ஆடியோ
சீர்திருத்தத்தின் ஐந்து சோலாக்கள்
ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கூற்றுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஒரே உண்மையான அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயம் மற்றும் ஒரே செல்லுபடியாகும் அதிகாரம் உள்ளது, சீர்திருத்தவாதிகள் தங்கள் இறையியல் கொள்கைகளை 5 பொன்மொழிகளில் சுருக்கமாகக் கூறினர்:
1. சோலா ஃபைட் (நம்பிக்கை மட்டும்)
2. சோலா ஸ்கிரிப்டுரா (வேதம் மட்டும்)
3. சோலஸ் கிறிஸ்டஸ் (கிறிஸ்து மட்டும்)
4. சோலா கிரேஷியா (கிரேஸ் அலோன்)
5. சோலி தியோ குளோரியா (மகிமை கடவுளுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது)
1. சோலா ஃபைட் என்றால் என்ன?
இந்த பொன்மொழி சீர்திருத்தத்தின் பொருள் அல்லது அடிப்படைக் கொள்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது. மார்ட்டின் லூதர் இதைப் பற்றி கூறினார்: இது தேவாலயம் நிற்கும் அல்லது விழும் நம்பிக்கையின் கட்டுரை. நியாயப்படுத்தலின் முழுக் கோட்பாடும் இந்தக் கட்டுரையில் தங்கியுள்ளது. இரட்சிக்கப்படுவதற்கு விசுவாசம் மட்டும் போதாது என்பதை ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை வெளிப்படையாக வலியுறுத்தியது. இவை ஜேம்ஸின் கூற்றுப்படி 2,14 நல்ல செயல்களும் அவசியம். இதற்கு நேர்மாறாக, நல்ல செயல்கள் ஒருபோதும் நம் இரட்சிப்புக்கு பங்களிக்க முடியாது என்று சீர்திருத்தவாதிகள் வாதிட்டனர், ஏனெனில் கடவுளின் சட்டம் பாவியிலிருந்து முழுமையான பரிபூரணத்தை கோருகிறது. இயேசு சிலுவையில் நமக்காகப் பெற்ற நீதியை விசுவாசத்தின் மூலம் பார்த்து இரட்சிக்கப்படுகிறோம். இந்த நம்பிக்கையும் இறந்த விசுவாசம் அல்ல, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியால் கொண்டுவரப்பட்ட விசுவாசம், பின்னர் நல்ல செயல்களை உருவாக்குகிறது.
"ஆகவே, ஒரு மனிதன் நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளுக்குப் புறம்பாக, விசுவாசத்தினாலேயே நீதிமானாகிறான் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்" (ரோமர்கள் 3,28).
விசுவாசத்தினால் மட்டுமே, செயல்களால் அல்ல, கிறிஸ்துவில் நாம் நீதிமான்களாக்கப்பட முடியும்.
“ஆபிரகாமுக்கும் அப்படித்தான்: அவன் தேவனை விசுவாசித்தான், அது அவனுக்கு நீதியாக எண்ணப்பட்டது. ஆகவே விசுவாசமுள்ளவர்கள் ஆபிரகாமின் பிள்ளைகள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். ஆனால் தேவன் விசுவாசத்தின் மூலம் புறஜாதியாரை நியாயப்படுத்துவார் என்று வேதம் முன்னறிவித்தது. ஆகையால் அவள் ஆபிரகாமிடம் சொன்னாள்: உன்னில் எல்லா ஜாதிகளும் ஆசீர்வதிக்கப்படும். எனவே விசுவாசமுள்ளவர்கள் விசுவாசியான ஆபிரகாமுடன் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறார்கள். நியாயப்பிரமாணத்தின்படி வாழ்கிறவர்கள் சாபத்திற்கு உட்பட்டவர்கள். ஏனென்றால், நியாயப்பிரமாணப் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டவைகளையெல்லாம் கடைப்பிடிக்காதவன் சபிக்கப்பட்டவன் என்று எழுதியிருக்கிறது. ஆனால் சட்டத்தின் மூலம் யாரும் கடவுளுக்கு முன்பாக நீதிமான்களாக்கப்படவில்லை என்பது வெளிப்படையானது; ஏனெனில் நீதிமான்கள் விசுவாசத்தினால் வாழ்வார்கள்" (கலாத்தியர் 3,6-11).
2. Sola Scriptura என்பதன் பொருள் என்ன?
இந்த பொன்மொழி சீர்திருத்தத்தின் முறையான கொள்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது சோலா ஃபைடுக்கான ஆதாரத்தையும் விதிமுறையையும் குறிக்கிறது. ரோமானிய திருச்சபை விசுவாச விஷயங்களில் தன்னை மட்டுமே அதிகாரம் என்று நம்பியது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், திருச்சபையின் மாஜிஸ்டீரியம் (போப் மற்றும் பிஷப்புகளுடன்) வேதாகமத்திற்கு மேலே நிற்கிறது மற்றும் வேதம் எவ்வாறு விளக்கப்பட வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கிறது. விசுவாசத்திற்கு பரிசுத்த வேதாகமம் போதுமானது, ஆனால் அது போதுமான அளவு தெளிவாக இல்லை. இதற்கு நேர்மாறாக, சீர்திருத்தவாதிகள் பைபிள் போதுமான அளவு புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் அதன் சொந்த விளக்கம் என்று வாதிட்டனர்.
"உம்முடைய வசனம் வெளிப்படும்போது, அது அறிவில்லாதவர்களை அறிவூட்டுகிறது, ஞானமுள்ளதாக்குகிறது" (சங்கீதம் 119,130)
எல்லோரும் அவற்றை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை (அதற்கு எங்களுக்கு அலுவலகங்கள் தேவை) ஆனால் இந்த அலுவலகங்கள் தவறு செய்யக்கூடியவை மற்றும் தொடர்ந்து கடவுளுடைய வார்த்தையின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருக்க வேண்டும். பைபிள் நார்மா நார்மன்ஸ் (இது எல்லாவற்றையும் இயல்பாக்குகிறது) மற்றும் தேவாலயத்தின் மதம் நார்மா நார்மட்டா (வேதத்தால் இயல்பாக்கப்பட்ட ஒரு விதிமுறை) மட்டுமே உள்ளது.
"தேவனுடைய மனுஷன் பூரணமானவனாகவும், ஒவ்வொரு நற்கிரியைக்கும் தகுதியுடையவனாகவும் இருக்க, எல்லா வேதவாக்கியங்களும், தேவனுடைய ஏவுதலால், போதனைக்கும், கண்டிப்பதற்கும், திருத்துவதற்கும், நீதியைப் பயிற்றுவிப்பதற்கும் பிரயோஜனமாயிருக்கிறது" (2. டிமோதியஸ் 3,16-17).
3. சோலா கிரேஷியா என்றால் என்ன?
ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை அன்று (இப்போது) போதித்தது, மனிதன் பலவீனமாக இருந்தாலும், அவனுடைய இரட்சிப்பில் ஒத்துழைக்க முடியும். கடவுள் அவருக்கு கிருபையைத் தருகிறார் (மன்னிப்பு!) மற்றும் மனிதன் நம்பிக்கையுடன் பதிலளிக்கிறான். சீர்திருத்தவாதிகள் இந்த யோசனையை நிராகரித்து, இரட்சிப்பு என்பது கடவுளின் தூய பரிசு என்று வலியுறுத்தினார். மனிதன் ஆன்மீக ரீதியில் இறந்துவிட்டான், எனவே அவன் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும்; அவன் முடிவெடுப்பதற்கு முன் அவனுடைய மனம், அவனது இதயம் மற்றும் அவனுடைய சித்தம் முற்றிலும் புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும்.
“ஆனால், இரக்கத்தில் ஐசுவரியமுள்ள தேவன், அவர் நம்மை நேசித்த பெரிய அன்பினால், நாம் பாவங்களில் மரித்தபோதும் கிறிஸ்துவோடு நம்மை வாழ வைத்தார் - கிருபையால் நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள்; மேலும், அவர் நம்மை அவரோடு எழுப்பி, கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் பரலோகத்தில் ஒன்றாக அமர்த்தினார். கிருபையினாலே விசுவாசத்தினாலே இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள், அது உங்களால் உண்டானதல்ல; இது தேவனுடைய பரிசு, எந்த மனிதனும் மேன்மைபாராட்டாதபடிக்கு கிரியைகளினால் அல்ல. ஏனெனில், நாம் நற்கிரியைகளுக்காக கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் சிருஷ்டிக்கப்பட்ட அவருடைய வேலையாயிருக்கிறோம்; 2,4-10).
4. சோலஸ் கிறிஸ்து என்றால் என்ன?
கடவுளின் அருளைப் பெற மனிதனுக்கு கிறிஸ்து மட்டுமல்ல, மற்ற மத்தியஸ்தர்களும் தேவை என்பது ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதனையாக இருந்தது. இவர்கள் கன்னி மேரி மற்றும் புனிதர்கள் தங்கள் ஜெபங்களின் மூலம் அவருக்காக கடவுளிடம் பரிந்து பேச முடியும். சீர்திருத்தவாதிகளுக்கு, இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் செய்தது மட்டுமே உதவுகிறது. இறைவனின் அருள் முழுமை பெற்றாலே போதும்.
"ஏனெனில், தேவனுக்கும் மனுஷருக்கும் மத்தியஸ்தரும் ஒருவரே, மனுஷனாகிய கிறிஸ்து இயேசுவும் இருக்கிறார், எல்லாருடைய இரட்சிப்புக்காகவும் தம்மையே ஒப்புக்கொடுத்தார்.1. தீமோத்தேயு 2:5-6).
5. சோலி டியோ குளோரியா என்ற அர்த்தம் என்ன?
சீர்திருத்தவாதிகள் கடவுள் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவைத் தவிர புனிதர்கள் எந்த மரியாதையையும் பெற முடியும் என்ற எண்ணத்திற்கு எதிராக தீவிரமாக போராடினர். கடவுள் ஒருவரே நம் இரட்சிப்பை நிறைவேற்றுவதால், எல்லா மகிமையும் அவருக்கு மட்டுமே சொந்தமானது.
"ஏனென்றால், எல்லாமே அவரிடமிருந்தும், அவர் மூலமாகவும், அவருக்காகவும் உள்ளன. அவருக்கு என்றென்றும் மகிமை! ஆமென்" (ரோமன் 11,36).
சீர்திருத்தவாதிகளின் நம்பிக்கையும் உறுதியும் இன்றும் நமக்குக் கிடைக்கிறது, ஏனென்றால் சீர்திருத்தம் இன்னும் முடிவடையவில்லை. சீர்திருத்தத்தை தொடருமாறு சீர்திருத்தவாதிகள் நம்மை அழைக்கிறார்கள், ஐந்து "சோலாக்கள்" நமக்கு வழி காட்டுகிறார்கள். பைபிள் நமது அடித்தளம், கடவுளின் கிருபை ஒரு பரிசு, விசுவாசமே உயர்ந்த நற்பண்பு, இயேசுவே இரட்சகர் மற்றும் ஒரே வழி. கடவுளுக்கு மகிமை கொடுப்பதும் நமது விருப்பமா? அப்படியானால், இன்றும் ஒரு சீர்திருத்தம் சாத்தியமாகும்.
சீர்திருத்தம் பற்றிய கூடுதல் கட்டுரைகள்: