ஆடியோ
ஆன்மீக பலிகள்
பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தில், எபிரெயர் எல்லாவற்றிற்கும் தியாகங்களை செய்தார்கள். பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களும் வேறுபட்ட சூழ்நிலைகளும் ஒரு தியாகம் எனக் கோரின சர்வாங்க தகனபலியாக, சமாதானபலியாக, பாவநிவாரணபலியாக, குற்றநிவாரண காணிக்கையாகவும் செலுத்தக்கடவீர்கள். ஒவ்வொரு பாதிக்கப்பட்டவருக்கும் சில விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளும் இருந்தன. விருந்து நாட்கள், அமாவாசை, முழு நிலவு, முதலியவற்றில் தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன.
கிறிஸ்து, கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி, ஒரு முறை மற்றும் அனைவருக்கும் வழங்கப்படும் சரியான தியாகம் (எபிரெயர் 10), இது பழைய ஏற்பாட்டின் தியாகங்களை தேவையற்றதாக ஆக்கியது. இயேசு திருச்சட்டத்தை நிறைவேற்றி, அதை பெரிதாக்க வந்தார், அது நிறைவேறாவிட்டாலும், இதயத்தின் எண்ணம் கூட பாவமாக இருக்கும், அதே போல் அவர் தியாக முறையை நிறைவேற்றி, பெரிதாக்கினார். இப்போது நாம் ஆன்மீக தியாகங்களைச் செய்ய வேண்டும்.
கடந்த காலத்தில், நான் ரோமர்கள் 12 இன் முதல் வசனத்தையும், சங்கீதம் 17 இன் 51வது வசனத்தையும் படிக்கும்போது, நான் என் தலையை அசைத்து, ஆம், நிச்சயமாக, ஆன்மீக தியாகங்கள் என்று கூறுவேன். ஆனால் இதன் பொருள் என்னவென்று எனக்கு முற்றிலும் தெரியாது என்பதை நான் ஒருபோதும் ஒப்புக்கொண்டிருக்க மாட்டேன். ஆன்மீக தியாகம் என்றால் என்ன? நான் எப்படி ஒன்றை தியாகம் செய்வது? நான் ஒரு ஆன்மீக ஆட்டுக்குட்டியைக் கண்டுபிடித்து, அதை ஒரு ஆன்மீக பலிபீடத்தில் வைத்து, ஆன்மீகக் கத்தியால் அதன் தொண்டையை வெட்ட வேண்டுமா? அல்லது பால் வேறு எதையாவது குறிக்கிறாரா? (இது ஒரு சொல்லாட்சிக் கேள்வி!)
ஒரு தெய்வீகத்தை "தெய்வத்திற்கான மதிப்பை தியாகம் செய்யும் செயலாக" வரையறுக்கிறது. கடவுளுக்கு மதிப்புமிக்கதாக இருப்பது நமக்கு என்ன? நமக்கு எதனையும் அவர் தேவையில்லை. ஆனால் அவர் ஒரு உடைந்த மனம், பிரார்த்தனை, புகழ் மற்றும் நம் உடலை விரும்புகிறார்.
இவை பெரும் தியாகங்களைப் போல் தோன்றக்கூடாது, ஆனால் இவை அனைத்தும் மனித உடலுறவுக்குப் பொருந்தாதவை என்பதை நாம் சிந்திக்கலாம். பெருமை மனிதனின் இயற்கை நிலை. ஒரு உடைந்த மனம் ஒரு பாதிக்கப்பட்ட கொண்டு இயற்கைக்கு மாறான ஏதோ எங்கள் பெருமை மற்றும் நம் அகந்தை கொடுக்க வேண்டும்: மனத்தாழ்மை.
ஜெபம் - கடவுளிடம் பேசுதல், அவரைக் கேட்டு, அவருடைய வார்த்தையைப் பற்றி சிந்தித்து, ஆவியுலிலிருந்து ஆவியானவரிடம் இருந்து சிந்தித்து, நாம் தேவனுடன் நேரத்தை செலவிடுவதற்கு நாம் விரும்பும் மற்ற காரியங்களை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும்.
நம்முடைய எண்ணங்களை நம்மிடமிருந்து விலக்கி, மையத்தில் இருக்கும் பிரபஞ்சத்தின் மகத்துவமான கடவுளை வைத்துக் கொண்டிருக்கும் போது புகழ் பாடும். மீண்டும், ஒரு மனிதனின் இயல்பான நிலை தன்னைத்தானே சிந்திக்க வேண்டும். துதியும் நம்மை ஆண்டவரின் சிங்காசனத்திற்குக் கொண்டுவருகிறது; அவருடைய ஆட்சியின் முன் நாம் முழங்கால்களைத் தியாகம் செய்கிறோம்.
ரோமர்கள் 12,1 நமது ஆவிக்குரிய வழிபாட்டை உள்ளடக்கிய, புனிதமான மற்றும் கடவுளுக்குப் பிரியமான, உயிருள்ள பலியாக நமது உடலைச் செலுத்துமாறு அறிவுறுத்துகிறது. இவ்வுலகின் கடவுளுக்கு நம் உடலைப் பலியிடுவதற்குப் பதிலாக, நம் உடலை கடவுளின் வசம் வைத்து, நம் அன்றாட நடவடிக்கைகளில் அவரை வணங்குகிறோம். வழிபாட்டின் நேரம் மற்றும் வணக்கத்திற்கு வெளியே நேரம் என்று எந்தப் பிரிவினையும் இல்லை - நாம் நமது உடலை கடவுளின் பலிபீடத்தில் வைக்கும்போது நமது முழு வாழ்க்கையும் வழிபாடாக மாறுகிறது.
கடவுளுக்கு தினமும் நாம் இந்த தியாகங்களைச் செலுத்தினால், நாம் இந்த உலகத்துக்கு பொருந்துமா என்ற ஆபத்தில் இல்லை. மாறாக, நம் பெருமையையும், நமது விருப்பத்தையும், மற்றும் உலக விஷயங்களை நம் விருப்பத்தையும், ஈகோ மற்றும் நமது ஆற்றலுடன் நம் முன்னோக்கையும் எண்ணிப் பார்ப்பதன் மூலம் நாம் மாற்றப்படுகிறோம்.
இந்த விட மதிப்புமிக்க அல்லது மதிப்புமிக்க தியாகங்களை நாம் வழங்க முடியாது.
தமி த்காச் மூலம்