அனைவருக்கும் கருணை

அனைவருக்கும் XXL கருணை செப்டம்பர் 14, 2001 அன்று துக்கம் நாளில் அமெரிக்கா மற்றும் பிற நாடுகளில் உள்ள தேவாலயங்களில் மக்கள் கூடியிருந்தபோது, ​​அவர்கள் ஆறுதல், ஊக்கம் மற்றும் நம்பிக்கையின் வார்த்தைகளைக் கேட்டார்கள். இருப்பினும், பல பழமைவாத கிறிஸ்தவ தேவாலயத் தலைவர்கள் - துக்கப்படுகிற தேசத்திற்கு நம்பிக்கையைத் தருவதற்கான அவர்களின் நோக்கத்திற்கு எதிராக - அறியாமலே ஒரு செய்தியை பரப்பினர், அது விரக்தி, ஊக்கம் மற்றும் பயத்தைத் தூண்டியது. அதாவது தாக்குதலில் அன்புக்குரியவர்களை இழந்தவர்களிடமோ, கிறிஸ்துவிடம் இதுவரை வாக்குமூலம் பெறாத உறவினர்களிடமோ அல்லது நண்பர்களிடமோ சொல்ல வேண்டும். இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி சொல்லாமல் இறக்கும் எவரும், கிறிஸ்துவைப் பற்றி கேள்விப்படாத காரணத்தால், மரணத்திற்குப் பிறகு நரகத்திற்குச் சென்று அங்கு விவரிக்க முடியாத வேதனையை அனுபவிப்பார் என்று பல அடிப்படைவாத மற்றும் சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள் - அதே கிறிஸ்தவர்கள் அன்பு, கருணை மற்றும் கருணை கடவுள் என்று முரண்பாடாக பேசும் கடவுளின் கையிலிருந்து. "கடவுள் உன்னை நேசிக்கிறார்" நம்மில் சிலர் கிறிஸ்தவர்கள் சொல்வது போல் தெரிகிறது, ஆனால் பின்னர் சிறிய அச்சு வருகிறது: "நீங்கள் மரணத்திற்கு முன் ஒரு அடிப்படை ஜெபத்தை சொல்லாவிட்டால், என் இரக்கமுள்ள ஆண்டவரும் இரட்சகரும் உங்களை என்றென்றும் சித்திரவதை செய்வார்கள்."

நல்ல செய்தி

இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி ஒரு நல்ல செய்தி (கிரேக்க euangélion = மகிழ்ச்சியான வாடிக்கையாளர், இரட்சிப்பின் செய்தி), "நல்லது" என்பதற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. இது எல்லா செய்திகளிலும் மகிழ்ச்சியாக உள்ளது, முற்றிலும் அனைவருக்கும். மரணத்திற்கு முன்பு கிறிஸ்துவைப் பற்றி அறிந்த சிலருக்கு இது ஒரு நல்ல செய்தி மட்டுமல்ல; இது படைப்பு அனைவருக்கும் ஒரு நல்ல செய்தி - விதிவிலக்கு இல்லாத எல்லா மக்களுக்கும், கிறிஸ்துவைப் பற்றி எப்போதும் கேட்காமல் இறந்தவர்களுக்கும் கூட.

இயேசு கிறிஸ்து கிறிஸ்தவர்களின் பாவங்களுக்காக மட்டுமல்ல, முழு உலகத்தினருக்கும் நல்லிணக்கத்தை வழங்குகிறார் (1 யோவான் 2,2). படைப்பாளரும் அவரது படைப்பின் மறுசீரமைப்பாளர் ஆவார் (கொலோசெயர் 1,15: 20). மக்கள் இறப்பதற்கு முன் இந்த உண்மையை கற்றுக்கொள்கிறார்களா என்பது அதன் உண்மை உள்ளடக்கத்தை சார்ந்தது அல்ல. இது இயேசு கிறிஸ்துவை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது, மனித நடவடிக்கை அல்லது எந்த மனித எதிர்வினையையும் சார்ந்தது அல்ல.

இயேசு கூறுகிறார்: "ஆகவே, கடவுள் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனைக் கொடுத்த உலகத்தை நேசித்தார், இதனால் அவரை நம்புகிறவர்கள் அனைவரும் இழக்கப்படாமல், நித்திய ஜீவனைப் பெறுவார்கள்" (யோவான் 3,16, எல்லா மேற்கோள்களும் திருத்தப்பட்ட லூதர் மொழிபெயர்ப்பு, நிலையான பதிப்பு). உலகை நேசித்த கடவுளும், தன் மகனைக் கொடுத்த கடவுளும்; அவர் விரும்பியதை - உலகத்தை மீட்பதற்காக அதைக் கொடுத்தார். கடவுள் அனுப்பிய குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் நித்திய ஜீவனுக்குள் நுழைவான் (சிறந்தது: the வரவிருக்கும் யுகத்தின் வாழ்க்கைக்கு »).

இந்த நம்பிக்கை உடல் மரணத்திற்கு முன் வர வேண்டும் என்று எந்த எழுத்தும் இல்லாமல் இங்கே எழுதப்பட்டுள்ளது. இல்லை: விசுவாசிகள் "இழக்கப்படுவதில்லை" என்று வசனம் கூறுகிறது, மேலும் விசுவாசிகள் கூட இறப்பதால், "இழந்தவர்கள்" மற்றும் "இறப்பது" ஒரே விஷயம் அல்ல என்பது தெளிவாகிறது. விசுவாசம் மக்களை இழப்பதைத் தடுக்கிறது, ஆனால் இறப்பதைத் தடுக்காது. இயேசு இங்கே பேசும் இழப்பு, கிரேக்க அப்போலூமியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு ஆன்மீக மரணத்தைக் குறிக்கிறது, ஒரு உடல் ரீதியான மரணம் அல்ல. இது இறுதி நிர்மூலமாக்கல், ஒழிப்பு, ஒரு தடயமும் இல்லாமல் காணாமல் போதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. இயேசுவை விசுவாசிக்கிறவன் அத்தகைய மாற்றமுடியாத முடிவைக் காணமாட்டான், ஆனால் வாழ்க்கையில் நுழைவான் (soe) வரவிருக்கும் யுகத்தின் (அயன்).

சிலர் இன்னும் தங்கள் வாழ்நாளில், பூமியில் நடப்பது போல, வரவிருக்கும் யுகத்தில் வாழ்க்கை, பேரரசின் வாழ்க்கைக்காக நுழைவார்கள். ஆனால் அவை "உலகின்" ஒரு சிறுபான்மையினரை மட்டுமே குறிக்கின்றன (பிரபஞ்சம்) கடவுள் மிகவும் நேசித்தார், அவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக தன் மகனை அனுப்பினார். மீதமுள்ளவர்களுக்கு என்ன? இந்த வசனம் கடவுள் நம்பாமல் உடல் ரீதியாக இறப்பவர்களை காப்பாற்ற முடியாது அல்லது காப்பாற்ற முடியாது என்று கூறவில்லை.

உடல் மரணம் கடவுளை ஒரு முறை தடுக்கிறது என்ற எண்ணம், ஒருவரைக் காப்பாற்றுவதற்கான அல்லது இயேசு கிறிஸ்துவை யாரையாவது நம்ப வைக்கும் சாத்தியம் ஒரு மனித விளக்கமாகும்; பைபிளில் அப்படி எதுவும் இல்லை. மாறாக, நமக்குக் கூறப்படுகிறது: மனிதன் இறந்துவிடுகிறான், பின்னர் தீர்ப்பு வருகிறது (எபிரெயர் 9,27). நீதிபதி, நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள விரும்புகிறோம், மனித பாவங்களுக்காக இறந்த கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியான ஆட்டுக்குட்டியான இயேசுவைத் தவிர வேறு யாருக்கும் நன்றி சொல்ல மாட்டோம். அது எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறது.

படைப்பாளர் மற்றும் மறுபகிர்வு

இறந்தவர்களால் அல்ல, உயிருள்ளவர்களை மட்டுமே கடவுளால் காப்பாற்ற முடியும் என்ற பார்வை எங்கிருந்து வருகிறது? அவர் மரணத்தை வென்றார், இல்லையா? அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், இல்லையா? கடவுள் உலகை வெறுக்கவில்லை; அவன் அவளை நேசிக்கிறான். அவர் மனிதனை நரகத்திற்காக உருவாக்கவில்லை. கிறிஸ்து அந்த நேரத்தில் உலகைக் காப்பாற்றுவதற்காக வந்தார், அதை நியாயந்தீர்க்கவில்லை (யோவான் 3,17).

செப்டம்பர் 16 அன்று, தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஒரு கிறிஸ்தவ ஆசிரியர் தனது ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி வகுப்பிடம் கூறினார்: கடவுள் அன்பைப் போலவே வெறுப்பிலும் பரிபூரணராக இருக்கிறார், இது ஏன் நரகமும் சொர்க்கமும் இருக்கிறது என்பதை விளக்குகிறது. இரட்டைவாதம் (நன்மை மற்றும் தீமை என்பது பிரபஞ்சத்தில் இரண்டு சமமான வலுவான எதிர்க்கும் சக்திகள் என்ற கருத்து) ஒரு மதங்களுக்கு எதிரானது. அவர் இவ்வாறு இரட்டைவாதத்தை கடவுளுக்கு மாற்றிக் கொண்டிருக்கிறார் என்பதையும், பரிபூரண வெறுப்பு - பரிபூரண அன்பின் பதற்றத்தை சுமந்து உருவகப்படுத்திய ஒரு கடவுளை அவர் பதிவு செய்கிறார் என்பதையும் அவர் உணரவில்லையா?

கடவுள் முற்றிலும் நீதியுள்ளவர், அனைத்து பாவிகளும் நியாயந்தீர்க்கப்படுகிறார்கள், கண்டிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் நற்செய்தி, நற்செய்தி, கிறிஸ்துவில் கடவுள் இந்த பாவத்தையும் இந்த வாக்கியத்தையும் நம் சார்பாக ஏற்றுக்கொண்டார் என்ற மர்மத்திற்குள் நம்மைத் தொடங்குகிறது! உண்மையில், நரகம் உண்மையானது மற்றும் பயங்கரமானது. ஆனால் துல்லியமாக இந்த கொடூரமான நரகமே மனிதகுலத்தின் சார்பாக இயேசு அனுபவித்த தேவபக்தியற்றவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது (2 கொரிந்தியர் 5,21:27,46; மத்தேயு 3,13; கலாத்தியர்).

எல்லா மக்களும் பாவத்தால் தண்டிக்கப்பட்டுள்ளனர் (ரோமர் 6,23), ஆனால் கடவுள் நமக்கு கிறிஸ்துவில் நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்கிறார் (அதே வசனம்). எனவே இது அழைக்கப்படுகிறது: கருணை. முந்தைய அத்தியாயத்தில், பவுல் இதை இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்: «ஆனால் பரிசு பாவத்தைப் போன்றது அல்ல. ஏனென்றால், ஒருவரின் பாவத்தின் மூலம் பலர் இறந்துவிட்டால் ['பல', அதாவது எல்லோரும், எல்லோரும்; ஆதாமின் குற்றத்தைத் தாங்காத எவரும் இல்லை] ஒரே மனிதனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையால் கடவுளின் கிருபையும் பரிசும் பலருக்கு [மீண்டும்: எல்லோரும், முற்றிலும் அனைவருக்கும்] கொடுக்கப்பட்டுள்ளது » (ரோமர் 5,15).

பவுல் கூறுகிறார்: நம்முடைய தண்டனை எவ்வளவு கடினமானது, அது மிகவும் கடினமானது (தீர்ப்பு நரகத்தில் உள்ளது), எனவே அவள் கிருபையிலிருந்தும் கிறிஸ்துவில் கிருபையின் பரிசிலிருந்தும் விலகுகிறாள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கிறிஸ்துவில் கடவுளின் நல்லிணக்க வார்த்தை ஆதாமில் அவர் கூறும் கெட்ட வார்த்தையை விட ஒப்பீட்டளவில் சத்தமாக இருக்கிறது - ஒன்று மற்றொன்றால் முழுமையாக மூழ்கிவிடும் (More எவ்வளவு அதிகமாக »). ஆகையால் பவுல் 2 கொரிந்தியர் 5,19: 5,15-ல் நமக்குச் சொல்லலாம்: கிறிஸ்துவில் «[கடவுள்] உலகத்தை [எல்லோரையும், ரோமர்-ல் இருந்து" பலர் "தன்னுடன் சமரசம் செய்து, அவர்களுக்காக அவர்கள் செய்த பாவங்களை எண்ணவில்லை [மேலும்] .. . »

கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்காமல் இறந்தவர்களின் நண்பர்களுக்கும் அன்பானவர்களுக்கும் திரும்பிச் செல்லுங்கள்: சுவிசேஷம் அவர்களுக்கு எந்த நம்பிக்கையையும், தங்கள் அன்புக்குரியவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி ஏதேனும் ஊக்கத்தையும் அளிக்கிறதா? உண்மையில், யோவானின் நற்செய்தியில், இயேசு வாய்மொழி உரையில் கூறுகிறார்: "நான் பூமியிலிருந்து உயர்த்தப்படும்போது, ​​அனைவரையும் என்னிடம் இழுப்பேன்" (யோவான் 12,32). இது ஒரு நல்ல செய்தி, சுவிசேஷத்தின் உண்மை. இயேசு ஒரு அட்டவணையை வகுக்கவில்லை, ஆனால் அவர் அனைவரையும் ஈர்க்க விரும்புவதாகக் கூறினார், அவர்கள் இறப்பதற்கு முன்பு அவரைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள முடிந்த ஒரு சிலரை மட்டுமல்ல, முற்றிலும் அனைவரையும்.

கடவுள் "மகிழ்ச்சி அடைந்தார்" என்று பவுல் கொலோசா நகரத்திலுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதியதில் ஆச்சரியமில்லை, நீங்கள் நினைவில் கொள்ளுங்கள்: கிறிஸ்துவின் மூலமாக அவர் "எல்லாவற்றையும் தனக்குத்தானே சரிசெய்துகொண்டார், பூமியிலோ அல்லது பரலோகத்திலோ இருக்கட்டும்" சிலுவையில் இரத்தம் » (கொலோசெயர் 1,20). அது ஒரு நல்ல செய்தி. மேலும், இயேசு சொல்வது போல், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினருக்கு மட்டுமல்ல, முழு உலகிற்கும் இது ஒரு நல்ல செய்தி.

மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட இந்த தேவனுடைய குமாரனாகிய இயேசு ஒரு சில புதிய இறையியல் கருத்துக்களைக் கொண்ட மதத்தின் சுவாரஸ்யமான புதிய நிறுவனர் மட்டுமல்ல என்பதை பவுல் தனது வாசகர்களுக்கு தெரியப்படுத்த விரும்புகிறார். இயேசு வேறு யாருமல்ல, எல்லாவற்றையும் படைத்தவர், பராமரிப்பவர் என்று பவுல் அவர்களுக்குச் சொல்கிறார் (வசனங்கள் 16-17), அதற்கும் மேலானது: வரலாற்றின் தொடக்கத்திலிருந்து வரலாற்றில் தோல்வியுற்ற எல்லாவற்றையும் சீரமைப்பில் கொண்டு வருவது கடவுளின் வழி என்று. (வசனம் 20)! கிறிஸ்துவில் - பவுல் கூறுகிறார் - இஸ்ரவேலுக்கு அளித்த வாக்குறுதிகள் அனைத்தையும் நிறைவேற்ற கடவுள் இறுதி நடவடிக்கை எடுக்கிறார் - ஒரு நாள் அவர் அனைத்து பாவங்களையும் தூய்மையான கருணையுடன் மன்னிப்பார், விரிவான மற்றும் உலகளாவிய, மற்றும் அனைத்தையும் புதியதாக ஆக்குவார் (அப்போஸ்தலர் 13,32: 33-3,20; 21: 43,19-21,5; ஏசாயா 8,19: 21; வெளி; ரோமர் ஐக் காண்க).

கிறிஸ்தவர் மட்டுமே

"ஆனால் இரட்சிப்பு என்பது கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டுமே" என்று அடிப்படைவாதிகள் அலறுகிறார்கள். நிச்சயமாக, அது சரி. ஆனால் "கிறிஸ்தவர்கள்" யார்? ஒரு நிலையான மனந்திரும்புதலையும் மாற்று ஜெபத்தையும் கிளி செய்கிறார்களா? நீரில் மூழ்கி ஞானஸ்நானம் பெற்றதா? அவர்கள் "உண்மையான தேவாலயத்தை" சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமே? சட்டபூர்வமாக நியமிக்கப்பட்ட பாதிரியார் மூலம் விடுதலையைப் பெறுபவர்கள் மட்டுமே? பாவத்தை நிறுத்தியவர்கள் மட்டும்? (நீங்கள் அதைச் செய்தீர்களா? நான் செய்யவில்லை.) இறப்பதற்கு முன்பு இயேசுவைத் தெரிந்துகொள்பவர்கள் மட்டுமே? அல்லது இயேசு தானே - ஆணி குத்திய கைகளில் கடவுள் தீர்ப்பளித்துள்ளார் - இறுதியில் அவர் கருணை காட்டுபவர்களின் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் யார் என்று முடிவெடுப்பாரா? அவர் அங்கு வந்ததும், மரணத்தை யார் வென்றார்கள், யார் விரும்புகிறார்களோ அவர்களுக்கு நித்திய ஜீவனை யார் கொடுக்க முடியும் என்பதை அவர் தீர்மானிக்கிறார், யாரையாவது அவர் நம்பும்போது, ​​அல்லது உண்மையான மதத்தின் அனைத்து வகையான பாதுகாவலர்களையும் நாங்கள் சந்திக்கிறோம் , அதற்கு பதிலாக இந்த முடிவு?
ஒரு கட்டத்தில், ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறிவிட்டார், அதாவது பரிசுத்த ஆவியினால் நம்பப்படுகிறார். எவ்வாறாயினும், ஒரு நபர் இறந்தபின் அவரை நம்ப வைப்பது கடவுளால் இயலாது என்று அடிப்படைவாத நிலைப்பாடு தெரிகிறது. ஆனால் காத்திருங்கள் - இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிப்பவர் இயேசு. நம்முடைய பாவங்களுக்காக மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதிலும் உள்ளவர்களுக்காகவும் அவர் நல்லிணக்கத்திற்கு பலியாகிறார் (1 யோவான் 2,2).

பெரிய இடைவெளி

"ஆனால் லாசரஸின் உவமை" என்று சிலர் வாதிடுவார்கள். "ஆபிரகாம் தனது பக்கத்திற்கும் பணக்காரனின் பக்கத்திற்கும் இடையில் ஒரு பெரிய, தீர்க்கமுடியாத இடைவெளி இருப்பதாகச் சொல்லவில்லையா?" (லூக்கா 16,19: 31 ஐக் காண்க.)

இந்த உவமையை மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கையின் புகைப்பட சித்தரிப்பு என்று புரிந்து கொள்ள இயேசு விரும்பவில்லை. எத்தனை கிறிஸ்தவர்கள் பரலோகத்தை “ஆபிரகாமின் மார்பகம்” என்று விவரிப்பார்கள், இயேசு எங்கும் காணப்படாத இடம்? இந்த உவமை முதல் நூற்றாண்டில் யூத மதத்தின் சலுகை பெற்ற வர்க்கத்திற்கு ஒரு செய்தி, உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு வாழ்க்கையின் உருவப்படம் அல்ல. இயேசு சொன்னதை விட அதிகமாக வாசிப்பதற்கு முன், ரோமர் 11,32 ல் பவுல் எழுதியதை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம்.

நீதிக்கதையில் உள்ள பணக்காரன் இன்னும் மனந்திரும்பவில்லை. அவர் இன்னும் தன்னை லாசரஸை விட உயர்ந்தவராகவும் உயர்ந்தவராகவும் பார்க்கிறார். லாசரஸில் தனக்கு சேவை செய்ய யாரோ ஒருவரை மட்டுமே அவர் இன்னும் பார்க்கிறார். பணக்காரனின் தொடர்ச்சியான அவநம்பிக்கைதான் இந்த இடைவெளியை ஈடுசெய்ய முடியாததாக ஆக்கியது, ஒரு தன்னிச்சையான அண்டத் தேவை அல்ல என்று கருதுவது நியாயமானதே. நாம் நினைவில் கொள்வோம்: இயேசுவே, அவர் மட்டுமே, நம்முடைய பாவ நிலையிலிருந்து கடவுளோடு நல்லிணக்கத்திற்கு ஈடுசெய்ய முடியாத இடைவெளியை மூடுகிறார். இந்த விஷயத்தை இயேசு வலியுறுத்துகிறார், உவமையின் இந்த அறிக்கை - அவர்மீது விசுவாசத்தினால்தான் இரட்சிப்பு வருகிறது - அவர் கூறும்போது: "நீங்கள் மோசேயையும் தீர்க்கதரிசிகளையும் கேட்கவில்லை என்றால், யாராவது மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தால் நீங்கள் நம்பமாட்டீர்கள்" (லூக்கா 16,31).

கடவுளின் நோக்கம் மக்களை இரட்சிப்பிற்கு கொண்டு வருவதே தவிர அவர்களை சித்திரவதை செய்வதில்லை. இயேசு ஒரு நல்லிணக்கக்காரர், அதை நம்புகிறாரா இல்லையா, அவர் ஒரு சிறந்த வேலையைச் செய்கிறார். அவர் உலகின் மீட்பர் (யோவான் 3,17), உலகின் ஒரு பகுதியின் மீட்பர் அல்ல. «ஏனென்றால் கடவுள் உலகை நேசித்தார்» (வசனம் 16) - ஆயிரத்தில் ஒரு நபர் மட்டுமல்ல. கடவுளுக்கு வழிகள் உள்ளன, அவருடைய வழிகள் நம் வழிகளை விட உயர்ந்தவை.

மலைப்பிரசங்கத்தில், இயேசு கூறுகிறார்: "உங்கள் எதிரிகளை நேசிக்கவும்" (மத்தேயு 5,43). அவர் தனது எதிரிகளை நேசித்தார் என்று ஒருவர் பாதுகாப்பாக கருதலாம். அல்லது இயேசு தனது எதிரிகளை வெறுக்கிறார் என்று ஒருவர் நம்ப வேண்டுமா, ஆனால் நாம் ஒருவரை ஒருவர் நேசிக்க வேண்டும் என்றும், அவருடைய வெறுப்பு நரகம் இருக்கிறது என்பதற்கான விளக்கத்தை அளிக்கிறது என்றும் வேண்டுமா? அது மிகவும் சுருக்கமாக இருக்கும். நம்முடைய எதிரிகளை நேசிக்கும்படி இயேசு நம்மை அழைக்கிறார். «பிதாவே, அவர்களை மன்னியுங்கள்; ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது! » அவரை சிலுவையில் அறைந்தவர்களுக்கு அவர் பரிந்துரை செய்தார் (லூக்கா 23,34).

நிச்சயமாக: இயேசுவின் கிருபையை அறிந்து கொண்ட பிறகும் அவற்றை நிராகரிப்பவர்கள் இறுதியில் அவர்களின் முட்டாள்தனத்தின் பலனை அறுவடை செய்வார்கள். ஆட்டுக்குட்டியின் உணவுக்கு வர மறுக்கும் மக்களுக்கு, தீவிர இருளைத் தவிர வேறு இடமில்லை (கடவுளிடமிருந்து அந்நியப்படுவதை, கடவுளிடமிருந்து தூரத்தை இயேசு விவரிக்கும் சித்திர வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று; மத்தேயு 22,13:25,30; ஐக் காண்க).

அனைவருக்கும் கருணை

ரோமானியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் (11,32) பவுல் வியக்கத்தக்க கூற்றைச் சொல்கிறார்: "கடவுள் எல்லோரிடமும் கருணை காட்டும்படி அனைவரையும் கீழ்ப்படியாமல் சேர்த்துக் கொண்டார்." உண்மையில், அசல் கிரேக்க சொல் அனைவரையும் குறிக்கிறது, சிலவற்றை அல்ல, ஆனால் அனைத்தையும். அனைவரும் பாவிகள், அனைவரும் கிறிஸ்துவில் கருணை காட்டப்படுகிறார்கள் - அவர்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும்; அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்களா இல்லையா; அவர்கள் மரணத்திற்கு முன் கண்டுபிடித்தார்களா இல்லையா.

அடுத்த வசனத்தில் பவுல் சொல்வதை விட இந்த வெளிப்பாட்டைப் பற்றி வேறு என்ன சொல்ல முடியும்: "ஓ, என்ன செல்வத்தின் ஆழம், கடவுளின் ஞானம் மற்றும் அறிவு இரண்டுமே! அவரது உணவுகள் மற்றும் ஆய்வுக்கு அப்பாற்பட்ட அவரது பாதைகள் எவ்வளவு புரிந்துகொள்ள முடியாதவை! ஏனென்றால், 'கர்த்தருடைய அர்த்தத்தை அங்கீகரித்தவர் யார் அல்லது அவருடைய ஆலோசகர் யார்?' அல்லது 'கடவுள் அவருக்கு வெகுமதி அளிக்க வேண்டும் என்று அவருக்கு முன்பே கொடுத்தவர் யார்?' ஏனென்றால், அவரிடமிருந்தும், அவரிடமிருந்தும், அவரிடமிருந்தும் எல்லாமே. என்றென்றும் அவருக்கு மகிமை! ஆமென் » (வசனங்கள் 33-36).

ஆமாம், நம்மால் அநேக கிறிஸ்தவர்கள் நற்செய்தியை மிகவும் நன்மையடையக்கூடியவர்கள் என்று நம்ப முடியாது என்பது அவருடைய வழிகள். மேலும், நம்மில் சிலர் கடவுளுடைய சிந்தனையை நன்கு அறிந்திருப்பதால், ஒரு கிறிஸ்தவர் இல்லாதவர் நரகத்திற்கு நேரடியாக செல்கிறார் என்பதை நாம் அறிவோம். கிறிஸ்து, கடவுள் இதுவரை மனித அறிவு அடிவானத்தில் வானத்தில் மீறுகிறது என்று ஏதோ ஒன்றை செய்துவிட்டு: கிறிஸ்துவுக்குள் தெரிய வருகிறது என்று ஒரு இரகசிய - மறுபுறம் பவுல் தெளிவான செய்ய நமக்கு தெய்வீக கருணை நம்பமுடியாத பட்டம் வெறுமனே உறுதியான அல்ல என்று விரும்புகிறார்.

எபேசுவில் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், கடவுள் இதை ஆரம்பத்தில் இருந்தே நோக்கினார் என்று பவுல் சொல்கிறார் (எபேசியர் 1,9-10). ஆபிரகாமை அழைப்பதற்கும், இஸ்ரேல் மற்றும் டேவிட் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதற்கும், கூட்டாட்சி முடிவுகளுக்கும் இது அடிப்படைக் காரணம் (3,5-6). கடவுள் "அந்நியர்கள்" மற்றும் இஸ்ரவேலர் அல்லாதவர்களையும் காப்பாற்றுகிறார் (2,12). அவர் துன்மார்க்கரைக் கூட காப்பாற்றுகிறார் (ரோமர் 5,6). அவர் அனைவரையும் தன்னிடம் இழுக்கிறார் (யோவான் 12,32). உலக வரலாறு முழுவதும், கடவுளின் மகன் “பின்னணியில்” செயல்படுகிறான், எல்லாவற்றையும் கடவுளுடன் சமரசம் செய்யும் மீட்பின் வேலையைச் செய்கிறான் (கொலோசெயர் 1,15: 20). கடவுளின் கிருபைக்கு அதன் சொந்த தர்க்கம் உள்ளது, இது ஒரு தர்க்கம் பெரும்பாலும் மத மக்களுக்கு நியாயமற்றதாகத் தெரிகிறது.

இரட்சிப்புக்கு ஒரே வழி

சுருக்கமாக: இரட்சிப்பின் ஒரே வழி இயேசு, அவர் அனைவரையும் தனக்குத்தானே ஈர்க்கிறார் - அவருடைய வழியில், அவருடைய காலத்தில். மனித புத்தியைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது என்ற உண்மையை தெளிவுபடுத்துவது உதவியாக இருக்கும்: கிறிஸ்துவை விட பிரபஞ்சத்தில் வேறு எங்கும் இல்லை, ஏனென்றால், பவுல் சொல்வது போல், அவனால் படைக்கப்பட்ட எதுவும் இல்லை, அவரிடத்தில் இல்லை (கொலோசெயர் 1,15: 17). இறுதியில் அவரை நிராகரிக்கும் மக்கள் அவருடைய அன்பை மீறி அவ்வாறு செய்கிறார்கள்; இயேசு அவர்களை நிராகரிக்கவில்லை (அவர் இல்லை - அவர் அவர்களை நேசிக்கிறார், அவர்களுக்காக மரித்தார், அவர்களை மன்னித்தார்), ஆனால் அவர்கள் அவரை நிராகரிக்கிறார்கள்.

சி.எஸ். லூயிஸ் இதை இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்: "இறுதியில் இரண்டு வகையான மக்கள் மட்டுமே உள்ளனர்: கடவுளிடம் 'உங்கள் விருப்பம் நிறைவேறும்' என்று சொல்பவர்களும், 'உங்கள் காரியம் செய்யப்படும்' என்று கடவுள் இறுதியில் கூறுபவர்களும். நரகத்தில் இருப்பவர் இந்த விதியைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார். இந்த தனிப்பட்ட முடிவு இல்லாமல், எந்த நரகமும் இருக்க முடியாது. மகிழ்ச்சிக்காக தீவிரமாகவும் நிரந்தரமாகவும் பாடுபடும் எந்த ஆத்மாவும் அதை இழக்காது. யார் தேடுகிறாரோ, கண்டுபிடிப்பார். யார் தட்டுகிறார் » (பெரிய விவாகரத்து, அத்தியாயம் 9). (1)

நரகத்தில் ஹீரோக்கள்?

நான் கிறித்துவமாக இருப்பதால், இவ்வசனத்தின் அர்த்தம் என்ன? எரியும் உலக வர்த்தக மையத்திலிருந்து மக்களை காப்பாற்ற முயற்சிக்கும் செப்டம்பர் வீரர்களின் தீயணைப்பு வீரர்கள் மற்றும் போலீஸ்காரர்களின் பிரசங்கத்தை கவனியுங்கள். கிரிஸ்துவர் இந்த மீட்பாளர்கள் ஹீரோக்கள் அழைப்பு மற்றும் தங்கள் தியாகம் பாராட்ட என்று ஒப்புக்கொள்கின்றன, ஆனால் அவர்கள் இறக்கும் முன் அவர்கள் தங்களை கிறிஸ்துவை ஒப்பு கொள்ளவில்லை என்றால், அவர்கள் இப்போது நரகத்தில் வேதனையை வேண்டும் என்று அறிவிக்க?

கிறிஸ்துவிடம் முன் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல் உலக வர்த்தக மையத்தில் உயிர் இழந்த அனைவருக்கும் நம்பிக்கை உள்ளது என்று நற்செய்தி விளக்குகிறது. உயிர்த்தெழுந்த இறைவன் தான் மரணத்திற்குப் பிறகு சந்திப்பார், அவர் தான் நீதிபதி - அவர் கைகளில் ஆணி துளைகளுடன் - தன்னிடம் வரும் அவரது உயிரினங்கள் அனைத்தையும் அரவணைத்து அரவணைக்கத் தயாராக இருக்கிறார். அவர்கள் பிறப்பதற்கு முன்பே அவர் அவர்களை மன்னித்தார் (எபேசியர் 1,4; ரோமர் 5,6 மற்றும் 10). இந்த பகுதி செய்யப்படுகிறது, இப்போது நம்புகிறவர்களுக்கும். இயேசுவுக்கு முன்பாக வருபவர்கள் தங்கள் கிரீடங்களை சிம்மாசனத்திற்கு முன்பாக படுக்க வைத்து அவருடைய பரிசை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு மட்டுமே மிச்சம். சில இல்லை. ஒருவேளை அவர்கள் சுய அன்பிலும் மற்றவர்களிடம் வெறுப்பிலும் வேரூன்றியிருக்கிறார்கள், அவர்கள் உயிர்த்தெழுந்த இறைவனை தங்கள் முக்கியத்துவமாகக் காண்பார்கள். இது ஒரு அவமானத்தை விட அதிகம், இது ஒரு அண்ட பேரழிவு, ஏனென்றால் அவர் அவளுடைய முக்கியத்துவமல்ல. ஏனென்றால், அவன் அவளை எப்படியும் நேசிக்கிறான். ஏனென்றால், அவனை அனுமதித்தால் கோழியின் குஞ்சுகள் போல அவளை தன் கைகளில் சேகரிக்க அவன் விரும்புகிறான்.

ஆனால் நாம் முடியும் - நாம் ரோமர் 14,11 மற்றும் 2,10 பிலிப்பியர் நம்பினால் - என்று பயங்கரவாத தாக்குதலில் இறந்த பேர் பெரிதாக்கப்பட்டு பெரும்பான்மை மகிழ்ச்சியுடன் தங்கள் பெற்றோர்கள் கைகளில் குழந்தைகள் போல, இயேசுவின் ஆயுத விரைந்து என கருத்தில் கொள்ளப்படுகிறது.

இயேசு இரட்சிக்கிறார்

"இயேசு காப்பாற்றுகிறார்", கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் சுவரொட்டிகளிலும் ஸ்டிக்கர்களிலும் எழுதுகிறார்கள். அது சரி. அவர் அதைச் செய்கிறார். அவர் இரட்சிப்பின் தொடக்க மற்றும் நிறைவேற்றுபவர், அவர் உருவாக்கிய எல்லாவற்றிற்கும், இறந்தவர்கள் உட்பட அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் தோற்றம் மற்றும் குறிக்கோள். உலகத்தை நியாயந்தீர்க்க கடவுள் தனது மகனை உலகத்திற்கு அனுப்பவில்லை என்று இயேசு கூறுகிறார். உலகைக் காப்பாற்றுவதற்காக அவர் அதை அனுப்பினார் (யோவான் 3,16-17).

சிலர் என்ன சொன்னாலும்: கடவுள் எல்லா மக்களையும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் காப்பாற்ற விரும்புகிறார் (1 தீமோத்தேயு 2,4: 2; 3,9 பேதுரு), ஒரு சிலரே அல்ல. நீங்கள் இன்னும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது - அவர் ஒருபோதும் கைவிடமாட்டார். அவர் ஒருபோதும் அன்பை நிறுத்துவதில்லை. அவர் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை, இருக்கிறார், எப்போதும் மக்களுக்காகவே இருப்பார் - அவர்களின் படைப்பாளிகள் மற்றும் நல்லிணக்கிகள். கண்ணி வழியாக யாரும் விழுவதில்லை. யாரும் நரகத்திற்கு செல்லப்படவில்லை. யாராவது நரகத்திற்குச் சென்றால் - நித்தியத்தின் சிறிய, அர்த்தமற்ற, இருண்ட எங்கும் மூலையில் - கடவுள் தங்களுக்கு வைத்திருக்கும் கிருபையை அவர்கள் பிடிவாதமாக ஏற்க மறுப்பதால் தான். கடவுள் அவரை வெறுப்பதால் அல்ல (அவர் இல்லை). கடவுள் பழிவாங்குவதால் அல்ல (அது இல்லை). அவர் 1) தேவனுடைய ராஜ்யத்தை வெறுக்கிறார், அவருடைய கிருபையை நிராகரிக்கிறார், 2) ஏனென்றால் அவர் மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியைக் கெடுப்பதை கடவுள் விரும்பவில்லை.

நேர்மறை செய்தி

நற்செய்தி என்பது அனைவருக்கும் நம்பிக்கையின் செய்தி. கிறிஸ்தவ மத போதகர்கள் மக்களை கிறிஸ்துவுக்கு மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்த நரக அச்சுறுத்தல்களுடன் பணியாற்ற வேண்டியதில்லை. நீங்கள் உண்மையை, நற்செய்தியை வெறுமனே பறைசாற்றலாம்: «கடவுள் உங்களை நேசிக்கிறார். அவர் உங்களிடம் கோபப்படுவதில்லை. நீங்கள் ஒரு பாவி என்பதால் இயேசு உங்களுக்காக மரித்தார், கடவுள் உங்களை மிகவும் நேசிக்கிறார், உங்களை அழிக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவர் உங்களை காப்பாற்றினார். உங்களிடம் உள்ள ஆபத்தான, கொடூரமான, கணிக்க முடியாத மற்றும் இரக்கமற்ற உலகத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்பது போல் நீங்கள் ஏன் வாழ விரும்புகிறீர்கள்? நீங்கள் ஏன் வந்து கடவுளின் அன்பை அனுபவித்து அவருடைய ராஜ்யத்தின் ஆசீர்வாதங்களை சுவைக்க ஆரம்பிக்கக்கூடாது? நீங்கள் ஏற்கனவே அவருக்கு சொந்தமானவர். அவர் ஏற்கனவே உங்கள் பாவத்தை முடித்துவிட்டார். அவர் உங்கள் வருத்தத்தை மகிழ்ச்சியாக மாற்றுவார். நீங்கள் அறியாத உள் அமைதியை அவர் உங்களுக்குக் கொடுப்பார். இது உங்கள் வாழ்க்கைக்கு அர்த்தத்தையும் நோக்குநிலையையும் தரும். இது உங்கள் உறவுகளை மேம்படுத்த உதவும். அவர் உங்களுக்கு ஓய்வு கொடுப்பார். அவரை நம்புங்கள். அவர் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார். »

செய்தி மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது, அது உண்மையில் நம்மிடமிருந்து வெளியேறுகிறது. ரோமர் 5,10: 11-ல் பவுல் எழுதுகிறார்: “நாம் எதிரிகளாக இருந்தபோது அவருடைய மகனின் மரணத்தினால் நாம் கடவுளோடு சமரசம் செய்யப்பட்டிருந்தால், இப்போது நாம் சமரசம் செய்தபின் அவருடைய உயிரால் இன்னும் எவ்வளவு இரட்சிக்கப்படுவோம். அது மட்டுமல்லாமல், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாகவும் கடவுளைப் பெருமைப்படுத்துகிறோம், இதன் மூலம் இப்போது நல்லிணக்கத்தைப் பெற்றுள்ளோம். »

நம்பிக்கையின் இறுதி! கருணை இறுதி! கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் மூலம், கடவுள் தம் எதிரிகளை சமாதானப்படுத்தி கிறிஸ்துவின் உயிரைக் காப்பாற்றினார். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக நாம் கடவுளைப் பெருமைப் படுத்துகிறோம் என்பதில் எந்த ஆச்சரியமும் இல்லை - நாம் மற்றவர்களிடம் பேசுவதில் ஏற்கனவே பங்குகொண்டோம். அவர்கள் கடவுளின் மேஜையில் இடமில்லை என அவர்கள் வாழ்ந்து கொண்டிருக்க வேண்டியதில்லை; அவர் ஏற்கனவே அவர்களை சமரசப்படுத்தியுள்ளார், அவர்கள் வீட்டிற்கு செல்ல முடியும், அவர்கள் வீட்டிற்கு செல்ல முடியும்.

கிறிஸ்து பாவிகளை இரட்சிக்கிறார். அது நல்ல செய்தி. எப்போதும் மனிதனால் கேட்கக்கூடிய சிறந்தது.

ஜே. மைக்கேல் பேஸெல் எழுதியது


PDFஅனைவருக்கும் கருணை