இறந்தவர்கள் எந்த உடலில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள்?

இறந்த எந்த உடலும் உயிர்த்தெழுப்பப்படும் கிறிஸ்து தோன்றும்போது விசுவாசிகள் அழியாத வாழ்க்கைக்கு உயருவார்கள் என்று எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் நம்புகிறார்கள். ஆகையால், கொரிந்திய திருச்சபையின் உறுப்பினர்கள் சிலர் உயிர்த்தெழுதலை மறுத்ததாக அப்போஸ்தலன் பவுல் கேள்விப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை, கொரிந்தியர் 1-ஆம் அதிகாரத்திற்கு எழுதிய முதல் கடிதத்தில் அவர்கள் புரிந்து கொள்ளாததை கடுமையாக நிராகரித்தார். பவுல் முதன்முதலில் சொன்னது நற்செய்தி செய்தி, அவர்களும் கூறியது: கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார். சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவின் உடல் ஒரு கல்லறையில் வைக்கப்பட்டு மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு மகிமைக்காக அவதரித்தது எப்படி என்பதை பவுல் நினைவு கூர்ந்தார் (வசனங்கள் 3-4). நம்முடைய முன்னோடியாகிய கிறிஸ்து மரணத்திலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று அவர் விளக்கினார் - அவர் தோன்றியபோது நம்முடைய எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலுக்கான வழியைக் காட்டுவதற்காக (வசனங்கள் 4,20-23).

கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் உண்மையிலேயே உண்மை என்பதை மீண்டும் உறுதிப்படுத்த, பவுல் உயிர்த்தெழுந்தபின் இயேசு தோன்றிய 500 க்கும் மேற்பட்ட சாட்சிகளைக் குறிப்பிட்டார். அவர் தனது கடிதத்தை எழுதியபோது பெரும்பாலான சாட்சிகள் உயிருடன் இருந்தனர் (வசனங்கள் 5-7). கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களுக்கும் பவுலுக்கும் தனிப்பட்ட முறையில் தோன்றினார் (வசனம் 8). அடக்கம் செய்யப்பட்டபின் இயேசு அவதாரம் எடுத்ததை பலர் பார்த்தார்கள், அவர் அவதாரம் எடுத்தார் என்று அர்த்தம், இருப்பினும் பவுல் இதைப் பற்றி 15 ஆம் அத்தியாயத்தில் வெளிப்படையாகக் கூறவில்லை.

ஆனால் அவர் கொரிந்தியர் அது அபத்தமானது மற்றும் if'd நம்பிக்கை எதிர்கால உயிர்த்தெழுதல் சந்தேகித்தனர் அபத்தமான விளைவுகளை கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை தொடர்புடையது அல்ல என்று விட்டு - அவர்கள் நம்பியதால் ஆனால் கிறிஸ்து கல்லறையில் இருந்து உயர்ந்தது என்று. இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலில் விசுவாசம் இல்லை என்றால் கிறிஸ்து தன்னை உயர்த்தியதை மறுத்து விடவில்லை. ஆனால், கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்திருந்தால் விசுவாசிகளுக்கு நம்பிக்கை இல்லை. ஆனால் கிறிஸ்து உயர்ந்துவிட்டார், விசுவாசிகளுக்கு அவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படும் என்ற உறுதியையும் கொடுப்பார், கொரிந்தியருக்கு பவுல் எழுதினார்.

உண்மையுள்ளவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய பவுலின் செய்தி கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்டது. கடவுளின் இரட்சிப்பு கிறிஸ்துவின் மூலம் அவருடைய வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றில் விசுவாசிகளின் எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலுக்கு உதவுகிறது - இதனால் மரணத்தின் மீதான கடவுளின் இறுதி வெற்றி (வசனங்கள் 22-26, 54-57).

பவுல் இந்த நற்செய்தியை மீண்டும் மீண்டும் பிரசங்கித்திருந்தார் - கிறிஸ்து உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார், விசுவாசிகளும் அவர் தோன்றும்போது உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார். முந்தைய கடிதத்தில் பவுல் எழுதினார்: "இயேசு இறந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று நாங்கள் நம்பினால், அவருடன் தூங்கியவர்களையும் இயேசு மூலம் வழிநடத்துவார்" (1 தெசலோனிக்கேயர் 4,14). இந்த வாக்குறுதி "கர்த்தருடைய வார்த்தைக்கு" இணங்குவதாக பவுல் எழுதினார் (வசனம் 15).

திருச்சபை வேதவசனங்களில் இயேசுவின் இந்த நம்பிக்கையையும் வாக்குறுதியையும் நம்பியிருந்தது, ஆரம்பத்தில் இருந்தே உயிர்த்தெழுதல் மீதான நம்பிக்கையில் கற்பித்தது. கி.பி 381 முதல் நிசீன் க்ரீட்டில் இது கூறுகிறது: "இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்கும், வரவிருக்கும் உலக வாழ்க்கைக்கும் நாங்கள் காத்திருக்கிறோம்." கி.பி 750 இல் இருந்து அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கை உறுதிப்படுத்துகிறது: "நான் நம்புகிறேன் ... இறந்த மற்றும் நித்திய ஜீவனின் உயிர்த்தெழுதல்."

உயிர்த்தெழுதலில் புதிய உடல் பற்றிய கேள்வி

1 கொரிந்தியர் 15-ல், உடல் ரீதியான உயிர்த்தெழுதல் தொடர்பாக கொரிந்தியர்களின் நம்பிக்கையின்மை மற்றும் தவறான புரிதலுக்கு பவுல் குறிப்பாக பதிலளித்தார்: "ஆனால் யாராவது கேட்கலாம்: இறந்தவர்கள் எவ்வாறு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள், அவர்கள் எந்த வகையான உடலுடன் வருவார்கள்?" (வசனம் 35). இங்கே கேள்வி என்னவென்றால், உயிர்த்தெழுதல் எவ்வாறு நிகழும் - எந்த உடல், ஏதேனும் இருந்தால், உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவர்கள் புதிய வாழ்க்கைக்கு பெறுவார்கள். கொரிந்தியர் பவுல் இந்த வாழ்க்கையில் தங்களுக்கு இருந்த அதே மரண, பாவமான உடலைப் பற்றி பேசியதாக தவறாக நினைத்தார்.

உயிர்த்தெழுதலில் அவர்களுக்கு ஏன் ஒரு உடல் தேவைப்பட்டது, அவர்கள் தங்களைக் கேட்டுக் கொண்டனர், குறிப்பாக தற்போதைய உடலைப் போலவே ஊழல் நிறைந்த ஒரு உடல்? ஆன்மீக இரட்சிப்பின் இலக்கை அவர்கள் ஏற்கனவே அடைந்திருக்கவில்லையா, அவர்கள் தங்கள் உடலிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள வேண்டாமா? இறையியலாளர் கோர்டன் டி. ஃபீ கூறுகிறார்: "பரிசுத்த ஆவியின் பரிசின் மூலமாகவும், குறிப்பாக தாய்மொழிகளின் தோற்றத்தின் மூலமாகவும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட ஆன்மீக," பரலோக "இருப்பை அவர்கள் ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டார்கள் என்று கொரிந்தியர்கள் நம்புகிறார்கள். மரணம் அவளை இறுதி ஆன்மீகத்திலிருந்து பிரித்தபோது அகற்றப்பட வேண்டிய உடல் மட்டுமே. »

உயிர்த்தெழுதல் உடல் தற்போதைய உடல் உடலை விட உயர்ந்த மற்றும் வித்தியாசமானது என்பதை கொரிந்தியர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. பரலோக ராஜ்யத்தில் கடவுளோடு வாழ்வதற்கு அவர்களுக்கு இந்த புதிய "ஆன்மீக" உடல் தேவைப்படும். நம்முடைய பூமிக்குரிய உடல் உடலுடன் ஒப்பிடும்போது பரலோக உடலின் மகிமையை விளக்குவதற்கு பவுல் விவசாயத்திலிருந்து ஒரு எடுத்துக்காட்டு கொடுத்தார்: ஒரு விதைக்கும் அதிலிருந்து வளரும் தாவரத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் பற்றி பேசினார். விதை "இறக்க" அல்லது அழிந்து போகலாம், ஆனால் உடல் - இதன் விளைவாக வரும் ஆலை - மிகப் பெரிய மகிமை கொண்டது. "நீங்கள் விதைப்பது என்பது உடல் அல்ல, ஆனால் வெறும் தானியமாகும், அது கோதுமை அல்லது வேறு ஏதாவது" என்று பவுல் எழுதினார் (வசனம் 37). நமது தற்போதைய உடல் உடலின் குணாதிசயங்களுடன் ஒப்பிடும்போது நமது உயிர்த்தெழுதல் உடல் எப்படி இருக்கும் என்பதை நாம் கணிக்க முடியாது, ஆனால் புதிய உடல் மிகவும் அழகாக இருக்கும் என்பதை நாம் அறிவோம் - ஓக் அதன் விதை, ஏகோர்னுடன் ஒப்பிடும்போது.

உயிர்த்தெழுதல் உடல் அதன் மகிமையிலும் முடிவிலியிலும் நம் நித்திய ஜீவனை நமது தற்போதைய உடல் வாழ்க்கையை விட பெரிதாக மாற்றும் என்று நாம் நம்பலாம். பவுல் எழுதினார்: «மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலும் அப்படித்தான். அது விதை ஆகி தவிர்க்க முடியாமல் உயர்கிறது. இது தாழ்மையுடன் விதைக்கப்பட்டு மகிமையில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறது. இது துயரத்தில் விதைக்கப்பட்டு மீண்டும் நடைமுறைக்கு வரும் » (வசனங்கள் 42-43).

உயிர்த்தெழுதல் உடல் ஒரு பிரதியாக இருக்காது, நமது உடல் உடலின் சரியான இனப்பெருக்கம் அல்ல என்று பவுல் கூறுகிறார். மேலும், உயிர்த்தெழுதலில் நாம் பெறும் உடல் நமது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் உள்ள உடல் உடலின் அதே அணுக்களைக் கொண்டிருக்காது, அவை இறக்கும் போது அழுகும் அல்லது அழிக்கப்படும். (அது தவிர - எந்த உடலைப் பெறுவோம்: 2, 20, 45 அல்லது 75 வயதில் நம் உடல்?) பரலோக உடல் அதன் தரத்திலும் மகிமையிலும் பூமிக்குரிய உடலில் இருந்து தனித்து நிற்கும் - அதன் கூச்சைக் கொண்ட அற்புதமான பட்டாம்பூச்சி போல , முன்பு குறைந்த கம்பளிப்பூச்சியைக் கொண்டிருந்தது.

இயற்கை உடல் மற்றும் ஆன்மீக உடல்

அது எப்படி நம் உயிர்த்தெழுதல் உடல்கள் மற்றும் எங்கள் இறவாத வாழ்க்கை சரியாக இருக்கும் என்பதை பற்றி ஊகம் எந்த அர்த்தமும். ஆனால் நாம் இரண்டு உடல்கள் இயற்கை மிகப்பெரிய வேறுபாட்டை பற்றிய பொதுவான அறிக்கைகளை செய்ய செய்ய முடியும்.

நமது தற்போதைய உடல் ஒரு உடல், எனவே சிதைவு, மரணம் மற்றும் பாவத்திற்கு உட்பட்டது. உயிர்த்தெழுதல் உடல் மற்றொரு பரிமாணத்தில் வாழ்க்கையை குறிக்கும் - அழியாத, அழியாத வாழ்க்கை. பவுல் கூறுகிறார்: "ஒரு இயற்கை உடல் விதைக்கப்பட்டு ஒரு ஆன்மீக உடல் எழுப்பப்படுகிறது" - ஒரு "ஆவி உடல்" அல்ல, ஆனால் அது வரவிருக்கும் வாழ்க்கைக்கு நியாயம் செய்யும் ஒரு ஆன்மீக உடல். உயிர்த்தெழுதலில் விசுவாசிகளின் புதிய உடல் "ஆன்மீகம்" - பொருத்தமற்றது அல்ல, ஆனால் ஆன்மீகம் என்பது கிறிஸ்துவின் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடலை ஒத்திருப்பதற்காக கடவுளால் படைக்கப்பட்டது, மாற்றப்பட்டு "பரிசுத்த ஆவியின் வாழ்க்கைக்கு எப்போதும் ஏற்றது" ». புதிய உடல் முற்றிலும் உண்மையானதாக இருக்கும்; விசுவாசிகள் கலைக்கப்பட்ட ஆவிகள் அல்லது பேய்கள் அல்ல. நம்முடைய தற்போதைய உடலுக்கும் உயிர்த்தெழுதல் உடலுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை வலியுறுத்துவதற்காக பவுல் ஆதாமையும் இயேசுவையும் மாற்றியமைக்கிறார். "பூமிக்குரியது போலவே, பூமியும் இருக்கிறது; பரலோகத்தைப் போலவே பரலோகமும் இருக்கிறது » (வசனம் 48). அவர் தோன்றும் போது கிறிஸ்துவில் இருப்பவர்களுக்கு உயிர்த்தெழுதல் உடலும் இயேசுவின் வடிவத்தில் ஒரு ஜீவனும் இருக்கும், ஆதாமின் வடிவம் மற்றும் இருப்பது அல்ல. «நாம் பூமிக்குரிய உருவத்தை எடுத்துச் சென்றது போல, பரலோகத்தின் உருவமும் நமக்குக் கிடைக்கும்» (வசனம் 49). கர்த்தர், பவுல் கூறுகிறார், "நம்முடைய சும்மா உடலை அவர் மகிமைப்படுத்தும் உடலாக மாற்றுவார்" (பிலிப்பியர் 3,21).

மரணத்தின் மீது வெற்றி

இதன் பொருள் என்னவென்றால், நம்முடைய உயிர்த்தெழுதல் உடல் இப்போது நமக்குத் தெரிந்த உடலைப் போன்ற நிலையற்ற சதை மற்றும் இரத்தத்தால் ஆனது அல்ல - இனி வாழக்கூடிய உணவு, ஆக்ஸிஜன் மற்றும் தண்ணீரை சார்ந்து இல்லை. பவுல் வலியுறுத்தினார்: «ஆனால் அன்புள்ள சகோதரரே, மாம்சமும் இரத்தமும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை சுதந்தரிக்க முடியாது என்று நான் சொல்கிறேன்; சிதைவு அழியாத தன்மையைப் பெறாது » (1 கொரிந்தியர் 15,50).

கர்த்தர் தோன்றும்போது, ​​நம்முடைய மரண உடல்கள் அழியாத உடல்களாக - நித்திய ஜீவனாக மாற்றப்படும், இனி மரணம் மற்றும் சிதைவுக்கு உட்பட்டவை. கொரிந்தியருக்கு பவுல் சொன்ன வார்த்தைகள் இவை: «இதோ, நான் உங்களுக்கு ஒரு ரகசியத்தைச் சொல்கிறேன்: நாம் அனைவரும் தூங்க மாட்டோம், ஆனால் நாம் அனைவரும் மாற்றப்படுவோம்; திடீரென்று, ஒரு தருணத்தில், கடைசி எக்காளத்தின் போது [கிறிஸ்துவின் வருகைக்கான ஒரு உருவகம்]. ஏனென்றால் எக்காளம் ஒலிக்கும், இறந்தவர்கள் மீண்டும் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள், நாங்கள் மாற்றப்படுவோம் » (வசனங்கள் 51-52).

அழியாத வாழ்க்கைக்கான நமது உடல் உயிர்த்தெழுதல் தான் நமது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் மகிழ்ச்சியையும் ஊட்டத்தையும் தருகிறது. பவுல் கூறுகிறார்: "ஆனால் இந்த சிதைவு அழியாத தன்மையை ஈர்க்கும் மற்றும் இந்த மரணமானது அழியாமையை ஈர்க்கும் என்றால், எழுதப்பட்ட வார்த்தை நிறைவேறும்:" மரணத்தால் வெற்றியை விழுங்குகிறது " (வசனம் 54).

பால் க்ரோல் மூலம்