யார் அல்லது பரிசுத்த ஆவியானவர்?

பரிசுத்த ஆவி பரிசுத்த ஆவியானவர்

பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுளின் மூன்றாவது நபர் மற்றும் பிதாவிடமிருந்து குமாரன் மூலம் என்றென்றும் முன்னேறுகிறார். எல்லா விசுவாசிகளுக்கும் கடவுள் அனுப்பிய இயேசு கிறிஸ்து வாக்குறுதியளித்தவர் அவர். பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில் வாழ்கிறார், பிதாவுடனும் குமாரனுடனும் நம்மை ஐக்கியப்படுத்துகிறார், மனந்திரும்புதல் மற்றும் பரிசுத்தமாக்குதல் மற்றும் நிலையான புதுப்பித்தல் மூலம் நம்மை கிறிஸ்துவின் உருவத்துடன் ஒருங்கிணைக்கிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் பைபிளில் உத்வேகம் மற்றும் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆதாரமாகவும், திருச்சபையில் ஒற்றுமை மற்றும் சமூகத்தின் மூலமாகவும் இருக்கிறார். அவர் நற்செய்தியின் வேலைக்கு ஆன்மீக பரிசுகளை வழங்குகிறார், மேலும் எல்லா சத்தியங்களுக்கும் கிறிஸ்தவரின் நிலையான வழிகாட்டியாக இருக்கிறார் (யோவான் 14,16:15,26; 2,4.17:19.38; அப்போஸ்தலர் 28,19: 14,17, 26-1: 1,2; மத்தேயு 3,5:2; யோவான் 1,21: 1-12,13; 2 பேதுரு 13,13: 1; தீத்து 12,1: 11, 20,28 பேதுரு 16,13, கொரிந்தியர்; கொரிந்தியர்; கொரிந்தியர்; அப்போஸ்தலர்; யோவான்).

பரிசுத்த ஆவியானவர் - செயல்பாடு அல்லது ஆளுமை?

பரிசுத்த ஆவியானவர் பெரும்பாலும் செயல்பாடுகளின் அடிப்படையில் விவரிக்கப்படுகிறார்: கடவுளின் சக்தி அல்லது இருப்பு அல்லது செயல் அல்லது குரல். இது மனதை விவரிக்க சரியான வழி?

இயேசு கடவுளின் சக்தி என்றும் விவரிக்கப்படுகிறார் (பிலிப்பியர் 4,13), கடவுளின் பிரசன்னம் (கலாத்தியர் 2,20), கடவுளின் செயல் (யோவான் 5,19) மற்றும் கடவுளின் குரல் (யோவான் 3,34). ஆனால் ஆளுமை அடிப்படையில் நாம் இயேசுவைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

பரிசுத்த ஆவியானவர் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு ஆளுமைப் பண்புகளையும் காரணம் கூறுகிறார், பின்னர் ஆவியின் சுயவிவரத்தை வெறும் செயல்பாட்டுக்கு அப்பால் உயர்த்துகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு ஒரு விருப்பம் உள்ளது (1 கொரிந்தியர் 12,11: "ஆனால் இவை அனைத்தும் ஒரே ஆவியால் செயல்பட்டு அனைவருக்கும் அவர்கள் விரும்புவதைத் தருகின்றன"). பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆராய்கிறார், அறிவார், கற்பிக்கிறார், வேறுபடுத்துகிறார் (1 கொரிந்தியர் 2,10: 13).

பரிசுத்த ஆவியானவர் உணர்ச்சிகளைக் கொண்டிருக்கிறார். கிருபையின் ஆவி பழிவாங்கப்படலாம் (எபிரெயர் 10,29) துக்கமடைந்தார் (எபேசியர் 4,30). பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மை ஆறுதல்படுத்தினார், இயேசுவைப் போலவே ஒரு உதவியாளர் என்று அழைக்கப்பட்டார் (யோவான் 14,16). வேதத்தின் மற்ற பத்திகளில், பரிசுத்த ஆவியானவர் பேசுகிறார், கட்டளையிடுகிறார், சாட்சியமளிக்கிறார், பொய் சொல்கிறார், நிகழ்கிறார். இந்த விதிமுறைகள் அனைத்தும் ஆளுமைக்கு இசைவானவை.

விவிலியத்தில் பேசும்போது, ​​மனம் என்பது ஒரு விஷயம் அல்ல, யார். மனம் "யாரோ", "ஏதோ" அல்ல. பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ வட்டாரங்களில், பரிசுத்த ஆவியானவர் "அவர்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், இது பாலினத்தின் அறிகுறியாக புரிந்து கொள்ளப்படாது. மாறாக, இது மனதின் ஆளுமையைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது.

ஆவியின் தெய்வம்

பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு தெய்வீக பண்புகளை பைபிள் கற்பிக்கிறது. அவர் தேவதூதர் அல்லது மனித இயல்பு என்று விவரித்தார்.
யோபு 33,4 குறிப்பிடுகிறது: "தேவனுடைய ஆவியானவர் என்னை உண்டாக்கினார், சர்வவல்லவரின் சுவாசம் எனக்கு உயிரைக் கொடுத்தது." பரிசுத்த ஆவியானவர் படைக்கிறார். மனம் நித்தியமானது (எபிரெயர் 9,14). இது எங்கும் நிறைந்ததாகும் (சங்கீதம் 139,7).

வேதவாக்கியங்களைக் கவனித்து, மனதில் சர்வ வல்லமையுள்ளவர், எல்லாம் அறிந்தவர், ஜீவனைக் கொடுக்கிறார் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். இவை அனைத்தும் தெய்வீக இயல்புடைய பண்புகளாகும். இதன் விளைவாக, பரிசுத்த ஆவியானவர் தெய்வீகமாக பைபிள் குறிப்பிடுகிறார். 

கடவுள் ஒன்று "ஒன்று"

புதிய ஏற்பாட்டின் அடிப்படை போதனை என்னவென்றால், ஒரு கடவுள் இருக்கிறார் (1 கொரிந்தியர் 8,6; ரோமர் 3,29-30; 1 தீமோத்தேயு 2,5; கலாத்தியர் 3,20). அவரும் தந்தையும் ஒரே தெய்வீகத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டதாக இயேசு சுட்டிக்காட்டினார் (யோவான் 10,30).

பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு தெய்வீக "யாரோ" என்றால், அவர் ஒரு தனி கடவுளா? இல்லை என்ற பதில் இருக்க வேண்டும். இதுபோன்றால், கடவுள் ஒருவராக இருக்க மாட்டார்.

பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகியோருடன் வேதவாக்கியங்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, அவை கட்டட கட்டுமானத்தில் அதே எடையைக் கொண்டுள்ளன.

மத்தேயு 28,19: 2 ல் இது பின்வருமாறு கூறுகிறது: "... பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால் ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள்". மூன்று பெயர்களும் வேறுபட்டவை மற்றும் ஒரே மொழியியல் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன. இதேபோல், 13,14 கொரிந்தியர்-ல் பவுல் "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையும் தேவனுடைய அன்பும் பரிசுத்த ஆவியின் ஒற்றுமையும் உங்கள் அனைவரிடமும் இருக்கட்டும்" என்று ஜெபிக்கிறார். கிறிஸ்தவர்கள் "கீழ்ப்படிதலுக்காக ஆவியானவரை பரிசுத்தப்படுத்துவதன் மூலமும் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் தெளிக்கப்பட்டதன் மூலமும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்கள்" என்று பேதுரு விளக்குகிறார். (1 பேதுரு 1,2).

ஆகவே, பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவிக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை மத்தேயு, பவுல் மற்றும் பேதுரு தெளிவாக உணர்கிறார்கள். உண்மையான தெய்வம் கடவுள்களின் தொகுப்பு அல்ல என்று பவுல் கொரிந்திய மதமாற்றக்காரர்களிடம் கூறினார் (கிரேக்க பாந்தியன் போன்றது) எல்லோரும் வெவ்வேறு பரிசுகளை வழங்குகிறார்கள். கடவுள் ஒன்று, அது "ஒரே [ஒரே] ஆவி ... ஒன்று [ஒரே] இறைவன் ... அனைத்திலும் அங்கே வேலை செய்யும் ஒரே [ஒரே] கடவுள்" (1 கொரிந்தியர் 12,4: 6). பவுல் பின்னர் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் இடையிலான உறவு பற்றி மேலும் விளக்கினார். அவை இரண்டு தனித்தனி நிறுவனங்கள் அல்ல, அவர் உண்மையில் "இறைவன்" என்று கூறுகிறார் (இயேசு) the ஆவி » (2 கொரிந்தியர் 3,17).

பிதாவாகிய விசுவாசியில் வாழும்படி பிதாவாகிய கடவுள் சத்திய ஆவியை அனுப்புவார் என்று இயேசு சொன்னார் (யோவான் 16,12-17). ஆவியானவர் இயேசுவைக் குறிப்பிடுகிறார், அவருடைய வார்த்தைகளின் உண்மையுள்ளவர்களை நினைவுபடுத்துகிறார் (யோவான் 14,26) இயேசு சாத்தியமாக்கும் இரட்சிப்பைச் சாட்சியமளிக்க பிதாவிடமிருந்து குமாரன் மூலமாக அனுப்பப்படுகிறார் (யோவான் 15,26). பிதாவும் குமாரனும் ஒன்றுதான், மகனும் ஆவியும் ஒன்றுதான். ஆவியானவரை அனுப்புவதில், பிதா நம்மில் வாழ்கிறார்.

தி டிரினிட்டி

புதிய ஏற்பாட்டு அப்போஸ்தலர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தெய்வத்தை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பது பற்றி தேவாலயத்திற்குள் விவாதங்கள் தொடங்கின. கடவுளின் ஒற்றுமையை நிலைநிறுத்துவதே சவால். பல்வேறு விளக்கங்கள் "இரு-தத்துவத்தின்" கருத்துக்களை முன்வைத்தன (இரண்டு தெய்வங்கள் - தந்தை மற்றும் மகன், ஆனால் மனம் ஒன்று அல்லது இரண்டின் செயல்பாடு மட்டுமே) மற்றும் திரி-தத்துவம் (மூன்று கடவுளர்கள் - தந்தை, மகன் மற்றும் ஆவி), ஆனால் இது பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளில் காணப்படும் அடிப்படை ஏகத்துவத்திற்கு முரணானது (நேரம் 2,10, முதலியன).

திரித்துவம், பைபிளில் காணப்படாத ஒரு சொல், ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களால் பிதா, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுளின் ஒற்றுமைக்குள் எவ்வாறு தொடர்புபடுகிறார்கள் என்பதை விவரிக்க உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மாதிரி. இது "திரி-தத்துவ" மற்றும் "இரு-தத்துவ" மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளுக்கு எதிரான கிறிஸ்தவ பாதுகாப்பாகும், மேலும் பேகன் பலதெய்வத்திற்கு எதிராக போராடியது.

உருவகங்கள் கடவுளை கடவுள் என்று முழுமையாக விவரிக்க முடியாது, ஆனால் அவை திரித்துவத்தை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பது குறித்த ஒரு யோசனையைப் பெற நமக்கு உதவக்கூடும். ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் மூன்று விஷயங்கள் என்ற ஆலோசனையே ஒரு படம்: ஒரு நபரின் ஆன்மாவைப் போல (இதயம், உணர்ச்சிகளின் இருக்கை), உடல் மற்றும் மனம் (மனம்), கடவுள் இரக்கமுள்ள தந்தை, மகன் (தெய்வம் அவதாரம் - கொலோசெயர் 2,9 ஐக் காண்க), மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் (தெய்வீக விஷயங்களை மட்டுமே புரிந்துகொள்பவர் - 1 கொரிந்தியர் 2,11 ஐக் காண்க).

இந்த ஆய்வில் நாம் ஏற்கனவே பயன்படுத்திய விவிலிய குறிப்புகள், பிதாவும் குமாரனும் ஆவியும் கடவுளின் ஒருவருக்குள் வெவ்வேறு நபர்கள் என்ற உண்மையை கற்பிக்கின்றன. ஏசாயா 9,6-ன் என்.ஐ.வி பைபிள் மொழிபெயர்ப்பு ஒரு திரித்துவ சிந்தனையைக் குறிக்கிறது. பிறக்கும் குழந்தை "அற்புதமான ஆலோசகர்" ஆகிறது (பரிசுத்த ஆவியானவர்), «வலிமைமிக்க கடவுள்» (தெய்வம்), "சர்வவல்லமையுள்ள தந்தை" (பிதாவாகிய கடவுள்) மற்றும் "சமாதான இளவரசர்" (கடவுள் மகன்) என்று அழைக்கப்பட்டார்.

பிரச்சினைகள்

திரித்துவமானது பல்வேறு இறையியல் துறைகளால் சூடாக விவாதிக்கப்பட்டது. எனவே z. உதாரணமாக, மேற்கு நோக்குநிலையானது இன்னும் படிநிலை மற்றும் நிலையானது, அதே நேரத்தில் கிழக்கு முன்னோக்கு எப்போதும் தந்தையின், மகன், மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ஒற்றுமையில் ஒரு இயக்கத்தைக் காட்டுகிறது.

இறையியலாளர்கள் சமூக மற்றும் பொருளாதார திரித்துவம் மற்றும் பிற கருத்துக்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். இருப்பினும், தந்தை, மகன் மற்றும் ஆவிக்கு தனித்தனி விருப்பங்கள் அல்லது ஆசைகள் அல்லது இருப்புக்கள் உள்ளன என்று கருதும் எந்தவொரு கோட்பாடும் பொய்யாக இருக்க வேண்டும் (எனவே தவறானது) ஏனென்றால் கடவுள் ஒருவர். தந்தை, மகன் மற்றும் ஆவி இடையேயான உறவில் சரியான மற்றும் ஆற்றல்மிக்க அன்பு, மகிழ்ச்சி, நல்லிணக்கம் மற்றும் முழுமையான ஒற்றுமை உள்ளது.

திரித்துவ கோட்பாடு பிதாவையும் குமாரனையும் பரிசுத்த ஆவியையும் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு மாதிரி. நிச்சயமாக, நாங்கள் கோட்பாடுகளையோ மாதிரிகளையோ வணங்குவதில்லை. நாம் பிதாவை "ஆவியிலும் சத்தியத்திலும்" வணங்குகிறோம் (யோவான் 4,24). ஆவியானவர் அதன் நியாயமான பங்கைப் பெற வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கும் இறையியல்கள் சந்தேகத்திற்குரியவை, ஏனென்றால் ஆவியானவர் தன்னைத்தானே கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்துகிறார் (யோவான் 16,13).

புதிய ஏற்பாட்டில், பிரார்த்தனை முக்கியமாக பிதாவிடம் பேசப்படுகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு ஜெபம் செய்ய வேதாகமம் நமக்கு வேண்டுவதில்லை. நாம் பிதாவிடம் ஜெபிக்கும்போது, ​​பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகியோருக்காக ஜெபிக்கிறோம். தெய்வத்தின் வேறுபாடுகள் மூன்று தெய்வங்கள் அல்ல, ஒவ்வொன்றும் தனித்தன்மை, பயபக்தியைக் கோருகின்றன.

மேலும், இயேசுவின் பெயரில், ஜெபமும் ஞானஸ்நானமும், பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகியவற்றின் பெயரால் செய்யப்படுவது போலவே இருக்கிறது. பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானம் கிறிஸ்துவினுடைய ஞானஸ்நானத்தைவிட உயர்வாகவோ அல்லது மேலானதாகவோ இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் பிதா, கர்த்தராகிய இயேசு மற்றும் ஆவியானவர் ஒன்று.

பரிசுத்த ஆவியானவரை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்

மனந்திரும்பி, பாவ மன்னிப்புக்காக இயேசுவின் நாமத்தில் ஞானஸ்நானம் பெறும் விசுவாசத்தினரால் ஆவி பெறப்படுகிறது (அப்போஸ்தலர் 2,38:39, 3,14; கலாத்தியர்). பரிசுத்த ஆவியானவர் நாம் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்பதை நம்முடைய ஆவியுடன் சாட்சியமளிக்கும் மகத்துவத்தின் [தத்தெடுப்பு] ஆவி (ரோமர் 8,14: 16), மேலும் "வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியினால் முத்திரையிடப்பட்டிருக்கிறோம், இது நம்முடைய ஆன்மீக பாரம்பரியத்தின் உறுதிமொழியாகும் (எபேசியர் 1,14).

நமக்கு பரிசுத்த ஆவியானவர் இருந்தால், நாம் கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானவர்கள் (ரோமர் 8,9). கிறிஸ்தவ தேவாலயம் கடவுளின் ஆலயத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, ஏனெனில் ஆவியானவர் விசுவாசிகளில் வாழ்கிறார் (1 கொரிந்தியர் 3,16).

பரிசுத்த ஆவியானவர் பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகளை ஊக்கப்படுத்திய கிறிஸ்துவின் ஆவி (1 பேதுரு 1,10: 12) சத்தியத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து கிறிஸ்தவரின் ஆத்துமாவை தூய்மைப்படுத்துபவர் (1 பேதுரு 1,22), இரட்சிப்பின் திறன் கொண்டது (லூக்கா 24,29), பரிசுத்தமாக்கு (1 கொரிந்தியர் 6,11), தெய்வீக பலனைத் தருகிறது (கலாத்தியர் 5,22: 25), சுவிசேஷத்தைப் பரப்புவதற்கும் திருச்சபையைக் கட்டுவதற்கும் நமக்கு உதவுகிறது (1 கொரிந்தியர் 12,1: 11-14,12; 4,7:16; எபேசியர் 12,4: 8; ரோமர்).

பரிசுத்த ஆவியானவர் எல்லா சத்தியத்திலும் வழிநடத்துகிறார் (யோவான் 16,13), பாவத்தைப் பற்றியும் நீதியைப் பற்றியும் தீர்ப்பைப் பற்றியும் உலகுக்கு உங்கள் கண்களைத் திறக்கவும் » (யோவான் 16,8).

முடிவுக்கு

கடவுள் பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர், நம்முடைய விசுவாசத்தையும் கிறிஸ்தவர்களாக நம்முடைய வாழ்க்கையையும் உருவாக்குகிறார் என்பதே மத்திய விவிலிய உண்மை. பிதா, குமாரன், ஆவியானவர் ஆகியோரால் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட அற்புதமான மற்றும் அழகான ஒற்றுமை, நம் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்து, அவருடைய வாழ்க்கை, மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பரலோக வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் வழியாக இறைவனைப் போல மாம்சத்தை அளிக்கிறது.

ஜேம்ஸ் ஹெண்டர்சன் எழுதியவர்