யார் அல்லது பரிசுத்த ஆவியானவர்?

பரிசுத்த ஆவி பரிசுத்த ஆவியானவர்

பரிசுத்த ஆவியானவர் தெய்வீகத்தின் மூன்றாவது நபர் மற்றும் குமாரன் மூலம் பிதாவிலிருந்து என்றென்றும் செல்கிறார். எல்லா விசுவாசிகளுக்கும் கடவுள் அனுப்பிய இயேசு கிறிஸ்துவால் வாக்களிக்கப்பட்ட ஆறுதல் அளிப்பவர் அவர். பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில் வாழ்கிறார், பிதா மற்றும் குமாரனுடன் நம்மை ஒன்றிணைத்து, மனந்திரும்புதல் மற்றும் பரிசுத்தமாக்குதல் மூலம் நம்மை மாற்றுகிறார், மேலும் தொடர்ந்து புதுப்பித்தலின் மூலம் கிறிஸ்துவின் சாயலுக்கு நம்மை ஒத்துப்போகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் பைபிளில் உள்ள உத்வேகம் மற்றும் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆதாரமாகவும், சபையில் ஒற்றுமை மற்றும் கூட்டுறவுக்கான ஆதாரமாகவும் இருக்கிறார். அவர் நற்செய்தியின் பணிக்காக ஆவிக்குரிய வரங்களைத் தருகிறார், மேலும் எல்லா உண்மைகளுக்கும் கிறிஸ்தவர்களின் நிலையான வழிகாட்டியாக இருக்கிறார் (யோவான் 14,16; 15,26; அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் 2,4.17-19.38; மத்தேயு 28,19; ஜான் 14,17-இரண்டு; 1. பீட்டர் 1,2; டைட்டஸ் 3,5; 2. பீட்டர் 1,21; 1. கொரிந்தியர் 12,13; 2. கொரிந்தியர் 13,13; 1. கொரிந்தியர் 12,1-11; அப்போஸ்தலர் 20,28:1; ஜான் 6,13).

பரிசுத்த ஆவியானவர் - செயல்பாடு அல்லது ஆளுமை?

பரிசுத்த ஆவியானவர் பெரும்பாலும் செயல்பாடுகளின் அடிப்படையில் விவரிக்கப்படுகிறார்: கடவுளின் சக்தி அல்லது இருப்பு அல்லது செயல் அல்லது குரல். இது மனதை விவரிக்க சரியான வழி?

இயேசு கடவுளின் சக்தி என்றும் விவரிக்கப்படுகிறார் (பிலிப்பியர் 4,13), கடவுளின் இருப்பு (கலாத்தியர்கள் 2,20), கடவுளின் செயல் (ஜான் 5,19) மற்றும் கடவுளின் குரல் (ஜான் 3,34) இன்னும் நாம் இயேசுவை ஆளுமையின் அடிப்படையில் பேசுகிறோம்.

பரிசுத்த ஆவியின் ஆளுமைப் பண்புகளை வேதம் கூறுகிறது, அதன்பின் ஆவியின் சுயவிவரத்தை வெறும் செயல்பாட்டிற்கு அப்பால் உயர்த்துகிறது. பரிசுத்த ஆவிக்கு ஒரு விருப்பம் உள்ளது (1. கொரிந்தியர் 12,11: "ஆனால் இவை அனைத்தும் ஒரே ஆவியால் செய்யப்படுகின்றன மற்றும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் விருப்பப்படி ஒதுக்குகிறது"). பரிசுத்த ஆவியானவர் தேடுகிறார், அறிவார், கற்பிக்கிறார், பகுத்தறிகிறார் (1. கொரிந்தியர்கள் 2,10-13).

பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு உணர்ச்சிகள் உண்டு. கிருபையின் ஆவி நிந்திக்கப்படலாம் (எபிரேயர் 10,29) மற்றும் வருத்தப்படுங்கள் (எபேசியர் 4,30) பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மை ஆறுதல்படுத்துகிறார், இயேசுவைப் போலவே, ஒரு உதவியாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் (யோவான் 14,16) வேதாகமத்தின் மற்ற பகுதிகளிலும், பரிசுத்த ஆவியானவர் பேசுகிறார், கட்டளையிடுகிறார், சாட்சியமளிக்கிறார், பொய் சொல்கிறார், பரிந்துரை செய்கிறார். இந்த விதிமுறைகள் அனைத்தும் ஆளுமைக்கு இசைவானவை.

விவிலியத்தில் பேசினால், ஆவி என்பது என்ன அல்ல, ஆனால் யார். மனம் "யாரோ", "ஏதோ" அல்ல. பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ வட்டாரங்களில், பரிசுத்த ஆவியானவர் “அவர்” என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், இது பாலினத்தின் அறிகுறியாக புரிந்து கொள்ளப்படாது. மாறாக, ஆவியின் ஆளுமையைக் குறிக்க "அவர்" பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஆவியின் தெய்வம்

பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு தெய்வீக பண்புகளை பைபிள் கற்பிக்கிறது. அவர் தேவதூதர் அல்லது மனித இயல்பு என்று விவரித்தார்.
வேலை 33,4 "கடவுளின் ஆவி என்னை உருவாக்கியது, சர்வவல்லவரின் சுவாசம் எனக்கு உயிர் கொடுத்தது" என்று குறிப்பிடுகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் உருவாக்குகிறார். ஆவி நித்தியமானது (எபிரேயர் 9,14) அவர் எங்கும் நிறைந்தவர் (சங்கீதம் 139,7).

வேதவாக்கியங்களைக் கவனித்து, மனதில் சர்வ வல்லமையுள்ளவர், எல்லாம் அறிந்தவர், ஜீவனைக் கொடுக்கிறார் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். இவை அனைத்தும் தெய்வீக இயல்புடைய பண்புகளாகும். இதன் விளைவாக, பரிசுத்த ஆவியானவர் தெய்வீகமாக பைபிள் குறிப்பிடுகிறார். 

கடவுள் ஒன்று "ஒன்று"

புதிய ஏற்பாட்டின் ஒரு அடிப்படை போதனை என்னவென்றால், ஒரு கடவுள் இருக்கிறார் (1. கொரிந்தியர்கள் 8,6; ரோமர்கள் 3,29-இரண்டு; 1. டிமோதியஸ் 2,5; கலாத்தியர்கள் 3,20) தானும் பிதாவும் ஒரே தெய்வீகத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டதாக இயேசு சுட்டிக்காட்டினார் (யோவான் 10,30).

பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு தெய்வீக "யாரோ" என்றால், அவர் ஒரு தனி கடவுளா? பதில் இல்லை என்றுதான் இருக்க வேண்டும். அப்படி இருந்தால் கடவுள் ஒருவனாக இருக்க மாட்டார்.

பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகியோருடன் வேதவாக்கியங்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, அவை கட்டட கட்டுமானத்தில் அதே எடையைக் கொண்டுள்ளன.

மத்தேயு 2 இல்8,19 அது கூறுகிறது: "...பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்தில் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள்". மூன்று சொற்களும் வேறுபட்டவை மற்றும் ஒரே மொழியியல் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன. அதேபோல, பவுல் ஜெபிக்கிறார் 2. கொரிந்தியர் 13,14"நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையும், தேவனுடைய அன்பும், பரிசுத்த ஆவியின் ஐக்கியமும் உங்கள் அனைவரோடும் இருப்பதாக." கிறிஸ்தவர்கள் "கீழ்ப்படிதலுக்கும், இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தம் தெளிக்கப்படுவதற்கும் ஆவியின் பரிசுத்தத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்" என்று பீட்டர் விளக்குகிறார்.1. பீட்டர் 1,2).

எனவே மத்தேயு, பால் மற்றும் பீட்டர் ஆகியோர் பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடுகளை தெளிவாக அறிந்து கொள்கின்றனர். கொரிந்திய மதம் மாறியவர்களிடம், உண்மையான தெய்வம் என்பது கடவுள்களின் தொகுப்பு அல்ல (கிரேக்க பாந்தியன் போன்றவை) அங்கு ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு பரிசுகளை வழங்குகிறார்கள் என்று பவுல் கூறினார். கடவுள் ஒருவரே [ஒரே], அது "ஒரே [ஒரே] ஆவி... ஒரு [அதே] இறைவன்... ஒரு [அதே] கடவுள் எல்லாவற்றிலும் கிரியை செய்கிறார்" (1. கொரிந்தியர் 12,4-6). பின்னர் பவுல் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் பரிசுத்த ஆவிக்கும் இடையே உள்ள உறவைப் பற்றி மேலும் விளக்கினார். அவை இரண்டு தனித்தனி நிறுவனங்கள் அல்ல, உண்மையில் அவர் "கர்த்தர்" (இயேசு) "ஆவி" (2. கொரிந்தியர்கள் 3,17).

பிதாவாகிய தேவன் விசுவாசியில் வாசம்பண்ண சத்திய ஆவியை அனுப்புவார் என்று இயேசு கூறினார் (யோவான் 16,12-17) ஆவியானவர் இயேசுவைச் சுட்டிக்காட்டி விசுவாசிகளுக்கு அவருடைய வார்த்தைகளை நினைவூட்டுகிறார் (யோவான் 14,26) மற்றும் இயேசு சாத்தியமாக்கிய இரட்சிப்பைப் பற்றி சாட்சியமளிக்க குமாரன் மூலம் தந்தையால் அனுப்பப்பட்டார் (யோவான் 15,26) பிதாவும் குமாரனும் ஒன்றாக இருப்பது போல, குமாரனும் ஆவியும் ஒன்றே. மேலும் ஆவியை அனுப்புவதால், தந்தை நம்மில் வசிக்கிறார்.

தி டிரினிட்டி

புதிய ஏற்பாட்டு அப்போஸ்தலர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தேவாலயத்தில் தெய்வத்தை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பது பற்றி விவாதங்கள் எழுந்தன. கடவுளின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாப்பதே சவாலாக இருந்தது. பல்வேறு விளக்கங்கள் "இரு-தெய்வவாதம்" (இரண்டு கடவுள்கள் - தந்தை மற்றும் மகன், ஆனால் ஆவி என்பது ஒன்று அல்லது இரண்டின் செயல்பாடு மட்டுமே) மற்றும் ட்ரை-திசம் (மூன்று கடவுள்கள் - தந்தை, மகன் மற்றும் ஆவி) ஆகியவற்றின் கருத்துக்களை முன்வைத்தது, ஆனால் இது முரண்பட்டது பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் இரண்டிலும் காணப்படும் ஒரு அடிப்படை ஏகத்துவம் (மல் 2,10 முதலியன).

திரித்துவம், பைபிளில் காணப்படாத ஒரு சொல், பிதா, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி கடவுளின் ஒற்றுமைக்குள் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதை விவரிக்க ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மாதிரி. இது "மூன்று-ஆத்திக" மற்றும் "இரு-தெய்வ" மதங்களுக்கு எதிரான கிறிஸ்தவ பாதுகாப்பாகும், மேலும் பேகன் பல தெய்வீகத்தை எதிர்த்துப் போராடியது.

உருவகங்களால் கடவுளை கடவுள் என்று முழுமையாக விவரிக்க முடியாது, ஆனால் திரித்துவத்தை எவ்வாறு புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெற அவை நமக்கு உதவும். ஒரு மனிதன் ஒரே நேரத்தில் மூன்று விஷயங்கள் என்று பரிந்துரைப்பது ஒரு படம்: ஒரு மனிதன் ஆன்மா (இதயம், உணர்ச்சிகளின் இடம்), உடல் மற்றும் ஆவி (மனம்) என்பது போல, கடவுள் இரக்கமுள்ள தந்தை, மகன் (தெய்வ அவதாரம் - கொலோசெயர்களைப் பார்க்கவும் 2,9), மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் (தெய்வீக விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்பவர்-பார் 1. கொரிந்தியர்கள் 2,11).

இந்த ஆய்வில் நாம் ஏற்கனவே பயன்படுத்திய பைபிள் குறிப்புகள், பிதாவும் குமாரனும் ஆவியும் கடவுளின் ஒரே ஆள்தத்துவத்திற்குள் தனித்துவமான நபர்கள் என்ற உண்மையைப் போதிக்கிறது. ஏசாயாவின் NIV பைபிள் மொழிபெயர்ப்பு 9,6 திரித்துவக் கருத்தைச் சுட்டுகிறது. பிறக்கும் குழந்தை "அற்புதமான ஆலோசகர்" (பரிசுத்த ஆவி), "வல்லமையுள்ள கடவுள்" (தெய்வம்), "சர்வ வல்லமையுள்ள பிதா" (கடவுள் தந்தை), மற்றும் "அமைதியின் இளவரசர்" (கடவுள் குமாரன்) என்று அழைக்கப்படும்.

பிரச்சினைகள்

திரித்துவமானது பல்வேறு இறையியல் துறைகளால் சூடாக விவாதிக்கப்பட்டது. எனவே z. உதாரணமாக, மேற்கு நோக்குநிலையானது இன்னும் படிநிலை மற்றும் நிலையானது, அதே நேரத்தில் கிழக்கு முன்னோக்கு எப்போதும் தந்தையின், மகன், மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ஒற்றுமையில் ஒரு இயக்கத்தைக் காட்டுகிறது.

இறையியலாளர்கள் சமூக மற்றும் பொருளாதார மும்மூர்த்திகள் மற்றும் பிற கருத்துக்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். இருப்பினும், தந்தை, மகன் மற்றும் ஆவிக்கு தனித்தனி விருப்பங்கள் அல்லது ஆசைகள் அல்லது இருப்புக்கள் இருப்பதாகக் கூறும் எந்த கோட்பாடும் கடவுள் ஒன்றானதால் பொய்யானதாக (எனவே தவறான கோட்பாடு) பார்க்கப்பட வேண்டும். ஒருவருக்கொருவர் தந்தை, மகன் மற்றும் ஆவியின் உறவில் சரியான மற்றும் ஆற்றல்மிக்க அன்பு, மகிழ்ச்சி, நல்லிணக்கம் மற்றும் முழுமையான ஒற்றுமை உள்ளது.

திரித்துவக் கோட்பாடு பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு முன்மாதிரியாகும். நிச்சயமாக, நாங்கள் எந்த கோட்பாட்டையோ அல்லது மாதிரியையோ வணங்குவதில்லை. நாம் பிதாவை “ஆவியோடும் உண்மையோடும்” வணங்குகிறோம் (யோவான் 4,24) ஆவியானவர் அதன் மகிமையின் நியாயமான பங்கைப் பெற வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கும் இறையியல் சந்தேகத்திற்குரியது, ஏனெனில் ஆவியானவர் கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை, மாறாக கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்துகிறார் (யோவான் 16,13).

புதிய ஏற்பாட்டில், பிரார்த்தனை முக்கியமாக பிதாவிடம் பேசப்படுகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு ஜெபம் செய்ய வேதாகமம் நமக்கு வேண்டுவதில்லை. நாம் பிதாவிடம் ஜெபிக்கும்போது, ​​பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகியோருக்காக ஜெபிக்கிறோம். தெய்வத்தின் வேறுபாடுகள் மூன்று தெய்வங்கள் அல்ல, ஒவ்வொன்றும் தனித்தன்மை, பயபக்தியைக் கோருகின்றன.

மேலும், இயேசுவின் பெயரில், ஜெபமும் ஞானஸ்நானமும், பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகியவற்றின் பெயரால் செய்யப்படுவது போலவே இருக்கிறது. பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானம் கிறிஸ்துவினுடைய ஞானஸ்நானத்தைவிட உயர்வாகவோ அல்லது மேலானதாகவோ இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் பிதா, கர்த்தராகிய இயேசு மற்றும் ஆவியானவர் ஒன்று.

பரிசுத்த ஆவியானவரை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்

மனந்திரும்பி, பாவமன்னிப்புக்காக இயேசுவின் நாமத்தில் ஞானஸ்நானம் பெறுகிற ஒவ்வொருவராலும் ஆவியானவர் விசுவாசத்தினால் பெறப்படுகிறார் (அப். 2,38 39; கலாத்தியர்கள் 3,14) பரிசுத்த ஆவியானவர் குமாரத்துவத்தின் ஆவியானவர் [தத்தெடுப்பு], நாம் கடவுளின் குழந்தைகள் (ரோமர்கள்) என்று நமது ஆவியுடன் சாட்சி கொடுக்கிறார். 8,14-16), மேலும் நாம் “வாக்களிக்கப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியால் முத்திரையிடப்பட்டிருக்கிறோம், அவர் நம்முடைய ஆவிக்குரிய சுதந்தரத்தின் உறுதிமொழி (எபேசியர்) 1,14).

நம்மிடம் பரிசுத்த ஆவி இருந்தால், நாம் கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானவர்கள் (ரோமர் 8,9) கிறிஸ்தவ தேவாலயம் கடவுளின் கோவிலுக்கு ஒப்பிடப்படுகிறது, ஏனென்றால் ஆவி விசுவாசிகளில் வாழ்கிறது (1. கொரிந்தியர்கள் 3,16).

பரிசுத்த ஆவியானவர் பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகளை தூண்டிய கிறிஸ்துவின் ஆவி (1. பீட்டர் 1,10-12), சத்தியத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதில் கிறிஸ்தவரின் ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது (1. பீட்டர் 1,22), இரட்சிப்புக்குத் தகுதியானவர் (லூக்கா 24,29), ஹாலோஸ் (1. கொரிந்தியர்கள் 6,11), தெய்வீக பழங்களை உற்பத்தி செய்கிறது (கலாத்தியர்கள் 5,22-25), நற்செய்தியைப் பரப்புவதற்கும் திருச்சபையை மேம்படுத்துவதற்கும் நம்மை ஆயத்தப்படுத்துகிறது (1. கொரிந்தியர் 12,1-11; 14,12; எபேசியர்கள் 4,7-16; ரோமர்கள் 12,4-8).

பரிசுத்த ஆவியானவர் எல்லா சத்தியத்திற்குள்ளும் வழிநடத்துகிறார் (யோவான் 16,13பாவத்திற்கும், நீதிக்கும், நியாயத்தீர்ப்புக்கும் உலகத்தின் கண்களைத் திறந்தருளும்" (யோவான் 1).6,8).

முடிவுக்கு

கடவுள் பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர், நம்முடைய விசுவாசத்தையும் கிறிஸ்தவர்களாக நம்முடைய வாழ்க்கையையும் உருவாக்குகிறார் என்பதே மத்திய விவிலிய உண்மை. பிதா, குமாரன், ஆவியானவர் ஆகியோரால் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட அற்புதமான மற்றும் அழகான ஒற்றுமை, நம் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்து, அவருடைய வாழ்க்கை, மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பரலோக வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் வழியாக இறைவனைப் போல மாம்சத்தை அளிக்கிறது.

ஜேம்ஸ் ஹெண்டர்சன் எழுதியவர்