திரித்துவத்தைப் பற்றிய கேள்விகள்

பிதா கடவுள் மற்றும் மகன் கடவுள் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுள், ஆனால் ஒரே கடவுள் இருக்கிறார். கொஞ்சம் பொறுங்கள் என்று சிலர் சொல்கிறார்கள். "ஒன் ப்ளஸ் ஒன் பிளஸ் ஒன் ஒன்று சமமா? அது உண்மையாக இருக்க முடியாது. அது மட்டும் சேராது."

அது சரி, அது வேலை செய்யாது - அதுவும் கூடாது. கடவுள் சேர்க்கும் ஒரு "பொருள்" அல்ல. ஒருவரே இருக்க முடியும், சர்வ வல்லமையும், ஞானமும், நிகழ்காலமும் - எனவே ஒரு கடவுள் மட்டுமே இருக்க முடியும். ஆவி உலகில், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர்கள் ஒன்று, ஜடப் பொருள்கள் இருக்க முடியாத வகையில் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். நமது கணிதம் பொருள் சார்ந்த விஷயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது; அது எப்போதும் எல்லையற்ற ஆன்மீக பரிமாணத்தில் வேலை செய்யாது.

தந்தை கடவுள் மற்றும் மகன் கடவுள், ஆனால் ஒரே கடவுள் இருக்கிறார். இது தெய்வீக மனிதர்களின் குடும்பமோ அல்லது குழுவோ அல்ல - ஒரு குழு, "என்னைப் போல் யாரும் இல்லை" (ஏசாயா 43,10; 44,6; 45,5) கடவுள் ஒரு தெய்வீக உயிரினம் மட்டுமே - ஒரு நபரை விட, ஆனால் ஒரு கடவுள் மட்டுமே. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் இந்த யோசனையை புறமதத்திலிருந்தோ அல்லது தத்துவத்திலிருந்தோ பெறவில்லை - அவர்கள் வேதத்தின் மூலம் அவ்வாறு செய்ய கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர்.

கிறிஸ்து தெய்வம் என்று வேதவாக்கியங்கள் கற்பிக்கையில், பரிசுத்த ஆவியானவர் தெய்வீகமானவர், தனிப்பட்டவர் என்று அவர் கற்பிக்கிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் என்ன செய்தாலும், கடவுள் செய்கிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவனே, குமாரனும் பிதாவும் ஒரே கடவுளோடு ஒன்றிணைந்த மூன்று நபர்கள்: திரித்துவம்.

கிறிஸ்துவின் ஜெபங்களின் கேள்வி

கேள்வி அடிக்கடி கேட்கப்படுகிறது: கடவுள் ஒருவரே (ஒருவர்), இயேசு ஏன் தந்தையிடம் ஜெபிக்க வேண்டும்? இந்த கேள்வியின் பின்னால், கடவுளின் ஒருமை இயேசுவை (கடவுளாக இருந்த) தந்தையிடம் ஜெபிக்க அனுமதிக்கவில்லை என்ற அனுமானம் உள்ளது. கடவுள் ஒருவர் அப்படியானால் இயேசு யாரிடம் ஜெபித்தார்? என்ற கேள்விக்கு திருப்திகரமான பதிலைப் பெற வேண்டுமானால் நாம் தெளிவுபடுத்த வேண்டிய முக்கியமான நான்கு விஷயங்களை இந்தப் படம் விட்டுச் செல்கிறது. முதல் விஷயம் என்னவென்றால், "வார்த்தை கடவுள்" என்று சொல்வது கடவுள் மட்டுமே சின்னங்கள் [வார்த்தை] என்பதை உறுதிப்படுத்தவில்லை. "கடவுள்" என்ற வார்த்தை "மற்றும் கடவுள் வார்த்தையாக இருந்தார்" (ஜான் 1,1) சரியான பெயர்ச்சொல்லாக பயன்படுத்தப்படவில்லை. லோகோக்கள் தெய்வீகமானது - லோகோக்கள் கடவுளைப் போன்ற அதே தன்மையைக் கொண்டிருந்தன - ஒன்று, ஒரே இயல்பு என்று வார்த்தைகள் அர்த்தம். "The Logos was God" என்ற சொற்றொடருக்கு லோகோக்கள் மட்டுமே கடவுள் என்று கருதுவது தவறு. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், இந்த வெளிப்பாடு கிறிஸ்து பிதாவிடம் ஜெபிப்பதைத் தடுக்கவில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு கிறிஸ்து இருக்கிறார், ஒரு தந்தை இருக்கிறார், கிறிஸ்து பிதாவிடம் ஜெபிக்கும்போது பொருத்தமின்மை இல்லை.

தெளிவுபடுத்தப்பட வேண்டிய இரண்டாவது விஷயம் என்னவென்றால், லோகோக்கள் மாம்சமாக மாறியது (ஜான் 1,14) கடவுளின் லோகோக்கள் உண்மையில் ஒரு மனிதனாக மாறியது என்று இந்த அறிக்கை கூறுகிறது - ஒரு நேரடியான, வரையறுக்கப்பட்ட மனிதனாக, அதன் அனைத்து குணங்கள் மற்றும் மனிதர்களின் குணாதிசயங்களைக் கொண்ட வரம்புகள். மனித இயல்புடன் வரும் அனைத்து தேவைகளும் அவரிடம் இருந்தன. அவர் உயிருடன் இருக்க ஊட்டச்சத்து தேவை, அவருக்கு ஆன்மீக மற்றும் உணர்ச்சி தேவைகள் இருந்தன, பிரார்த்தனை மூலம் கடவுளுடன் கூட்டுறவு கொள்ள வேண்டிய அவசியம் உட்பட. இந்தத் தேவை பின்வருவனவற்றில் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியும்.

மூன்றாவது குறிப்பு தெளிவானது அவரின் பாவமற்ற தன்மை ஆகும். ஜெபம் பாவிகளுக்கு மட்டும் அல்ல; ஒரு பாவமற்ற மனிதனும் கூட கடவுளை துதிக்கவும் அவரது உதவியை நாட வேண்டும். ஒரு மனிதன், வரம்புக்குட்பட்டவன் கடவுளிடம் ஜெபிக்க வேண்டும், கடவுளுடன் கூட்டுறவு கொள்ள வேண்டும். இயேசு கிறிஸ்து, மனிதர், வரம்பற்ற கடவுள் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டியிருந்தது.

அதே புள்ளியில் நான்காவது தவறுகளைச் சரிசெய்ய வேண்டிய அவசியத்தை இது எழுப்புகிறது: பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டிய ஒரு மனிதர் மனிதனை விடவும் பிரார்த்தனை செய்வதற்கான ஆதாரமாக இருக்கிறது. இந்தக் கருதுகோள் பல மக்கள் சிந்தனையில் பிரார்த்தனை பற்றி ஒரு திரிக்கப்பட்ட பார்வையில் இருந்து தடங்கல் - மனிதன் குறைபாடு பிரார்த்தனை மட்டுமே அடிப்படையாக உள்ள கருத்து. இந்த கருத்து பைபிளிலிருந்தோ அல்லது கடவுள் வெளிப்படுத்திய வேறுவற்றிலிருந்தோ எடுக்கப்படவில்லை. ஆதாம் பாவம் செய்யாவிட்டாலும், ஜெபம் செய்திருக்க வேண்டும். அவரது பாவமற்ற தன்மை அவரது பிரார்த்தனை தேவையற்றதாக இருக்காது. கிறிஸ்து பரிபூரணராக இருந்தாலும் ஜெபம் செய்தார்.

மேலே உள்ள தெளிவுகளை மனதில் கொண்டு, கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடியும். கிறிஸ்து கடவுள், ஆனால் அவர் தந்தை (அல்லது பரிசுத்த ஆவி) அல்ல; அவர் தந்தையிடம் பிரார்த்தனை செய்யலாம். கிறிஸ்துவும் மனிதராக இருந்தார் - ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட, உண்மையில் வரையறுக்கப்பட்ட மனிதர்; அவர் தந்தையிடம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டியிருந்தது. கிறிஸ்து புதிய ஆதாமாகவும் இருந்தார் - ஆதாம் சரியான மனிதனாக இருந்திருக்க வேண்டிய ஒரு உதாரணம்; அவர் கடவுளுடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொண்டிருந்தார். கிறிஸ்து மனிதனை விட அதிகமாக இருந்தார் - மேலும் பிரார்த்தனை அந்த நிலையை மாற்றாது; கடவுளின் குமாரன் மனிதனைப் படைத்தது போல் அவர் ஜெபித்தார். பிரார்த்தனை என்பது மனிதனை விட அதிகமான ஒருவருக்கு பொருத்தமற்றது அல்லது தேவையற்றது என்ற கருத்து கடவுளின் வெளிப்பாட்டிலிருந்து பெறப்படவில்லை.

மைக்கேல் மோரிசன் எழுதியவர்