கடைசி தீர்ப்பு

"நீதிமன்றம் வருகிறது! தீர்ப்பு வருகிறது! இப்போது மனந்திரும்புங்கள் அல்லது நீங்கள் நரகத்திற்குச் செல்வீர்கள்." கத்தும் சுவிசேஷகர்களிடமிருந்து இதுபோன்ற வார்த்தைகள் அல்லது இதே போன்ற வார்த்தைகளை நீங்கள் கேட்டிருக்கலாம். அவளுடைய நோக்கம்: பார்வையாளர்களை பயத்தின் மூலம் இயேசுவுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் வழிநடத்துவது. இத்தகைய வார்த்தைகள் நற்செய்தியைத் திருப்புகின்றன. பல நூற்றாண்டுகளாக, குறிப்பாக இடைக்காலத்தில் பல கிறிஸ்தவர்கள் திகிலுடன் நம்பிய "நித்திய தீர்ப்பின்" உருவத்திலிருந்து இது வெகு தொலைவில் இல்லை. நீதிமான்கள் கிறிஸ்துவைச் சந்திக்க உயரும் சிற்பங்களையும், அநீதிமான்கள் கொடூரமான பேய்களால் நரகத்திற்கு இழுக்கப்படுவதையும் சித்தரிக்கும் சிற்பங்களையும் ஓவியங்களையும் நீங்கள் காணலாம். இருப்பினும், கடைசி தீர்ப்பு "கடைசி விஷயங்கள்" கோட்பாட்டின் ஒரு பகுதியாகும். - இவை இயேசு கிறிஸ்துவின் மறுபிரவேசம், நீதிமான்கள் மற்றும் அநீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதல், தற்போதைய பொல்லாத உலகத்தின் முடிவு, இது கடவுளின் மகிமையான ராஜ்யத்தால் மாற்றப்படும் என்று உறுதியளிக்கிறது.

மனிதகுலத்திற்கான கடவுளின் நோக்கம்

இந்தக் கதை நம் உலகம் படைக்கப்படுவதற்கு முன்பே தொடங்குகிறது. கடவுள் பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகிய மூவரும் ஐக்கியத்தில், நித்தியமான, நிபந்தனையற்ற அன்பிலும் ஈகையிலும் வாழ்கிறார். நம்முடைய பாவம் கடவுளுக்கு ஆச்சரியமளிக்கவில்லை. கடவுள் மனிதகுலத்தைப் படைப்பதற்கு முன்பே, கடவுளின் குமாரன் மனிதகுலத்தின் பாவங்களுக்காக மரிப்பார் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். நாம் தோல்வியடைவோம் என்பதை அவர் முன்பே அறிந்திருந்தார், ஆனாலும் அந்தப் பிரச்சனைக்கு ஒரு தீர்வு அவருக்கு முன்பே தெரிந்திருந்ததால், அவர் நம்மைப் படைத்தார். கடவுள் மனிதகுலத்தைத் தம்முடைய சாயலாகப் படைத்தார்: "நாம் நம்முடைய சாயலாகவும் நம்முடைய உருவமாகவும் மனிதனை உண்டாக்குவோம்; அவர்கள் சமுத்திரத்திலுள்ள மீன்களையும், ஆகாயத்திலுள்ள பறவைகளையும், மிருகங்களையும், பூமியில் ஊர்ந்து செல்லும் சகல ஜீவராசிகளையும் ஆளக்கடவர்கள்." அப்படியே கடவுள் மனிதனைத் தம்முடைய சாயலாகப் படைத்தார்; கடவுளின் சாயலாகவே அவர்களைப் படைத்தார்; ஆணும் பெண்ணுமாக அவர்களைப் படைத்தார். (1. Mo 1,26-27).

திரித்துவத்தில் தேவன் கொண்டுள்ள அன்பைப் பிரதிபலிக்கும் அன்பான உறவுகளைக் கொண்டிருப்பதற்காகவே நாம் தேவனுடைய சாயலில் படைக்கப்பட்டோம். நாம் ஒருவரையொருவர் அன்புடன் நடத்த வேண்டும் என்றும், தேவனுடன் ஒரு அன்பான உறவில் வாழ வேண்டும் என்றும் தேவன் விரும்புகிறார். வேதாகமத்தின் முடிவில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ள ஒரு தெய்வீக வாக்குறுதியாகிய தரிசனம் என்னவென்றால், தேவன் தம் மக்களுடன் வாழ்வார் என்பதே: “சிம்மாசனத்திலிருந்து ஒரு பெரிய சத்தம் சொல்வதைக் கேட்டேன்: ‘இதோ! தேவனுடைய வாசஸ்தலம் இப்பொழுது மக்களிடையே இருக்கிறது, அவர் அவர்களுடன் வாசம் செய்வார். அவர்கள் அவருடைய மக்களாக இருப்பார்கள், தேவன் தாமே அவர்களுடன் இருந்து அவர்களுடைய தேவனாயிருப்பார்.’” (Offb 21,3).

கடவுள் தனது நித்தியமான மற்றும் நிபந்தனையற்ற அன்பை நம்முடன் பகிர்ந்துகொள்ள விரும்பியதாலேயே மனிதகுலத்தைப் படைத்தார். பிரச்சனை என்னவென்றால், மனிதர்களாகிய நாம் ஒருவருக்கொருவர் அன்பிலோ அல்லது கடவுளுக்காகவோ அன்பில் வாழ விரும்பவில்லை: "ஏனெனில், எல்லாரும் பாவம் செய்து, தேவனுடைய மகிமையை இழந்துவிட்டார்கள்." (Röm 3,23).

இவ்வாறு, மனிதகுலத்தைப் படைத்த தேவகுமாரன், தம் மக்களுக்காக வாழ்ந்து மரிப்பதற்காக மனிதரானார்: “ஏனெனில், ஒரே தேவன் உண்டு; தேவனுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் இடையில் ஒரே மத்தியஸ்தர் உண்டு; அவரே மனிதனாகிய கிறிஸ்து இயேசு. அவர் தகுந்த காலத்தில், அனைவருக்காகவும் தம்மையே மீட்புப் பலியாகக் கொடுத்து, தம்முடைய சாட்சியாக விளங்கினார்.” (1. Tim 2,5-6).

யுகத்தின் முடிவில், இயேசு இறுதித் தீர்ப்பின்போது ஒரு நீதிபதியாகப் பூமிக்குத் திரும்புவார். "பிதா ஒருவரையும் நியாயந்தீர்ப்பதில்லை; நியாயத்தீர்ப்பு முழுவதையும் குமாரனிடம் ஒப்படைத்திருக்கிறார்." (Joh 5,22)மக்கள் பாவம் செய்து அவரை நிராகரிப்பதால் இயேசு துக்கப்படுவாரா? இல்லை, இது நடக்கும் என்று அவருக்குத் தெரிந்திருந்தது. ஆரம்பத்திலிருந்தே, நம்மை தேவனுடன் ஒரு சரியான உறவுக்குள் மீண்டும் கொண்டுவர, பிதாவாகிய தேவனுடன் அவருக்கு ஒரு திட்டம் இருந்தது. இயேசு தீமைக்கு எதிராக தேவனுடைய நீதியான திட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து, நம்முடைய பாவங்களின் விளைவுகளை நேரடியாக அனுபவித்தார், அதுவே அவருடைய மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. நாம் அவரில் ஜீவனைப் பெறும்படி அவர் தம் ஜீவனை ஊற்றினார்: "தேவன் கிறிஸ்துவுக்குள் உலகத்தைத் தம்மோடு ஒப்புரவாக்கினார்; அவர் மக்களின் பாவங்களை அவர்களுக்கு விரோதமாக எண்ணாமல், அந்த ஒப்புரவின் செய்தியை நமக்கு ஒப்புவித்திருக்கிறார்." (2. Kor 5,19).

விசுவாசிகளான கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் ஏற்கனவே தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு குற்றவாளிகளாகக் காணப்பட்டுள்ளோம். இயேசுவின் தியாகத்தின் மூலம் நாம் மன்னிக்கப்பட்டோம், இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுந்த வாழ்வின் மூலம் நாம் புத்துயிர் பெற்றுள்ளோம். இயேசு நம்முடைய பெயரில் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டு, நம் இடத்தில் கண்டனம் செய்யப்பட்டார், நம்முடைய பாவத்தையும் மரணத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டு, அவருடைய வாழ்க்கையை, கடவுளுடனான சரியான உறவை நமக்குக் கொடுத்தார், இதனால் நாம் அவருடன் நித்திய ஒற்றுமையிலும் பரிசுத்த அன்பிலும் வாழ முடியும்.

கடைசி தீர்ப்பில், கிறிஸ்து தங்களுக்காக செய்ததை எல்லோரும் பாராட்ட மாட்டார்கள். சிலர் இயேசுவின் குற்றவாளித் தீர்ப்பை எதிர்ப்பார்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் நியாயாதிபதி மற்றும் அவருடைய பலிக்கான உரிமையை நிராகரிப்பார்கள். "என் பாவங்கள் உண்மையில் மோசமாக இருந்ததா?" என்று நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், மேலும் அவர்களின் குற்றத்தை மீட்பதை எதிர்ப்பேன். மற்றவர்கள் சொல்கிறார்கள்: "இயேசுவுக்கு என்றென்றும் கடன்பட்டிருக்காமல் நான் என் கடனை அடைக்க முடியாதா?" கடவுளின் கிருபைக்கான அவர்களின் அணுகுமுறைகள் மற்றும் பதில்கள் கடைசி தீர்ப்பில் வெளிப்படும்.

புதிய ஏற்பாட்டு பத்திகளில் பயன்படுத்தப்படும் "தீர்ப்பு" என்ற கிரேக்க வார்த்தை க்ரிசிஸ் ஆகும், இதிலிருந்து "நெருக்கடி" என்ற வார்த்தை உருவானது. நெருக்கடி என்பது ஒருவருக்கு ஆதரவாகவோ அல்லது எதிராகவோ முடிவெடுக்கப்படும் நேரத்தையும் சூழ்நிலையையும் குறிக்கிறது. இந்த அர்த்தத்தில், ஒரு நெருக்கடி என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அல்லது உலகில் ஒரு புள்ளியாகும். இன்னும் குறிப்பாக, நெருக்கடி என்பது கடைசி தீர்ப்பு அல்லது தீர்ப்பு நாளில் உலகின் நீதிபதியாக கடவுள் அல்லது மேசியாவின் செயல்பாட்டைக் குறிக்கிறது, அல்லது "நித்திய தீர்ப்பின்" தொடக்கத்தை நாம் கூறலாம். இது ஒரு குறுகிய குற்றவியல் தீர்ப்பு அல்ல, ஆனால் ஒரு செயல்முறை நீண்ட நேரம் எடுக்கும் மற்றும் மனந்திரும்புவதற்கான சாத்தியத்தையும் உள்ளடக்கியது.

உண்மையில், நீதிபதி இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு அவர்கள் அளித்த பதிலின் அடிப்படையில் மக்கள் தங்களைத் தாங்களே நியாயந்தீர்த்துக் கொள்வார்கள். அவர்கள் அன்பு, பணிவு, கருணை மற்றும் நன்மையின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பார்களா அல்லது சுயநலம், சுய நீதி மற்றும் சுயநிர்ணயத்தை விரும்புவார்களா? நீங்கள் கடவுளுடன் அவருடைய விதிமுறைகளின்படி வாழ விரும்புகிறீர்களா அல்லது வேறு எங்காவது உங்கள் சொந்த விதிமுறைகளின்படி வாழ விரும்புகிறீர்களா? இந்த தீர்ப்பில், இந்த மக்களின் தோல்வி கடவுள் அவர்களை நிராகரித்ததால் அல்ல, மாறாக அவர்கள் கடவுளை நிராகரித்ததாலும், இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாகவும் அவருடைய கிருபையின் நியாயத்தீர்ப்பாலும்.

முடிவெடுக்கும் நாள்

இந்த மேலோட்டமான பார்வையுடன், நியாயத்தீர்ப்பைப் பற்றிய வசனங்களை நாம் இப்போது ஆராயலாம். அது எல்லா மக்களுக்கும் ஒரு தீவிரமான நிகழ்வாகும்: “நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் மக்கள் தாங்கள் பேசும் ஒவ்வொரு கவனக்குறைவான வார்த்தைக்கும் கணக்குக் கொடுக்க வேண்டும். உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் நீதிமான்களாக்கப்படுவீர்கள், உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் தண்டிக்கப்படுவீர்கள்.” (Mt 12,36-37).

நீதிமான்கள் மற்றும் துன்மார்க்கரின் கதியைக் குறித்த வரவிருக்கும் நியாயத்தீர்ப்பை இயேசு இவ்வாறு சுருக்கமாகக் கூறினார்: “இதைக் கண்டு ஆச்சரியப்படாதீர்கள். கல்லறைகளில் உள்ள அனைவரும் அவருடைய சத்தத்தைக் கேட்டு வெளியே வரும் நேரம் வருகிறது—நன்மை செய்தவர்கள் ஜீவனுக்கான உயிர்த்தெழுதலுக்கும், தீமை செய்தவர்கள் நியாயத்தீர்ப்புக்கான உயிர்த்தெழுதலுக்கும் வருவார்கள்.” (Joh 5,28-29).

இந்த வசனங்கள் மற்றொரு விவிலிய உண்மையின் வெளிச்சத்தில் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்; எல்லாரும் தீமை செய்து பாவிகளாயிருக்கிறார்கள். நியாயத்தீர்ப்பில் மக்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பது மட்டுமல்லாமல், இயேசு அவர்களுக்காக என்ன செய்தார் என்பதையும் உள்ளடக்கியது. எல்லா மக்களுக்காகவும் அவர் செய்த பாவங்களுக்கான கடனை ஏற்கனவே செலுத்திவிட்டார்.

செம்மறி ஆடுகள்

இயேசு இறுதித் தீர்ப்பின் தன்மையை அடையாளப்பூர்வமாக விவரித்தார்: “மனுஷகுமாரன் தம்முடைய மகிமையோடு, தூதர்கள் எல்லாரோடும் வரும்போது, ​​அவர் தம்முடைய மகிமையான சிம்மாசனத்தில் வீற்றிருப்பார். அவருக்கு முன்பாக சகல தேசங்களும் கூடிவரும்; மேய்ப்பன் ஆடுகளை வெள்ளாடுகளிலிருந்து பிரிப்பதுபோல, அவர் அவர்களை ஒருவரிலிருந்து ஒருவரைப் பிரிப்பார். அவர் ஆடுகளைத் தம்முடைய வலது பக்கத்திலும், வெள்ளாடுகளைத் தம்முடைய இடது பக்கத்திலும் வைப்பார்.” (Mt 25,31-33).

அவருடைய வலது புறத்தில் உள்ள ஆடுகள் பின்வரும் வார்த்தைகளில் தங்கள் ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்கும்: “என் பிதாவினால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களே, இங்கே வாருங்கள், உலகத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து உங்களுக்காக ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ளுங்கள்! »(வசனம் 34).

அவன் ஏன் அவளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறான்? “ஏனென்றால் நான் பசியாக இருந்ததால் நீங்கள் எனக்கு சாப்பிட ஏதாவது கொடுத்தீர்கள். எனக்கு தாகமாக இருந்தது, நீங்கள் எனக்கு குடிக்க ஏதாவது கொடுத்தீர்கள். நான் ஒரு அந்நியன், நீங்கள் என்னை உள்ளே அழைத்துச் சென்றீர்கள். நான் நிர்வாணமாக இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு ஆடை அணிவித்தீர்கள். நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தேன், நீங்கள் என்னைச் சந்தித்தீர்கள். நான் சிறையில் இருந்தேன், நீங்கள் என்னிடம் வந்தீர்கள் »(வசனங்கள் 35-36).

அவரது இடதுபுறத்தில் உள்ள ஆடுகளும் அவற்றின் தலைவிதியைப் பற்றி தெரிவிக்கப்படும்: "பின்னர் அவர் இடதுபுறத்தில் இருப்பவர்களிடம் கூறுவார்: சபிக்கப்பட்டவர்களே, என்னிடமிருந்து விலகி, பிசாசுக்கும் அவனுடைய தூதர்களுக்கும் தயாராக இருக்கும் நித்திய நெருப்பில் செல்லுங்கள்!" (வசனம் 41).

இந்த உவமையானது, விசாரணை குறித்தோ அல்லது இறுதித் தீர்ப்பில் என்ன தீர்ப்பு வழங்கப்படும் என்பது குறித்தோ நமக்கு எந்த விவரங்களையும் தரவில்லை. இந்த வசனங்களில் மன்னிப்பு அல்லது விசுவாசம் பற்றி எந்தக் குறிப்பும் இல்லை. தாங்கள் செய்து கொண்டிருந்த செயல்களில் இயேசுவும் சம்பந்தப்பட்டிருக்கிறார் என்பதை அந்த ஆடுகள் அறிந்திருக்கவில்லை. தேவையுள்ளவர்களுக்கு உதவுவது ஒரு நல்ல காரியம்தான், ஆனால் அது மட்டுமே முக்கியமானதும் இறுதித் தீர்ப்பில் தீர்க்கமானதும் அல்ல. இந்த உவமையானது இரண்டு புதிய விஷயங்களைக் கற்பித்தது: நியாயாதிபதி மனிதகுமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவே ஆவார். மக்கள் தேவையுள்ளவர்களைப் புறக்கணிப்பதற்குப் பதிலாக அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். தேவன் நம்மை மனிதர்களாக நிராகரிப்பதில்லை, மாறாக நமக்குக் கிருபையை, குறிப்பாக மன்னிப்பின் கிருபையை அளிக்கிறார். இரக்கமும் கிருபையும் தேவைப்படுபவர்கள் மீது காட்டப்படும் இரக்கமும் அன்பும், எதிர்காலத்தில் அவர்களுக்கு அளிக்கப்படும் தேவனுடைய சொந்தக் கிருபையால் வெகுமதியளிக்கப்படும். "நீங்களோ, கடினப்பட்டு மனந்திரும்பாத இருதயத்தோடு, தேவனுடைய நீதியான நியாயத்தீர்ப்பு வெளிப்படுத்தப்படும் அவருடைய கோபத்தின் நாளுக்காக, உங்களுக்கு நீங்களே கோபத்தைச் சேமித்து வைக்கிறீர்கள்." (Röm 2,5).

பவுல் நியாயத்தீர்ப்பு நாளையும் குறிப்பிடுகிறார், அதனை "தேவனுடைய கோபத்தின் நாள்" என்று அழைக்கிறார், அந்நாளில் அவருடைய நீதியான நியாயத்தீர்ப்பு வெளிப்படுத்தப்படும்: "அவர் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் கிரியைகளுக்குத் தக்கபடி பலனளிப்பார்: நற்கிரியைகளின் வழியே நிலைத்திருந்து மகிமையையும், கனத்தையும், அழியாமையையும் தேடுகிறவர்களுக்கு நித்திய ஜீவனையும்; சுயநலமாய் இருந்து, சத்தியத்திற்குக் கீழ்ப்படியாமல் அநீதிக்குக் கீழ்ப்படிகிறவர்களுக்குக் கோபத்தையும் சினத்தையும் கொடுப்பார்." (Röm 2,6-8).

கிருபையோ விசுவாசமோ குறிப்பிடப்படாததால், இதையும் நியாயத்தீர்ப்பின் முழுமையான விளக்கமாகக் கருத முடியாது. நாம் நமது கிரியைகளால் அல்ல, விசுவாசத்தினாலேயே நீதிமான்களாக்கப்படுகிறோம் என்று அவர் கூறுகிறார். “ஒருவன் நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளால் அல்ல, இயேசு கிறிஸ்து மீதான விசுவாசத்தினாலேயே நீதிமான்களாக்கப்படுகிறான் என்று நாம் அறிந்திருப்பதால், நாமும் கிறிஸ்து இயேசுவின் மீது விசுவாசம் வைத்திருக்கிறோம்; நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளால் அல்ல, கிறிஸ்து மீதான விசுவாசத்தினாலேயே நாம் நீதிமான்களாக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே அப்படிச் செய்தோம்; ஏனெனில் நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளால் ஒருவனும் நீதிமான்களாக்கப்படமாட்டான்.” (Gal 2,16).

நல்ல நடத்தை நல்லதுதான், ஆனால் அது நம்மைக் காப்பாற்ற முடியாது. நாம் நமது சொந்தச் செயல்களினால் நீதிமான்களாக அறிவிக்கப்படுவதில்லை, மாறாக நாம் கிறிஸ்துவின் நீதியைப் பெற்று, அதன்மூலம் அதில் பங்கு பெறுவதாலேயே அவ்வாறு அறிவிக்கப்படுகிறோம்: “அவர் மூலமாகவே நீங்கள் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் இருக்கிறீர்கள்; அவர் தேவனால் நமக்கு ஞானமானார்—அதாவது, நமது நீதியும், பரிசுத்தமாக்கப்படுதலும், மீட்புமானார்.” (1. Kor 1,30)இறுதித் தீர்ப்பைப் பற்றிய பெரும்பாலான வசனங்கள், கிறிஸ்தவ நற்செய்தியின் மைய அங்கமாக விளங்கும் கடவுளின் அருளையும் அன்பையும் பற்றி எதுவும் கூறுவதில்லை.

வாழ்வின் பொருள்

நியாயத்தீர்ப்பைக் குறித்து நாம் சிந்திக்கும்போது, ​​தேவன் நம்மை ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காகப் படைத்தார் என்பதை நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நாம் அவருடன் நித்திய ஐக்கியத்திலும் நெருங்கிய உறவிலும் வாழ வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். “மக்கள் ஒருமுறை மரிக்கவும், அதன் பிறகு நியாயத்தீர்ப்பை எதிர்கொள்ளவும் விதிக்கப்பட்டிருப்பதுபோல, கிறிஸ்துவும் அநேகருடைய பாவங்களை நீக்குவதற்காக ஒரே முறை பலியிடப்பட்டார்; அவர் இரண்டாம் முறை தோன்றுவது, பாவத்தைச் சுமப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் தமக்காகக் காத்திருப்பவர்களை இரட்சிப்பதற்காகவே.” (Hebr 9,27-28).

அவரை நம்பி, அவருடைய மீட்பின் கிரியையின் மூலம் நீதிமான்களாக்கப்படுகிறவர்கள் நியாயத்தீர்ப்புக்கு அஞ்சத் தேவையில்லை. யோவான் தன் வாசகர்களுக்கு இவ்வாறு உறுதியளிக்கிறார்: “இவ்விதமாக நம்மிடையே அன்பு பூரணமாக்கப்படுகிறது; அதனால் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் நாம் பேச சுதந்திரம் பெறுவோம், ஏனெனில் அவர் எப்படி இருக்கிறாரோ, அப்படியே நாமும் இவ்வுலகில் இருக்கிறோம்.” (1. Joh 4,17)கிறிஸ்துவுக்கு உரியவர்கள் வெகுமதி பெறுவார்கள்.

மனந்திரும்பவும், தங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றிக்கொள்ளவும், தங்களுக்குக் கிறிஸ்துவின் இரக்கமும் கிருபையும், தீமையை நியாயந்தீர்க்கும் தேவனுடைய உரிமையும் தேவை என்பதை ஒப்புக்கொள்ளவும் மறுக்கும் அவிசுவாசிகள் தேவபக்தியற்றவர்கள் ஆவர்; அவர்கள் வேறுபட்ட நியாயத்தீர்ப்பைப் பெறுவார்கள்: "ஆதலால், இப்பொழுது வானமும் பூமியும் அதே வார்த்தையினால் அக்கினிக்குக் காக்கப்பட்டு, தேவபக்தியற்றவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பு மற்றும் அழிவு நாளுக்காக வைக்கப்படுகின்றன." (2. Petr 3,7).

நியாயத்தீர்ப்பில் மனந்திரும்பாத துன்மார்க்கர்கள் இரண்டாவது மரணத்தை அனுபவிப்பார்கள், அவர்கள் என்றென்றும் துன்புறுத்தப்பட மாட்டார்கள். கடவுள் தீமைக்கு எதிராக ஏதாவது செய்வார். நம்மை மன்னிப்பதில், அவர் நம்முடைய தீய எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களை பொருட்படுத்தாதது போல் துடைப்பது மட்டுமல்லாமல். இல்லை, தீமைக்கு முடிவுகட்டவும், தீய சக்தியிலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றவும் அவர் நமக்காக விலை கொடுத்தார். நம்முடைய தீமையின் விளைவுகளை அவர் அனுபவித்தார், வென்றார் மற்றும் வென்றார்.

மீட்பின் நாள்

நல்லது கெட்டது பிரிந்து கெட்டது இல்லாத காலம் வரும். சிலருக்கு சுயநலவாதிகளாகவும், கலகக்காரர்களாகவும், தீயவர்களாகவும் வெளிப்படும் காலமாக இது இருக்கும். மற்றவர்களுக்கு, அவர்கள் தீயவர்களிடமிருந்தும், அனைவருக்கும் உள்ள தீமைகளிலிருந்தும் காப்பாற்றப்படும் ஒரு காலமாக இருக்கும் - இது இரட்சிப்பின் காலமாக இருக்கும். "தீர்ப்பு" என்பது "தீர்ப்பு" என்று அவசியமில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. மாறாக, நல்லது கெட்டது வரிசைப்படுத்தப்பட்டு, ஒன்றையொன்று தெளிவாக வேறுபடுத்துகிறது. நல்லவை அடையாளம் காணப்படுகின்றன, கெட்டவைகளிலிருந்து பிரிக்கப்படுகின்றன, கெட்டவை அழிக்கப்படுகின்றன. பின்வரும் மூன்று வேதங்கள் கூறுவது போல், நியாயத்தீர்ப்பு நாள் மீட்பின் நேரம்:

• தேவன் தம் குமாரனை உலகத்தை ஆக்கினைக்குள்ளாக்க அனுப்பவில்லை, மாறாக அவர் மூலமாக உலகத்தை இரட்சிக்கவே அனுப்பினார். (Joh 3,17).
• எல்லா மக்களும் இரட்சிக்கப்படவும், சத்தியத்தின் அறிவை அடையவும் யார் விரும்புகிறார்? (1. Tim 2,3-4).
• சிலர் தாமதம் என்று எண்ணுவதுபோல, கர்த்தர் தமது வாக்குறுதியைக் காப்பதில் தாமதிப்பதில்லை; ஒருவரும் கெட்டுப்போகாமல், அனைவரும் மனந்திரும்ப வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன், அவர் உங்களிடம் பொறுமையாய் இருக்கிறார். (2. Petr 2,9).

அவருடைய மீட்புப் பணியின் மூலம் நீதிமான்களாக்கப்பட்ட இரட்சிக்கப்பட்ட மக்கள் கடைசித் தீர்ப்புக்கு பயப்படத் தேவையில்லை. கிறிஸ்துவைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்கள் நித்திய வெகுமதியைப் பெறுவார்கள். ஆனால் துன்மார்க்கன் நித்திய மரணத்தை அனுபவிப்பான்.

கடைசி தீர்ப்பு அல்லது நித்திய தீர்ப்பின் நிகழ்வுகள் பல கிறிஸ்தவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டவற்றுடன் பொருந்தவில்லை. மறைந்த சீர்திருத்த இறையியலாளர், ஷெர்லி சி. குத்ரி, இந்த நெருக்கடியான நிகழ்வைப் பற்றி நமது சிந்தனையை மறுசீரமைப்பது நல்லது என்று கூறுகிறார்: வரலாற்றின் முடிவைப் பற்றி நினைக்கும் போது கிறிஸ்தவர்கள் முதலில் நினைப்பது பயப்படவோ அல்லது பழிவாங்கும் ஊகமாகவோ இருக்க வேண்டும். "உள்ளே" அல்லது "மேலே போ" அல்லது "வெளியே" அல்லது "கீழே போ" யார் இருப்பார்கள். படைப்பாளி, சமரசம் செய்பவர், மீட்பவர், மீட்பவர், மீட்பவர் ஆகியோரின் விருப்பம் என்றென்றும் மேலோங்கும் காலத்தை நம்பிக்கையுடன் எதிர்கொள்ள முடியும் என்ற நன்றியுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் இருக்க வேண்டும் - அநீதியின் மீது நீதி, வெறுப்பு, அலட்சியம் மற்றும் பேராசையின் மீது அன்பு, அமைதி. விரோதம், மனிதாபிமானமற்ற மனிதாபிமானம், கடவுளின் ராஜ்யம் இருளின் சக்திகளின் மீது வெற்றிபெறும். கடைசி தீர்ப்பு உலகத்திற்கு எதிராக இருக்காது, ஆனால் முழு உலக நன்மைக்காக. "இது கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, அனைத்து மக்களுக்கும் நல்ல செய்தி!"

கடைசி தீர்ப்பின் நீதிபதி இயேசு கிறிஸ்து, அவர் தீர்ப்பளிக்கும் மக்களுக்காக இறந்தார். அவர்களுக்கெல்லாம் பாவ பரிகாரத்தை செலுத்தி, காரியங்களைச் சரி செய்தார். நீதிமான்களையும் அநியாயக்காரரையும் நியாயந்தீர்க்கிறவரே அவர்கள் என்றென்றும் வாழும்படி தன் உயிரைக் கொடுத்தவர். பாவம் மற்றும் பாவத்தின் மீது இயேசு ஏற்கனவே தீர்ப்பளித்துள்ளார். இரக்கமுள்ள நீதிபதி இயேசு கிறிஸ்து எல்லா மக்களும் நித்திய ஜீவனைப் பெற விரும்புகிறார் - மேலும் மனந்திரும்பி தம்மில் நம்பிக்கை கொள்ளத் தயாராக உள்ள அனைவருக்கும் அவர் அதைக் கிடைக்கச் செய்துள்ளார்.

அன்பான வாசகரே, இயேசு உங்களுக்காக என்ன செய்தார் என்பதை நீங்கள் உணர்ந்து இயேசுவை நம்பும்போது, ​​உங்கள் இரட்சிப்பு இயேசு கிறிஸ்துவில் நிச்சயம் என்பதை அறிந்து, நம்பிக்கையுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் தீர்ப்பை எதிர்பார்க்கலாம். நற்செய்தியைக் கேட்கவும், கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவும் வாய்ப்பு இல்லாதவர்கள், கடவுள் ஏற்கனவே தங்களுக்கு ஏற்பாடு செய்திருப்பதைக் காண்பார்கள். கடைசி தீர்ப்பு அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியான நேரமாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அது கடவுளின் நித்திய ராஜ்யத்தின் மகிமையைக் கொண்டுவரும், அங்கு அன்பு மற்றும் நன்மையைத் தவிர வேறு எதுவும் நித்தியத்திற்கும் இருக்காது.

பால் க்ரோல் மூலம்