கலாத்தியர்) 4,4-7; எபேசியர்கள் 1,3-6; ரோமர்கள் 8,15-17.23).
இரகசிய மற்றும் அறிவுறுத்தல்
இந்த மூவொரு கடவுளின் திட்டம், இயேசுவின் மூலம் அனைத்து படைப்புகளையும் தன்னுடன் ஒரு உறவில் ஏற்றுக்கொள்வது ஒரு காலத்தில் யாருக்கும் தெரியாத ஒரு மர்மமாக இருந்தது (கொலோசெயர் 1: 24-29). ஆனால் இயேசு பரலோகத்திற்குச் சென்ற பிறகு, கடவுளுடைய வாழ்க்கையில் இந்த வரவேற்பையும் உள்ளடக்கத்தையும் நமக்கு வெளிப்படுத்த சத்தியத்தின் பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்பினார் (யோவான் 16: 5-15). பரிசுத்த ஆவியானவரின் போதனையின் மூலம், அவர் இப்போது அனைத்து மனிதகுலத்தின் மீதும் ஊற்றப்பட்டுள்ளார் (அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் 2,17) மற்றும் இந்த உண்மையை நம்பும் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் விசுவாசிகள் மூலம் (எபேசியர் 1,11-14), இந்த மர்மம் உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறது (கொலோசியர் 1,3-6)! இந்த உண்மையை இரகசியமாக வைத்திருந்தால், அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, அதன் சுதந்திரத்தை அனுபவிக்க முடியாது. அதற்கு பதிலாக, நாங்கள் பொய்களை நம்புகிறோம் மற்றும் அனைத்து வகையான எதிர்மறை உறவு சிக்கல்களையும் அனுபவிக்கிறோம் (ரோமர் 3: 9-20, ரோமர்கள் 5,12-19!). இயேசுவிடம் நம்மைப் பற்றிய உண்மையைக் கற்றுக் கொள்ளும்போதுதான், உலகெங்கிலும் உள்ள அனைத்து மக்களுடனும் இயேசுவை சரியாகப் பார்க்காதது எவ்வளவு பாவம் என்பதை நாம் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறோம்.4,20; 1. கொரிந்தியர்கள் 5,14-16; எபேசியர்கள் 4,6!). கடவுள் உண்மையில் அவர் யார் என்பதையும், அவரில் நாம் யார் என்பதையும் அனைவரும் அறிய விரும்புகிறார் (1. டிமோதியஸ் 2,1-8வது)! இதுவே இயேசுவில் அவர் அருளும் நற்செய்தி (அப் 20:24).
சுருக்கம்
இயேசுவின் நபரை மையமாகக் கொண்ட இந்த இறையியல், மக்களை "காப்பாற்றுவது" எங்கள் வேலை அல்ல. இயேசு யார் என்பதையும், அவரில் அவர்கள் யார் என்பதையும் பார்க்க அவர்களுக்கு உதவ விரும்புகிறோம்—கடவுளின் தத்தெடுக்கப்பட்ட பிள்ளைகள்! முக்கியமாக, இயேசுவில் அவர்கள் ஏற்கனவே கடவுளுக்குச் சொந்தமானவர்கள் என்பதை அவர்கள் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், மேலும் இது அவர்களை நம்பவும், சரியாகச் செய்யவும், இரட்சிக்கப்படவும் ஊக்குவிக்கும்!
டிம் ப்ராஸ்ஸல் எழுதியுள்ளார்