இயேசு கன்னி பிறப்பு

இயேசுவின் கன்னிப்பெண்கடவுளின் நித்திய குமாரனாகிய இயேசு மனிதரானார். இது நடக்காமல், உண்மையான கிறிஸ்தவம் இருக்க முடியாது. அப்போஸ்தலன் யோவான் இதை இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்: இதன் மூலம் நீங்கள் கடவுளின் ஆவியை அடையாளம் காண வேண்டும்: இயேசு கிறிஸ்து மாம்சத்தில் வந்தார் என்று ஒப்புக் கொள்ளும் ஒவ்வொரு ஆவியும் கடவுளிடமிருந்து வந்தவை; இயேசுவை ஒப்புக்கொள்ளாத ஒவ்வொரு ஆவியும் கடவுளிடமிருந்து வந்ததல்ல. ஆண்டிகிறிஸ்டின் ஆவி அதுதான் என்று நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள், அது ஏற்கனவே உலகில் உள்ளது (1 யோவான் 4,2: 3).

இயேசுவின் கன்னி பிறப்பு, தேவனுடைய குமாரன் முழு மனிதனாக இருக்கிறார் என்று கூறுகிறார். அவர் கடவுளின் நித்திய குமாரன் - அவர் தான் என்னவாக இருந்தார். இயேசுவின் தாய் மரியாள் ஒரு கன்னியாக இருந்தார் என்பது மனித முயற்சியால் அல்லது பங்களிப்பு மூலம் கர்ப்பமாக இருக்காது என்பதற்கான அடையாளம். மேரியின் கருப்பையில் கூடுதல் பரபரப்பான கருத்துருவானது பரிசுத்த ஆவியின் உழைப்பின் மூலம், மரியாவின் மனித இயல்பை கடவுளுடைய குமாரனின் தெய்வீக இயல்புடன் ஐக்கியப்படுத்தியது. கடவுளுடைய மகன் மனிதகுலம் முழுவதையும் எடுத்துக் கொண்டார்: பிறப்பு, இறப்பு, உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பரம்பரையில், இப்போது அவருடைய மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மனிதகுலத்தில் என்றென்றும் வாழ்கிறார்.

இயேசுவின் பிறப்பு ஒரு அற்புதம் என்று நம்பிக்கையூட்டும் மக்களே. இந்த சந்தேகங்கள் விவிலிய பதிவு மற்றும் அது பற்றிய நமது நம்பிக்கையை கண்டனம் செய்கின்றன. கன்னிப் பிறப்பு ஒரு அபத்தமான அபாயத்தை கருத்தில் கொண்டால், அவர்கள் இரண்டு அடிப்படை கோரிக்கைகளின் சூழலில் ஒரு கன்னி பிறப்புக்குரிய பதிப்பைக் குறிப்பிடுகின்றனர்:

1. அவர்கள் பிரபஞ்சம் ஒன்றுமில்லை, ஒன்றுமில்லாதது வெளிப்பட்டது. அதாவது, நோக்கத்திற்காகவும், அர்த்தம் இல்லாமல், நோக்கத்திற்காக வந்திருந்தாலும் கூட, அது ஒரு அதிசயம் என்று எங்களுக்கு உரிமை உண்டு. நாங்கள் அவர்களின் கருத்துக்களை ஆழமாக ஆராய்கையில், இது குழாய் கனவாக இருப்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. வெற்று இடங்களில் குவாண்டம் ஏற்ற இறக்கங்கள், அண்ட குமிழ்கள் அல்லது பெருமளவில் எல்லையற்ற குவிப்பு போன்றவற்றால் அவை எதுவும் செய்யப்படவில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்களது ஒன்றின் கருத்து எதையுமே தவறாக வழிநடத்துகிறது, ஏனென்றால் அவற்றின் ஏதோ ஒன்று ஏதோ நிரப்பப்பட்டிருக்கிறது - நமது யுனிவர்ஸ் வெளிப்பட்ட ஒன்று!

2. உயிரற்றவர்களிடமிருந்து வாழ்க்கை உருவாக்கப்பட்டது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். என்னைப் பொறுத்தவரை, இந்த கூற்று இயேசு ஒரு கன்னிப் பெண்ணிலிருந்து பிறந்தார் என்ற நம்பிக்கையை விட "வெகு தொலைவில் உள்ளது". வாழ்க்கை வாழ்க்கையிலிருந்து மட்டுமே வருகிறது என்று அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்ட போதிலும், வாழ்க்கை உயிரற்ற ஆதிகால சூப்பில் தோன்றியது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். விஞ்ஞானிகளும் கணிதவியலாளர்களும் அத்தகைய நிகழ்வின் சாத்தியமற்றதை சுட்டிக்காட்டியிருந்தாலும், இயேசுவின் கன்னிப் பிறப்பின் உண்மையான அதிசயத்தை விட அர்த்தமற்ற அதிசயத்தை நம்புவது சிலருக்கு எளிதாக இருக்கிறது.

சந்தேக கன்னி பிறப்பு தங்கள் சொந்த மாதிரிகளை வெளிப்படுத்துவதாக என்றாலும், அவர்கள் அனைத்து உருவாக்கம் ஊடுருவி என்று ஒரு தனிப்பட்ட கடவுள் ஒரு அதிசயம் தேவை இயேசுவின் கன்னி பிறப்பு, நம்பிக்கை ஏனெனில் ஒரு நியாயமான விளையாட்டு கிரிஸ்துவர் கேலி செய்ய பார்க்க. ஒரு இரண்டு மாறுபட்ட தரநிலைகளில் உருவாக்க சாத்தியமற்றதாக அல்லது சாத்தியமில்லை என அவதாரம் காண யார் அந்த என்று நினைத்துவிடக்கூடாது?

கன்னிப் பிறப்பு கடவுளின் அற்புதமான அறிகுறியாக இருந்தது என்று வேதம் கற்பிக்கிறது (என்பது. 7,14), இது அவரது நோக்கங்களை நிறைவேற்றும் நோக்கம் கொண்டது. "கடவுளின் மகன்" என்ற தலைப்பை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துவது கிறிஸ்து ஒரு பெண்ணிலிருந்து வந்தவர் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது (ஒரு மனிதனின் பங்களிப்பு இல்லாமல்) கடவுளின் சக்தியால் கருத்தரிக்கப்பட்டு பிறந்தது. இது உண்மையிலேயே நடந்தது என்பதை அப்போஸ்தலன் பேதுரு உறுதிப்படுத்துகிறார்: ஏனென்றால், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வல்லமையையும் வருகையையும் உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்தியபோது நாங்கள் விரிவான கட்டுக்கதைகளைப் பின்பற்றவில்லை; ஆனால் அவருடைய மகிமையை நாமே பார்த்தோம் (2. பெட்ர். 1,16).

அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவின் சாட்சியம், இயேசுவின் கன்னி பிறப்பு உட்பட அவதூறு பற்றிய பதிவு, ஒரு புராண அல்லது புராணமே என்று அனைத்துக் கூற்றுக்களையும் தெளிவான, உறுதியான நிராகரிப்பு அளிக்கிறது. கன்னி பிறப்பு உண்மையில் கடவுளின் சொந்த தெய்வீக, தனிப்பட்ட படைப்பு செயல் மூலம் ஒரு இயற்கைக்கு கருத்தை அதிசயம் சாட்சி. கிறிஸ்துவின் பிறப்பு மரியாவின் கருப்பையில் மனித கர்ப்பத்தின் முழுக் காலம் உட்பட, எல்லா விதத்திலும் இயற்கை மற்றும் சாதாரணமாக இருந்தது. இயேசு மனித வாழ்வின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் மீட்பதற்காக, எல்லாவற்றையும் எடுத்து, எல்லா பலவீனங்களையும் சமாளித்து, மனிதகுலம் முழுவதையும் பூரணமாக நிறைவு செய்ய வேண்டும். கடவுள் மற்றும் மக்களிடையே தீமையைக் கொண்டுவந்த தவறுகளை கடவுள் குணமாக்குவதற்காக, மனிதகுலம் என்ன செய்திருந்தாலும் தேவன் தன்னைத் தானே அழிப்பார்.

கடவுள் நம்முடன் சமரசம் செய்துகொண்டு, தன்னைத் தானே வெளிப்படுத்திக் கொண்டார், தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டார், நம்முடையதை ஏற்றுக் கொண்டார், பின்னர் மனிதகுலத்தின் உண்மையான மூலத்திலிருந்து ஆரம்பிக்கிறார். கடவுளுடைய நித்திய குமாரனாகிய கடவுளிடமிருந்தே இது செய்திருக்கிறது. அவர் முழுமையாக கடவுளாக இருந்தபோது, ​​அவர் நம்மில் ஒருவராக ஆனார். எனவே, அவருடைய மூலமாகவும் பிதாவுடனும் பிதாவுடன், குமாரனில், பரிசுத்த ஆவியின் மூலமாக நாம் ஒரு உறவும் ஒற்றுமையும் கொண்டிருக்க முடியும். எபிரேயர்களுக்கு எழுதிய கடிதம் பின்வரும் வார்த்தைகளில் இந்த அருமையான உண்மையை குறிப்பிடுகிறது:

இப்போது குழந்தைகள் மாம்சமும் இரத்தமும் உடையவர்களாக இருப்பதால், அவர் அதை சமமாக ஏற்றுக்கொண்டார், இதனால் அவர் இறப்பதன் மூலம் மரணத்தின் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தவர்களிடமிருந்து, அதாவது பிசாசிலிருந்து அதிகாரத்தை வெளியேற்றுவார், மேலும் அவரது முழு வாழ்க்கையிலும் மரண பயத்தின் மூலம் அவரை மீட்டார். ஊழியர்களாக இருக்க வேண்டியிருந்தது. ஏனென்றால், அவர் தேவதையை கவனிப்பதில்லை, ஆனால் ஆபிரகாமின் பிள்ளைகளை கவனித்துக்கொள்கிறார். ஆகையால், அவர் எல்லாவற்றிலும் தன் சகோதரர்களைப் போல ஆக வேண்டியிருந்தது, இதனால் அவர் மக்களின் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்வதற்காக இரக்கமுள்ளவராகவும், கடவுளுக்கு முன்பாக உண்மையுள்ள பிரதான ஆசாரியராகவும் மாறினார் (எபி. 2,14-17).

அவர் முதன்முதலில் வந்தபோது, ​​தேவனுடைய குமாரன் இம்மானுவேல் (நாசரேத்தின் இயேசு)கடவுள் எங்களுடன், மத். 1,23). இயேசுவின் கன்னிப் பிறப்பு, மனித வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றையும் ஆரம்பத்தில் இருந்து முடிக்கும் என்று கடவுள் அறிவித்தார். இயேசு வரவிருக்கும் இரண்டாவது வருகையில், எல்லா வேதனையையும் மரணத்தையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதன் மூலம் எல்லா தீமைகளையும் வென்று தோற்கடிப்பார். அப்போஸ்தலன் யோவான் இதை இவ்வாறு சொன்னார்: சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தவர்: இதோ, நான் எல்லாவற்றையும் புதிதாகச் செய்வேன் (ரெவ். 21,5).

வயது வந்த ஆண்கள் தங்கள் குழந்தையின் பிறப்பைக் கவனித்து பார்த்தார்கள். சில நேரங்களில் நாம் சரியாக "பிறப்பின் அதிசயம்" பற்றி பேசுகிறோம். இயேசுவின் பிறப்பைப் பற்றி நீங்கள் உண்மையிலேயே "எல்லாவற்றையும் புதியதாக்குகிற" பிறப்பின் அதிசயம் என்று நான் நம்புகிறேன்.

இயேசுவின் பிறப்பின் அற்புதத்தை நாம் ஒன்றாகக் கொண்டாடலாம்.

ஜோசப் டக்க்

தலைவர்
அருள்மிகு காணி இன்டர்நேஷனல்


PDFஇயேசு கன்னி பிறப்பு