புதிய உடன்படிக்கை என்ன?

ஒரு உடன்படிக்கை அதன் அடிப்படை வடிவத்தில், ஒரு சாதாரண உடன்படிக்கை அல்லது உடன்படிக்கை இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மனிதர்களுக்கு இடையிலான உறவை நிர்வகிக்கும் அதே வழியில் கடவுளுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் இடையிலான பரஸ்பர உறவை நிர்வகிக்கிறது. புதிய உடன்படிக்கை நடைமுறையில் உள்ளது, ஏனெனில் சோதனையாளரான இயேசு இறந்தார். இதைப் புரிந்துகொள்வது விசுவாசிகளுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் நாம் பெற்ற பாவநிவாரணம் "சிலுவையின் மீது அவருடைய இரத்தம்," புதிய உடன்படிக்கையின் இரத்தம், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவின் இரத்தம் (கொலோசெயர்) மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும். 1,20).

யாருடைய யோசனை இது?

புதிய உடன்படிக்கை என்பது கடவுளின் யோசனை என்பதையும், அது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கருத்து அல்ல என்பதையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம். கிறிஸ்து கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தை நிறுவியபோது தம் சீஷர்களுக்கு அறிவித்தார்: "இது புதிய உடன்படிக்கையின் இரத்தம்" (மாற்கு 1.4,24; மத்தேயு 26,28) இது நித்திய உடன்படிக்கையின் இரத்தம்" (எபிரெயர் 1 கொரி3,20).

பழைய உடன்படிக்கையின் தீர்க்கதரிசிகள் இந்த உடன்படிக்கையின் வருகையை முன்னறிவித்தனர். ஏசாயா கடவுளின் வார்த்தைகளை விவரிக்கிறார் "மனுஷரால் இகழ்ந்து, புறஜாதிகளால் வெறுக்கப்படுபவர், கொடுங்கோலர்களின் வேலைக்காரன் ... நான் உன்னைக் காத்து, உன்னை மக்களுக்கு உடன்படிக்கை செய்தேன்" (ஏசாயா 4 கொரி.9,7-8வது; ஏசாயா 4ஐயும் பார்க்கவும்2,6) இது மேசியாவான இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றிய தெளிவான குறிப்பு. ஏசாயா மூலம், கடவுள் முன்னறிவித்தார், "நான் அவர்களுக்கு உண்மையுள்ள வெகுமதியைக் கொடுப்பேன், அவர்களுடன் நித்திய உடன்படிக்கை செய்வேன்" (ஏசாயா 6).1,8).

எரேமியாவும் அதைப் பற்றிப் பேசினார்: "இதோ, நான் ஒரு புதிய உடன்படிக்கையை செய்யும் நேரம் வரும் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்," இது "நான் அவர்களுடைய பிதாக்களுடன் நான் செய்த உடன்படிக்கையைப் போல இல்லை, நான் அவர்களைக் கொண்டுவருவதற்காக அவர்களைக் கைப்பிடித்தேன். அவர்கள் எகிப்து தேசத்திலிருந்து வந்தவர்கள்" (எரேமியா 3 கொரி1,31-32) இது மீண்டும் "நித்திய உடன்படிக்கை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது (எரேமியா 3 கொரி2,40).

இந்த உடன்படிக்கையின் பரிகாரத் தன்மையை எசேக்கியேல் வலியுறுத்துகிறார். "உலர்ந்த எலும்புகள்" பற்றிய பைபிளின் புகழ்பெற்ற அத்தியாயத்தில் அவர் குறிப்பிடுகிறார்: "நான் அவர்களுடன் சமாதான உடன்படிக்கை செய்வேன், அது அவர்களுடன் நித்திய உடன்படிக்கையாக இருக்கும்" (எசேக்கியேல் 37,26). 

ஏன் உடன்படிக்கை?

அதன் அடிப்படை வடிவத்தில், ஒரு உடன்படிக்கை ஒரு சாதாரண உடன்படிக்கையோ உடன்படிக்கையோ இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மக்களுக்கு இடையேயான உறவை உள்ளடக்கிய அதே வழியில் கடவுளுக்கும் மனிதருக்கும் இடையில் ஒரு பரஸ்பர உறவைக் குறிக்கிறது.

இது மதங்களில் தனித்துவமானது, ஏனென்றால் பண்டைய கலாச்சாரங்களில், கடவுள்கள் பொதுவாக ஆண் அல்லது பெண்களுடன் அர்த்தமுள்ள உறவுகளில் நுழையவில்லை. எரேமியா 32,38 இந்த உடன்படிக்கை உறவின் அந்தரங்கத் தன்மையை சுட்டிக்காட்டுகிறது: "அவர்கள் என் ஜனமாயிருப்பார்கள், நான் அவர்கள் தேவனாயிருப்பேன்."

ஃப்ரீட்ஸ் மற்றும் வணிக மற்றும் சட்ட நடவடிக்கைகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பழைய ஏற்பாட்டில், இஸ்ரவேலர் பேகன் இருவரும் சுங்க பத்திர மற்றும் ஒப்பந்தத்தின் முதல் நிலையை வலியுறுத்த, ஒரு ரத்த தியாகம் அல்லது ஏதேனும் ஒரு வகை குறைந்த சடங்குகள் ஆகியவற்றை மனித சமூகங்களின் கையொப்பமிட சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இன்று திருமணமாகி தங்கள் உறுதிப்பாட்டை வெளிப்படுத்த மோதிரங்களை பரிமாறிக்கொள்வதன் மூலம் இந்த கருத்தின் ஒரு நிரந்தர உதாரணம் காணப்படுகிறது. அவர்களுடைய சமுதாயத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், கடவுளோடு உடன்படிக்கை உறவை மூடிமறைக்க சில வேதாகம எழுத்துக்கள் பல்வேறு நடைமுறைகளை பயன்படுத்தின.

"ஒரு உடன்படிக்கை உறவின் யோசனை இஸ்ரவேலர்களுக்கு முற்றிலும் அந்நியமானது அல்ல என்பது தெளிவாகிறது, எனவே கடவுள் தனது மக்களுடனான தனது உறவை வெளிப்படுத்த இந்த வகையான உறவைப் பயன்படுத்தியதில் ஆச்சரியமில்லை" (கோல்டிங் 2004: 75).

தனக்கும் மனித குலத்துக்கும் இடையே கடவுளின் உடன்படிக்கை சமூகத்தில் செய்யப்பட்ட அத்தகைய உடன்படிக்கைகளுடன் ஒப்பிடத்தக்கது, ஆனால் அதற்கு ஒரே தரம் இல்லை. புதிய உடன்படிக்கையில் பேச்சுவார்த்தை மற்றும் பரிமாற்றம் என்ற கருத்து இல்லை. கூடுதலாக, கடவுளும் மனிதனும் சமமானவர்கள் அல்ல. "தெய்வீக உடன்படிக்கை அதன் பூமிக்குரிய ஒப்புமைக்கு அப்பாற்பட்டது" (கோல்டிங், 2004:74).

பெரும்பாலான பண்டைய பழங்காலங்களில் ஒரு பரஸ்பர தரம் இருந்தது. உதாரணமாக, விரும்பிய நடத்தை ஆசீர்வாதங்களினால் வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளின் அடிப்படையில் வெளிப்படையான ஒரு கூறுபாடு உள்ளது.

ஒரு வகையான கூட்டமைப்பு என்பது உதவி [ஆதரவு] கூட்டமைப்பு ஆகும். அதில், ஒரு ராஜா போன்ற ஒரு உயர்ந்த சக்தி, தனது குடிமக்களுக்கு தகுதியற்ற ஆதரவை வழங்குகிறது. இந்த வகையான உடன்படிக்கை புதிய உடன்படிக்கையுடன் மிகவும் ஒப்பிடத்தக்கது. கடவுள் எந்த முன்நிபந்தனையும் இல்லாமல் மனித குலத்திற்கு தனது அருளை வழங்குகிறார். உண்மையில், இந்த நித்திய உடன்படிக்கையின் இரத்தம் சிந்தியதால் சாத்தியமான பிராயச்சித்தம் கடவுள் மனிதகுலத்தின் மீது அவர்களின் மீறல்களை சுமத்தாமல் நிகழ்ந்தது (1. கொரிந்தியர்கள் 5,19) நம் பங்கில் எந்த செயலும் அல்லது மனந்திரும்புதலின் எண்ணமும் இல்லாமல், கிறிஸ்து நமக்காக மரித்தார் (ரோமர் 5,8) கிரேஸ் கிறிஸ்தவ நடத்தைக்கு முந்தியது.

மற்ற விவிலிய நூல்களைப் பற்றி என்ன?

பெரும்பாலான பைபிள் அறிஞர்கள் புதிய உடன்படிக்கைக்கு கூடுதலாக குறைந்தபட்சம் நான்கு பிறவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். இவை நோவா, ஆபிரகாம், மோசே, தாவீது ஆகியோரின் கடவுளின் உடன்படிக்கை.
எபேசஸில் உள்ள புறஜாதி கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர்கள் "வாக்குறுதியின் உடன்படிக்கைக்கு வெளியே அந்நியர்கள்" என்று பவுல் அவர்களுக்கு விளக்குகிறார், ஆனால் கிறிஸ்துவில் அவர்கள் இப்போது "ஒரு காலத்தில் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் வெகு தொலைவில் இருந்தவர்கள்" (எபேசியர். 2,12-13), அதாவது புதிய உடன்படிக்கையின் இரத்தத்தின் மூலம், இது அனைத்து மக்களுக்கும் சமரசத்தை சாத்தியமாக்குகிறது.

நோவா, ஆபிரகாம், மற்றும் தாவீது ஆகியோருடன் நடந்த உடன்படிக்கைகள், இயேசு கிறிஸ்துவின் நேரடி நிறைவேற்றத்தைக் காணும் நிபந்தனையற்ற வாக்குறுதிகள் உள்ளன.

“நோவாவின் தண்ணீர் இனி பூமியில் நடமாடக்கூடாது என்று நான் சத்தியம் செய்தபோது, ​​நோவாவின் நாட்களில் இருந்ததைப் போலவே நான் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறேன். அதனால் இனிமேல் உன் மேல் கோபப்படமாட்டேன், உன்னைக் கடிந்துகொள்ளமாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தேன். மலைகள் விலகும், குன்றுகள் விழும், ஆனால் என் கிருபை உன்னை விட்டு விலகாது, என் சமாதான உடன்படிக்கை அழிந்து போவதில்லை என்று உமது இரக்கமுள்ள கர்த்தர் சொல்லுகிறார்” (ஏசாயா 54,9-10).

கிறிஸ்து ஆபிரகாமின் வாக்களிக்கப்பட்ட சந்ததி [சந்ததி] என்று பவுல் விளக்குகிறார், எனவே எல்லா விசுவாசிகளும் இரட்சிப்பின் வாரிசுகள் (கலாத்தியர்) 3,15-18). "ஆனால் நீங்கள் கிறிஸ்துவின் பிள்ளைகள் என்றால், நீங்கள் வாக்குத்தத்தத்தின்படி ஆபிரகாமின் பிள்ளைகள் மற்றும் வாரிசுகள்" (கலாத்தியர் 3,29) தாவீதின் வம்சத்தைப் பற்றி உடன்படிக்கை வாக்குறுதி அளிக்கிறது (எரேமியா 2 கொரி3,5; 33,20-21) "தாவீதின் வேர் மற்றும் விதை", நீதியின் ராஜா (வெளிப்படுத்துதல் 2) இயேசுவில் உணரப்படுகின்றன.2,16).

பழைய உடன்படிக்கை என்றும் அழைக்கப்படும் மொசைக் உடன்படிக்கை நிபந்தனைக்குட்பட்டது. நிபந்தனை என்னவென்றால், இஸ்ரவேலர்கள் மோசேயின் குறியிடப்பட்ட சட்டத்தைப் பின்பற்றினால், ஆசீர்வாதங்கள் பின்பற்றப்படும், குறிப்பாக வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்தின் பரம்பரை, கிறிஸ்து ஆன்மீக ரீதியில் நிறைவேற்றும் தரிசனம்: "ஆகவே அவர் புதிய உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தரும் ஆவார். முதல் உடன்படிக்கையின் கீழ் உள்ள மீறல்களிலிருந்து மீட்பதற்காக வந்த மரணம், அழைக்கப்பட்டவர்கள் வாக்களிக்கப்பட்ட நித்திய சுதந்தரத்தைப் பெறுவார்கள்" (எபிரேயர். 9,15).

வரலாற்று ரீதியாக, உடன்படிக்கைகள் இரு தரப்பினரின் தற்போதைய ஈடுபாட்டின் அறிகுறிகளாகவும் உள்ளன. இந்த அடையாளங்கள் புதிய உடன்படிக்கையையும் குறிக்கின்றன. உதாரணமாக, நோவாவுடனான உடன்படிக்கை மற்றும் படைப்பின் அடையாளம் வானவில், ஒளியின் வண்ணமயமான விநியோகம். கிறிஸ்து தான் உலகத்திற்கு ஒளியாக இருக்கிறார் (யோவான் 8,12; 1,4-9).

ஆபிரகாமின் அடையாளம் விருத்தசேதனம் (1. மோசஸ் 17,10-11). இது பெரித் என்ற எபிரேய வார்த்தையின் அடிப்படைப் பொருளைப் பற்றிய அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்துடன் இணைகிறது, இது உடன்படிக்கை என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது வெட்டுதல் தொடர்பான சொல். "ஒரு காலரை வெட்ட" என்ற சொற்றொடர் இன்னும் சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆபிரகாமின் சந்ததியான இயேசு இந்த நடைமுறையின்படி விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டார் (லூக்கா 2,21) விசுவாசிகளுக்கு விருத்தசேதனம் செய்வது உடல் ரீதியானது அல்ல, ஆனால் ஆன்மீகமானது என்று பவுல் விளக்கினார். புதிய உடன்படிக்கையின் கீழ், "இருதயத்தின் விருத்தசேதனம் ஆவியில் உள்ளது, கடிதத்தில் இல்லை" (ரோமர்கள் 2,29; பிலிப்பியர்களையும் பார்க்கவும் 3,3).

சப்பாத் என்பது மொசைக் உடன்படிக்கைக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அடையாளமாகவும் இருந்தது (2. மோசஸ் 31,12-18). கிறிஸ்து நம் எல்லா வேலைகளிலிருந்தும் ஓய்வு பெற்றவர் (மத்தேயு 11,28-30; எபிரேயர்கள் 4,10) இந்த ஓய்வு எதிர்காலம் மற்றும் நிகழ்காலம்: "யோசுவா அவர்களை இளைப்பாறச் செய்திருந்தால், கடவுள் வேறு நாளைப் பற்றி பேசியிருக்க மாட்டார். ஆகவே தேவனுடைய மக்களுக்கு இன்னும் இளைப்பாறுதல் இருக்கிறது” (எபிரேயர் 4,8-9).

புதிய உடன்படிக்கைக்கு ஒரு அடையாளம் உள்ளது, அது ஒரு வானவில் அல்லது விருத்தசேதனம் அல்லது ஓய்வுநாள் அல்ல. "ஆகையால் கர்த்தர் தாமே உங்களுக்கு ஒரு அடையாளத்தைக் கொடுப்பார்: இதோ, ஒரு கன்னிப்பெண் குழந்தை பெற்றிருக்கிறாள், ஒரு குமாரனைப் பெறுவாள், அவள் அவனுக்கு இம்மானுவேல் என்று பெயரிடுவாள்" (ஏசாயா 7,14) நாம் கடவுளின் புதிய உடன்படிக்கையின் மக்கள் என்பதற்கான முதல் துப்பு, தேவன் தம்முடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் (மத்தேயு) வடிவத்தில் நம்மிடையே வாசம்பண்ண வந்தார். 1,21; ஜான் 1,14).

புதிய உடன்படிக்கை ஒரு வாக்குறுதியையும் கொண்டுள்ளது. "இதோ, என் பிதா வாக்களித்ததை நான் உங்களுக்கு அனுப்புவேன்" என்று கிறிஸ்து கூறுகிறார் (லூக்கா 2 கொரி.4,49), மற்றும் அந்த வாக்குறுதி பரிசுத்த ஆவியின் பரிசு (அப் 2,33; கலாத்தியர்கள் 3,14) விசுவாசிகள் புதிய உடன்படிக்கையில் முத்திரையிடப்பட்டுள்ளனர், "வாக்களிக்கப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியானவர், இது நமது சுதந்தரத்தின் உறுதிமொழி" (எபேசியர் 1,13-14) ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர் சடங்கு விருத்தசேதனம் அல்லது தொடர்ச்சியான அர்ப்பணிப்புகளால் குறிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியின் (ரோமர்கள்) 8,9) உடன்படிக்கையின் யோசனை ஒரு பரந்த மற்றும் ஆழமான அனுபவத்தை வழங்குகிறது, இதில் கடவுளின் கிருபையை உண்மையில், உருவகமாக, அடையாளமாக, மற்றும் ஒப்புமை மூலம் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

எந்த சுதந்திரம் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது?

அனைத்து மேற்கூறிய frets நித்திய புதிய உடன்படிக்கையின் பெருமை சுருக்கமாக. பழைய உடன்படிக்கை என்று அழைக்கப்படும் மொசைக் உடன்படிக்கைகளை ஒப்பிடுகையில் புதிய உடன்படிக்கை ஒன்றை பவுல் விளக்குகிறார்.
பவுல் மொசைக் உடன்படிக்கையை "மரணத்தைக் கொண்டுவரும் அலுவலகம், கல்லில் எழுதப்பட்ட கடிதங்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறார்.2. கொரிந்தியர்கள் 3,7; மேலும் பார்க்கவும் 2. மோசஸ் 34,27-28), மேலும் இது ஒரு காலத்தில் மகிமை வாய்ந்ததாக இருந்த போதிலும், "அந்த மகிமைக்கு எதிராக எந்த மகிமையும் கணக்கிடப்படக்கூடாது" என்று கூறுகிறது, இது ஆவியின் அலுவலகத்தைப் பற்றிய குறிப்பு, வேறுவிதமாகக் கூறினால், புதிய உடன்படிக்கை (2. கொரிந்தியர்கள் 3,10) கிறிஸ்து "மோசேயை விட பெரிய மகிமைக்கு தகுதியானவர்" (எபிரேயர் 3,3).

உடன்படிக்கைக்கான கிரேக்க வார்த்தையான டயாட்டேகே, இந்த விவாதத்திற்கு புதிய அர்த்தத்தை தருகிறது. இது ஒரு ஒப்பந்தத்தின் பரிமாணத்தை சேர்க்கிறது, இது கடைசி விருப்பம் அல்லது சாட்சியாகும். பழைய ஏற்பாட்டில், பெரித் என்ற வார்த்தை இந்த அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படவில்லை.

எபிரேய எழுத்தாளர் இந்த கிரேக்க வேறுபாட்டைப் பயன்படுத்துகிறார். மொசைக் மற்றும் புதிய உடன்படிக்கை இரண்டும் சாட்சியங்கள் போன்றவை. மொசைக் உடன்படிக்கை முதல் ஏற்பாடு [உயில்] இரண்டாவது எழுதப்படும் போது ரத்து செய்யப்படுகிறது. "பின்னர் அவர் இரண்டாவதாக அமைக்க முதல்வரை எடுத்துக்கொள்கிறார்" (எபிரெயர் 10,9) "முதல் உடன்படிக்கை குற்றமற்றதாக இருந்திருந்தால், மற்றொன்றுக்கு இடம் இருந்திருக்காது" (எபிரேயர் 8,7) புதிய உடன்படிக்கை "நான் அவர்களுடைய பிதாக்களுடன் செய்த உடன்படிக்கையைப் போல் இல்லை" (எபிரேயர் 8,9).

எனவே, கிறிஸ்து ஒரு "சிறந்த உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார், சிறந்த வாக்குறுதிகளின் அடிப்படையில்" (எபிரெயர்ஸ்) 8,6) யாராவது ஒரு புதிய உயில் செய்தால், முந்தைய உயில்கள் மற்றும் அவற்றின் விதிமுறைகள், அவை எவ்வளவு பெருமை வாய்ந்ததாக இருந்தாலும், அவற்றின் விளைவை இழக்கின்றன, இனி பிணைக்கப்படுவதில்லை, மேலும் அவர்களின் வாரிசுகளுக்கு பயனற்றதாக இருக்கும். "ஒரு புதிய உடன்படிக்கை" என்று சொல்வதன் மூலம், அவர் முதலில் வழக்கற்றுப் போனதாக அறிவிக்கிறார். ஆனால் காலாவதியான மற்றும் காலாவதியானது அதன் முடிவை நெருங்கிவிட்டது" (எபிரேயர் 8,13) எனவே, புதிய உடன்படிக்கையில் பங்கேற்பதற்கான நிபந்தனையாக பழைய வடிவங்கள் தேவைப்படாது (ஆண்டர்சன் 2007:33).

நிச்சயமாக: “உயில் இருக்கும் இடத்தில், உயில் செய்தவரின் மரணம் நடந்திருக்க வேண்டும். ஏனெனில் ஒரு உயில் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் நடைமுறைக்கு வரும்; அதை உருவாக்கியது அவர் வாழும் வரை நடைமுறையில் இல்லை" (எபிரேயர் 9,16-17). இந்த நோக்கத்திற்காக கிறிஸ்து மரித்தார் மற்றும் நாம் ஆவியானவரால் பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறோம். "இயேசு கிறிஸ்துவின் சரீர பலியின் மூலம் இந்த சித்தத்தின்படியே நாம் ஒருமுறை பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறோம்" (எபிரேயர். 10,10).

மொசைக் உடன்படிக்கையில் பலியிடும் முறையின் ஒழுங்குமுறை பயனற்றது, ஏனெனில் "காளைகள் மற்றும் ஆடுகளின் இரத்தத்தால் பாவங்களை நீக்குவது சாத்தியமில்லை" (எபிரேயர்ஸ் 10,4), எப்படியும் முதல் ஏற்பாடு ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டது, அதனால் அவர் இரண்டாவது (எபிரேயர்) 10,9).

எபிரேயரை எழுதியவர், புதிய ஏற்பாட்டு போதனையின் தீவிரத்தை தனது வாசகர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள் என்பதில் மிகுந்த அக்கறை கொண்டிருந்தார். மோசேயை நிராகரித்தவர்களுக்கு பழைய உடன்படிக்கை எப்படி இருந்தது என்பதை நினைவில் கொள்கிறீர்களா? "ஒருவன் மோசேயின் சட்டத்தை மீறினால், அவன் இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகள் மீது இரக்கமின்றி இறக்க வேண்டும்" (எபிரேயர்ஸ். 10,28).

"அவர் பரிசுத்தமாக்கப்பட்ட உடன்படிக்கையின் இரத்தத்தை அசுத்தமாக்கி, கிருபையின் ஆவியை நிந்தித்து, தேவனுடைய குமாரனை மிதித்து, எவ்வளவு கடுமையான தண்டனைக்கு தகுதியானவர் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்" (எபிரேயர். 10,29)?

இறுதி

புதிய உடன்படிக்கை நடைமுறையில் உள்ளது, ஏனெனில் சோதனையாளரான இயேசு இறந்தார். இதைப் புரிந்துகொள்வது விசுவாசிகளுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் நாம் பெற்ற பாவநிவாரணம் "சிலுவையின் மீது அவருடைய இரத்தம்," புதிய உடன்படிக்கையின் இரத்தம், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவின் இரத்தம் (கொலோசெயர்) மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும். 1,20).

ஜேம்ஸ் ஹெண்டர்சன் எழுதியவர்