பைபிள் தீர்க்கதரிசனம்

தீர்க்கதரிசனத்தை சரியான கண்ணோட்டத்தில் காண பல கிறிஸ்தவர்களுக்கு தீர்க்கதரிசனத்தின் கண்ணோட்டம் தேவை. ஏனென்றால், பல கிறிஸ்தவர்கள் தீர்க்கதரிசனத்தை மிகைப்படுத்தி, ஆதரிக்க முடியாது என்று கூறுகின்றனர். சிலருக்கு தீர்க்கதரிசனம் மிக முக்கியமான கோட்பாடு. இது உங்கள் பைபிள் படிப்பில் மிகப் பெரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, அதுதான் நீங்கள் அதிகம் கேட்க விரும்பும் தலைப்பு. அர்மகெதோன் நாவல்கள் நன்றாக விற்பனையாகின்றன. பல கிறிஸ்தவர்கள் விவிலிய தீர்க்கதரிசனத்தைப் பற்றி நம் நம்பிக்கைகள் சொல்வதைக் கவனிப்பது நல்லது.

எங்கள் அறிக்கையில் மூன்று வாக்கியங்கள் உள்ளன:
முதலாவது தீர்க்கதரிசனம் நமக்கு கடவுள் வெளிப்படுத்தியதன் ஒரு பகுதி என்று கூறுகிறது, மேலும் அவர் யார், அவர் என்ன, அவர் என்ன விரும்புகிறார், அவர் என்ன செய்கிறார் என்பது பற்றி இது நமக்குச் சொல்கிறது.

இரண்டாவது வாக்கியம் பைபிள் தீர்க்கதரிசனம் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் இரட்சிப்பைக் குறிக்கிறது என்று கூறுகிறது. ஒவ்வொரு தீர்க்கதரிசனமும் மன்னிப்பு மற்றும் கிறிஸ்துவை நம்புவதைக் குறிக்கிறது என்று அர்த்தமல்ல. இரட்சிப்பைப் பற்றி கடவுள் இந்த விஷயங்களை வெளிப்படுத்தும் ஒரே இடம் தீர்க்கதரிசனம் என்று நாங்கள் இன்னும் சொல்கிறோம். சில பைபிள் தீர்க்கதரிசனங்கள் கிறிஸ்துவின் மூலமாக இரட்சிப்பைக் கையாளுகின்றன என்று சொல்லலாம் அல்லது கிறிஸ்துவின் மூலம் மன்னிப்பை கடவுள் வெளிப்படுத்தும் பல வழிகளில் தீர்க்கதரிசனம் ஒன்றாகும்.

கடவுளின் திட்டம் இயேசு கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்டிருப்பதாலும், தீர்க்கதரிசனம் அவருடைய சித்தத்தை வெளிப்படுத்தியதன் ஒரு பகுதியாகும் என்பதாலும், தீர்க்கதரிசனம் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாகவும், இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாகவும் கடவுள் என்ன செய்கிறார் என்பதோடு நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ தொடர்பு கொள்வது தவிர்க்க முடியாதது. ஆனால் நாங்கள் இங்கே ஒவ்வொரு தீர்க்கதரிசனத்தையும் சுட்டிக்காட்ட முயற்சிக்கவில்லை - நாங்கள் ஒரு அறிமுகம் தருகிறோம்.

எங்கள் அறிக்கையில் தீர்க்கதரிசனம் ஏன் இருக்கிறது என்பதற்கான ஆரோக்கியமான முன்னோக்கை கொடுக்க விரும்புகிறோம். எங்கள் அறிக்கை தீர்க்கதரிசனத்தின் பெரும்பகுதி எதிர்காலத்தைப் பற்றியது, அல்லது அது சில மக்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளது என்ற கூற்றுக்கு எதிராக நிற்கிறது. தீர்க்கதரிசனத்தின் மிக முக்கியமான விஷயம் மக்களைப் பற்றியது அல்ல, எதிர்காலத்தைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் மனந்திரும்புதல், நம்பிக்கை, இரட்சிப்பு மற்றும் வாழ்க்கை இங்கே மற்றும் இன்றும்.

பெரும்பாலான பிரிவுகளில் நாங்கள் ஒரு கணக்கெடுப்பு செய்திருந்தால், தீர்க்கதரிசனம் மன்னிப்பு மற்றும் விசுவாசத்தைப் பற்றியது என்று பலர் சொல்வார்களா என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். அவள் மற்ற விஷயங்களில் கவனம் செலுத்துகிறாள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். ஆனால் தீர்க்கதரிசனம் என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக இரட்சிப்பைப் பற்றியும், மேலும் பல விஷயங்களைப் பற்றியும் ஆகும். உலக முடிவைத் தீர்மானிக்க மில்லியன் கணக்கானவர்கள் விவிலிய தீர்க்கதரிசனத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​மில்லியன் கணக்கானவர்கள் எதிர்காலத்தில் நிகழும் நிகழ்வுகளுடன் தீர்க்கதரிசனத்தை தொடர்புபடுத்தும்போது, ​​தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒரு நோக்கம் வெளிப்படுத்துவது என்பதை மக்களுக்கு நினைவூட்ட உதவுகிறது. இயேசு கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பின் மூலம் மனித பாவத்தை மன்னிக்க முடியும்.

மன்னிப்பு

எங்கள் அறிக்கையைப் பற்றி இன்னும் சில விஷயங்களைச் சொல்ல விரும்புகிறேன். முதலாவதாக, மனித பாவத்தை மன்னிக்க முடியும் என்று அது கூறுகிறது. இது மனித பாவங்கள் என்று சொல்லவில்லை. நம்முடைய பாவத்தின் தனிப்பட்ட முடிவுகள் மட்டுமல்ல, மனிதகுலத்தின் அடிப்படை நிலையைப் பற்றியும் பேசுகிறோம். கிறிஸ்துவை நம்புவதன் மூலம் தனிப்பட்ட பாவங்களை மன்னிக்க முடியும் என்பது உண்மைதான், ஆனால் பிரச்சினையின் மூலமான நமது தவறான தன்மையும் மன்னிக்கப்படுவது இன்னும் முக்கியமானது. எந்தவொரு பாவத்தையும் மனந்திரும்புவதற்கு நமக்கு நேரமோ ஞானமோ இருக்காது. மன்னிப்பு அவை அனைத்தையும் பட்டியலிடும் திறனைப் பொறுத்தது அல்ல. மாறாக, அவை அனைத்தும், அதன் மையப்பகுதியில் உள்ள நம்முடைய பாவ இயல்பு, ஒரே நேரத்தில் மன்னிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்கு கிறிஸ்துவை இது நமக்கு உதவுகிறது.

விசுவாசத்தினாலும் மனந்திரும்புதலினாலும் நம்முடைய பாவம் மன்னிக்கப்படுவதை அடுத்து காண்கிறோம். நம்முடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதற்கும், மனந்திரும்புதல் மற்றும் கிறிஸ்துவின் வேலையில் நம்பிக்கை வைத்திருப்பதன் அடிப்படையில் அவை மன்னிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதற்கும் ஒரு நேர்மறையான உத்தரவாதத்தை வழங்க விரும்புகிறோம். இது தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒரு பகுதி. விசுவாசமும் மனந்திரும்புதலும் ஒரே நாணயத்தின் இரண்டு பக்கங்களாகும். தர்க்கத்தில் நம்பிக்கை முதலில் வந்தாலும் அவை ஒரே நேரத்தில் நடைமுறையில் நிகழ்கின்றன. நாம் நம்பாமல் நம் நடத்தையை மாற்றிக்கொண்டால் அது இரட்சிப்புக்கு வழிவகுக்கும் மனந்திரும்புதல் அல்ல. விசுவாசத்துடன் மனந்திரும்புதல் மட்டுமே இரட்சிப்புக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். நம்பிக்கை முதலில் வர வேண்டும்.

கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை தேவை என்று நாம் அடிக்கடி சொல்கிறோம். அது சரி, ஆனால் இந்த வாக்கியம் அவருடைய இரட்சிப்பின் வேலையில் நமக்கு நம்பிக்கை தேவை என்று கூறுகிறது. நாங்கள் அவரை நம்புவது மட்டுமல்லாமல் - அவர் செய்ததை நம்புகிறோம், அது மன்னிக்கப்பட உதவுகிறது. நம்முடைய பாவத்தை மன்னிக்கும் ஒரு நபராக அவர் மட்டுமல்ல - அது அவர் செய்த ஒன்று அல்லது அவர் செய்யும் ஒன்று.

இந்த அறிக்கையில் அவரது இரட்சிப்பின் பணி என்ன என்பதை நாங்கள் குறிப்பிடவில்லை. இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றிய நமது கூற்று, அவர் "நம்முடைய பாவங்களுக்காக மரித்தார்" என்றும் அவர் "கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்கிறார்" என்றும் கூறுகிறது. இரட்சிப்பின் வேலைதான் நாம் நம்ப வேண்டும், இதன் மூலம் நாம் மன்னிப்பைப் பெறுகிறோம்.

இறையியல் ரீதியாகப் பார்த்தால், கிறிஸ்துவை நமக்கு எப்படிச் செய்ய முடியும் என்பதைப் பற்றிய துல்லியமான நம்பிக்கைகள் இல்லாமல், கிறிஸ்துவை நம்புவதன் மூலம் மக்கள் மன்னிப்பைப் பெற முடியும். கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்தம் பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட கோட்பாடு தேவையில்லை. இரட்சிப்புக்கு அவசியமான மத்தியஸ்தராக அவரது பங்கு பற்றி குறிப்பிட்ட நம்பிக்கைகள் எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், புதிய ஏற்பாட்டில் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் மரித்ததன் மூலம் நம்முடைய இரட்சிப்பு சாத்தியமானது என்பது தெளிவாகிறது, அவர் நமக்காக தலையிடும் நம்முடைய பிரதான ஆசாரியராக இருக்கிறார். கிறிஸ்துவின் பணி நம்முடைய இரட்சிப்புக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நாம் நம்பும்போது, ​​மன்னிப்பை அனுபவிக்கிறோம். நாம் அவரை அடையாளம் கண்டு இரட்சகராகவும் ஆண்டவராகவும் வணங்குகிறோம். அவருடைய அன்பிலும் கிருபையிலும் அவர் நம்மை ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்பதை நாங்கள் உணர்கிறோம், அவருடைய இரட்சிப்பின் அற்புதமான பரிசை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.

இரட்சிப்பின் இயந்திர விவரங்களை தீர்க்கதரிசனம் கையாள்கிறது என்று எங்கள் அறிக்கை கூறுகிறது. வேதவசனத்தில் இதற்கான ஆதாரங்களை நாம் காண்கிறோம், இது எங்கள் அறிக்கையின் முடிவில் மேற்கோள் காட்டுகிறோம் - லூக்கா 24.

Dort erklärt der auferstandene Jesus zwei Jüngern auf dem Weg nach Emmaus einige Dinge. Wir zitieren die Verse 44 bis 48, aber wir könnten auch die Verse 25 bis 27 einschliessen: „Und er sprach zu ihnen: O ihr Toren, zu trägen Herzens, all dem zu glauben, was die Propheten geredet haben! Musste nicht Christus dies erleiden und in seine Herrlichkeit eingehen? Und er fing an bei Mose und allen Propheten und legte ihnen aus, was in der ganzen Schrift von ihm gesagt war“ (லூக்கா 24,25: 27).

வேதாகமம் அவரைப் பற்றி மட்டுமே பேசியதாகவோ அல்லது ஒவ்வொரு தீர்க்கதரிசனமும் அவரைப் பற்றியதாகவோ இயேசு சொல்லவில்லை. முழு பழைய ஏற்பாட்டிலும் செல்ல அவருக்கு நேரம் இல்லை. சில தீர்க்கதரிசனங்கள் அவரைப் பற்றியும், சில அவரைப் பற்றி மறைமுகமாகவும் இருந்தன. தம்மை நேரடியாகக் குறிப்பிடும் தீர்க்கதரிசனங்களை இயேசு விளக்கினார். சீடர்கள் தீர்க்கதரிசிகள் எழுதியவற்றில் ஒரு பகுதியை நம்பினர், ஆனால் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் நம்புவதில் மெதுவாக இருந்தனர். அவர்கள் கதையின் ஒரு பகுதியை தவறவிட்டார்கள், இயேசு அந்த இடைவெளிகளை நிரப்பி அதை அவர்களுக்கு விளக்கினார். ஏதோம், மோவாப், அசீரியா அல்லது எகிப்து பற்றிய சில தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் சில இஸ்ரேலைப் பற்றியவை என்றாலும், மற்றவை மேசியாவின் துன்பம் மற்றும் இறப்பு மற்றும் மகிமைக்கான உயிர்த்தெழுதல் பற்றியவை. இதை இயேசு அவர்களுக்கு விளக்கினார்.

இயேசு மோசேயின் புத்தகங்களிலிருந்து தொடங்கினார் என்பதையும் கவனியுங்கள். அவற்றில் சில மேசியானிய தீர்க்கதரிசனங்கள் உள்ளன, ஆனால் பென்டேச்சின் பெரும்பகுதி இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி வேறு விதத்தில் உள்ளது - மேசியாவின் வேலையை முன்னறிவிக்கும் அச்சுக்கலை, தியாகம் மற்றும் ஆசாரிய சடங்குகளின் அடிப்படையில். இந்த கருத்துகளையும் இயேசு விளக்கினார்.

Die Verse 44 bis 48 sagen uns mehr: „Er sprach aber zu ihnen: Das sind meine Worte, die ich zu euch gesagt habe, als ich noch bei euch war: Es muss alles erfüllt werden, was von mir geschrieben steht im Gesetz des Mose, in den Propheten und in den Psalmen“ (வி 44). Wiederum, er sagte nicht, dass jedes einzelne Detail von ihm handelte. Was er sagte ist, dass Teile, die von ihm handelten, erfüllt werden mussten. Ich denke, wir könnten hinzufügen, dass nicht alles bei seinem ersten Kommen erfüllt werden musste. Einige Prophezeiungen scheinen auf die Zukunft hinzuweisen, auf seine Wiederkunft, aber wie er sagte, sie müssen erfüllt werden. Nicht nur die Prophezeiung wies auf ihn hin – das Gesetz wies auch auf ihn hin, und auf das Werk, das er für unser Heil vollbringen würde.

45-48 வசனங்கள்: “பின்னர் அவர் வேதத்தைப் புரிந்துகொள்ளும்படி அவர்களுடைய புரிதலை அவர்களுக்குத் திறந்து அவர்களை நோக்கி: கிறிஸ்து துன்பப்படுவார், மூன்றாம் நாளில் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது; அவருடைய பெயரில் எல்லா மக்களிடையேயும் பாவ மன்னிப்புக்காக மனந்திரும்புதலைப் போதிக்கிறது. எருசலேமில் ஆரம்பித்து அதற்கு சாட்சியாக இருங்கள். ”இங்கே இயேசு அவரைப் பற்றிய சில தீர்க்கதரிசனங்களை விளக்குகிறார். மேசியாவின் துன்பம், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றை தீர்க்கதரிசனம் சுட்டிக்காட்டியது மட்டுமல்லாமல் - மனந்திரும்புதல் மற்றும் மன்னிப்பு ஆகியவற்றின் செய்தியையும் தீர்க்கதரிசனம் சுட்டிக்காட்டியது, இது எல்லா மக்களுக்கும் அறிவிக்கப்படும் ஒரு செய்தி.

தீர்க்கதரிசனம் பல வேறுபட்ட விஷயங்களைத் தொடுகிறது, ஆனால் அது மிக முக்கியமான விஷயம் மற்றும் அது வெளிப்படுத்தும் மிக முக்கியமான விஷயம் மேசியாவின் மரணத்தின் மூலம் நாம் மன்னிப்பைப் பெற முடியும் என்பதே. எம்மாவுஸுக்கு செல்லும் வழியில் தீர்க்கதரிசனத்தின் இந்த நோக்கத்தை இயேசு வலியுறுத்தியது போல, தீர்க்கதரிசனத்தின் இந்த நோக்கத்தையும் எங்கள் அறிக்கையில் வலியுறுத்துகிறோம். நாம் தீர்க்கதரிசனத்தில் ஆர்வமாக இருந்தால், பத்தியின் இந்த பகுதியை தவறவிடக்கூடாது என்பதில் உறுதியாக இருக்க வேண்டும். செய்தியின் இந்த பகுதி எங்களுக்கு புரியவில்லை என்றால், வேறு எதுவும் எங்களுக்கு உதவாது.

வெளிப்படுத்துதல் 19,10 ஐ மனதில் படிப்பது சுவாரஸ்யமானது: "ஆனால் இயேசுவின் சாட்சியம் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவி." இயேசுவைப் பற்றிய செய்தி தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவி. அது பற்றி தான். தீர்க்கதரிசனத்தின் தன்மை இயேசு கிறிஸ்து.

இன்னும் மூன்று நோக்கங்கள்

எங்கள் மூன்றாவது வாக்கியம் தீர்க்கதரிசனம் பற்றிய பல விவரங்களைச் சேர்க்கிறது. அவர் கூறுகிறார்: "தீர்க்கதரிசனம் கடவுளை சர்வவல்லமையுள்ள படைப்பாளராகவும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நீதிபதியாகவும் அறிவிக்கிறது, மேலும் மனிதர்களுக்கு அவருடைய அன்பு, அருள் மற்றும் நம்பகத்தன்மை ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துகிறது, மேலும் விசுவாசி இயேசு கிறிஸ்துவில் ஒரு தெய்வீக வாழ்க்கைக்கு தூண்டுகிறது."
தீர்க்கதரிசனத்தின் மற்ற மூன்று நோக்கங்கள் இங்கே. முதலாவதாக, கடவுள் எல்லாவற்றிற்கும் இறைவன் என்று அது நமக்கு சொல்கிறது. இரண்டாவதாக, கடவுள் அன்பானவர், இரக்கமுள்ளவர், உண்மையுள்ளவர் என்று அது நமக்குக் கூறுகிறது. மூன்றாவதாக, அந்த தீர்க்கதரிசனம் ஒழுங்காக வாழ நம்மை தூண்டுகிறது. இந்த மூன்று நோக்கங்களையும் கூர்ந்து கவனிப்போம்.

கடவுள் இறைமை உடையவர் என்றும், எல்லாவற்றிலும் அவருக்கு அதிகாரமும் அதிகாரமும் இருக்கிறது என்றும் பைபிள் தீர்க்கதரிசனம் சொல்கிறது. ஏசாயா 46,9: 11 ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறோம். “முந்தையதை நினைவில் வையுங்கள், அது பழங்காலத்திலிருந்தே இருந்தது: நான் கடவுள், வேறு யாரும் இல்லை, அப்படி ஒன்றும் இல்லாத கடவுள். என்ன வரப்போகிறது என்பதை நான் ஆரம்பத்திலிருந்தே அறிவித்தேன், நேரத்திற்கு முன்பே, இதுவரை என்ன நடக்கவில்லை. நான் சொல்கிறேன்: நான் தீர்மானித்தவை நடக்கும், என் மனதில் உள்ள அனைத்தும் நான் செய்கிறேன். நான் கிழக்கிலிருந்து ஒரு கழுகு என்று அழைக்கிறேன், தொலைதூர நாட்டிலிருந்து என் ஆலோசனையைச் செய்கிற மனிதன். நான் சொன்னது போல், நான் அதை வர விடுகிறேன்; நான் என்ன திட்டமிட்டேன், நானும் செய்கிறேன். "

இந்த பிரிவில், எல்லாம் தொடங்கும் போதும், எப்படி முடிவடையும் என்பதை அவரால் சொல்ல முடியும் என்று கடவுள் கூறுகிறார். எல்லாம் நடந்தபின்னர் ஆரம்பத்திலிருந்தே முடிவைக் கூறுவது கடினம் அல்ல, ஆனால் ஆரம்பத்திலிருந்தே முடிவை கடவுளால் மட்டுமே அறிவிக்க முடியும். பண்டைய காலங்களில் கூட, எதிர்காலத்தில் என்ன நடக்கும் என்று அவரால் கணிக்க முடிந்தது.

கடவுள் எதிர்காலத்தைப் பார்ப்பதால் இதைச் செய்ய முடியும் என்று சிலர் சொல்கிறார்கள். கடவுளால் எதிர்காலத்தைக் காண முடியும் என்பது உண்மைதான், ஆனால் ஏசாயா நோக்கமாகக் கொண்ட புள்ளி இதுவல்ல. அவர் வலியுறுத்துவது கடவுள் முன்கூட்டியே பார்க்கும் அல்லது அங்கீகரிக்கும் அளவுக்கு இல்லை, ஆனால் அது நடப்பதை உறுதிசெய்ய கடவுள் வரலாற்றில் தலையிடுவார். அவர் அதைக் கொண்டுவருவார், இந்த விஷயத்தில் அவர் ஒரு கிழக்கு மனிதனை வேலை செய்ய அழைத்தாலும் கூட.

கடவுள் தனது திட்டத்தை முன்கூட்டியே அறிவிக்கிறார், இந்த வெளிப்பாடுதான் நாம் தீர்க்கதரிசனம் என்று அழைக்கிறோம் - இது முன்கூட்டியே அறிவிக்கப்படும். ஆகவே தீர்க்கதரிசனம் என்பது அவருடைய சித்தத்தையும் நோக்கத்தையும் கடவுள் வெளிப்படுத்தியதன் ஒரு பகுதியாகும். பின்னர், அது கடவுளின் விருப்பம், திட்டம் மற்றும் ஆசை என்பதால், அது நடப்பதை உறுதிசெய்கிறார். அவர் விரும்பும் எதையும், அவர் செய்ய விரும்பும் எதையும் செய்வார், ஏனெனில் அதைச் செய்ய அவருக்கு அதிகாரம் உள்ளது. அவர் எல்லா தேசங்களுக்கும் இறைமை உடையவர்.

Daniel 4,17-24 sagt uns dasselbe. Dies geschieht unmittelbar nachdem Daniel ankündigt, dass König Nebukadnezar sieben Jahre lang den Verstand verlieren wird, und er gibt dann folgenden Grund an: „Und zwar ergeht es als Ratschluss des Höchsten über meinen Herrn, den König: man wird dich aus der Gemeinschaft der Menschen verstossen, und du musst bei den Tieren des Feldes bleiben, und man wird dich Gras fressen lassen wie die Rinder, und du wirst unter dem Tau des Himmels liegen und nass werden, und sieben Zeiten werden über dich hingehen, bis du erkennst, dass der Höchste Gewalt hat über die Königreiche der Menschen und sie gibt, wem er will“ (தானியேல் 4,21: 22).

இவ்வாறு தீர்க்கதரிசனம் கொடுக்கப்பட்டு நிறைவேற்றப்பட்டது, இதனால் எல்லா மக்களிடமும் கடவுள் மிக உயர்ந்தவர் என்பதை மக்கள் அறிந்துகொள்வார்கள். ஒருவரை ஆட்சியாளராகப் பயன்படுத்த அவருக்கு அதிகாரம் உண்டு, மனிதர்களில் மிகக் குறைவானவர் கூட. கடவுள் இறையாண்மை கொண்டவர் என்பதால் அவர் யாருக்கு கொடுக்க விரும்புகிறார் என்பதை ஆதிக்கம் செலுத்த முடியும். இது விவிலிய தீர்க்கதரிசனத்தின் மூலம் நமக்கு தெரிவிக்கப்படும் செய்தி. கடவுளுக்கு சர்வ வல்லமை இருக்கிறது என்பதை இது நமக்குக் காட்டுகிறது.

கடவுள் தான் நீதிபதி என்று தீர்க்கதரிசனம் சொல்கிறது. பல பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்களில், குறிப்பாக தண்டனைகள் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்களில் இதை நாம் காணலாம். மக்கள் தீய செயல்களைச் செய்ததால் கடவுள் விரும்பத்தகாத காரியங்களைத் தருகிறார். கடவுள் ஒரு நீதிபதியாக செயல்படுகிறார், அவருக்கு வெகுமதி மற்றும் தண்டனை வழங்க அதிகாரம் உள்ளது, அது நிறைவேற்றப்படுவதை உறுதிசெய்யும் சக்தி உள்ளது.

இந்த காரணத்திற்காக நாங்கள் யூதாஸை 14-15 மேற்கோள் காட்டுகிறோம்: “ஆனால் ஆதாமிலிருந்து ஏழாவது ஹெனோக்கும் இவற்றைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் உரைத்து,“ இதோ, அனைவரையும் நியாயந்தீர்க்கவும், எல்லா மக்களையும் தண்டிக்கவும் கர்த்தர் தமது ஆயிரம் பரிசுத்தவான்களுடன் வருகிறார். அவர்கள் தேவபக்தியற்றவர்களாகவும், பொல்லாத பாவிகள் அவருக்கு எதிராகப் பேசிய எல்லா குறும்புகளுக்காகவும் அவர்கள் செய்த கடவுளின் மாற்றத்தின் அனைத்து செயல்களுக்கும். ”

புதிய ஏற்பாடு பழைய ஏற்பாட்டில் காண முடியாத ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தை மேற்கோள் காட்டுவதை இங்கே காண்கிறோம். இந்த தீர்க்கதரிசனம் அப்போக்ரிபல் புத்தகம் 1 ஏனோக்கில் உள்ளது, இது பைபிளில் இணைக்கப்பட்டது, மேலும் இது தீர்க்கதரிசனம் வெளிப்படுத்தும் விஷயங்களின் ஏவப்பட்ட கணக்கின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. கர்த்தர் வருகிறார் - அது இன்னும் எதிர்காலத்தில் உள்ளது - மேலும் அவர் ஒவ்வொரு மக்களுக்கும் நீதிபதி என்பதையும் இது வெளிப்படுத்துகிறது.

அன்பு, இரக்கம், விசுவாசம்

கடவுள் அன்பானவர், இரக்கமுள்ளவர், உண்மையுள்ளவர் என்று தீர்க்கதரிசனம் எங்கே சொல்கிறது? தீர்க்கதரிசனத்தில் அது எங்கே வெளிப்படுகிறது? கடவுளின் குணத்தை அனுபவிக்க நமக்கு கணிப்புகள் தேவையில்லை, ஏனென்றால் அவர் எப்போதும் அப்படியே இருக்கிறார். விவிலிய தீர்க்கதரிசனம் கடவுளின் திட்டம் மற்றும் செயல்களைப் பற்றி ஏதாவது வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் அது அவருடைய தன்மையைப் பற்றி நமக்கு வெளிப்படுத்துவது தவிர்க்க முடியாதது. அவர் அன்பானவர், இரக்கமுள்ளவர், உண்மையுள்ளவர் என்பதை அவருடைய திட்டங்களும் திட்டங்களும் தவிர்க்க முடியாமல் நமக்கு வெளிப்படுத்தும்.

எரேமியா 26,13 பற்றி நான் இங்கு சிந்திக்கிறேன்: "ஆகவே, இப்போது உங்கள் வழிகளையும் செயல்களையும் மேம்படுத்தி, உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தருடைய சத்தத்திற்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், அப்பொழுது கர்த்தர் உங்களுக்கு எதிராகப் பேசிய தீமையைப் பற்றி மனந்திரும்புவார்." மக்கள் மாறும்போது , பின்னர் கடவுள் கொடுப்பார்; அவர் தண்டிக்க கவலைப்படவில்லை; அவர் ஒரு புதிய தொடக்கத்தை செய்ய தயாராக உள்ளார். அவருக்கு எந்த மனக்கசப்பும் இல்லை - அவர் இரக்கமுள்ளவர், மன்னிக்கத் தயாராக இருக்கிறார்.

அவருடைய உண்மையுள்ள ஒரு எடுத்துக்காட்டு, லேவியராகமம் 3: 26,44-ல் உள்ள தீர்க்கதரிசனத்தைப் பார்க்கலாம். உடன்படிக்கை முறிந்தால், அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு சிறைபிடிக்கப்படுவார்கள் என்று இந்த பகுதி இஸ்ரேலுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாகும். ஆனால் இந்த உத்தரவாதம் மேலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: "ஆனால் அவர்கள் எதிரியின் நாட்டில் இருந்தாலும், நான் இன்னும் அவர்களை நிராகரிக்கவில்லை, நான் அவர்களிடம் வெறுக்கவில்லை, ஆகவே அது அவர்களுடனும் இருக்க வேண்டும்." இந்த தீர்க்கதரிசனம் கடவுளின் உண்மையையும், அவருடைய கருணையையும் வலியுறுத்துகிறது இந்த குறிப்பிட்ட சொற்கள் பயன்படுத்தப்படாவிட்டாலும் அவரது அன்பு.

கடவுளின் உண்மையுள்ள அன்பின் மற்றொரு உதாரணம் ஓசியா 11. இஸ்ரேல் எவ்வளவு துரோகியாக இருந்தது என்பதை விவரித்த பிறகும், 8-9 வசனங்கள் பின்வருமாறு: "என் இதயம் வித்தியாசமான மனதுடன் இருக்கிறது, என் கருணை அனைத்தும் நெருப்பில் உள்ளது. என் கடுமையான கோபத்திற்குப் பிறகு எபிராயீமை அழிக்க நான் எதுவும் செய்ய விரும்பவில்லை. ஏனென்றால் நான் கடவுள், ஒரு மனிதன் அல்ல, நான் உங்களிடையே புனிதர், பேரழிவிற்கு வர விரும்பவில்லை. ”இந்த தீர்க்கதரிசனம் கடவுள் தம்முடைய மக்கள்மீது தொடர்ந்து கொண்டுள்ள அன்பைக் காட்டுகிறது.

கடவுள் அன்பானவர், இரக்கமுள்ளவர், உண்மையுள்ளவர் என்று புதிய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனங்களும் நமக்கு உறுதியளிக்கின்றன. அவர் நம்மை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பி நமக்கு வெகுமதி அளிப்பார். நாம் அவருடன் வாழ்வோம், அவருடைய அன்பை என்றென்றும் அனுபவிப்போம். கடவுள் இதைச் செய்ய விரும்புகிறார் என்று விவிலிய தீர்க்கதரிசனம் நமக்கு உறுதியளிக்கிறது, மேலும் தீர்க்கதரிசனங்களின் கடந்தகால நிறைவேற்றங்கள், அதைச் செய்ய அவருக்கு அதிகாரம் இருப்பதாகவும், அவர் செய்ய நினைத்ததைச் சரியாகச் செய்வதாகவும் நமக்கு உறுதியளிக்கின்றன.

ஒரு தெய்வீக வாழ்க்கைக்கு உந்துதல்

கடைசியாக, கிறிஸ்து இயேசுவில் தேவபக்தியுள்ள வாழ்க்கையை வாழ விசுவாசிகளை பைபிள் தீர்க்கதரிசனம் தூண்டுகிறது என்று அந்த அறிக்கை கூறுகிறது. அது எப்படி நடக்கும்? உதாரணமாக, கடவுளிடம் திரும்புவதற்கு இது நம்மைத் தூண்டுகிறது, ஏனென்றால் அவர் நமக்குச் சிறந்ததை விரும்புகிறார் என்று நமக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர் வழங்குவதை நாம் ஏற்றுக்கொள்ளும்போது நாம் எப்போதும் நல்லதைப் பெறுவோம், இறுதியில் தீமையைப் பெறுவோம் நாங்கள் இல்லை

இது தொடர்பாக நாம் 2 பேதுரு 3,12: 14 ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறோம்: “ஆனால் கர்த்தருடைய நாள் ஒரு திருடனைப் போல வரும்; பின்னர் வானம் ஒரு பெரிய விபத்துடன் உருகும்; ஆனால் கூறுகள் வெப்பத்தால் உருகும், பூமியும் அதன் வேலைகளும் அவற்றின் தீர்ப்பைக் கண்டுபிடிக்கும். இவை அனைத்தும் உருகப் போகிறதென்றால், நீங்கள் எப்படி ஒரு புனித நடை மற்றும் பக்தியுள்ள நிலையில் நிற்க வேண்டும்? ”

கர்த்தருடைய நாளுக்கு அஞ்சுவதை விட நாம் எதிர்நோக்க வேண்டும், நாம் ஒரு தெய்வீக வாழ்க்கை வாழ வேண்டும். நாம் அதைச் செய்தால் ஏதாவது நல்லது நமக்கு நேரிடும், நாம் செய்யாவிட்டால் குறைவான விரும்பத்தக்க ஒன்று. தேவபக்தியுள்ள வாழ்க்கையை வாழ தீர்க்கதரிசனம் நம்மை ஊக்குவிக்கிறது, ஏனென்றால் கடவுள் தம்மைத் தேடுகிறவர்களுக்கு கடவுள் உண்மையாகவே வெகுமதி அளிக்கிறார் என்பதை இது வெளிப்படுத்துகிறது.

12-15 வசனங்களில் நாம் வாசிக்கிறோம்: “… தேவனுடைய நாளின் வருகைக்காக யார் காத்திருக்கிறார்கள், பாடுபடுகிறார்கள், அப்போது வானம் உருகும், உறுப்புகள் வெப்பத்திலிருந்து கரைந்துவிடும். ஆனால், ஒரு புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும் அதன் வாக்குறுதியின் பின்னர் காத்திருக்கிறோம், அதில் நீதி வாழ்கிறது. ஆகையால், என் அன்பர்களே, நீங்கள் அதற்காகக் காத்திருக்கும்போது, ​​அவருக்கு முன்பாக மாசற்றவர்களாகவும், மாசற்றவர்களாகவும் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள், உங்கள் இரட்சிப்புக்காக எங்கள் ஆண்டவரின் பொறுமையும், நம்முடைய அன்பான சகோதரர் பவுலும் அவருக்கு அளித்த ஞானத்தின்படி. உங்களுக்கு எழுதினார். "

சரியாக நடந்துகொள்ளவும் சிந்திக்கவும், தெய்வீக வாழ்க்கை வாழவும், கடவுளோடு சமாதானமாக இருக்கவும் எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய பைபிள் தீர்க்கதரிசனம் நம்மை ஊக்குவிக்கிறது என்பதை இந்த வேதம் நமக்குக் காட்டுகிறது. இதைச் செய்வதற்கான ஒரே வழி, நிச்சயமாக, இயேசு கிறிஸ்து மூலமே. ஆனால் இந்த குறிப்பிட்ட வசனத்தில், கடவுள் பொறுமையாகவும், உண்மையுள்ளவராகவும், இரக்கமுள்ளவராகவும் இருக்கிறார் என்று சொல்கிறார்.

இயேசுவின் தற்போதைய பங்கு இங்கே அவசியம். கடவுளோடு சமாதானம் சாத்தியமானது, ஏனென்றால் இயேசு பிதாவின் வலது புறத்தில் அமர்ந்து பிரதான ஆசாரியர்களாக நமக்கு ஆதரவாக நிற்கிறார். இயேசுவின் மீட்பின் வேலையின் இந்த அம்சத்தை மோசேயின் சட்டம் முன்னறிவித்தது மற்றும் முன்னறிவித்தது; அவர் மூலமாக நாம் ஒரு தேவபக்தியுள்ள வாழ்க்கையை வாழவும், எல்லா முயற்சிகளையும் செய்யவும், நாம் சுருங்கிய கறைகளிலிருந்து சுத்தப்படுத்தவும் பலப்படுகிறோம். நம்முடைய பிரதான ஆசாரியராக அவரை நம்புவதன் மூலமே, நம்முடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதையும், இரட்சிப்பும் நித்திய ஜீவனும் உறுதி செய்யப்படுகின்றன என்பதையும் நாம் நம்பலாம்.

கடவுளின் கருணை மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவால் நாம் இரட்சிக்கப்படுவதற்கான வழி பற்றி தீர்க்கதரிசனம் நமக்கு உறுதியளிக்கிறது.

தீர்க்கதரிசனம் என்பது ஒரு தெய்வீக வாழ்க்கையை வாழ நம்மைத் தூண்டுகிறது. எங்கள் எதிர்கால வெகுமதி அல்லது தண்டனை நியாயமான முறையில் வாழ ஒரே காரணம் அல்ல. கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தில் நல்ல நடத்தைக்கான உந்துதல்களை நாம் காணலாம். கடந்த காலத்தில், கடவுள் நமக்கு நல்லவராக இருந்தார், அவர் ஏற்கனவே செய்த காரியங்களுக்கு நன்றியுள்ளவராக இருந்தார், மேலும் அவர் சொல்வதைச் செய்ய நாங்கள் தயாராக இருக்கிறோம். வெறும் வாழ்க்கைக்கான நமது தற்போதைய உந்துதல் கடவுள்மீதுள்ள அன்பு; நம்மில் உள்ள பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்முடைய செயல்களில் அவரைப் பிரியப்படுத்த விரும்புகிறார். எதிர்காலமும் நம் நடத்தையை ஊக்குவிக்க உதவுகிறது - தண்டனையைப் பற்றி கடவுள் நமக்கு எச்சரிக்கிறார், ஏனென்றால் இந்த எச்சரிக்கையை நம் நடத்தையை மாற்றத் தூண்டுவதற்கு அவர் விரும்புகிறார். இது வெகுமதிகளையும் உறுதியளிக்கிறது, அவை நம்மைத் தூண்டுகின்றன என்பதை அறிவது. அவர் கொடுக்கும் வெகுமதிகளை நாங்கள் பெற விரும்புகிறோம்.

நடத்தை எப்போதும் தீர்க்கதரிசனத்திற்கு ஒரு காரணமாக இருந்து வருகிறது. தீர்க்கதரிசனம் என்பது கணிப்பைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, கடவுளின் அறிவுறுத்தல்களை அமைப்பதும் ஆகும். அதனால்தான் பல தீர்க்கதரிசனங்கள் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை - தண்டனையை கடவுள் எச்சரித்தார், தண்டனை வரக்கூடாது என்பதற்காக மனந்திரும்புதலை நம்பினார். எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பயனற்ற அற்பத்தனங்களாக தீர்க்கதரிசனங்கள் வழங்கப்படவில்லை - அவை நிகழ்காலத்திற்கு ஒரு நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தன.

Sacharja fasste die Botschaft der Propheten als einen Aufruf zur Änderung zusammen: „So spricht der HERR Zebaoth: Kehrt um von euren bösen Wegen und von eurem bösen Tun! Aber sie gehorchten nicht und achteten nicht auf mich, spricht der HERR“ (சகரியா 1,3-4). Prophetie sagt uns, dass Gott ein barmherziger Richter ist, und auf Grund dessen, was Jesus für uns tut, können wir errettet werden, wenn wir ihm vertrauen.

சில தீர்க்கதரிசனங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு எட்டியுள்ளன, மக்கள் நல்லதா கெட்டதா என்பதைப் பொறுத்து இல்லை. எல்லா தீர்க்கதரிசனங்களும் இந்த நோக்கத்திற்காக இல்லை. உண்மையில், தீர்க்கதரிசனங்கள் பலவகைகளில் வருகின்றன, எந்த நோக்கத்திற்காக ஒரு பொது அர்த்தத்தில் தவிர சொல்வது கடினம் அனைத்து கணிப்புகள் சேவை. சில இந்த நோக்கத்திற்காகவும், சில அந்த நோக்கத்திற்காகவும், சில அவை எதற்காக என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை.

தீர்க்கதரிசனம் போன்ற வேறுபட்ட ஒன்றைப் பற்றி நாம் ஒரு விசுவாச அறிக்கையை வெளியிட முயற்சித்தால், அது ஒரு துல்லியமானதாக இருப்பதால் நாம் ஒரு பொதுவான அறிக்கையை வெளியிடுவோம்: கடவுள் என்ன செய்கிறார் என்பதையும் தீர்க்கதரிசனத்தின் பொதுவான செய்தியையும் கடவுள் நமக்குச் சொல்லும் வழிகளில் ஒன்று விவிலிய தீர்க்கதரிசனம். கடவுள் செய்யும் மிக முக்கியமான காரியத்தை நமக்குத் தெரிவிக்கிறது: இது இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் இரட்சிப்பிற்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது. தீர்க்கதரிசனம் நம்மை எச்சரிக்கிறது
வரவிருக்கும் தீர்ப்பில், அவர் கடவுளின் கிருபையை நமக்கு உறுதிப்படுத்துகிறார், எனவே மனந்திரும்பி நம்மை ஊக்குவிக்கிறார்
கடவுளின் வேலைத்திட்டத்தில் சேருவதற்கு.

மைக்கேல் மோரிசன்


PDFபைபிள் தீர்க்கதரிசனம்