அனைவருக்கும் கருணை

அனைவருக்கும் XXL கருணைதுக்க நாளில், 1 அன்று4. செப்டம்பர் 2001, அன்று, அமெரிக்கா மற்றும் பிற நாடுகளில் உள்ள தேவாலயங்களில் கூடியிருந்த மக்கள் ஆறுதல், ஊக்கம் மற்றும் நம்பிக்கையின் வார்த்தைகளைக் கேட்க வந்தனர். இருப்பினும், துக்கமடைந்த தேசத்திற்கு நம்பிக்கையைக் கொண்டுவருவதற்கான அவர்களின் நோக்கத்திற்கு மாறாக, பல பழமைவாத கிறிஸ்தவ தேவாலயத் தலைவர்கள் கவனக்குறைவாக விரக்தி, ஊக்கமின்மை மற்றும் பயத்தின் செய்தியைப் பரப்பியுள்ளனர். அதாவது, தாக்குதலில் அன்புக்குரியவர்களை இழந்தவர்கள், உறவினர்கள் அல்லது நண்பர்கள் இன்னும் கிறிஸ்துவை அறிவிக்கவில்லை. பல அடிப்படைவாத மற்றும் சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள்: இயேசு கிறிஸ்துவை ஒப்புக்கொள்ளாமல் இறந்தவர், அவர் கிறிஸ்துவைப் பற்றி தனது வாழ்க்கையில் கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லை என்றாலும், மரணத்திற்குப் பிறகு நரகத்திற்குச் செல்வார், அங்கு விவரிக்க முடியாத வேதனைகளை அனுபவிப்பார் - யாருடைய கடவுளின் கையால். அதே கிறிஸ்தவர்கள் அன்பு, கருணை மற்றும் கருணையின் கடவுள் என்று முரண்பாடாக வாய்மொழிகின்றனர். கிறிஸ்தவர்களில் சிலர் "கடவுள் உன்னை நேசிக்கிறார்" என்று சொல்வது போல் தோன்றுகிறது, ஆனால் பின்னர் சிறிய எழுத்து வருகிறது: "மரணத்திற்கு முன் நீங்கள் ஒரு அடிப்படை மனந்திரும்புதல் பிரார்த்தனை செய்யாவிட்டால், என் இரக்கமுள்ள ஆண்டவரும் இரட்சகரும் உங்களை நித்தியத்திற்கும் சித்திரவதை செய்வார்."

நல்ல செய்தி

இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி ஒரு நல்ல செய்தி (கிரேக்க euangélion = நற்செய்தி, இரட்சிப்பின் செய்தி), "நல்லது" என்பதை வலியுறுத்துகிறது. இது எல்லா செய்திகளிலும் மகிழ்ச்சியானது, முற்றிலும் அனைவருக்கும். மரணத்திற்கு முன் கிறிஸ்துவை அறிமுகப்படுத்திய சிலருக்கு இது நல்ல செய்தி மட்டுமல்ல; இது அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ஒரு நல்ல செய்தி - விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து மனிதர்களும், கிறிஸ்துவைக் கேட்காமல் இறந்தவர்கள் உட்பட.

இயேசு கிறிஸ்து கிறிஸ்தவர்களின் பாவங்களுக்கு மட்டுமின்றி உலகம் முழுவதும் உள்ள பாவங்களுக்கு பரிகார பலியாக இருக்கிறார்.1. ஜோஹான்னெஸ் 2,2) படைப்பாளர் தனது படைப்பின் மறுசீரமைப்பாளராகவும் இருக்கிறார் (கொலோசெயர் 1,15-20) மக்கள் இறப்பதற்கு முன் இந்த உண்மையை அறிந்துகொள்வார்களா என்பது அதன் உண்மைத்தன்மையைப் பொறுத்தது அல்ல. இது இயேசு கிறிஸ்துவை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது, மனித நடவடிக்கை அல்லது எந்த மனித எதிர்வினையையும் சார்ந்தது அல்ல.

இயேசு கூறுகிறார்: "கடவுள் உலகில் மிகவும் அன்பு கூர்ந்தார், அவர் தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனைக் கொடுத்தார், அவரை விசுவாசிக்கிற அனைவரும் அழிந்துபோகாமல் நித்திய ஜீவனைப் பெற வேண்டும்" (யோவான் 3,16, அனைத்து மேற்கோள்களும் திருத்தப்பட்ட லூதர் மொழிபெயர்ப்பு, நிலையான பதிப்பு). உலகத்தை நேசித்த கடவுள், அவருடைய மகனைக் கொடுத்த கடவுள்; மேலும் அவர் நேசித்ததை - உலகத்தை மீட்க அதைக் கொடுத்தார். கடவுள் அனுப்பிய குமாரனை நம்புகிறவர் நித்திய ஜீவனுக்குள் நுழைவார் (சிறந்தது: "வரவிருக்கும் யுகத்தின் வாழ்க்கைக்கு").

இந்த நம்பிக்கை உடல் மரணத்திற்கு முன் வர வேண்டும் என்று ஒரு எழுத்து கூட இங்கு எழுதப்படவில்லை. இல்லை: வசனங்கள் விசுவாசிகள் "இழக்கப்படவில்லை" என்று கூறுகிறது, மேலும் விசுவாசிகள் கூட இறந்துவிடுவதால், "இழந்து" மற்றும் "இறப்பது" என்பது ஒன்றல்ல என்பது தெளிவாக இருக்க வேண்டும். நம்பிக்கை மக்களை இழப்பதைத் தடுக்கிறது, ஆனால் இறப்பதைத் தடுக்காது. கிரேக்க அப்போலூமியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இயேசு இங்கே இழந்த இழப்பு, ஆன்மீக மரணத்தைக் குறிக்கிறது, உடல் ரீதியான மரணம் அல்ல. இது இறுதி அழிப்பு, அழித்தல், ஒரு தடயமும் இல்லாமல் காணாமல் போதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. இயேசுவை நம்புபவர் அத்தகைய மாற்ற முடியாத முடிவைக் காண மாட்டார், ஆனால் வரவிருக்கும் யுகத்தின் (aion) வாழ்க்கைக்குள் நுழைவார்.

சிலர் வரவிருக்கும் யுகத்தில் வாழ்க்கையிலும், ராஜ்யத்தில் வாழ்க்கையிலும், அவர்கள் உயிருடன் இருக்கும்போது, ​​பூமியில் நடப்பவர்களாக நுழைவார்கள். ஆனால் அவர்கள் கடவுளை மிகவும் நேசித்த "உலகத்தின்" (கோஸ்மோஸ்) சிறுபான்மையினரை மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், அவரைக் காப்பாற்ற அவர் தனது மகனை அனுப்பினார். மீதி பற்றி என்ன? இந்த வசனம் நம்பிக்கை இல்லாமல் உடல் ரீதியாக இறப்பவர்களை கடவுளால் காப்பாற்ற முடியாது அல்லது காப்பாற்ற முடியாது என்று சொல்லவில்லை.

உடல் மரணம் ஒருமுறை கடவுள் ஒருவரைக் காப்பாற்றுவதைத் தடுக்கும் அல்லது ஒருவரை இயேசு கிறிஸ்துவை நம்ப வைப்பது என்ற எண்ணம் ஒரு மனித விளக்கம்; பைபிளில் அப்படி எதுவும் இல்லை. மாறாக, நமக்குச் சொல்லப்படுகிறது: மனிதன் இறந்துவிடுகிறான், அதன் பிறகு தீர்ப்பு வருகிறது (எபிரேயர் 9,27) நீதிபதி, நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள விரும்புகிறோம், கடவுளுக்கு நன்றி கூறுவது வேறு யாருமல்ல, மனிதனின் பாவங்களுக்காக கொல்லப்பட்ட கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியான இயேசுவே. அது எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறது.

படைப்பாளர் மற்றும் மறுபகிர்வு

கடவுள் உயிருள்ளவர்களை மட்டுமே காப்பாற்ற முடியும், இறந்தவர்களைக் காப்பாற்ற முடியாது என்ற எண்ணம் எங்கிருந்து வருகிறது? அவர் மரணத்தை தாண்டிவிட்டார், இல்லையா? அவர் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்தார், இல்லையா? கடவுள் உலகத்தை வெறுக்கவில்லை; அவன் அவளை நேசிக்கிறான். அவர் மனிதனை நரகத்திற்காக படைக்கவில்லை. கிறிஸ்து உலகை இரட்சிக்க சரியான நேரத்தில் வந்தார், அதை நியாயந்தீர்க்க அல்ல (யோவான் 3,17).

செப்டம்பர் 16, தாக்குதலுக்குப் பிறகு ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஒரு கிறிஸ்தவ ஆசிரியர் தனது ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி வகுப்பிற்கு முன்னால் கூறினார்: கடவுள் அன்பைப் போலவே வெறுப்பிலும் சரியானவர், இது ஏன் நரகம் மற்றும் சொர்க்கம் உள்ளது என்பதை விளக்குகிறது. இரட்டைவாதம் (நல்லது மற்றும் கெட்டது என்பது பிரபஞ்சத்தில் இரண்டு சமமான வலுவான எதிரி சக்திகள் என்ற கருத்து) ஒரு மதவெறி. பரிபூரணமான வெறுப்பு - பரிபூரண அன்பின் பதற்றத்தை எடுத்துச் செல்லும் ஒரு கடவுளை அவர் கடவுளாக மாற்றுவதை அவர் இருமையை கடவுளுக்கு மாற்றுவதை அவர் கவனிக்கவில்லையா?

கடவுள் முற்றிலும் நீதியுள்ளவர், எல்லா பாவிகளும் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டு கண்டனம் செய்யப்படுகிறார்கள், ஆனால் நற்செய்தி, நற்செய்தி, கிறிஸ்துவில் கடவுள் இந்த பாவத்தையும் இந்த தீர்ப்பையும் நம் சார்பாக ஏற்றுக்கொண்டார் என்ற மர்மத்தில் நம்மைத் துவக்குகிறது! உண்மையில், நரகம் உண்மையானது மற்றும் பயங்கரமானது. ஆனால் துன்மார்க்கருக்காக ஒதுக்கப்பட்ட இந்த பயங்கரமான நரகம்தான் மனிதகுலத்தின் சார்பாக இயேசு அனுபவித்தார் (2. கொரிந்தியர்கள் 5,21; மத்தேயு 27,46; கலாத்தியர்கள் 3,13).

எல்லா மக்களும் பாவத்தின் தண்டனையை அனுபவித்திருக்கிறார்கள் (ரோமர் 6,23), ஆனால் கடவுள் நமக்கு கிறிஸ்துவில் நித்திய ஜீவனைத் தருகிறார் (அதே வசனம்). அதனால்தான் இது அழைக்கப்படுகிறது: அருள். முந்தைய அத்தியாயத்தில் பவுல் இதை இவ்வாறு கூறினார்: “ஆனால், பரிசு என்பது பாவத்தைப் போன்றது அல்ல. ஏனென்றால், ஒருவரின் ['பல' பாவத்தினாலேயே பலர் மரித்தார்கள் என்றால், எல்லாரும், எல்லாரும்; ஆதாமின் குற்றத்தை சுமக்காதவர்கள் யாரும் இல்லை], ஒரே மனிதனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையால் கடவுளின் கிருபையும் பரிசும் பலருக்கு [மீண்டும்: அனைவருக்கும், முற்றிலும் அனைவருக்கும்] எவ்வளவு அதிகமாக வழங்கப்பட்டுள்ளது »(ரோமர்கள் 5,15).

பவுல் கூறுகிறார்: பாவத்திற்கான நமது தண்டனை எவ்வளவு கடுமையானது, அது மிகவும் கடுமையானது (நியாயத்தீர்ப்பு நரகத்தில் உள்ளது), இருப்பினும் அது கிறிஸ்துவில் கிருபை மற்றும் கிருபையின் பரிசுக்கு பின் இருக்கையை எடுக்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கிறிஸ்துவில் உள்ள பாவநிவிர்த்தியின் வார்த்தை ஆதாமில் உள்ள கண்டனத்தின் வார்த்தையை விட ஒப்பிடமுடியாத சத்தமாக உள்ளது - ஒன்று மற்றவரால் முற்றிலும் மூழ்கடிக்கப்படுகிறது ("எவ்வளவு அதிகம்"). எனவே பவுல் நம்மை உள்ளே செல்ல முடியும் 2. கொரிந்தியர்கள் 5,19 சொல்லுங்கள்: கிறிஸ்துவில் "[கடவுள்] உலகத்தை [எல்லோரும், ரோமர்களின் 'பல' சமரசம் செய்தார் 5,15] தங்களுடன் தங்கள் பாவங்களை அவர்களுக்குக் கூறவில்லை [இனி] ... »

கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்தாமல் இறந்தவர்களின் நண்பர்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களிடம் திரும்புகையில், நற்செய்தி அவர்களுக்கு ஏதேனும் நம்பிக்கையை அளிக்கிறதா, இறந்தவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய எந்த ஊக்கத்தையும் அளிக்கிறதா? உண்மையில், ஜான் இயேசுவின் நற்செய்தியில், "நான் பூமியிலிருந்து உயர்த்தப்படும்போது, ​​நான் அனைவரையும் என்னிடம் இழுத்துக்கொள்வேன்" (யோவான் 12,32) இது ஒரு நல்ல செய்தி, நற்செய்தியின் உண்மை. இயேசு ஒரு கால அட்டவணையை அமைக்கவில்லை, ஆனால் அவர் அனைவரையும் ஈர்க்க விரும்புவதாக அறிவித்தார், அவர்கள் இறப்பதற்கு முன் அவரைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள முடிந்த சிலரை மட்டுமல்ல, முற்றிலும் அனைவரையும்.

கொலோசே நகரத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு பவுல் எழுதியதில் ஆச்சரியமில்லை, அது கடவுளால் "மகிழ்ச்சியடைந்தது", நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "மகிழ்ச்சியடைகிறேன்", கிறிஸ்துவின் மூலம் அவர் "பூமியில் இருந்தாலும் சரி, பரலோகத்திலிருந்தாலும், சமாதானம் செய்வதன் மூலம் எல்லாவற்றையும் தன்னுடன் சமரசம் செய்தார்" சிலுவையில் அவருடைய இரத்தத்தின் மூலம் »(கொலோசெயர் 1,20) அது ஒரு நல்ல செய்தி. மேலும், இயேசு சொன்னது போல், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலானவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, முழு உலகத்திற்கும் இது நற்செய்தி.

இந்த இயேசு, மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்ட இந்த கடவுளின் குமாரன், ஒரு சில புதிய இறையியல் சிந்தனைகளைக் கொண்ட ஒரு சுவாரஸ்யமான புதிய மத நிறுவனர் அல்ல என்பதை தனது வாசகர்கள் அறிய வேண்டும் என்று பால் விரும்புகிறார். பவுல் அவர்களிடம் கூறுகிறார், இயேசு எல்லாவற்றையும் படைத்தவர் மற்றும் பராமரிப்பவர் (வசனங்கள் 16-17) தவிர, மேலும், வரலாற்றின் தொடக்கத்திலிருந்து உலகில் இருந்த அனைத்தையும் முற்றிலும் சரிசெய்வதற்கான கடவுளின் வழி அவர். (வசனம் 20)! கிறிஸ்துவில் - பவுல் கூறுகிறார் - இஸ்ரேலுக்கு அளித்த அனைத்து வாக்குறுதிகளையும் நிறைவேற்றுவதற்கான இறுதி அடியை கடவுள் எடுக்கிறார் - ஒரு நாள், ஒரு தூய கிருபையின் மூலம், அவர் அனைத்து பாவங்களையும் முழுமையாகவும், உலகளாவிய ரீதியாகவும் மன்னித்து, அனைத்தையும் புதியதாக்குவார் என்று உறுதியளிக்கிறார் (அப் 1 ஐப் பார்க்கவும்.3,32-இரண்டு; 3,20-21; ஏசாயா 43,19; ரெவ். 21,5; ரோமர்கள் 8,19-21).

கிறிஸ்தவர் மட்டுமே

"ஆனால் இரட்சிப்பு என்பது கிறிஸ்தவர்களுக்காக மட்டுமே" என்று அடிப்படைவாதிகள் அலறுகிறார்கள். நிச்சயமாக அது உண்மைதான். ஆனால் "கிறிஸ்தவர்கள்" யார்? தரப்படுத்தப்பட்ட மனந்திரும்புதலையும் மாற்றும் பிரார்த்தனையையும் கிளி செய்கிறார்களா? மூழ்கி ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் மட்டுமா? "உண்மையான தேவாலயத்தை" சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமா? சட்டபூர்வமாக நியமிக்கப்பட்ட பாதிரியார் மூலம் பாவமன்னிப்பு பெறுபவர்கள் மட்டுமே? பாவம் செய்வதை நிறுத்தியவர்கள் மட்டுமா? (நீங்கள் அதைச் செய்தீர்களா? என்னால் முடியவில்லை.) இயேசுவை அவர்கள் இறப்பதற்கு முன்பு அறிந்தவர்கள் மட்டுமா? அல்லது இயேசுவே - யாருடைய ஆணி -குத்தப்பட்ட கைகளில் கடவுள் தீர்ப்பு வழங்கினார் - இறுதியில் அவர் கருணை காட்டும் வட்டத்திற்கு யார் சொந்தம் என்பதை முடிவு செய்கிறாரா? அவர் அங்கு சென்றவுடன்: மரணத்தை வென்று, அவர் விரும்பும் ஒருவருக்கு நித்திய ஜீவனைத் தரக்கூடியவர், அவர் யாரையாவது நம்ப வைக்கும் போது அல்லது நாம் சந்திக்கும்போது, ​​உண்மையான மதத்தின் அனைத்து வாரியான பாதுகாவலர்களும் அவருக்கு பதிலாக இந்த முடிவை எடுக்க வேண்டும் ?
ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் ஒரு கட்டத்தில் ஒரு கிறிஸ்தவனாக மாறிவிட்டான், அதாவது பரிசுத்த ஆவியானவரால் விசுவாசத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டான். இருப்பினும், அடிப்படைவாத நிலைப்பாடு, ஒரு நபரை அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு நம்ப வைப்பது கடவுளால் சாத்தியமற்றது என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் காத்திருங்கள் - இறந்தவர்களை எழுப்புபவர் இயேசுவே. நம்முடைய பாவங்களுக்காக மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் உள்ளவர்களுக்காகவும் பரிகார பலியாக இருப்பவர் அவரே (1. ஜோஹான்னெஸ் 2,2).

பெரிய இடைவெளி

"ஆனால் லாசரஸின் உவமை", சிலர் எதிர்ப்பார்கள். "தனது பக்கத்திற்கும் பணக்காரனின் பக்கத்திற்கும் இடையில் ஒரு பெரிய மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியாத இடைவெளி இருப்பதாக ஆபிரகாம் கூறவில்லையா?" (லூக்கா 1ஐப் பார்க்கவும்6,19-31.)

இந்த உவமை மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கையின் புகைப்பட விளக்கமாக விளங்குவதை இயேசு விரும்பவில்லை. எத்தனை கிறிஸ்தவர்கள் சொர்க்கத்தை "ஆபிரகாமின் மார்பு" என்று வர்ணிப்பார்கள், இயேசு எங்கும் காணப்படவில்லை? உவமை முதல் நூற்றாண்டு யூத மதத்தின் சலுகை பெற்ற வகுப்பினருக்கு ஒரு செய்தி, உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு வாழ்க்கையின் உருவப்படம் அல்ல. இயேசு அதில் கொடுத்ததை விட அதிகமாக வாசிப்பதற்கு முன், ரோமர்களில் பவுல் சொன்னதை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம் 11,32 எழுதுகிறார்.

உவமையில் வரும் பணக்காரர் இன்னும் மனந்திரும்பவில்லை. அவர் இன்னும் தன்னை லாசரஸை விட உயர்ந்த வகுப்பில் இருப்பதாகவே பார்க்கிறார். அவர் இன்னும் லாசரஸை தனக்கு சேவை செய்யும் ஒருவராக மட்டுமே பார்க்கிறார். செல்வந்தரின் தொடர்ச்சியான அவநம்பிக்கையே அந்த இடைவெளியை சமாளிக்க முடியாததாக மாற்றியது, சில தன்னிச்சையான பிரபஞ்சத் தேவை அல்ல என்று கருதுவது நியாயமானதாக இருக்கலாம். நாம் நினைவில் கொள்வோம்: நம்முடைய பாவ நிலைக்கும் கடவுளுடனான சமரசத்திற்கும் இடையில் உள்ள தீர்க்கமுடியாத இடைவெளியை இயேசுவும் அவர் மட்டுமே மூடுகிறார். இந்தக் குறிப்பு, உவமையில் உள்ள இந்தக் கூற்று - அவர்மீது விசுவாசம் வைப்பதன் மூலம் மட்டுமே இரட்சிப்பு வரும் - இயேசு அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்: "நீங்கள் மோசேக்கும் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் செவிசாய்க்கவில்லை என்றால், யாரேனும் ஒருவர் எழுந்தாலும் நீங்கள் நம்ப மாட்டீர்கள். இறந்தவர்கள்" (லூக்கா 16,31).

கடவுளின் நோக்கம் மக்களை இரட்சிப்புக்கு இட்டுச் செல்வதே தவிர, அவர்களை சித்திரவதை செய்வதல்ல. இயேசு ஒரு சமரசம் செய்பவர், நம்பினாலும் நம்பாவிட்டாலும், அவர் ஒரு சிறந்த வேலையைச் செய்கிறார். அவர் உலக இரட்சகர் (யோவான் 3,17), உலகின் ஒரு பகுதியினரின் இரட்சகர் அல்ல. "அவ்வாறே தேவன் உலகத்தை நேசித்தார்" (வச. 16) - ஆயிரத்தில் ஒருவர் மட்டுமல்ல. கடவுளுக்கு வழிகள் உள்ளன, அவருடைய வழிகள் நம் வழிகளை விட உயர்ந்தவை.

மலைப்பிரசங்கத்தில் இயேசு கூறுகிறார்: "உங்கள் எதிரிகளை நேசி" (மத்தேயு 5,43) அவர் தனது எதிரிகளை நேசித்தார் என்று கருதுவது பாதுகாப்பானது. அல்லது இயேசு தனது எதிரிகளை வெறுக்கிறார், ஆனால் நாம் அவர்களை நேசிக்க வேண்டும் என்று கோருகிறார், மேலும் அவருடைய வெறுப்பு நரகம் ஏன் இருக்கிறது என்பதை விளக்குகிறது என்று ஒருவர் நம்ப வேண்டுமா? அது மிகவும் அபத்தமாக இருக்கும். நம் எதிரிகளை நேசிக்க இயேசு நம்மை அழைக்கிறார், ஏனென்றால் அவரிடம் அது உள்ளது. “அப்பா, இவர்களை மன்னியுங்கள்; ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது!" அவரைச் சிலுவையில் அறைந்தவர்களுக்காக அவருடைய பரிந்துரையாக இருந்தது3,34).

நிச்சயமாக, இயேசுவின் கிருபையை அறிந்த பிறகும் அதை நிராகரிப்பவர்கள் தங்கள் முட்டாள்தனத்தின் பலனை அறுவடை செய்வார்கள். ஆட்டுக்குட்டியின் விருந்திற்கு வர மறுக்கும் மக்களுக்கு, முழு இருளைத் தவிர வேறு இடம் இல்லை (கடவுளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும் கடவுளிடமிருந்து விலகிய நிலையை விவரிக்க இயேசு பயன்படுத்திய உருவக வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று; மத்தேயு 2 ஐப் பார்க்கவும்.2,13; 25,30).

அனைவருக்கும் கருணை

ரோமர்களில் (11,32) பவுல் வியக்க வைக்கும் கூற்றை கூறுகிறார்: "கடவுள் எல்லார்மேலும் இரக்கம் காட்டும்படிக்கு, எல்லாரையும் கீழ்ப்படியாமையால் அடைத்துவிட்டார்." உண்மையில், அசல் கிரேக்க வார்த்தை அனைத்தையும் குறிக்கிறது, சிலவற்றை அல்ல, ஆனால் அனைத்தையும் குறிக்கிறது. அனைவரும் பாவிகளே, அவர்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் கிறிஸ்துவில் அனைவருக்கும் இரக்கம் காட்டப்படுகிறது; அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டாலும், ஏற்காவிட்டாலும்; அவர்கள் மரணத்திற்கு முன் கண்டுபிடிப்பார்களா இல்லையா.

அடுத்த வசனங்களில் பவுல் சொல்வதை விட இந்த வெளிப்பாட்டைப் பற்றி ஒருவர் என்ன சொல்ல முடியும்: "ஓ எவ்வளவு ஆழமான செல்வம், ஞானம் மற்றும் கடவுளின் அறிவு இரண்டும்! அவருடைய தீர்ப்புகள் எவ்வளவு புரிந்துகொள்ள முடியாதவை மற்றும் அவருடைய வழிகள் எவ்வளவு தேட முடியாதவை! ஏனெனில், 'இறைவனின் மனதை அறிந்தவர் யார், அல்லது அவருடைய ஆலோசகராக இருந்தவர் யார்?' அல்லது 'கடவுள் அவருக்கு திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும் என்று அவருக்கு முன்பே ஏதாவது கொடுத்தது யார்?' ஏனென்றால் அவரிடமிருந்தும் அவரிடமிருந்தும் அவரிடமிருந்தும் அனைத்தும் உள்ளன. அவருக்கு என்றென்றும் புகழ்! ஆமென் »(வசனங்கள் 33-36).

ஆமாம், நம்மால் அநேக கிறிஸ்தவர்கள் நற்செய்தியை மிகவும் நன்மையடையக்கூடியவர்கள் என்று நம்ப முடியாது என்பது அவருடைய வழிகள். மேலும், நம்மில் சிலர் கடவுளுடைய சிந்தனையை நன்கு அறிந்திருப்பதால், ஒரு கிறிஸ்தவர் இல்லாதவர் நரகத்திற்கு நேரடியாக செல்கிறார் என்பதை நாம் அறிவோம். கிறிஸ்து, கடவுள் இதுவரை மனித அறிவு அடிவானத்தில் வானத்தில் மீறுகிறது என்று ஏதோ ஒன்றை செய்துவிட்டு: கிறிஸ்துவுக்குள் தெரிய வருகிறது என்று ஒரு இரகசிய - மறுபுறம் பவுல் தெளிவான செய்ய நமக்கு தெய்வீக கருணை நம்பமுடியாத பட்டம் வெறுமனே உறுதியான அல்ல என்று விரும்புகிறார்.

எபேசுவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு பவுல் எழுதிய கடிதத்தில், கடவுள் இதை ஆரம்பத்திலிருந்தே விரும்பினார் என்று கூறுகிறார் (எபேசியர் 1,9-10). இஸ்ரவேலையும் தாவீதையும் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக, உடன்படிக்கைகளுக்காக ஆபிரகாமை அழைத்ததற்கு இதுவே அடிப்படைக் காரணம் (3,5-6). கடவுள் "அந்நியர்கள்" மற்றும் இஸ்ரவேலர் அல்லாதவர்களையும் காப்பாற்றுகிறார் (2,12) அவர் துன்மார்க்கரையும் காப்பாற்றுகிறார் (ரோமர் 5,6) அவர் உண்மையில் அனைவரையும் தன்னிடம் ஈர்க்கிறார் (ஜான் 12,32) உலக வரலாற்றில், கடவுளின் குமாரன் ஆரம்பத்திலிருந்தே "பின்னணியில்" செயல்படுகிறார், மேலும் கடவுளுடன் எல்லாவற்றையும் சமரசம் செய்வதற்கான மீட்பின் வேலையைச் செய்கிறார் (கொலோசெயர் 1,15-20) கடவுளின் கருணைக்கு அதன் சொந்த தர்க்கம் உள்ளது, இது பெரும்பாலும் மத எண்ணம் கொண்டவர்களுக்கு நியாயமற்றதாகத் தோன்றும்.

இரட்சிப்புக்கு ஒரே வழி

சுருக்கமாக: இரட்சிப்புக்கான ஒரே வழி இயேசு மட்டுமே, அவர் முற்றிலும் அனைவரையும் தம்மிடம் ஈர்க்கிறார் - அவருடைய சொந்த வழியில், அவரது சொந்த நேரத்தில். மனித புத்தி உண்மையில் புரிந்துகொள்ள முடியாத உண்மையைத் தெளிவுபடுத்துவது உதவியாக இருக்கும்: கிறிஸ்துவைத் தவிர பிரபஞ்சத்தில் எங்கும் இல்லை, ஏனென்றால் பவுல் சொல்வது போல், அவரால் உருவாக்கப்படாதது மற்றும் அவரில் இல்லாதது எதுவுமில்லை. (கொலோசியர்கள் 1,15-17). இறுதியில் அவரை நிராகரிக்கும் மக்கள் அவரது அன்பை மீறி அவ்வாறு செய்கிறார்கள்; இயேசு அவர்களை நிராகரிக்கவில்லை (அவர் இல்லை - அவர் அவர்களை நேசிக்கிறார், அவர்களுக்காக இறந்தார் மற்றும் அவர்களை மன்னித்தார்), ஆனால் அவர்கள் அவரை நிராகரிக்கிறார்கள்.

சிஎஸ் லூயிஸ் இதை இவ்வாறு கூறினார்: "இறுதியில் இரண்டு வகையான மக்கள் மட்டுமே உள்ளனர்: கடவுளிடம் 'உங்கள் விருப்பம் நிறைவேறும்' என்று சொல்பவர்கள் மற்றும் கடவுள் 'உங்களுடையது நிறைவேறும்' என்று முடிப்பவர்கள். நரகத்தில் இருப்பவர் இந்த விதியைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த முடிவு இல்லாமல், நரகம் இருக்க முடியாது. ஆர்வத்துடன் மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் மகிழ்ச்சியைத் தேடும் எந்த ஆத்மாவும் அதை இழக்காது. தேடுபவர் கண்டுபிடிப்பார். யார் தட்டினாலும் திறக்கப்படும் ”(தி கிரேட் விவாகரத்து, அத்தியாயம் 9). (1)

நரகத்தில் ஹீரோக்கள்?

1 என்பதன் பொருளைப் பற்றி நான் கிறிஸ்தவர்களிடம் சொன்னபோது1. செப்டம்பர் -ம் தேதி பிரசங்கத்தைக் கேட்ட பிறகு, எரியும் உலக வர்த்தக மையத்தில் இருந்து மக்களைக் காப்பாற்றத் தங்கள் இன்னுயிரை தியாகம் செய்த வீர தீயணைப்பாளர்கள் மற்றும் காவல்துறை அதிகாரிகளை நான் நினைவு கூர்ந்தேன். இது எப்படி ஒப்புக்கொள்கிறது: கிறிஸ்தவர்கள் இந்த மீட்பர்களை ஹீரோக்கள் என்று அழைக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் சுய தியாகத்தை பாராட்டுகிறார்கள், ஆனால் மறுபுறம் அவர்கள் மரணத்திற்கு முன் கிறிஸ்துவை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றால், அவர்கள் இப்போது நரகத்தில் வேதனைப்படுவார்கள் என்று அறிவிக்கிறார்கள்?

உலக வர்த்தக மையத்தில் இறந்த அனைவருக்கும் நம்பிக்கை இருக்கிறது என்று நற்செய்தி அறிவிக்கிறது. உயிர்த்தெழுந்த இறைவன் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் சந்திப்பார், அவர் நீதிபதி - அவர், கைகளில் ஆணி துளைகளுடன் - தம்மிடம் வரும் அனைத்து உயிரினங்களையும் அரவணைத்து ஏற்றுக்கொள்ள நித்தியமாக தயாராக இருக்கிறார். அவர்கள் பிறப்பதற்கு முன்பே அவர் அவர்களை மன்னித்தார் (எபேசியர் 1,4; ரோமர்கள் 5,6 u. 10). இப்போது நம்பும் நமக்கும் அந்தப் பகுதி முடிந்தது. இப்போது இயேசுவின் முன் நிற்பவர்கள் சிம்மாசனத்தின் முன் தங்கள் கிரீடங்களை வைத்து அவருடைய பரிசை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். சிலர் செய்யாமல் இருக்கலாம். ஒருவேளை அவர்கள் சுய-அன்பிலும் மற்றவர்களின் வெறுப்பிலும் ஆழமாகப் பதிந்திருப்பதால், அவர்கள் எழுந்தருளியிருக்கும் இறைவனைத் தங்கள் பரம எதிரியாகக் காண்பார்கள். இது ஒரு அவமானத்தை விட மேலானது, இது அண்ட விகிதாச்சாரத்தின் பேரழிவு, ஏனென்றால் அவர் உங்கள் பரம எதிரி அல்ல. ஏனென்றால் அவன் அவளை எப்படியும் நேசிக்கிறான். ஏனென்றால், அவர்கள் அவரை அனுமதித்தால், கோழி தனது குஞ்சுகளைப் போல அவளைத் தன் கைகளில் சேகரிக்க விரும்புகிறார்.

ஆனால் நாம் அனுமதிக்கப்படுகிறோம் - எங்களிடம் ரோமர்கள் 1 இருந்தால்4,11 மற்றும் பிலிப்பியர்கள் 2,10 நம்புங்கள் - அந்த பயங்கரவாத தாக்குதலில் இறந்தவர்களில் பெரும்பாலோர் மகிழ்ச்சியுடன் இயேசுவின் கரங்களில் குழந்தைகளைப் போல தங்கள் பெற்றோரின் கைகளில் விரைவார்கள் என்று கருதுங்கள்.

இயேசு இரட்சிக்கிறார்

"இயேசு காப்பாற்றுகிறார்" என்று கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் போஸ்டர்கள் மற்றும் ஸ்டிக்கர்களில் எழுதுகிறார்கள். அது சரி. அவர் செய்கிறார். மேலும் அவர் இரட்சிப்பின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிப்பவர், அவர் இறந்தவர் உட்பட அனைத்து உயிரினங்களின் தோற்றம் மற்றும் குறிக்கோள். உலகத்தை நியாயந்தீர்க்க கடவுள் தம்முடைய குமாரனை உலகிற்கு அனுப்பவில்லை என்கிறார் இயேசு. உலகைக் காப்பாற்ற அவரை அனுப்பினார் (ஜான் 3,16-17).

சிலர் என்ன சொன்னாலும், கடவுள் விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லா மக்களையும் காப்பாற்ற விரும்புகிறார் (1. டிமோதியஸ் 2,4; 2. பீட்டர் 3,9), ஒரு சில அல்ல. நீங்கள் வேறு என்ன தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் - அவர் ஒருபோதும் கைவிடவில்லை. அவர் காதலை நிறுத்துவதில்லை. அவர் மக்களுக்காகவே இருந்தவர், இருக்கிறார், எப்போதும் இருப்பார் - அவர்களை உருவாக்குபவர் மற்றும் சமரசம் செய்பவர். கண்ணி வழியாக யாரும் விழுவதில்லை. யாரும் நரகத்திற்குச் செல்லவில்லை. ஒருவன் நரகத்திற்குச் செல்ல வேண்டுமா - நித்தியத்தின் சாம்ராஜ்யத்தின் சிறிய, அர்த்தமற்ற, இருண்ட எங்கும் இல்லாத மூலையில் - அது கடவுள் தனக்குச் சேமித்து வைத்திருக்கும் கிருபையை பிடிவாதமாக ஏற்க மறுப்பதால் தான். கடவுள் அவரை வெறுப்பதால் அல்ல (அவர் இல்லை). கடவுள் பழிவாங்கும் குணம் கொண்டவர் என்பதால் அல்ல (அவர் இல்லை). ஆனால் அவர் 1) தேவனுடைய ராஜ்யத்தை வெறுத்து, அவருடைய கிருபையை மறுப்பதால், 2) மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியைக் கெடுக்க கடவுள் விரும்பவில்லை.

நேர்மறை செய்தி

நற்செய்தி என்பது அனைவருக்கும் நம்பிக்கையின் செய்தி. கிறிஸ்தவ மத போதகர்கள் மக்களை கிறிஸ்துவுக்கு மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்த நரக அச்சுறுத்தல்களுடன் பணியாற்ற வேண்டியதில்லை. நீங்கள் உண்மையை, நற்செய்தியை வெறுமனே பறைசாற்றலாம்: «கடவுள் உங்களை நேசிக்கிறார். அவர் உங்களிடம் கோபப்படுவதில்லை. நீங்கள் ஒரு பாவி என்பதால் இயேசு உங்களுக்காக மரித்தார், கடவுள் உங்களை மிகவும் நேசிக்கிறார், உங்களை அழிக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவர் உங்களை காப்பாற்றினார். உங்களிடம் உள்ள ஆபத்தான, கொடூரமான, கணிக்க முடியாத மற்றும் இரக்கமற்ற உலகத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்பது போல் நீங்கள் ஏன் வாழ விரும்புகிறீர்கள்? நீங்கள் ஏன் வந்து கடவுளின் அன்பை அனுபவித்து அவருடைய ராஜ்யத்தின் ஆசீர்வாதங்களை சுவைக்க ஆரம்பிக்கக்கூடாது? நீங்கள் ஏற்கனவே அவருக்கு சொந்தமானவர். அவர் ஏற்கனவே உங்கள் பாவத்தை முடித்துவிட்டார். அவர் உங்கள் வருத்தத்தை மகிழ்ச்சியாக மாற்றுவார். நீங்கள் அறியாத உள் அமைதியை அவர் உங்களுக்குக் கொடுப்பார். இது உங்கள் வாழ்க்கைக்கு அர்த்தத்தையும் நோக்குநிலையையும் தரும். இது உங்கள் உறவுகளை மேம்படுத்த உதவும். அவர் உங்களுக்கு ஓய்வு கொடுப்பார். அவரை நம்புங்கள். அவர் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார். »

செய்தி மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது, அது உண்மையில் நம்மிடமிருந்து வெளிப்படுகிறது. ரோமர்களில் 5,10-11 பவுல் எழுதுகிறார்: "ஏனெனில், நாம் சத்துருக்களாயிருந்தபோதும் அவருடைய குமாரனின் மரணத்தினாலே தேவனோடு ஒப்புரவாக்கப்பட்டிருப்போமானால், இப்பொழுது நாம் ஒப்புரவாகியிருக்கும்போது அவருடைய ஜீவனாலே இரட்சிக்கப்படுவது எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும். அதுமட்டுமல்லாமல், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்து மூலமாய் நாம் தேவனைப் பற்றி மேன்மைபாராட்டுகிறோம்.

நம்பிக்கையின் இறுதி! கருணை இறுதி! கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் மூலம், கடவுள் தம் எதிரிகளை சமாதானப்படுத்தி கிறிஸ்துவின் உயிரைக் காப்பாற்றினார். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக நாம் கடவுளைப் பெருமைப் படுத்துகிறோம் என்பதில் எந்த ஆச்சரியமும் இல்லை - நாம் மற்றவர்களிடம் பேசுவதில் ஏற்கனவே பங்குகொண்டோம். அவர்கள் கடவுளின் மேஜையில் இடமில்லை என அவர்கள் வாழ்ந்து கொண்டிருக்க வேண்டியதில்லை; அவர் ஏற்கனவே அவர்களை சமரசப்படுத்தியுள்ளார், அவர்கள் வீட்டிற்கு செல்ல முடியும், அவர்கள் வீட்டிற்கு செல்ல முடியும்.

கிறிஸ்து பாவிகளை இரட்சிக்கிறார். அது நல்ல செய்தி. எப்போதும் மனிதனால் கேட்கக்கூடிய சிறந்தது.

ஜே. மைக்கேல் பேஸெல் எழுதியது


PDFஅனைவருக்கும் கருணை