இரட்சிப்பு என்றால் என்ன?

அது என்ன? நான் ஏன் வாழ்கிறேன்? என் வாழ்க்கை பயனுள்ளது? நான் இறக்கும்போது எனக்கு என்ன நடக்கிறது? Urfragen, அநேகமாக எல்லோரும் எப்போதும் கேட்டிருக்கிறார்கள். நாம் இங்கு பதில்களைக் கொண்டிருக்கும் கேள்விகளுக்குக் காண்பிக்கும் ஒரு பதில்: ஆம், வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் இருக்கிறது; ஆம், மரணத்திற்குப் பின் ஒரு வாழ்க்கை இருக்கிறது. மரணம் விட ஒன்றும் பாதுகாப்பானது. ஒரு நாள் நேசிப்பவர் இறந்துவிட்டார் என்ற அச்சம் நிறைந்த செய்தியை நாங்கள் பெறுகிறோம். அடுத்த நாளை அல்லது அரை நூற்றாண்டில் நாளை நாம் இறக்க வேண்டும் என்று அது நினைவூட்டுகிறது. இறந்துவிடுமோ என்ற அச்சம் இளைஞர்களின் புராண நீரூற்றத்தை தேடி வெற்றிகரமாக பொன்சே டி லியோனை விரட்டியடித்தது. ஆனால் அறுவடை செய்ய முடியாது. எல்லோரும் இறக்கிறார்கள்.

இன்று பலர் விஞ்ஞான-தொழில்நுட்ப வாழ்வு நீடிப்பு மற்றும் மேம்பாட்டுக்கான நம்பிக்கையை வைக்கின்றனர். விஞ்ஞானிகள் தற்காலிகமாக தாமதமாகவோ அல்லது வயதானவர்களாகவோ தடுக்கக்கூடிய உயிரியல் வழிமுறைகளை கண்டுபிடிப்பதில் வெற்றிபெறும் போது என்ன ஒரு உணர்வு! இது உலக வரலாற்றில் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் ஆர்வத்துடன் வரவேற்ற செய்தி.

எமது சூப்பர்-டெக்னிக் உலகில் கூட, இது அடைய முடியாத கனவாக இருப்பதாக பெரும்பாலான மக்கள் உணர்கிறார்கள். பலர் இறந்த பிறகு வாழ்கின்றனர் என்ற நம்பிக்கைக்கு ஒத்துழைக்கிறார்கள். ஒருவேளை நீங்கள் அந்த நம்பிக்கைகளில் ஒன்றாகும். மனிதகுலம் உண்மையில் சில பெரிய விதியைக் கொண்டிருந்தால் அது ஆச்சரியமல்லவா? நித்திய ஜீவனைக் கொண்ட ஒரு விதியை? இந்த நம்பிக்கை இரட்சிப்பின் திட்டத்தில் உள்ளது.

உண்மையில், கடவுள் மக்களுக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்க விரும்புகிறார். பொய் சொல்லாத கடவுள், அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதுகிறார், நித்திய ஜீவனுக்கான நம்பிக்கையை உறுதியளித்தார் ... (தீத்து 1: 2).

எல்லா இடங்களிலும் அவர் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும், உண்மையை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார் என்று அவர் எழுதுகிறார் (1 தீமோத்தேயு 2: 4, தொகுப்பிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பு). இயேசு கிறிஸ்துவால் பிரசங்கிக்கப்பட்ட இரட்சிப்பின் நற்செய்தியின் மூலம், கடவுளின் குணப்படுத்தும் கிருபை எல்லா மக்களுக்கும் தோன்றியது (தீத்து 2: 11).

மரண தண்டனைக்கு

ஏதேன் தோட்டத்தில் உலகத்தில் பாவம் வந்தது. ஆதாமும் ஏவாளும் பாவம் செய்தார்கள், அவர்களுடைய சந்ததியினர் அதை செய்தார்கள். ரோமர் இல் அனைத்து, பால் அனைத்து மனிதர்கள் பாவம் என்று அறிவிக்கிறது.

  • நியாயமாக யாரும் இல்லை (வசனம் 10)
  • கடவுளைப் பற்றி கேட்பவர்கள் யாரும் இல்லை (வசனம் 11)
  • நன்மை செய்பவர்கள் யாரும் இல்லை (வசனம் 12)
  • கடவுள் பயம் இல்லை (வசனம் 18).

... அவர்கள் அனைவரும் பாவிகள், அவர்கள் கடவுளிடம் இருக்க வேண்டிய மகிமை இல்லை என்று பவுல் கூறுகிறார் (வசனம் 23). பாவத்தை வெல்ல நம்மால் இயலாமையால் ஏற்படும் தீமைகளை அவர் பட்டியலிடுகிறார் - பொறாமை, கொலை, பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் வன்முறை உட்பட (ரோமர் 1: 29-31).

அப்போஸ்தலன் பேதுரு இந்த மனித பலவீனங்களை ஆன்மாவுக்கு எதிராக போராடும் சரீர ஆசைகள் என்று பேசுகிறார் (1 பேதுரு 2:11); பவுல் அவர்களை பாவ உணர்ச்சிகளாக பேசுகிறார் (ரோமர் 7: 5). மனிதன் இந்த உலகத்தின் தன்மைக்கு ஏற்ப வாழ்கிறான் என்றும், மாம்சத்தின் மற்றும் புலன்களின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற பாடுபடுகிறான் என்றும் அவர் கூறுகிறார் (எபேசியர் 2: 2-3). மிகச் சிறந்த மனிதனும் சிந்தனையும் கூட பைபிளில் நீதி என்று அழைக்கப்படுவதற்கு நியாயம் செய்யாது.

கடவுளின் சட்டம் பாவம் வரையறுக்கிறது

பாவம் என்றால் என்ன, கடவுளுடைய சித்தத்தை மீறுவது என்றால், தெய்வீக சட்டத்தின் பின்னணிக்கு எதிராக மட்டுமே வரையறுக்க முடியும். கடவுளின் சட்டம் கடவுளின் தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. இது பாவமற்ற மனித நடத்தைக்கான விதிமுறைகளை அமைக்கிறது. ... பாவத்தின் கூலி, பவுல் எழுதுகிறார், மரணம் (ரோமர் 6: 23). பாவம் மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்தும் இந்த இணைப்பு நம் முதல் பெற்றோர்களான ஆதாம் மற்றும் ஏவாளிடமிருந்து தொடங்கியது. பவுல் நமக்கு இவ்வாறு சொல்கிறார்: ... ஒரு மனிதன் [ஆதாம்] மூலமாகவும், பாவத்தின் மூலம் மரணம் மூலமாகவும் பாவம் உலகத்திற்கு வந்தது போல, அவர்கள் அனைவரும் பாவம் செய்ததால் மரணம் எல்லா மக்களுக்கும் கிடைத்தது (ரோமர் 5: 12).

கடவுள் மட்டுமே நம்மை காப்பாற்ற முடியும்

பாவத்திற்காக தண்டனை, மரணம், நாம் எல்லோருமே பாவம் செய்ததால் நாம் எல்லோருமே தகுதியுடையவர்கள். நம் சொந்த நாட்டில் சில மரணங்களை தப்பிக்க ஒன்றும் செய்ய முடியாது. நாம் கடவுளுடன் செயல்பட முடியாது. அவருக்கு நாம் வழங்கக்கூடிய ஒன்றும் இல்லை. நல்ல படைப்புகள் கூட எங்கள் பொதுவான விதியிலிருந்து நம்மை காப்பாற்ற முடியாது. நம் சொந்த சக்தியால் நாம் எதையுமே செய்ய முடியாது நம் ஆன்மீக அபூரணத்தை மாற்றலாம்.

ஒரு நுட்பமான சூழ்நிலை, ஆனால் மறுபுறம் எங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட, குறிப்பிட்ட நம்பிக்கை உள்ளது. பவுல் ரோமானியர்களுக்கு கடிதம் எழுதினார், மனிதகுலம் அவர்களின் விருப்பமின்றி மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது, ஆனால் அதை சமர்ப்பித்தவரால், ஆனால் நம்பிக்கையுடன் (ரோமர் 8: 20).

கடவுள் நம்மை நம்மிடமிருந்து காப்பாற்றுவார். என்ன நல்ல செய்தி! பவுல் மேலும் கூறுகிறார்: ... ஏனென்றால், படைப்பும் அசாத்தியத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து கடவுளின் பிள்ளைகளின் அற்புதமான சுதந்திரத்திற்கு விடுபடும் (வசனம் 21). இரட்சிப்பின் கடவுளின் வாக்குறுதியை இப்போது கூர்ந்து கவனிப்போம்.

இயேசு நம்மை கடவுளுடன் சமரசப்படுத்துகிறார்

மனிதகுலம் உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்பே கடவுளின் இரட்சிப்பின் திட்டம் நிறுவப்பட்டது. உலகத்தின் ஆரம்பத்திலிருந்து, தேவனுடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பலியிடப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியாக இருந்தார் (வெளிப்படுத்துதல் 13: 8). உலகம் போடப்படுவதற்கு முன்னர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவின் விலையுயர்ந்த இரத்தத்தால் கிறிஸ்தவர் மீட்கப்படுவார் என்று பேதுரு அறிவிக்கிறார் (1 பேதுரு 1: 18-20)

நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவில் கடவுள் செய்த ஒரு நித்திய நோக்கமாக பாவநிவாரணபலியை வழங்குவதற்கான கடவுளின் முடிவை கடவுள் விவரிக்கிறார் (எபேசியர் 3:11). வரவிருக்கும் காலங்களில், கடவுள் விரும்பினார் ... கிறிஸ்து இயேசுவில் நம்மை நோக்கி அவர் செய்த நன்மையின் மூலம் அவருடைய கிருபையின் மிகுந்த செல்வத்தைக் காட்ட (எபேசியர் 2:7).

நாசரேத்தின் இயேசு, கடவுளை அவதரித்தவர், வந்து நம்மிடையே வாழ்ந்தார் (யோவான் 1:14). அவர் மனிதநேயத்தை எடுத்துக் கொண்டார், எங்கள் தேவைகளையும் கவலைகளையும் பகிர்ந்து கொண்டார். அவர் நம்மைப் போலவே முயற்சிக்கப்பட்டார், ஆனால் பாவமில்லாமல் இருந்தார் (எபிரெயர் 4:15). அவர் பரிபூரணராகவும் பாவமற்றவராகவும் இருந்தபோதிலும், அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்காக தனது உயிரைத் தியாகம் செய்தார்.

இயேசு நம்முடைய ஆவிக்குரிய குறிப்பை சிலுவையில் வைத்தார் என்பதை அறிகிறோம் (கொலோசெயர் 2:13 முதல் 14 வரை). அவர் நம்முடைய பாவக் கணக்கை மீட்டுக் கொண்டார், அதனால் நாம் வாழ முடியும். நம்மைக் காப்பாற்ற இயேசு மரித்தார்!
இயேசுவை அனுப்புவதற்கான கடவுளின் நோக்கம் கிறிஸ்தவ உலகில் மிகவும் பிரபலமான பைபிள் வசனங்களில் ஒன்றில் சுருக்கமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: ஏனென்றால், கடவுள் தம்முடைய ஒரேபேறான மகனைக் கொடுத்த உலகத்தை நேசித்தார், இதனால் அவரை நம்புகிற அனைவருமே இழக்கப்படுவதில்லை, மாறாக நித்திய ஜீவன் வேண்டும் (யோவான் 3:16).

இயேசுவின் கிரியை நம்மைக் காப்பாற்றுகிறது

அவர் மூலமாக உலகைக் காப்பாற்ற கடவுள் இயேசுவை உலகத்திற்கு அனுப்பினார் (யோவான் 3:17). நம்முடைய இரட்சிப்பு இயேசுவினால் மட்டுமே சாத்தியமாகும். ... வேறொருவரிடமும் இரட்சிப்பு இல்லை, பரலோகத்தின் கீழ் வேறு எந்த பெயரும் மனிதர்களுக்குக் கொடுக்கப்படவில்லை, இதன் மூலம் நாம் இரட்சிக்கப்படுவோம் (அப்போஸ்தலர் 4:12).

கடவுளின் இரட்சிப்பின் திட்டத்தில், நாம் நியாயப்படுத்தப்பட்டு கடவுளோடு சமரசம் செய்யப்பட வேண்டும். நியாயப்படுத்துதல் என்பது பாவ மன்னிப்புக்கு அப்பாற்பட்டது (இருப்பினும் இது சேர்க்கப்பட்டுள்ளது). கடவுள் நம்மை பாவத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியின் மூலம் அவரை நம்பவும், அவருக்குக் கீழ்ப்படியவும், அவரை நேசிக்கவும் நமக்கு உதவுகிறது.
இயேசுவின் தியாகம் என்பது ஒரு நபரின் பாவங்களை மீட்டு மரண தண்டனையை ஒழிக்கும் கடவுளின் கிருபையின் வெளிப்பாடு ஆகும். ஒருவருடைய நீதியானது எல்லா மக்களுக்கும் நியாயம் என்று பவுல் எழுதுகிறார் (கடவுளின் கிருபையிலிருந்து) அது வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கிறது (ரோமர் 5: 18).

இயேசுவின் பலி மற்றும் கடவுளின் கிருபை இல்லாமல், நாம் பாவத்தின் அடிமைத்தனத்தில் இருக்கிறோம். நாம் அனைவரும் பாவிகள், நாம் அனைவரும் மரண தண்டனையை எதிர்கொள்கிறோம். கடவுள் நம்மை தேவனிடமிருந்து பிரிக்கிறார். அவர் கடவுள் மற்றும் நமக்கு இடையே ஒரு சுவர் உருவாக்குகிறார் அவரது கருணை மூலம் கிழிந்த வேண்டும்.

எப்படி பாவம் கண்டனம்

கடவுளின் இரட்சிப்பின் திட்டம் பாவத்தை கண்டிக்க வேண்டும் என்று கோருகிறது. நாம் படிக்கிறோம்: தன் மகனை பாவ மாம்ச வடிவில் அனுப்புவதன் மூலம் ... [கடவுள்] மாம்சத்தில் பாவத்தைக் கண்டித்தார் (ரோமர் 8: 3). இந்த அணை பல பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது அனைத்தும் நம் தவிர்க்க முடியாத பாவத்தோடு, நித்திய மரணத்திற்கான தண்டனையுடன் தொடங்கியது. இந்த மரண தண்டனையை மொத்த பாவ பிரசாதத்தால் மட்டுமே கண்டிக்கவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ முடியும். இது இயேசுவின் மரணத்திற்கு காரணமாக அமைந்தது.

அவர்கள் பாவங்களில் இறந்தபோது கிறிஸ்துவோடு உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார்கள் என்று பவுல் எபேசியருக்கு எழுதினார் (எபேசியர் 2:5). பின்னர் ஒரு முக்கிய வாக்கியம், இதன் மூலம் நாம் எவ்வாறு இரட்சிப்பை அடைய முடியும் என்பது தெளிவாகிறது: ... நீங்கள் கிருபையால் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள் ...; இரட்சிப்பு கிருபையிலிருந்து மட்டுமே வருகிறது.

ஒரு காலத்தில், பாவத்தின் விளைவாக, மாம்சத்தில் உயிருடன் இருந்தபோதிலும் இறந்தவர்களாக இருந்தோம். கடவுளால் நியாயப்படுத்தப்பட்டவர்கள் இன்னும் சரீர மரணத்திற்கு உட்பட்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் ஏற்கனவே ஒரு நித்தியமானவராவர்.

பவுல் எபேசியர் 2: 8-ல் நமக்குச் சொல்கிறார்: கிருபையினாலே நீங்கள் விசுவாசத்தினாலே இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள், உங்களிடமிருந்து அல்ல: கடவுளின் பரிசு ... இது கடவுளோடு சமரசம் செய்யப்படுவதாகும். பாவம் நமக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் அந்நியத்தை உருவாக்குகிறது. நியாயப்படுத்துதல் இந்த அந்நியத்தை நீக்கி, கடவுளுடன் நெருங்கிய உறவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. பாவத்தின் பயங்கரமான விளைவுகளிலிருந்து நாம் காப்பாற்றப்படுகிறோம். சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ள உலகத்திலிருந்து நாம் காப்பாற்றப்படுகிறோம். நாம் பகிர்ந்து கொள்கிறோம் ... தெய்வீக இயல்பில் இருந்து தப்பித்துவிட்டோம் ... உலகின் தீங்கு விளைவிக்கும் ஆசை (2 பேதுரு 1: 4).

கடவுளுடன் இப்படிப்பட்ட உறவில் உள்ளவர்கள், பவுல் இவ்வாறு கூறுகிறார்: நாம் விசுவாசத்தினால் நீதிமான்களாகிவிட்டதால், கடவுளோடு சமாதானம்
இயேசு கிறிஸ்து ... (ரோமர் 5: 1).

ஆகவே, கிறிஸ்தவர் இப்போது கிருபையின் கீழ் வாழ்கிறார், இன்னும் பாவத்திலிருந்து பாதுகாப்பாக இல்லை, ஆனால் தொடர்ந்து பரிசுத்த ஆவியினால் மனந்திரும்புதலுக்கு வழிவகுத்தார். யோவான் எழுதுகிறார்: ஆனால் நாம் நம்முடைய பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டால், அவர் உண்மையுள்ளவர், அவர் நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்து எல்லா அநீதிகளிலிருந்தும் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துகிறார் (1 யோவான் 1: 9).

கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் இனி ஒரு பழக்கமான பாவ மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்க மாட்டோம். மாறாக, தெய்வீக ஆவியின் பலனை நம் வாழ்வில் தாங்குவோம் (கலாத்தியர் 5: 22-23).

பவுல் எழுதுகிறார்: ஏனென்றால் நாம் அவருடைய படைப்பு, நல்ல செயல்களுக்காக கிறிஸ்து இயேசுவில் படைக்கப்பட்டோம் ... (எபேசியர் 2: 1 0). நல்ல செயல்களின் மூலம் நாம் நியாயத்தைப் பெற முடியாது. மனிதன் நியாயப்படுத்தப்படுகிறான் ... கிறிஸ்துவை நம்புவதன் மூலம், சட்டத்தின் செயல்களால் அல்ல (கலாத்தியர் 2:16).

நாங்கள் நீதி செய்கிறோம் ... சட்டத்தின் செயல்கள் இல்லாமல், விசுவாசத்தால் மட்டுமே (ரோமர் 3: 28). ஆனால் நாம் கடவுளின் வழியில் சென்றால், அவரைப் பிரியப்படுத்த முயற்சிப்போம். நம்முடைய கிரியைகளால் நாம் இரட்சிக்கப்படவில்லை, ஆனால் நல்ல செயல்களைச் செய்ய கடவுள் நமக்கு இரட்சிப்பைக் கொடுத்திருக்கிறார்.

நாம் கடவுளின் இரக்கத்தை சம்பாதிக்க முடியாது. அவர் அதை நமக்கு தருகிறார். இரட்சிப்பு என்பது தவம் அல்லது மத வேலை மூலம் நாம் செய்யக்கூடிய ஒன்று அல்ல. தேவனுடைய தயவையும் கிருபையையும் எப்போதும் தகுதியற்றவர்களாகவே வைத்திருக்கிறோம்.

நியாயப்படுத்துதல் கடவுளின் தயவு மற்றும் மக்கள் மீதான அன்பிலிருந்து வருகிறது என்று பவுல் எழுதுகிறார் (தீத்து 3: 4). அது நாம் செய்த நீதிக்கான செயல்களுக்காக அல்ல, அவருடைய கருணைக்காகவே (வசனம் 5).

கடவுளின் குழந்தை ஆக வேண்டும்

கடவுள் எங்களை அழைத்ததும், நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் நாங்கள் அழைப்பைப் பின்பற்றினோம், கடவுள் நம்மை அவருடைய பிள்ளைகளாக ஆக்குகிறார். கடவுளின் கிருபையின் செயலை விவரிக்க பவுல் தத்தெடுப்பை இங்கே ஒரு எடுத்துக்காட்டு: ஒரு குழந்தை போன்ற ஆவி [கூட்டம்-மொழிபெயர்ப்பு: மகத்துவத்தின் ஆவி] பெறுகிறோம் ... இதன் மூலம் நாம் அழைக்கிறோம்: அப்பா, அன்பான தந்தை! (ரோமர் 8: 15). இந்த வழியில் நாம் கடவுளின் பிள்ளைகளாகி, இதனால் வாரிசுகள், அதாவது கடவுளின் வாரிசுகள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் கூட்டு வாரிசுகள் (வசனங்கள் 16-17).

அருளைப் பெறுவதற்கு முன்பு, நாங்கள் உலக சக்திகளின் அடிமைத்தனத்தில் இருந்தோம் (கலாத்தியர் 4:3). நாம் குழந்தைப் பருவத்தைப் பெற இயேசு நம்மை மீட்டுக்கொள்கிறார் (வசனம் 5). பவுல் கூறுகிறார்: ஏனென்றால் நீங்கள் இப்போது குழந்தைகளாக இருக்கிறீர்கள் ... நீங்கள் இனி ஒரு அடிமை அல்ல, ஆனால் ஒரு குழந்தை; ஆனால் குழந்தையாக இருந்தால், கடவுள் மூலமாக சுதந்தரம் (வசனங்கள் 6-7). அது ஒரு அற்புதமான வாக்குறுதி. நாம் கடவுளின் தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளாகி நித்திய ஜீவனைப் பெறலாம். ரோமர் 8:15 மற்றும் கலாத்தியர் 4: 5 ஆகியவற்றில் குழந்தை பருவத்திற்கான கிரேக்க சொல் ஹூயோதீசியா. ரோமானிய சட்டத்தின் நடைமுறையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு சிறப்பு வழியில் பவுல் இந்த வார்த்தையை பயன்படுத்துகிறார். அவரது வாசகர்கள் வாழ்ந்த ரோமானிய உலகில், குழந்தை தத்தெடுப்பு ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது, அது எப்போதும் ரோமுக்கு உட்பட்ட மக்களிடையே இல்லை.

ரோமானிய மற்றும் கிரேக்க உலக தத்தெடுப்புகளில் சமூக மேல் வர்க்கத்தில் பொதுவான நடைமுறை இருந்தது. தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தை தனித்தனியாக குடும்பத்தினரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. சட்ட உரிமைகள் குழந்தைக்கு மாற்றப்பட்டன. இது ஒரு வாரிசாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஒரு ரோமானிய குடும்பத்தினால் ஒருவர் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டால், புதிய குடும்ப உறவு சட்டபூர்வமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. தத்தெடுப்பு மட்டுமல்லாமல், குடும்ப உரிமைகள் வழங்கப்படும். குழந்தையின் இடத்தில் கருத்தமைவு மிகச்சரியாக இருந்தது, புதிய குடும்பத்தில் மாற்றம் ஏற்படுவது ஒரு உயிரியல் குழந்தை போன்றது என்று பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுள் நித்தியமானவர் என்பதால், ரோம கிறிஸ்தவர்கள் இங்கே அவர்களிடம் சொல்ல விரும்புவதை புரிந்து கொண்டார்கள்: கடவுளுடைய வீட்டிலுள்ள உங்கள் இடம் என்றென்றும் உள்ளது.

கடவுள் நம்மை குறிப்பாகவும் தனித்தனியாகவும் தத்தெடுக்கத் தேர்வு செய்கிறார். கடவுளுடனான இந்த புதிய உறவு, இதன் மூலம் நாம் பெறும் மற்றொரு அடையாளமாக இயேசு வெளிப்படுத்தியுள்ளார்: நிக்கோடெமஸுடனான உரையாடலில், நாம் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார் (யோவான் 3:3).

இப்படித்தான் நாம் கடவுளின் பிள்ளைகளாக மாறுகிறோம். ஜோகன்னஸ் நமக்குச் சொல்கிறார்: பாருங்கள், நாம் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும், நாமும் இருக்கிறோம் என்று எங்கள் தந்தை நமக்குக் காட்டிய அன்பு! அதனால்தான் உலகம் நம்மை அறியவில்லை; அவள் அவனை அறியாததால். அன்பர்களே, நாங்கள் ஏற்கனவே கடவுளின் பிள்ளைகள்; ஆனால் நாம் என்னவாக இருப்போம் என்பது இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. ஆனால் அது வெளிப்படையாகத் தெரிந்தால், நாம் அவரைப் போலவே இருப்போம் என்பது நமக்குத் தெரியும்; ஏனென்றால், அவரைப் போலவே நாம் அவரைப் பார்ப்போம் (1 யோவான் 3: 1-2).

மரணத்திலிருந்து இறப்பு வரை

ஆகையால் நாம் இப்பொழுது கடவுளுடைய பிள்ளைகள், ஆனால் இன்னும் மகிமைப்படுத்தப்படவில்லை. நித்திய ஜீவனை அடைய வேண்டுமென்றால் நம்முடைய தற்போதைய உடல் மாற்றப்பட வேண்டும். உடல், உடல் சிதைவுள்ள உடலின் உடலில் நித்திய நித்தியமும், அழியாமையும் கொண்ட ஒரு உடலால் மாற்றப்பட வேண்டும்.

1 கொரிந்தியர் 15-ல் பவுல் எழுதுகிறார்: ஆனால் ஒருவர் கேட்கலாம்: இறந்தவர்கள் எவ்வாறு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள், அவர்கள் எந்த வகையான உடலுடன் வருவார்கள்? (வசனம் 35). நமது தற்போதைய உடல் உடல், தூசி (வசனங்கள் 42 முதல் 49 வரை). ஆன்மீகமும் நித்தியமும் கொண்ட தேவனுடைய ராஜ்யத்தை மாம்சமும் இரத்தமும் பெற முடியாது (வசனம் 50). ஏனெனில் இந்த சிதைவு அழியாத தன்மையை ஈர்க்க வேண்டும், மேலும் இந்த மரணமானது அழியாமையை ஈர்க்க வேண்டும் (வசனம் 53).

இயேசு திரும்பி வரும்போது, ​​உயிர்த்தெழுதல் வரை இந்த இறுதி மாற்றம் ஏற்படாது. பவுல் விளக்குகிறார்: இரட்சகராகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, நம்முடைய வீண் உடலை மாற்றுவார், அவர் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடலாக மாறுவார் என்று காத்திருக்கிறோம் (பிலிப்பியர் 3:20 முதல் 21 வரை). கடவுளை நம்பி கீழ்ப்படிந்த கிறிஸ்தவருக்கு ஏற்கனவே பரலோகத்தில் சிவில் உரிமைகள் உள்ளன. ஆனால் கிறிஸ்து மீண்டும் வந்தபோதுதான் உணர்ந்தார்
இது உறுதியாக; கிறிஸ்தவர் மட்டுமே அழியாதத்தையும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் முழுமையையும் சுதந்தரிக்கிறார்.

பரிசுத்தவான்களை வெளிச்சத்தில் சுதந்தரிக்க கடவுள் நம்மைப் பொருத்தினார் என்பதற்கு நாம் எவ்வளவு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க முடியும் (கொலோசெயர் 1:12). கடவுள் நம்மை இருளின் சக்தியிலிருந்து காப்பாற்றி, தம்முடைய அன்பு மகனின் ராஜ்யத்தில் சேர்த்தார் (வசனம் 13).

ஒரு புதிய உயிரினம்

கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் பெற்றவர்கள் பரிசுத்தவான்களின் சுதந்தரத்தை அனுபவித்து மகிழ்வர், அவர்கள் தொடர்ந்து நம்புவதும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதும். ஏனெனில் நாம் கடவுளின் கிருபையினால் இரட்சிக்கப்படுகிறோம், குணப்படுத்துதல் நிறைவுற்றது, அவருடைய பார்வையில் முடிந்தது.

பவுல் விளக்குகிறார்: ஒருவர் கிறிஸ்துவில் இருந்தால், அவர் ஒரு புதிய உயிரினம்; பழையது கடந்துவிட்டது, இதோ, புதியது ஆகிவிட்டது (2 கொரிந்தியர் 5:17). கடவுள் நம்மையும் நம் இதயத்திலும் சீல் வைத்தார்
ஆவி அளித்த உறுதிமொழி (2 கொரிந்தியர் 1:22). மாற்றப்பட்ட, அர்ப்பணிப்புள்ள நபர் ஏற்கனவே ஒரு புதிய உயிரினம்.

கிருபையின் கீழ் உள்ளவன் ஏற்கனவே கடவுளின் பிள்ளை. கடவுள் தனது பெயரை நம்புகிறவர்களுக்கு கடவுளின் பிள்ளைகளாக மாறுவதற்கான சக்தியை அளிக்கிறார் (யோவான் 1:12).

கடவுளின் வரங்களையும் அழைப்புகளையும் மாற்றமுடியாதது என்று பவுல் விவரிக்கிறார் (ரோமர் 11:29, கூட்டம் மொழிபெயர்ப்பு). அதனால்தான் அவர் இவ்வாறு கூறலாம்: ... உங்களில் நல்ல வேலையைத் தொடங்கியவர் கிறிஸ்து இயேசுவின் நாள் வரை அதை முடிப்பார் என்று நான் நம்புகிறேன் (பிலிப்பியர் 1: 6).

கடவுள் கருணை வழங்கிய மனிதன் எப்போதாவது தடுமாறட்டும்: கடவுள் அவருக்கு உண்மையுள்ளவராக இருக்கிறார். வேட்டையாடும் மகனின் கதை (லூக்கா 15) தவறான சந்தர்ப்பங்களில் கூட கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் அழைக்கப்பட்டவர் அவருடைய பிள்ளைகளாகவே இருக்கிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது. வழிநடத்துபவர்கள் உள்ளே சென்று தன்னிடம் திரும்ப வேண்டும் என்று கடவுள் எதிர்பார்க்கிறார். அவர் மக்களை நியாயந்தீர்க்க விரும்பவில்லை, அவர்களைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறார்.

வேதாகமத்தில் உள்ள வேட்டையாடும் மகன் உண்மையில் சுயநினைவு கொண்டவன். அவர் சொன்னார்: என் தந்தைக்கு எத்தனை நாள் தொழிலாளர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் ஏராளமாக ரொட்டி வைத்திருக்கிறார்கள், நான் இங்கே பசியால் கெட்டு வருகிறேன்! (லூக்கா 15:17). புள்ளி தெளிவாக உள்ளது. வேட்டையாடும் மகன் தனது செயல்களின் முட்டாள்தனத்தைப் புரிந்து கொண்டபோது, ​​அவர் மனந்திரும்பி திரும்பினார். அவரது தந்தை அவரை மன்னித்தார். இயேசு சொல்வது போல்: ஆனால் அவர் இன்னும் வெகு தொலைவில் இருந்தபோது, ​​அவருடைய தந்தை அவரைக் கண்டார், அவர் புலம்பினார்; அவன் ஓடி அவன் கழுத்தில் விழுந்து முத்தமிட்டான் (லூக்கா 15:20). கடவுள் தன் பிள்ளைகளுக்கு உண்மையுள்ளவராக இருப்பதை கதை விளக்குகிறது.

மகன் மனத்தாழ்மையையும் நம்பிக்கையையும் காட்டினான், மனந்திரும்பினான். அவர் கூறினார்: பிதாவே, நான் பரலோகத்திற்கும் உங்களுக்கு முன்பும் பாவம் செய்தேன்; உங்கள் மகன் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு நான் இனி தகுதியற்றவன் (லூக்கா 15:21).

ஆனால் தந்தை அதைப் பற்றி கேட்க விரும்பவில்லை, திரும்பி வந்தவருக்கு ஒரு விருந்து ஏற்பாடு செய்தார். அவர் சொன்னார், என் மகன் இறந்துவிட்டான், மீண்டும் உயிரோடு வந்தான்; அவர் தொலைந்து போனார் (வசனம் 32).

கடவுள் நம்மைக் காப்பாற்றினால், நாம் எப்போதும் அவருடைய பிள்ளைகளே. உயிர்த்தெழுதலில் நாம் முழுமையாக ஒற்றுமையாயிருக்கும் வரை அவர் தொடர்ந்து பணியாற்றுவார்.

நித்திய ஜீவன் பரிசு

அவருடைய கிருபையால், கடவுள் நமக்கு மிகவும் விலையுயர்ந்த மற்றும் மிகப்பெரிய வாக்குறுதிகளை அளிக்கிறார் (2 பேதுரு 1: 4). அவற்றின் மூலம் நமக்கு ஒரு பங்கு ... தெய்வீக இயல்பில். கடவுளின் கிருபையின் ரகசியம் உள்ளே உள்ளது
இயேசு கிறிஸ்துவின் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதன் மூலம் ஒரு வாழ்க்கை நம்பிக்கை (1 பேதுரு 1: 3). இந்த நம்பிக்கை ஒரு அழியாத பரம்பரை, அது நமக்கு பரலோகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது (வசனம் 4). தற்போது நாம் விசுவாசத்தின் மூலம் கடவுளின் சக்தியிலிருந்து காப்பாற்றப்படுகிறோம் ... கடைசி நேரத்தில் வெளிப்படுத்தத் தயாராக இருக்கும் பேரின்பத்திற்கு (வசனம் 5).

கடவுளின் இரட்சிப்பின் திட்டம் இறுதியாக இயேசுவின் இரண்டாவது வருகையுடனும் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுடனும் உணரப்படும். பின்னர் மேற்கூறியவர்கள் மனிதர்களிடமிருந்து அழியாதவர்களாக மாறுகிறார்கள். அப்போஸ்தலன் யோவான் கூறுகிறார்: ஆனால் நமக்குத் தெரியும்: அது தெளிவாகத் தெரிந்தால், நாம் அவரைப் போலவே இருப்போம்; ஏனென்றால், அவரைப் போலவே நாம் அவரைப் பார்ப்போம் (1 யோவான் 3: 2).

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய வாக்குறுதியை கடவுள் நமக்கு அளிப்பார் என்று உறுதியளிக்கிறது. பார், நான் உங்களுக்கு ஒரு ரகசியத்தை சொல்கிறேன், பால் எழுதுகிறார். நாம் அனைவரும் தூங்க மாட்டோம், ஆனால் நாம் அனைவரும் மாற்றப்படுவோம்; திடீரென்று, ஒரு நொடியில் ... இறந்தவர்கள் தவிர்க்க முடியாமல் மீண்டும் உயிர்த்தெழுவார்கள், நாங்கள் மாற்றப்படுவோம் (1 கொரிந்தியர் 15: 51-52). இயேசு திரும்புவதற்கு சற்று முன்பு கடைசி எக்காளத்தின் சத்தத்தில் இது நிகழ்கிறது (வெளிப்படுத்துதல் 11: 15).

தன்னை நம்புகிற எவரும் நித்திய ஜீவனை அடைவார் என்று இயேசு வாக்குறுதி அளிக்கிறார்; கடைசி நாளில் நான் அவரை எழுப்புவேன், அவர் உறுதியளிக்கிறார் (யோவான் 6:40).

அப்போஸ்தலன் பவுல் விளக்குகிறார்: ஏனென்றால், இயேசு இறந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று நாம் நம்பினால், இயேசு மூலம் அவருடன் தூங்கியவர்களையும் கடவுள் வழிநடத்துவார் (1 தெசலோனிக்கேயர் 4:14). மீண்டும் கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகையின் நேரம். பவுல் தொடர்கிறார்: கர்த்தராகிய அவரே, கட்டளை ஒலிக்கும்போது ... வானத்திலிருந்து இறங்குங்கள் ... முதலில் கிறிஸ்துவில் மரித்தவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் (வசனம் 16). கிறிஸ்துவின் வருகையில் இன்னும் உயிரோடு இருப்பவர்கள் அவர்களுடன் காற்றில் உள்ள மேகங்களில், கர்த்தரை நோக்கி பிடிபடுவார்கள்; எனவே நாம் எப்போதும் கர்த்தரிடத்தில் இருப்போம் (வசனம் 17).

பவுல் கிறிஸ்தவர்களிடம் கேட்கிறார்: ஆகவே இந்த வார்த்தைகளால் ஒருவருக்கொருவர் ஆறுதல் கூறுங்கள் (வசனம் 18). மற்றும் நல்ல காரணத்துடன். கிருபையின் கீழ் இருப்பவர்கள் அழியாத நிலையை அடைவதற்கான காலம் உயிர்த்தெழுதல்.

பரிசுத்த ஆவியானவர் இயேசுவுடன் வருகிறார்

பவுலின் வார்த்தைகள் ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன: ஏனென்றால், கடவுளின் குணப்படுத்தும் அருள் எல்லா மக்களுக்கும் தோன்றியது (தீத்து 2: 11). இந்த இரட்சிப்பு என்பது பெரிய கடவுளின் மகிமையும் நம்முடைய இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவும் தோன்றும் போது மீட்கப்படும் ஆனந்தமான நம்பிக்கையாகும் (வசனம் 13).

உயிர்த்தெழுதல் இன்னும் எதிர்காலத்தில் உள்ளது. பவுல் செய்ததைப் போல நாங்கள் காத்திருக்கிறோம். அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் கூறினார்: ... நான் கடந்து செல்லும் நேரம் வந்துவிட்டது (2 தீமோத்தேயு 4: 6). அவர் கடவுளுக்கு உண்மையாகவே இருந்தார் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். நான் நல்ல சண்டை போராடினேன், ஓட்டத்தை முடித்தேன், நம்பிக்கை வைத்தேன் ... (வசனம் 7). அவர் தனது வெகுமதியை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்: ... நீதியின் கிரீடம், நியாயமான நீதிபதி, அந்த நாளில் எனக்கு மட்டுமல்ல, அவருடைய தோற்றத்தை நேசிக்கும் அனைவருக்கும் (வசனம் 8).

அந்த நேரத்தில், பவுல் கூறுகிறார், இயேசு நம்முடைய வீண் உடலை மாற்றுவார் ... அவர் அவருடைய மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடலாக மாறும் (பிலிப்பியர் 3: 21). கிறிஸ்துவை மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பிய கடவுளால் நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு மாற்றம், உங்களில் வாழும் அவருடைய ஆவியின் மூலம் உங்கள் மரண உடல்களை உயிர்ப்பிக்கும். (ரோமர் 8: 11).

நம் வாழ்வின் பொருள்

நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகளாக இருந்தால், நம் வாழ்க்கையை முழுவதுமாக இயேசு கிறிஸ்துவிடம் செலுத்துவோம். நம்முடைய நிலைப்பாடு பவுலின் நிலைப்பாடாக இருக்க வேண்டும், அவர் கிறிஸ்துவை வெல்லும்படி தனது கடந்தகால வாழ்க்கையை அசுத்தமாகக் கருதினார் என்று சொன்னார் ... நான் அவனையும் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் சக்தியையும் அறிய விரும்புகிறேன் (பிலிப்பியர் 3: 8, 10).

இந்த இலக்கை அவர் இன்னும் அடையவில்லை என்பதை பவுல் அறிந்திருந்தார். நான் பின்னால் இருப்பதை மறந்துவிட்டு, அங்குள்ளதை அடைந்து, முன்னரே நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கைத் துரத்துகிறேன், கிறிஸ்து இயேசுவில் கடவுளின் பரலோக அழைப்பின் பரிசு (வசனங்கள் 13-14).

இந்த வெற்றி பரிசு நித்திய ஜீவன். எவர் கடவுளைத் தன் தந்தையாக ஏற்றுக்கொண்டு அவரை நேசிக்கிறார், அவரை நம்புகிறார், அவருடைய வழியில் செல்கிறாரோ அவர் கடவுளின் மகிமையில் என்றென்றும் வாழ்வார் (1 பேதுரு 5: 1 0). வெளிப்படுத்துதல் 21: 6-7-ல் நம்முடைய விதி என்னவென்று கடவுள் நமக்குச் சொல்கிறார்: தாகமுள்ளவர்களுக்கு ஜீவ நீரின் மூலத்திலிருந்து இலவசமாகக் கொடுப்பேன். ஜெயிப்பவன் எல்லாவற்றையும் சுதந்தரிப்பான், நான் அவனுடைய கடவுளாக இருப்பேன், அவன் என் மகனாக இருப்பான்.

கடவுளின் உலக திருச்சபையின் சிற்றேடு 1993


PDFஇரட்சிப்பு என்றால் என்ன?