இரட்சிப்பு என்றால் என்ன?

அது என்ன?நான் ஏன் வாழ்கிறேன் என் வாழ்க்கைக்கு ஒரு நோக்கம் இருக்கிறதா? நான் இறக்கும் போது எனக்கு என்ன நடக்கும்? எல்லோரும் தங்களை முன்பே கேட்டுக் கொண்ட அடிப்படை கேள்விகள். எந்த கேள்விகளுக்கு நாங்கள் உங்களுக்கு ஒரு பதிலைக் காண்பிப்போம்: ஆம், வாழ்க்கைக்கு ஒரு அர்த்தம் இருக்கிறது; ஆம், மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை இருக்கிறது. மரணத்தை விட வேறு எதுவும் பாதுகாப்பானது அல்ல. ஒரு நாள் அன்பானவர் இறந்துவிட்டார் என்ற பயங்கரமான செய்தியைப் பெறுகிறோம். திடீரென்று நாமும், அடுத்த வருடம் அல்லது அரை நூற்றாண்டில் நாமும் இறக்க வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. இறக்கும் பயம் வெற்றியாளரான போன்ஸ் டி லியோனை இளைஞர்களின் புகழ்பெற்ற நீரூற்றைத் தேடத் தூண்டியது. ஆனால் அறுவடை செய்ய முடியாது. மரணம் அனைவருக்கும் வருகிறது. 

இன்று பலர் விஞ்ஞான-தொழில்நுட்ப வாழ்வு நீடிப்பு மற்றும் மேம்பாட்டுக்கான நம்பிக்கையை வைக்கின்றனர். விஞ்ஞானிகள் தற்காலிகமாக தாமதமாகவோ அல்லது வயதானவர்களாகவோ தடுக்கக்கூடிய உயிரியல் வழிமுறைகளை கண்டுபிடிப்பதில் வெற்றிபெறும் போது என்ன ஒரு உணர்வு! இது உலக வரலாற்றில் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் ஆர்வத்துடன் வரவேற்ற செய்தி.

எமது சூப்பர்-டெக்னிக் உலகில் கூட, இது அடைய முடியாத கனவாக இருப்பதாக பெரும்பாலான மக்கள் உணர்கிறார்கள். பலர் இறந்த பிறகு வாழ்கின்றனர் என்ற நம்பிக்கைக்கு ஒத்துழைக்கிறார்கள். ஒருவேளை நீங்கள் அந்த நம்பிக்கைகளில் ஒன்றாகும். மனிதகுலம் உண்மையில் சில பெரிய விதியைக் கொண்டிருந்தால் அது ஆச்சரியமல்லவா? நித்திய ஜீவனைக் கொண்ட ஒரு விதியை? இந்த நம்பிக்கை இரட்சிப்பின் திட்டத்தில் உள்ளது.

உண்மையில், கடவுள் மக்களுக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்க விரும்புகிறார். பொய் சொல்லாத கடவுள், நித்திய வாழ்வின் நம்பிக்கையை உறுதியளித்தார் என்று அப்போஸ்தலன் பால் எழுதுகிறார் ... பண்டைய காலங்களில் (தீத்து 1: 2).

எல்லா மக்களும் இரட்சிக்கப்படவும், சத்தியத்தின் அறிவை அடையவும் கடவுள் விரும்புகிறார் என்று அவர் வேறொரு இடத்தில் எழுதுகிறார் (1. திமோதி 2: 4, திரளான மொழிபெயர்ப்பாளர்). இயேசு கிறிஸ்துவால் பிரசங்கிக்கப்பட்ட இரட்சிப்பின் நற்செய்தியின் மூலம், கடவுளின் ஆரோக்கியமான கிருபை எல்லா மக்களுக்கும் தோன்றியது (தீத்து 2:11).

மரண தண்டனைக்கு

ஏதேன் தோட்டத்தில் உலகத்தில் பாவம் வந்தது. ஆதாமும் ஏவாளும் பாவம் செய்தார்கள், அவர்களுடைய சந்ததியினர் அதை செய்தார்கள். ரோமர் இல் அனைத்து, பால் அனைத்து மனிதர்கள் பாவம் என்று அறிவிக்கிறது.

  • நீதிமான்கள் யாரும் இல்லை (வசனம் 10)
  • கடவுளைப் பற்றி கேட்க யாரும் இல்லை (வசனம் 11)
  • நல்லது செய்பவர் யாரும் இல்லை (வசனம் 12)
  • கடவுளுக்கு பயம் இல்லை (வசனம் 18).

... அவர்கள் அனைவரும் பாவிகள் மற்றும் கடவுளுடன் இருக்க வேண்டிய மகிமை அவர்களுக்கு இல்லை, பால் கூறுகிறார் (வ. 23). பொறாமை, கொலை, பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் வன்முறை உட்பட பாவத்தை வெல்ல இயலாமையிலிருந்து வரும் தீமைகளை அவர் பட்டியலிடுகிறார் (ரோமர் 1: 29-31).

அப்போஸ்தலன் பேதுரு இந்த மனித பலவீனங்களை ஆன்மாவுக்கு எதிராக போராடும் சரீர ஆசைகள் என்று பேசுகிறார் (1. பேதுரு 2:11); பவுல் அவற்றை பாவ உணர்ச்சிகள் என்று பேசுகிறார் (ரோமர் 7:5). மனிதன் இவ்வுலகின் முறைப்படி வாழ்கின்றான் என்றும் மாம்சத்திற்கும் புலன்களுக்கும் விருப்பமானதைச் செய்ய முயல்கிறான் என்றும் கூறுகிறார் (எபேசியர் 2:2-3). சிறந்த மனித செயலும் சிந்தனையும் கூட பைபிள் நீதி என்று அழைப்பதற்கு நியாயம் இல்லை.

கடவுளின் சட்டம் பாவம் வரையறுக்கிறது

பாவம் செய்வது என்றால் என்ன, கடவுளின் விருப்பத்திற்கு மாறாக செயல்படுவது என்பது தெய்வீக சட்டத்தின் பின்னணியில் மட்டுமே வரையறுக்கப்படுகிறது. கடவுளின் சட்டம் கடவுளின் தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. இது பாவமற்ற மனித நடத்தைக்கான விதிமுறைகளை அமைக்கிறது. ... பாவத்தின் ஊதியம், மரணம் என்று பால் எழுதுகிறார் (ரோமர் 6:23). பாவம் மரண தண்டனையை சுமக்கும் இந்த இணைப்பு நமது முதல் பெற்றோர் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளிடம் தொடங்கியது. பால் நமக்கு சொல்கிறார்: ... ஒரு மனிதன் [ஆதாம்] மூலம் பாவமும், பாவத்தின் மூலம் மரணமும் உலகிற்கு வந்தது போல, எல்லா மனிதர்களும் பாவம் செய்ததால் மரணம் எல்லாருக்கும் வந்தது (ரோமர் 5:12).

கடவுள் மட்டுமே நம்மை காப்பாற்ற முடியும்

பாவத்திற்காக தண்டனை, மரணம், நாம் எல்லோருமே பாவம் செய்ததால் நாம் எல்லோருமே தகுதியுடையவர்கள். நம் சொந்த நாட்டில் சில மரணங்களை தப்பிக்க ஒன்றும் செய்ய முடியாது. நாம் கடவுளுடன் செயல்பட முடியாது. அவருக்கு நாம் வழங்கக்கூடிய ஒன்றும் இல்லை. நல்ல படைப்புகள் கூட எங்கள் பொதுவான விதியிலிருந்து நம்மை காப்பாற்ற முடியாது. நம் சொந்த சக்தியால் நாம் எதையுமே செய்ய முடியாது நம் ஆன்மீக அபூரணத்தை மாற்றலாம்.

ஒரு நுட்பமான சூழ்நிலை, ஆனால் மறுபுறம் எங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட, உறுதியான நம்பிக்கை உள்ளது. ரோமானியர்களுக்கு பால் எழுதினார், மனிதநேயம் அதன் விருப்பமின்றி நிலையற்ற தன்மைக்கு உட்பட்டது, ஆனால் யார் அதை உட்படுத்தினாலும், ஆனால் நம்பிக்கை (ரோமர் 8:20).

கடவுள் நம்மை நம்மிலிருந்து காப்பாற்றுவார். என்ன நல்ல செய்தி! பால் மேலும் கூறுகிறார்: ... கடவுளின் குழந்தைகளின் புகழ்பெற்ற சுதந்திரத்திற்கு அழிவின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து படைப்பும் விடுவிக்கப்படும் (வசனம் 21). இரட்சிப்பின் கடவுளின் வாக்குறுதியை இப்போது நாம் நெருக்கமாகப் பார்ப்போம்.

இயேசு நம்மை கடவுளுடன் சமரசப்படுத்துகிறார்

மனிதகுலம் படைக்கப்படுவதற்கு முன்பே, கடவுளின் இரட்சிப்பின் திட்டம் நிறுவப்பட்டது. உலகத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே, தேவனுடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பலிக்குரிய ஆட்டுக்குட்டியாக இருந்தார் (வெளிப்படுத்துதல் 13: 8). உலகின் அஸ்திவாரம் போடப்படுவதற்கு முன்பே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவின் விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தால் கிறிஸ்தவர் மீட்கப்படுவார் என்று பீட்டர் அறிவிக்கிறார் (1. பீட்டர் 1: 18-20).

பாவநிவாரண பலியை வழங்குவதற்கான கடவுளின் முடிவை, கடவுள் நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவில் நிகழ்த்திய நித்திய நோக்கம் என்று விவரிக்கிறார் (எபேசியர் 3:11). அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், வரவிருக்கும் காலங்களில் கடவுள் விரும்பினார் ... அவருடைய கிருபையின் மிகுதியான செல்வத்தை கிறிஸ்து இயேசுவிடம் நம்முடைய இரக்கத்தின் மூலம் காட்ட வேண்டும் (எபேசியர் 2: 7).

கடவுள் அவதரித்த நசரேத் இயேசு நம்மிடையே வந்து குடியிருந்தார் (யோவான் 1:14). அவர் மனிதனாக மாறி எங்கள் தேவைகளையும் கவலைகளையும் பகிர்ந்து கொண்டார். அவர் நம்மைப் போல் சோதிக்கப்பட்டார், ஆனால் பாவமில்லாமல் இருந்தார் (எபிரெயர் 4:15). அவர் பரிபூரண மற்றும் பாவமற்றவராக இருந்தாலும், அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்காக தன் உயிரை தியாகம் செய்தார்.

இயேசு நம்முடைய ஆன்மீகக் கடனை சிலுவையில் வைத்திருந்தார் என்பதை நாம் அறிவோம். அவர் எங்கள் பாவம் கணக்கை அழித்தார் அதனால் நாம் வாழ முடியும். நம்மை காப்பாற்ற இயேசு இறந்தார்!
இயேசுவை அனுப்புவதற்கான கடவுளின் நோக்கம் கிறிஸ்தவ உலகின் மிகவும் பிரபலமான பைபிள் வசனங்களில் சுருக்கமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: கடவுள் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், ஏனெனில் அவர் தனது ஒரே மகனை கொடுத்தார், அதனால் அவரை நம்பும் அனைவரும் இழக்கப்பட மாட்டார்கள், ஆனால் நித்திய வாழ்க்கை வேண்டும் (ஜான் 3:16).

இயேசுவின் கிரியை நம்மைக் காப்பாற்றுகிறது

கடவுள் இயேசுவை உலகிற்கு அனுப்பினார், அவர் மூலம் உலகம் காப்பாற்றப்படும் (யோவான் 3:17). நம் இரட்சிப்பு இயேசுவின் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும். ... வேறு எந்த இரட்சிப்பும் இல்லை, வானத்தின் கீழ் உள்ள மனிதர்களுக்கு வேறு எந்த பெயரும் கொடுக்கப்படவில்லை, அதன் மூலம் நாம் இரட்சிக்கப்படுவோம் (அப். 4:12).

இரட்சிப்பின் கடவுளின் திட்டத்தில் நாம் நியாயப்படுத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் கடவுளுடன் சமரசம் செய்ய வேண்டும். நியாயப்படுத்துதல் வெறும் பாவ மன்னிப்புக்கு அப்பாற்பட்டது (இருப்பினும், இது சேர்க்கப்பட்டுள்ளது). கடவுள் நம்மை பாவத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியின் மூலம் அவர் நம்மை நம்பவும், கீழ்ப்படியவும், அவரை நேசிக்கவும் செய்கிறார்.
இயேசுவின் தியாகம் கடவுளின் கிருபையின் வெளிப்பாடாகும், இது ஒரு நபரின் பாவங்களை நீக்குகிறது மற்றும் மரண தண்டனையை ரத்து செய்கிறது. வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கும் நியாயப்படுத்தல் (கடவுளின் கிருபையால்) ஒருவரின் நீதியின் மூலம் வந்தது என்று பால் எழுதுகிறார் (ரோமர் 5:18).

இயேசுவின் பலி மற்றும் கடவுளின் கிருபை இல்லாமல், நாம் பாவத்தின் அடிமைத்தனத்தில் இருக்கிறோம். நாம் அனைவரும் பாவிகள், நாம் அனைவரும் மரண தண்டனையை எதிர்கொள்கிறோம். கடவுள் நம்மை தேவனிடமிருந்து பிரிக்கிறார். அவர் கடவுள் மற்றும் நமக்கு இடையே ஒரு சுவர் உருவாக்குகிறார் அவரது கருணை மூலம் கிழிந்த வேண்டும்.

எப்படி பாவம் கண்டனம்

கடவுளின் இரட்சிப்பின் திட்டத்திற்கு பாவம் கண்டனம் செய்யப்பட வேண்டும். நாம் வாசிக்கிறோம்: அவருடைய மகனை பாவ சதை வடிவத்தில் அனுப்புவதன் மூலம் ... [கடவுள்] மாம்சத்தில் பாவத்தை கண்டனம் செய்தார் (ரோமர் 8: 3). இந்த அழிவு பல பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆரம்பத்தில் பாவத்திற்கான தவிர்க்க முடியாத தண்டனை, நித்திய மரணத்திற்கான கண்டனம் இருந்தது. இந்த மரண தண்டனையை மொத்த பாவ பலி மூலம் மட்டுமே கண்டிக்கவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ முடியும். இதுவே இயேசு இறப்பதற்கு காரணமாக அமைந்தது.

பாவத்தில் இறந்தபோது அவர்கள் கிறிஸ்துவுடன் உயிரோடு இருந்தார்கள் என்று எபேசியர்களுக்கு பவுல் எழுதினார் (எபேசியர் 2: 5). நாம் இரட்சிப்பை எவ்வாறு அடைகிறோம் என்பதை தெளிவுபடுத்தும் ஒரு முக்கிய சொற்றொடர் இதைத் தொடர்ந்து வருகிறது: ... நீங்கள் கருணையால் காப்பாற்றப்பட்டீர்கள் ...; இரக்கம் மூலம் மட்டுமே இரட்சிப்பு அடையப்படுகிறது.

நாம் ஒரு காலத்தில், பாவத்தின் மூலம், இறந்தவர்களைப் போல நல்லவர்களாக இருந்தோம். கடவுளால் நியாயப்படுத்தப்பட்ட எவரும் இன்னும் மாம்ச மரணத்திற்கு உட்பட்டவர், ஆனால் ஏற்கனவே நித்தியமானவர்.

எபேசியர் 2: 8ல் பவுல் நமக்குச் சொல்கிறார்: கிருபையினால் நீங்கள் விசுவாசத்தினாலே இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள், அது உங்களிடமிருந்து அல்ல: இது கடவுளின் பரிசு ... நீதியின் அர்த்தம்: கடவுளுடன் ஒப்புரவாவது. பாவம் நமக்கும் கடவுளுக்கும் இடையே அந்நியத்தை உருவாக்குகிறது. நியாயப்படுத்துதல் இந்த அந்நியத்தை நீக்கி, கடவுளுடன் நெருங்கிய உறவுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. பிறகு நாம் பாவத்தின் பயங்கரமான விளைவுகளிலிருந்து மீட்கப்படுகிறோம். சிறைப்பட்டிருக்கும் உலகத்திலிருந்து நாம் காப்பாற்றப்பட்டுள்ளோம். நாம் தெய்வீக இயல்பில் பகிர்ந்து கொள்கிறோம் மற்றும் தப்பித்தோம் ... உலகின் கேடு விளைவிக்கும் ஆசைகள் (2. பீட்டர் 1: 4).

கடவுளுடன் இப்படிப்பட்ட உறவில் உள்ளவர்கள், பவுல் இவ்வாறு கூறுகிறார்: நாம் விசுவாசத்தினால் நீதிமான்களாகிவிட்டதால், கடவுளோடு சமாதானம்
இயேசு கிறிஸ்து ... (ரோமர் 5: 1).

ஆகவே, கிறிஸ்தவர் இப்போது கிருபையின் கீழ் வாழ்கிறார், இன்னும் பாவத்திலிருந்து விடுபடவில்லை, ஆனால் தொடர்ந்து பரிசுத்த ஆவியின் மனந்திரும்புதலுக்கு வழிவகுத்தார். ஜான் எழுதுகிறார்: ஆனால் நாம் நம்முடைய பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டால், அவர் உண்மையும் நீதியும் உள்ளவர், அவர் நம் பாவங்களை மன்னித்து, எல்லா அநீதிகளிலிருந்தும் நம்மைச் சுத்திகரிக்கிறார் (1. யோவான் 1:9).

கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் இனிமேல் பழக்கமான பாவ மனப்பான்மை இருக்காது. மாறாக, நம் வாழ்வில் தெய்வீக ஆவியின் கனியைத் தாங்குவோம் (கலாத்தியர் 5: 22-23).

பவுல் எழுதுகிறார்: நாங்கள் அவருடைய படைப்பாக இருக்கிறோம், கிறிஸ்து இயேசுவில் நல்ல செயல்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டோம் ... (எபேசியர் 2: 1 0). நல்ல செயல்களால் நம்மை நியாயப்படுத்த முடியாது. மனிதன் நீதிமானாகிறான் ... கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசத்தால், சட்டத்தின் செயல்களால் அல்ல (கலாத்தியர் 2:16).

நாம் நீதிமான்களாக ஆகிறோம் ... சட்டத்தின் வேலைகள் இல்லாமல், விசுவாசத்தால் மட்டுமே (ரோமர் 3:28). ஆனால் நாம் கடவுளின் வழியில் சென்றால், நாமும் அவரைப் பிரியப்படுத்த முயற்சிப்போம். நம் செயல்களால் நாம் இரட்சிக்கப்படவில்லை, ஆனால் நல்ல செயல்களைச் செய்ய கடவுள் நமக்கு இரட்சிப்பை அளித்தார்.

நாம் கடவுளின் இரக்கத்தை சம்பாதிக்க முடியாது. அவர் அதை நமக்கு தருகிறார். இரட்சிப்பு என்பது தவம் அல்லது மத வேலை மூலம் நாம் செய்யக்கூடிய ஒன்று அல்ல. தேவனுடைய தயவையும் கிருபையையும் எப்போதும் தகுதியற்றவர்களாகவே வைத்திருக்கிறோம்.

கடவுளின் தயவு மற்றும் அன்பு மூலம் நியாயப்படுத்தல் வருகிறது என்று பால் எழுதுகிறார் (தீத்து 3: 4). அது நாம் செய்த நீதியின் செயல்களுக்காக அல்ல, அவருடைய கருணைக்காக வருகிறது (வ. 5).

கடவுளின் குழந்தை ஆக வேண்டும்

கடவுள் நம்மை அழைத்தவுடன், நாம் நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் அழைப்பைப் பின்பற்றினோம், கடவுள் நம்மை அவருடைய குழந்தைகளாக்கினார். கடவுளின் கிருபையின் செயலை விவரிக்க பவுல் இங்கே தத்தெடுப்பைப் பயன்படுத்துகிறார்: நாம் ஒரு குழந்தை ஆவியைப் பெறுகிறோம் ... அதன் மூலம் நாம் அழுகிறோம்: அப்பா, அன்புள்ள தந்தையே! (ரோமர் 8:15). இந்த வழியில் நாம் கடவுளின் குழந்தைகள் மற்றும் வாரிசுகள் ஆகிறோம், அதாவது கடவுளின் வாரிசுகள் மற்றும் கிறிஸ்துவுடன் இணை வாரிசுகள் (வசனங்கள் 16-17).

கிருபையைப் பெறுவதற்கு முன்பு, நாம் உலகின் சக்திகளுக்கு அடிமையாக இருந்தோம் (கலாத்தியர் 4: 3). நாம் குழந்தைகளைப் பெறுவதற்காக இயேசு நம்மை மீட்கிறார் (வசனம் 5). பால் கூறுகிறார்: ஏனென்றால் நீங்கள் இப்போது குழந்தைகளாக இருக்கிறீர்கள் ... நீங்கள் இனி ஒரு வேலைக்காரன் அல்ல, ஆனால் ஒரு குழந்தை; ஆனால் ஒரு குழந்தை என்றால், கடவுளின் மூலம் பரம்பரை (வசனங்கள் 6-7). இது ஒரு அற்புதமான வாக்குறுதி. நாம் கடவுளின் தத்தெடுத்த குழந்தைகளாக மாறி நித்திய ஜீவனைப் பெறலாம். ரோமர் 8:15 மற்றும் கலாத்தியர் 4: 5 இல் உள்ள மகத்துவத்திற்கான கிரேக்க வார்த்தை ஹியூதீசியா. ரோமன் சட்டத்தின் நடைமுறையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு சிறப்பு வழியில் பால் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார். அவரது வாசகர்கள் வாழ்ந்த ரோமானிய உலகில், குழந்தை தத்தெடுப்புக்கு ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் இருந்தது, அது எப்போதும் ரோமுக்கு உட்பட்ட மக்களிடையே இல்லை.

ரோமானிய மற்றும் கிரேக்க உலக தத்தெடுப்புகளில் சமூக மேல் வர்க்கத்தில் பொதுவான நடைமுறை இருந்தது. தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தை தனித்தனியாக குடும்பத்தினரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. சட்ட உரிமைகள் குழந்தைக்கு மாற்றப்பட்டன. இது ஒரு வாரிசாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஒரு ரோமானிய குடும்பத்தினால் ஒருவர் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டால், புதிய குடும்ப உறவு சட்டபூர்வமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. தத்தெடுப்பு மட்டுமல்லாமல், குடும்ப உரிமைகள் வழங்கப்படும். குழந்தையின் இடத்தில் கருத்தமைவு மிகச்சரியாக இருந்தது, புதிய குடும்பத்தில் மாற்றம் ஏற்படுவது ஒரு உயிரியல் குழந்தை போன்றது என்று பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுள் நித்தியமானவர் என்பதால், ரோம கிறிஸ்தவர்கள் இங்கே அவர்களிடம் சொல்ல விரும்புவதை புரிந்து கொண்டார்கள்: கடவுளுடைய வீட்டிலுள்ள உங்கள் இடம் என்றென்றும் உள்ளது.

கடவுள் எங்களை வேண்டுமென்றே மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் தத்தெடுக்கிறார். கடவுளின் இந்த புதிய உறவை இயேசு வெளிப்படுத்துகிறார், இதன் மூலம் நாம் பெறும் மற்றொரு சின்னத்துடன்: நாம் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும் என்று நிக்கொதேமுடன் உரையாடுகிறார் (யோவான் 3: 3).

இது நம்மை கடவுளின் குழந்தைகளாக ஆக்குகிறது. யோவான் நம்மிடம் கூறுகிறார்: நாம் கடவுளின் குழந்தைகள் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும் என்று தந்தை நமக்குக் காட்டிய அன்பைப் பாருங்கள், நாமும் இருக்கிறோம்! அதனால்தான் உலகம் நம்மை அறியாது; ஏனென்றால் அவளுக்கு அவனைத் தெரியாது. அன்பர்களே, நாம் ஏற்கனவே கடவுளின் பிள்ளைகள்; ஆனால் நாம் என்னவாக இருப்போம் என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஆனால், அது வெளிப்படும் போது, ​​நாமும் அவ்வாறே இருப்போம் என்பதை அறிவோம்; ஏனென்றால் நாம் அவரை அப்படியே பார்ப்போம் (1. ஜான் 3: 1-2).

மரணத்திலிருந்து இறப்பு வரை

ஆகையால் நாம் இப்பொழுது கடவுளுடைய பிள்ளைகள், ஆனால் இன்னும் மகிமைப்படுத்தப்படவில்லை. நித்திய ஜீவனை அடைய வேண்டுமென்றால் நம்முடைய தற்போதைய உடல் மாற்றப்பட வேண்டும். உடல், உடல் சிதைவுள்ள உடலின் உடலில் நித்திய நித்தியமும், அழியாமையும் கொண்ட ஒரு உடலால் மாற்றப்பட வேண்டும்.

In 1. கொரிந்தியர் 15 பவுல் எழுதுகிறார்: ஆனால் யாராவது கேட்கலாம்: இறந்தவர்கள் எப்படி உயிர்த்தெழுவார்கள், எப்படிப்பட்ட உடலுடன் வருவார்கள்? (வசனம் 35). நமது உடல் இப்போது உடல், தூசி (வசனம் 42 முதல் 49 வரை). மாம்சமும் இரத்தமும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிக்க முடியாது, அது ஆவிக்குரிய மற்றும் நித்தியமானது (வச. 50). ஏனெனில் அழியாத தன்மையை அணிந்து கொள்ள வேண்டும், இந்த சாவு அழியாத தன்மையை அணிய வேண்டும் (வச. 53).

இந்த இறுதி மாற்றம் உயிர்த்தெழுதல் வரை, இயேசு திரும்பும் வரை நடக்காது. பால் விளக்குகிறார்: இரட்சகராகிய ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவுக்காக நாங்கள் காத்திருக்கிறோம், அவர் நம் வீணான உடல்களை அவருடைய மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடலைப் போல மாற்றுவார் (பிலிப்பியர் 3: 20-21). கடவுளை நம்பி கீழ்படிந்த கிறிஸ்தவருக்கு ஏற்கனவே சொர்க்கத்தில் குடியுரிமை உள்ளது. ஆனால் கிறிஸ்துவின் வருகையில் மட்டுமே உணரப்பட்டது
இது உறுதியாக; கிறிஸ்தவர் மட்டுமே அழியாதத்தையும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் முழுமையையும் சுதந்தரிக்கிறார்.

ஒளியில் புனிதர்களின் பரம்பரைக்கு கடவுள் நம்மைப் பொருத்தமாக்கியதற்கு நாம் எவ்வளவு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க முடியும் (கொலோசெயர் 1:12). கடவுள் நம்மை இருளின் சக்தியிலிருந்து விடுவித்து, தனது அன்பான மகனின் ராஜ்யத்தில் வைத்தார் (வசனம் 13).

ஒரு புதிய உயிரினம்

கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் பெற்றவர்கள் பரிசுத்தவான்களின் சுதந்தரத்தை அனுபவித்து மகிழ்வர், அவர்கள் தொடர்ந்து நம்புவதும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதும். ஏனெனில் நாம் கடவுளின் கிருபையினால் இரட்சிக்கப்படுகிறோம், குணப்படுத்துதல் நிறைவுற்றது, அவருடைய பார்வையில் முடிந்தது.

ஒருவன் கிறிஸ்துவுக்குள் இருந்தால் அவன் புதிய சிருஷ்டி என்று பவுல் விளக்குகிறார்; பழையது கடந்துவிட்டது, இதோ, புதியது ஆனது (2. கொரிந்தியர் 5:17). கடவுள் நம்மையும் நம் இதயங்களிலும் முத்திரையிட்டார்
ஆவி கொடுக்கப்பட்ட உறுதிமொழி (2. கொரிந்தியர் 1:22). மாற்றப்பட்ட, அர்ப்பணிப்புள்ள மனிதன் ஏற்கனவே ஒரு புதிய உயிரினம்.

கிருபையின் கீழ் இருக்கிறவன் ஏற்கனவே கடவுளின் குழந்தை. கடவுள் அவருடைய பெயரை நம்புபவர்களுக்கு கடவுளின் குழந்தைகளாக மாறுவதற்கான சக்தியை கடவுள் கொடுக்கிறார் (யோவான் 1:12).

கடவுளின் பரிசுகளையும் அழைப்பையும் திரும்பப்பெறமுடியாது என்று பவுல் விவரிக்கிறார் (ரோமர் 11:29, கூட்டம்). எனவே அவர் மேலும் கூறலாம்: ... உங்களில் நல்ல வேலையைத் தொடங்கியவர் கிறிஸ்து இயேசுவின் நாள் வரை அதை முடிப்பார் என்று நான் நம்புகிறேன் (பிலிப்பியர் 1: 6).

கடவுள் அருளை வழங்கிய நபர் எப்போதாவது தடுமாறினாலும்: கடவுள் அவருக்கு விசுவாசமாக இருக்கிறார். ஊனமுற்ற மகனின் கதை (லூக்கா 15), கடவுள் தேர்ந்தெடுத்த மற்றும் அழைக்கப்பட்டவர் தவறாக நடந்தாலும் கூட அவரது குழந்தைகளாகவே இருப்பதை காட்டுகிறது. தடுமாறியவர்கள் விலகி அவரிடம் திரும்ப வேண்டும் என்று கடவுள் எதிர்பார்க்கிறார். அவர் மக்களை நியாயந்தீர்க்க விரும்பவில்லை, அவர்களை காப்பாற்ற விரும்புகிறார்.

பைபிளில் உள்ள ஊதாரி மகன் உண்மையில் தன்னிடம் சென்றான். அவர் சொன்னார்: என் தந்தைக்கு எத்தனை ரொட்டி உள்ளது, நான் இங்கு பசியால் அழிக்கிறேன். (லூக்கா 15:17). புள்ளி தெளிவாக உள்ளது. ஊதாரி மகன் அவன் என்ன செய்கிறான் என்ற முட்டாள்தனத்தை உணர்ந்தபோது, ​​அவன் மனந்திரும்பி வீடு திரும்பினான். அவரது தந்தை அவரை மன்னித்தார். இயேசு சொல்வது போல்: அவர் இன்னும் வெகு தொலைவில் இருந்தபோது, ​​அவருடைய தந்தை அவரைப் பார்த்து அழுதார்; அவன் ஓடி அவன் கழுத்தில் விழுந்து முத்தமிட்டான் (லூக் 15:20). இந்தக் கதை கடவுளின் விசுவாசத்தை அவருடைய குழந்தைகளுக்கு விளக்குகிறது.

மகன் மனத்தாழ்மையையும் நம்பிக்கையையும் காட்டினார், அவர் மனந்திரும்பினார். அவர் கூறினார்: தந்தையே, நான் சொர்க்கத்திற்கு எதிராகவும் உங்களுக்கு எதிராகவும் பாவம் செய்தேன்; நான் இனி உங்கள் மகன் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு தகுதியற்றவன் (லூக் 15:21).

ஆனால் தந்தை அதைப் பற்றி கேட்க விரும்பவில்லை மற்றும் திரும்பி வருபவருக்கு விருந்து ஏற்பாடு செய்தார். என் மகன் இறந்துவிட்டான், அவன் மீண்டும் உயிர்பெற்றுள்ளான் என்றார். அவர் காணாமல் போனார் மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார் (வ. 32).

கடவுள் நம்மைக் காப்பாற்றினால், நாம் எப்போதும் அவருடைய பிள்ளைகளே. உயிர்த்தெழுதலில் நாம் முழுமையாக ஒற்றுமையாயிருக்கும் வரை அவர் தொடர்ந்து பணியாற்றுவார்.

நித்திய ஜீவன் பரிசு

அவருடைய கிருபையால், கடவுள் நமக்கு மிகவும் பிரியமான மற்றும் மிகப்பெரிய வாக்குறுதிகளை வழங்குகிறார் (2. பீட்டர் 1: 4). அவர்கள் மூலம் நாம் தெய்வீக குணத்தின் ஒரு பங்கைப் பெறுகிறோம். கடவுளின் கிருபையின் ரகசியம் இதில் அடங்கியுள்ளது
மரித்தோரிலிருந்து இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் ஒரு வாழும் நம்பிக்கை (1. பீட்டர் 1: 3). அந்த நம்பிக்கை பரலோகத்தில் நமக்காக வைக்கப்பட்டுள்ள அழியாத ஆஸ்தியாகும் (வசனம் 4). தற்போது நாம் இன்னும் விசுவாசத்தின் மூலம் கடவுளின் சக்தியிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறோம் ... இரட்சிப்புக்கு கடைசி நேரத்தில் வெளிப்படுத்த தயாராக இருக்கிறோம் (வச. 5).

கடவுளின் இரட்சிப்பின் திட்டம் இறுதியாக இயேசுவின் இரண்டாவது வருகை மற்றும் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுடன் நனவாகும். பின்னர் மேற்கூறிய மனிதர்களில் இருந்து அழியாதவர்களாக மாறுதல் நடைபெறுகிறது. அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் கூறுகிறார்: ஆனால் அது வெளிப்படுத்தப்படும்போது, ​​நாம் அவரைப்போல் இருப்போம் என்று நமக்குத் தெரியும்; ஏனென்றால் நாம் அவரை அப்படியே பார்ப்போம் (1. யோவான் 3:2).

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல் என்ற வாக்குறுதியை கடவுள் மீட்டெடுப்பார் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. பார், நான் உங்களுக்கு ஒரு ரகசியத்தைச் சொல்கிறேன் என்று பால் எழுதுகிறார். நாம் அனைவரும் தூங்க மாட்டோம், ஆனால் நாம் அனைவரும் மாற்றப்படுவோம்; மற்றும் திடீரென்று, ஒரு நொடியில் ... இறந்தவர்கள் அழியாமல் எழுவார்கள், மேலும் நாம் மாற்றப்படுவோம் (1. கொரிந்தியர் 15: 51-52). இயேசு திரும்பி வருவதற்கு சற்று முன், கடைசி எக்காளம் ஊதும்போது இது நிகழ்கிறது (வெளிப்படுத்துதல் 11:15).

தன்னை நம்புபவருக்கு நித்திய வாழ்வு கிடைக்கும் என்று இயேசு உறுதியளிக்கிறார்; கடைசி நாளில் நான் அவரை எழுப்புவேன், அவர் உறுதியளிக்கிறார் (ஜான் 6:40).

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் விளக்குகிறார்: ஏனென்றால், இயேசு இறந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று நாம் நம்பினால், கடவுள் அவருடன் நித்திரையடைந்தவர்களையும் இயேசுவின் மூலம் கொண்டு வருவார்.1. தெசலோனிக்கேயர் 4:14). மீண்டும் என்ன அர்த்தம் என்பது கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையின் நேரம். பவுல் தொடர்கிறார்: ஏனென்றால், கர்த்தராகிய அவரே, கட்டளையின் சத்தத்தின்படி ... பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வருவார் ... கிறிஸ்துவுக்குள் மரித்தவர்கள் முதலில் உயிர்த்தெழுவார்கள் (வச. 16). கிறிஸ்துவின் வருகையில் இன்னும் உயிருடன் இருப்பவர்கள் கர்த்தரைச் சந்திப்பதற்காக மேகங்களின் மேல் ஒரே நேரத்தில் அவர்களுடன் பிடிக்கப்படுவார்கள்; எனவே நாம் எப்போதும் இறைவனுடன் இருப்போம் (வசனம் 17).

பவுல் கிறிஸ்தவர்களை வலியுறுத்துகிறார்: எனவே இந்த வார்த்தைகளால் ஒருவருக்கொருவர் ஆறுதல் கூறுங்கள் (வசனம் 18). மற்றும் நல்ல காரணத்துடன். கிருபையின் கீழ் உள்ளவர்கள் அழியாத நிலையை அடையும் காலம் உயிர்த்தெழுதல் ஆகும்.

பரிசுத்த ஆவியானவர் இயேசுவுடன் வருகிறார்

பவுலின் வார்த்தைகள் ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன: ஏனென்றால் கடவுளின் வணக்க அருள் எல்லா மக்களுக்கும் தோன்றியது (தீத்து 2:11). இந்த இரட்சிப்பு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நம்பிக்கையாகும், இது பெரிய கடவுள் மற்றும் நம் மீட்பர் இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமையின் தோற்றத்தில் மீட்கப்பட்டது (வசனம் 13).

உயிர்த்தெழுதல் இன்னும் எதிர்காலத்தில் உள்ளது. பவுலைப் போலவே நாங்கள் காத்திருக்கிறோம். அவரது வாழ்நாளின் இறுதிக் கட்டத்தில் அவர் கூறினார்: ... நான் மறையும் நேரம் வந்துவிட்டது (2. தீமோத்தேயு 4:6). அவர் கடவுளுக்கு உண்மையுள்ளவர் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். நான் நல்ல சண்டையை போராடினேன், ஓட்டத்தை முடித்தேன், விசுவாசத்தை வைத்தேன் ... (வசனம் 7). அவர் தனது வெகுமதியை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்: ... இனிமேல் நீதியின் கிரீடம் எனக்காகத் தயாராக உள்ளது, நீதியுள்ள நியாயாதிபதியாகிய கர்த்தர் அந்நாளில் அதை எனக்குத் தருவார், எனக்கு மட்டுமல்ல, அவரை நேசிக்கிற அனைவருக்கும். தோற்றம் (வசனம் 8).

அந்த நேரத்தில், பவுல் கூறுகிறார், இயேசு நம் வீணான உடல்களை மாற்றுவார் ... அவர் அவரது மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடலைப் போல ஆக வேண்டும் (பிலிப்பியர் 3:21). கடவுளால் கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு மாற்றம், அவர் கிறிஸ்துவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார், மேலும் உங்களில் வசிக்கும் அவருடைய ஆவியின் மூலம் உங்கள் மரண உடல்களுக்கு உயிரைக் கொடுப்பார் (ரோமர் 8:11).

நம் வாழ்வின் பொருள்

நாம் கடவுளின் குழந்தைகளாக இருந்தால், நம் வாழ்க்கையை முழுமையாக இயேசு கிறிஸ்துவுடன் வாழ்வோம். எங்கள் அணுகுமுறை பால் போல இருக்க வேண்டும், அவர் கிறிஸ்துவை வெல்ல வேண்டும் என்பதற்காக அவருடைய கடந்தகால வாழ்க்கையை அழுக்காகப் பார்ப்பேன் என்று கூறினார் ... அவரும் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் சக்தியும் நான் அறிய விரும்புகிறேன்.

இந்த இலக்கை அவர் இன்னும் அடையவில்லை என்பதை பால் அறிந்திருந்தார். நான் பின்னால் இருப்பதை மறந்து, முன்னால் இருப்பதை அடைந்து, நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கை வேட்டையாடுகிறேன், கிறிஸ்து இயேசுவில் கடவுளின் பரலோக அழைப்பின் பரிசு (வசனங்கள் 13-14).

அந்த பரிசு நித்திய ஜீவன். கடவுளை தந்தையாக ஏற்றுக்கொண்டு, அவரை நேசிப்பவர், அவரை நம்பி, அவர் வழியில் செல்பவர், கடவுளின் மகிமையில் என்றென்றும் வாழ்வார் (1. பீட்டர் 5: 1 0). வெளிப்படுத்தல் 21:6-7ல், நமது விதி என்னவென்று தேவன் நமக்குச் சொல்கிறார்: தாகமுள்ளவர்களுக்கு ஜீவத்தண்ணீரை இலவசமாகக் கொடுப்பேன். ஜெயங்கொள்பவன் அனைத்தையும் சுதந்தரித்துக்கொள்வான், நான் அவனுடைய கடவுளாக இருப்பேன், அவன் எனக்கு மகனாக இருப்பான்.

கடவுளின் உலக திருச்சபையின் சிற்றேடு 1993


PDFஇரட்சிப்பு என்றால் என்ன?