வருக!

கடவுளிடம் வரும்படி ஏசாயா நான்கு முறை மக்களை அழைக்கிறார். "சரி, தாகமாக உள்ள அனைவரும் தண்ணீருக்கு வாருங்கள்! மேலும் உங்களிடம் பணம் இல்லை என்றால், இங்கே வந்து வாங்கி சாப்பிடுங்கள்! இங்கே வந்து மதுவையும் பாலையும் பணமில்லாமல் இலவசமாகவும் வாங்கவும்!" (ஏசா 55,1) இந்த அழைப்புகள் இஸ்ரயேல் மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, அனைத்து நாடுகளின் மக்களுக்கும் பொருந்தும்: "இதோ, உங்களுக்குத் தெரியாத மக்களை நீங்கள் அழைப்பீர்கள், உங்களை அறியாத மக்கள் உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவரின் பொருட்டு உங்களிடம் ஓடுவார்கள். , மற்றும் உங்களை மகிமைப்படுத்திய இஸ்ரவேலின் பரிசுத்தர் »(வசனம் 5). அவை வருவதற்கான உலகளாவிய அழைப்புகள் மற்றும் அனைவருக்கும் கிருபையின் கடவுளின் உடன்படிக்கைக்கான அழைப்பை அவை உள்ளடக்குகின்றன. முதலில், தாகமாக இருக்கும் அனைவருக்கும் அழைப்பு செல்கிறது ...

இயேசு விரைவில் திரும்பி வர வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்களா? நம்மைச் சுற்றிலும் நாம் காணும் துன்பம் மற்றும் அக்கிரமத்தின் முடிவுக்காகவும், ஏசாயா தீர்க்கதரிசனம் கூறியது போல் கடவுள் ஒரு காலத்தை வரவழைப்பார் என்றும் நம்புகிறேன்: "என் பரிசுத்த பர்வதம் அனைத்திலும் பொல்லாதமோ தீங்குமோ இருக்காது; ஏனென்றால், கடலில் தண்ணீர் நிறைந்திருப்பது போல, நிலம் கர்த்தரைப் பற்றிய அறிவால் நிறைந்திருக்கிறது?" (ஏசா 11,9) புதிய ஏற்பாட்டின் எழுத்தாளர்கள் இயேசுவின் இரண்டாவது வருகையை எதிர்பார்த்து வாழ்ந்தனர், இதனால் அவர் தற்போதைய தீய காலத்திலிருந்து அவர்களை விடுவிப்பார்: "இயேசு கிறிஸ்து, நம்முடைய பாவங்களுக்காக தன்னைத் தியாகம் செய்தவர், அவர் இந்த தற்போதைய தீய உலகத்திலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றுவார். கடவுளின் விருப்பம், எங்கள் தந்தை »(கலா 1,4) அவர்கள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார்கள் ...

கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் மரணத்தை எதிர்கால உடல் உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கையுடன் பார்க்கிறோம். இயேசுவுடனான நமது உறவு அவருடைய மரணத்தின் காரணமாக நம்முடைய பாவங்களுக்கான தண்டனையை மன்னிக்க உத்தரவாதம் அளிப்பது மட்டுமல்லாமல், இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலின் காரணமாக பாவத்தின் வல்லமையின் மீது வெற்றியை உறுதி செய்கிறது. இங்கேயும் இப்போதும் நாம் அனுபவிக்கும் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றியும் பைபிள் பேசுகிறது. இந்த உயிர்த்தெழுதல் ஆன்மீகமானது, உடல் அல்ல, மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவுடனான நமது உறவோடு தொடர்புடையது. கிறிஸ்துவின் வேலையின் விளைவாக, கடவுள் நம்மை ஆன்மீக ரீதியில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவர்களாகவும் உயிருடன் இருப்பதாகவும் பார்க்கிறார். மரணத்திலிருந்து வாழ்வு வரை இறந்தவர்களுக்கு மட்டுமே உயிர்த்தெழுதல் தேவை என்பதால், கிறிஸ்துவை அறியாதவர்கள் மற்றும்...

ஒரு முக்கியமான கேள்வியுடன் நான் உங்களிடம் திரும்புகிறேன்: விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? இது நாம் அனைவரும் சிந்திக்க வேண்டிய கேள்வி என்று நினைக்கிறேன்! சிறைச்சாலை பெல்லோஷிப் மற்றும் பிரேக் பாயிண்ட் ரேடியோ திட்டத்தின் நிறுவனர் சக் கொல்சன் ஒருமுறை இந்த கேள்விக்கு ஒரு ஒப்புமையுடன் பதிலளித்தார்: ஒரு குருடர் உங்கள் காலடியில் காலடி வைத்தாலோ அல்லது உங்கள் சட்டையில் சூடான காபியை ஊற்றினாலோ, நீங்கள் அவருக்கு வெறித்தனமா? ஒரு குருட்டு நபர் தனக்கு முன்னால் இருப்பதைக் காணமுடியாததால், அது அநேகமாக நாம் அல்ல என்று அவரே பதிலளிப்பார். கிறிஸ்துவை நம்புவதற்கு இதுவரை அழைக்கப்படாத மக்கள் தங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக உண்மையைப் பார்க்க முடியாது என்பதையும் நினைவில் கொள்க. ஏனெனில் ...

நாற்பது நாட்களுக்கு அவருடைய பேரார்வம், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, இயேசு மீண்டும் மீண்டும் தம் சீடர்களுக்கு உயிருடன் இருப்பதைக் காட்டினார். மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னாலும், உருமாறிய வடிவில் உயிர்த்தெழுந்த இயேசுவின் தோற்றத்தை அவர்களால் பலமுறை அனுபவிக்க முடிந்தது. அவர்கள் அவரைத் தொட்டு அவருடன் சாப்பிட அனுமதிக்கப்பட்டனர். அவர் அவர்களிடம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றியும், தேவன் தம்முடைய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபித்து தம்முடைய வேலையை முடிக்கும்போது அது எப்படி இருக்கும் என்பதைப் பற்றியும் பேசினார். இந்த நிகழ்வுகள் இயேசுவின் சீடர்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு அடிப்படை மாற்றத்தைத் தொடங்கின. இயேசுவின் விண்ணேற்றம் அவர்களுக்கு தீர்க்கமான அனுபவமாக இருந்தது மற்றும் நான்காம் நூற்றாண்டிலிருந்து மட்டுமே கொண்டாடப்படும் "விரோத விழா" என்று உயர்த்தப்பட்டது.

இது பெரும்பாலும் வேதங்களை உன்னிப்பாகப் பார்க்க உதவுகிறது. யூதர்களின் முன்னணி அறிஞரும் ஆட்சியாளருமான நிக்கோதேமஸுடனான உரையாடலின் போது இயேசு ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய ஆர்ப்பாட்டமான மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய அறிக்கையை வெளியிட்டார். "ஏனெனில், தேவன் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிற யாவரும் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளி, இவ்வளவாய் உலகத்தில் அன்புகூர்ந்தார்" (யோவா. 3,16) இயேசுவும் நிக்கொதேமுவும் சமமான நிலையில் சந்தித்தனர் - ஆசிரியர் முதல் ஆசிரியர் வரை. தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதற்கு இரண்டாவது பிறப்பு அவசியம் என்ற இயேசுவின் வாதம் நிக்கோதேமஸை திகைக்க வைத்தது. இந்த உரையாடல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது, ஏனென்றால் இயேசு, ஒரு யூதராக, மற்ற யூதர்களுடன் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது.