அனைவருக்கும் கருணை

அனைவருக்கும் XXL கருணைதுக்க நாளில், 1 அன்று4. செப்டம்பர் 2001, அன்று, அமெரிக்கா மற்றும் பிற நாடுகளில் உள்ள தேவாலயங்களில் மக்கள் கூடியிருந்தபோது, ​​அவர்கள் ஆறுதல், ஊக்கம், நம்பிக்கை போன்ற வார்த்தைகளைக் கேட்டனர். இருப்பினும், துக்கமடைந்த தேசத்திற்கு நம்பிக்கையைக் கொண்டுவருவதற்கான அவர்களின் நோக்கத்திற்கு மாறாக, பல பழமைவாத கிறிஸ்தவ தேவாலயத் தலைவர்கள் கவனக்குறைவாக விரக்தி, ஊக்கம் மற்றும் பயத்தைத் தூண்டும் ஒரு செய்தியைப் பரப்பியுள்ளனர். அதாவது, தாக்குதலில் அன்புக்குரியவர்களை இழந்தவர்கள், உறவினர்கள் அல்லது கிறிஸ்துவை இன்னும் ஒப்புக்கொள்ளாத நண்பர்கள். பல அடிப்படைவாத மற்றும் சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை ஒப்புக்கொள்ளாமல் இறந்தால், அவர் கிறிஸ்துவைப் பற்றி ஒருபோதும் கேள்விப்படாததால், மரணத்திற்குப் பிறகு நரகத்திற்குச் செல்வார், கடவுளின் கையால் விவரிக்க முடியாத வேதனைகளை அனுபவிக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள். இதே கிறிஸ்தவர்கள் யாரை அன்பு, கருணை மற்றும் கருணையின் கடவுள் என்று முரண்பாடாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள். "கடவுள் உன்னை நேசிக்கிறார்," என்று நம்மில் சில கிறிஸ்தவர்கள் சொல்வது போல் தோன்றுகிறது, ஆனால் பின்னர் நன்றாகப் பிரித்து வருகிறது: "நீங்கள் இறப்பதற்கு முன் ஒரு அடிப்படை மனந்திரும்புதல் பிரார்த்தனையைச் செய்யாவிட்டால், என் இரக்கமுள்ள கர்த்தரும் இரட்சகரும் உங்களை நித்தியமாக சித்திரவதை செய்வார்."

நல்ல செய்தி

இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி நற்செய்தி (கிரேக்க euangélion = நற்செய்தி, இரட்சிப்பின் செய்தி), “நல்லது” என்பதை வலியுறுத்துகிறது. இது அனைவருக்கும் எல்லா செய்திகளிலும் மகிழ்ச்சியாக உள்ளது. மரணத்திற்கு முன்பு கிறிஸ்துவை அறிமுகப்படுத்திய சிலருக்கு இது ஒரு நல்ல செய்தி மட்டுமல்ல; இது எல்லா படைப்புகளுக்கும் ஒரு நல்ல செய்தி - விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லா மனிதர்களும், கிறிஸ்துவைக் கேட்காமல் இறந்தவர்கள் உட்பட.

இயேசு கிறிஸ்து கிறிஸ்தவர்களின் பாவங்களுக்கு மட்டுமின்றி உலகம் முழுவதும் உள்ள பாவங்களுக்கு பரிகார பலியாக இருக்கிறார்.1. ஜோஹான்னெஸ் 2,2) படைப்பாளர் தனது படைப்பின் மறுசீரமைப்பாளராகவும் இருக்கிறார் (கொலோசெயர் 1,15-20) மக்கள் இறப்பதற்கு முன் இந்த உண்மையை அறிந்துகொள்வார்களா என்பது அதன் உண்மைத்தன்மையைப் பொறுத்தது அல்ல. இது இயேசு கிறிஸ்துவை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது, மனித நடவடிக்கை அல்லது எந்த மனித எதிர்வினையையும் சார்ந்தது அல்ல.

இயேசு கூறுகிறார், "கடவுள் உலகத்தில் மிகவும் அன்பு கூர்ந்தார், அவர் தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடையும்படிக்கு அவரைத் தந்தார்" (யோவான். 3,16, திருத்தப்பட்ட லூதர் மொழிபெயர்ப்பில் இருந்து அனைத்து மேற்கோள்களும், நிலையான பதிப்பு). உலகத்தை நேசித்த கடவுள், அவருடைய மகனைக் கொடுத்த கடவுள்; மேலும் அவர் நேசித்ததை - உலகத்தை மீட்க அதைக் கொடுத்தார். கடவுள் அனுப்பிய குமாரனை நம்புகிறவர் நித்திய ஜீவனுக்குள் நுழைவார் (சிறந்தது: "வரவிருக்கும் யுகத்தின் வாழ்க்கைக்கு").

உடல் இறப்பதற்கு முன் இந்த நம்பிக்கை வர வேண்டும் என்று ஒரு எழுத்தும் இங்கு எழுதப்படவில்லை. இல்லை: விசுவாசிகள் "அழிந்து போவதில்லை" என்று வசனம் கூறுகிறது, மேலும் விசுவாசிகள் கூட இறந்துவிடுவதால், "அழிவது" மற்றும் "இறப்பது" ஒன்றல்ல என்பது தெளிவாக இருக்க வேண்டும். நம்பிக்கை மக்கள் தொலைந்து போவதைத் தடுக்கிறது, ஆனால் இறப்பதிலிருந்து அல்ல. அழிந்துபோகும் இயேசு இங்கே பேசுகிறார், கிரேக்க அப்பொலுமியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, இது ஒரு ஆன்மீக மரணத்தைக் குறிக்கிறது, உடல் மரணத்தை அல்ல. இது இறுதி அழித்தல், அழிப்பு, தடயமே இல்லாமல் மறைதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. இயேசுவை நம்பும் எவரும் அத்தகைய மாற்றமுடியாத முடிவைக் காணமாட்டார்கள், ஆனால் வரவிருக்கும் யுகத்தின் (அயோன்) வாழ்க்கையில் நுழைவார்கள்.

சிலர் தங்கள் வாழ்நாளில், பூமியில் நடப்பவர்களாக, வரவிருக்கும் யுகத்தில் வாழ்வதற்காக, ராஜ்யத்தில் வாழ்வார்கள். ஆனால் அவர்கள் "உலகின்" (காஸ்மோஸ்) சிறுபான்மையினரை மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், கடவுள் மிகவும் நேசித்தார், அவர்களைக் காப்பாற்ற அவர் தனது மகனை அனுப்பினார். மீதமுள்ளவை பற்றி என்ன? இந்த வசனம் நம்பிக்கை இல்லாமல் சரீரப்பிரகாரமாக மரணிப்பவர்களைக் கடவுளால் காப்பாற்ற முடியாது அல்லது காப்பாற்ற முடியாது என்று கூறவில்லை.

உடல் மரணம் ஒருமுறை கடவுள் ஒருவரைக் காப்பாற்றுவதைத் தடுக்கும் அல்லது ஒருவரை இயேசு கிறிஸ்துவை நம்ப வைப்பது என்ற எண்ணம் ஒரு மனித விளக்கம்; பைபிளில் அப்படி எதுவும் இல்லை. மாறாக, நமக்குச் சொல்லப்படுகிறது: மனிதன் இறந்துவிடுகிறான், அதன் பிறகு தீர்ப்பு வருகிறது (எபிரேயர் 9,27) நீதிபதி, நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள விரும்புகிறோம், கடவுளுக்கு நன்றி கூறுவது வேறு யாருமல்ல, மனிதனின் பாவங்களுக்காக கொல்லப்பட்ட கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியான இயேசுவே. அது எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறது.

படைப்பாளர் மற்றும் மறுபகிர்வு

கடவுள் உயிருள்ளவர்களை மட்டுமே காப்பாற்ற முடியும், இறந்தவர்களைக் காப்பாற்ற முடியாது என்ற எண்ணம் எங்கிருந்து வருகிறது? அவர் மரணத்தை தாண்டிவிட்டார், இல்லையா? அவர் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்தார், இல்லையா? கடவுள் உலகத்தை வெறுக்கவில்லை; அவன் அவளை நேசிக்கிறான். அவர் மனிதனை நரகத்திற்காக படைக்கவில்லை. கிறிஸ்து உலகை இரட்சிக்க சரியான நேரத்தில் வந்தார், அதை நியாயந்தீர்க்க அல்ல (யோவான் 3,17).

செப்டம்பர் 16, தாக்குதலுக்குப் பிறகு ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஒரு கிறிஸ்தவ ஆசிரியர் தனது ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி வகுப்பிற்கு முன்னால் கூறினார்: கடவுள் அன்பைப் போலவே வெறுப்பிலும் சரியானவர், இது ஏன் நரகம் மற்றும் சொர்க்கம் உள்ளது என்பதை விளக்குகிறது. இரட்டைவாதம் (நல்லது மற்றும் கெட்டது என்பது பிரபஞ்சத்தில் இரண்டு சமமான வலுவான எதிரி சக்திகள் என்ற கருத்து) ஒரு மதவெறி. பரிபூரணமான வெறுப்பு - பரிபூரண அன்பின் பதற்றத்தை எடுத்துச் செல்லும் ஒரு கடவுளை அவர் கடவுளாக மாற்றுவதை அவர் இருமையை கடவுளுக்கு மாற்றுவதை அவர் கவனிக்கவில்லையா?

கடவுள் முற்றிலும் நீதியுள்ளவர், எல்லா பாவிகளும் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டு கண்டனம் செய்யப்படுகிறார்கள், ஆனால் நற்செய்தி, நற்செய்தி, கிறிஸ்துவில் கடவுள் இந்த பாவத்தையும் இந்த தீர்ப்பையும் நம் சார்பாக ஏற்றுக்கொண்டார் என்ற மர்மத்தில் நம்மைத் துவக்குகிறது! உண்மையில், நரகம் உண்மையானது மற்றும் பயங்கரமானது. ஆனால் துன்மார்க்கருக்காக ஒதுக்கப்பட்ட இந்த பயங்கரமான நரகம்தான் மனிதகுலத்தின் சார்பாக இயேசு அனுபவித்தார் (2. கொரிந்தியர்கள் 5,21; மத்தேயு 27,46; கலாத்தியர்கள் 3,13).

எல்லா மக்களும் பாவத்தின் தண்டனையை அனுபவித்திருக்கிறார்கள் (ரோமர் 6,23), ஆனால் கடவுள் நமக்கு கிறிஸ்துவில் நித்திய ஜீவனைத் தருகிறார் (அதே வசனம்). அதனால்தான் இது கருணை என்று அழைக்கப்படுகிறது. முந்தைய அத்தியாயத்தில், பவுல் அதை இவ்வாறு கூறுகிறார்: “ஆனால் பரிசு பாவம் போன்றது அல்ல. ஒருவரின் பாவத்தினாலேயே பலர் மரித்தார்கள் ['பல', அதாவது அனைவரும், அனைவரும்; ஆதாமின் அக்கிரமத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை, ஒரே மனிதனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையின் மூலம் கடவுளின் கிருபையும் பரிசும் பலருக்கு [மீண்டும்: அனைவருக்கும், முற்றிலும் அனைவருக்கும்] எவ்வளவு அதிகமாக இருந்தது" (ரோமர்கள் 5,15).

பவுல் கூறுகிறார்: நம்முடைய பாவத் தண்டனை எவ்வளவு கடுமையானது, அது மிகவும் கடுமையானது (தீர்ப்பு நரகம்), அது இன்னும் கிறிஸ்துவில் கிருபை மற்றும் கிருபையின் பரிசுக்கு பின் இருக்கையை எடுக்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கிறிஸ்துவில் உள்ள பாவநிவிர்த்தியின் வார்த்தை ஆதாமில் உள்ள அவரது கண்டனத்தை விட ஒப்பிடமுடியாத சத்தமாக உள்ளது - ஒன்று மற்றவரால் முற்றிலும் மூழ்கடிக்கப்படுகிறது ("எவ்வளவு அதிகம்"). அதனால்தான் பால் முடியும் 2. கொரிந்தியர்கள் 5,19 சொல்லுங்கள்: கிறிஸ்துவில் “[கடவுள்] உலகத்தை [எல்லோரையும், ரோமர்களில் இருந்து 'பலரையும்’ சமரசம் செய்தார் 5,15] தன்னுடன் மேலும் தங்கள் பாவங்களை அவர்களிடம் சுமத்தவில்லை ..."

கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்தாமல் இறந்தவர்களின் நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பி வரும்போது, ​​​​நற்செய்தி அவர்களுக்கு ஏதேனும் நம்பிக்கையை அளிக்கிறதா? உண்மையில், யோவானின் நற்செய்தியில், இயேசு வார்த்தைகளால் கூறுகிறார்: "நான், பூமியிலிருந்து உயர்த்தப்படும்போது, ​​அனைவரையும் என்னிடம் இழுத்துக்கொள்வேன்" (யோவான் 1.2,32) இது ஒரு நல்ல செய்தி, நற்செய்தியின் உண்மை. இயேசு ஒரு கால அட்டவணையை அமைக்கவில்லை, ஆனால் அவர் அனைவரையும் ஈர்க்க விரும்புவதாக அறிவித்தார், அவர்கள் இறப்பதற்கு முன் அவரைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள முடிந்த சிலரை மட்டுமல்ல, முற்றிலும் அனைவரையும்.

கொலோசே நகரத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு பவுல் எழுதியதில் ஆச்சரியமில்லை, இது கடவுளுக்கு "மகிழ்ச்சியானது", நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "மகிழ்ச்சியடைகிறேன்" கிறிஸ்துவின் மூலம் அவர் "பூமியில் இருந்தாலும் சரி, பரலோகத்திலிருந்தாலும், தனது இரத்தத்தின் மூலம் சமாதானத்தை ஏற்படுத்தினார்." சிலுவை" (கொலோசெயர் 1,20) அது ஒரு நல்ல செய்தி. மேலும், இயேசு சொன்னது போல், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலானவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, முழு உலகத்திற்கும் இது நற்செய்தி.

இந்த இயேசு, மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்ட இந்த கடவுளின் குமாரன், ஒரு சில புதிய இறையியல் சிந்தனைகளைக் கொண்ட ஒரு சுவாரஸ்யமான புதிய மத நிறுவனர் அல்ல என்பதை தனது வாசகர்கள் அறிய வேண்டும் என்று பால் விரும்புகிறார். பவுல் அவர்களிடம் கூறுகிறார், இயேசு எல்லாவற்றையும் படைத்தவர் மற்றும் பராமரிப்பவர் (வசனங்கள் 16-17) தவிர, மேலும், வரலாற்றின் தொடக்கத்திலிருந்து உலகில் இருந்த அனைத்தையும் முற்றிலும் சரிசெய்வதற்கான கடவுளின் வழி அவர். (வசனம் 20)! கிறிஸ்துவில் - பவுல் கூறுகிறார் - இஸ்ரேலுக்கு அளித்த அனைத்து வாக்குறுதிகளையும் நிறைவேற்றுவதற்கான இறுதி அடியை கடவுள் எடுக்கிறார் - ஒரு நாள், ஒரு தூய கிருபையின் மூலம், அவர் அனைத்து பாவங்களையும் முழுமையாகவும், உலகளாவிய ரீதியாகவும் மன்னித்து, அனைத்தையும் புதியதாக்குவார் என்று உறுதியளிக்கிறார் (அப் 1 ஐப் பார்க்கவும்.3,32-இரண்டு; 3,20-21; ஏசாயா 43,19; ரெவ். 21,5; ரோமர்கள் 8,19-21).

கிறிஸ்தவர் மட்டுமே

"ஆனால் இரட்சிப்பு என்பது கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டுமே நோக்கம்" என்று அடிப்படைவாதிகள் அலறுகிறார்கள். நிச்சயமாக அது உண்மைதான். ஆனால் "கிறிஸ்தவர்கள்" யார்? ஒரு நிலையான மனந்திரும்புதலையும் மனமாற்ற பிரார்த்தனையையும் கிளி செய்பவர்கள் மட்டுமா? முழுக்க முழுக்க ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் மட்டுமா? "உண்மையான சபையை" சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமா? முறைப்படி நியமித்த அர்ச்சகர் மூலம் பாவவிமோசனம் அடைபவர்கள் மட்டுமா? பாவம் செய்வதை நிறுத்தியவர்கள் மட்டுமா? (நீ செய்தாயா? நான் செய்யவில்லை.) இறப்பதற்கு முன் இயேசுவை அறிந்தவர்கள் மட்டுமா? அல்லது இயேசு தானே—நகம் துளைத்த கைகளில் கடவுள் நியாயத்தீர்ப்பை வைத்தாரோ-அவர் கிருபை காட்டுகிறவர்களுக்கு யார் சொந்தம் என்று முடிவெடுக்கிறாரா? அவர் அங்கு வந்தவுடன்: மரணத்தை வென்று, தான் விரும்பியவருக்கு நித்திய வாழ்வை பரிசாகக் கொடுக்கக்கூடியவர், ஒருவரை எப்போது நம்ப வைக்கிறார், அல்லது உண்மையான மதத்தின் அனைத்து புத்திசாலித்தனமான பாதுகாவலர்களைச் சந்திக்கிறோமா என்பதைத் தீர்மானிக்கிறாரா? அவருக்கு பதிலாக முடிவு?
ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் ஒரு கட்டத்தில் ஒரு கிறிஸ்தவனாக மாறிவிட்டான், அதாவது பரிசுத்த ஆவியானவரால் விசுவாசத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டான். இருப்பினும், அடிப்படைவாத நிலைப்பாடு, ஒரு நபரை அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு நம்ப வைப்பது கடவுளால் சாத்தியமற்றது என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் காத்திருங்கள் - இறந்தவர்களை எழுப்புபவர் இயேசுவே. நம்முடைய பாவங்களுக்காக மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் உள்ளவர்களுக்காகவும் பரிகார பலியாக இருப்பவர் அவரே (1. ஜோஹான்னெஸ் 2,2).

பெரிய இடைவெளி

"ஆனால் லாசரஸின் உவமை" என்று சிலர் எதிர்ப்பார்கள். "தனது பக்கத்திற்கும் செல்வந்தரின் பக்கத்திற்கும் இடையில் பாலம் செய்ய முடியாத ஒரு பெரிய வளைகுடா இருந்தது என்று ஆபிரகாம் கூறவில்லையா?" (லூக்கா 1ஐப் பார்க்கவும்.6,19-31.)

இந்த உவமை மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கையின் புகைப்பட விளக்கமாக விளங்குவதை இயேசு விரும்பவில்லை. எத்தனை கிறிஸ்தவர்கள் சொர்க்கத்தை "ஆபிரகாமின் மார்பு" என்று வர்ணிப்பார்கள், இயேசு எங்கும் காணப்படவில்லை? உவமை முதல் நூற்றாண்டு யூத மதத்தின் சலுகை பெற்ற வகுப்பினருக்கு ஒரு செய்தி, உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு வாழ்க்கையின் உருவப்படம் அல்ல. இயேசு சொன்னதை விட அதிகமாக வாசிப்பதற்கு முன், ரோமர்களில் பவுல் கூறியதை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம் 11,32 எழுதுகிறார்.

உவமையில் வரும் பணக்காரர் இன்னும் மனந்திரும்பவில்லை. அவர் இன்னும் லாசரஸை விட தரத்திலும் வகுப்பிலும் தன்னை உயர்ந்தவராகவே பார்க்கிறார். லாசரஸில் அவருக்கு சேவை செய்ய ஒருவரை மட்டுமே அவர் இன்னும் பார்க்கிறார். செல்வந்தரின் தொடர்ச்சியான அவநம்பிக்கையே பள்ளத்தை மிகவும் கட்டுப்பாடற்றதாக மாற்றியது, சில தன்னிச்சையான பிரபஞ்சத் தேவை அல்ல என்று கருதுவது நியாயமானது. நாம் நினைவில் கொள்வோம்: இயேசுவே, அவர் மட்டுமே, நம்முடைய பாவ நிலையில் இருந்து கடவுளுடன் சமரசம் செய்ய மற்றபடி கட்டுப்படுத்த முடியாத வளைகுடாவை மூடுகிறார். இயேசு இந்த விஷயத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறார், இந்த உவமையின் கூற்று - அவர் மீது விசுவாசம் வைப்பதன் மூலம் மட்டுமே இரட்சிப்பு வரும் - அவர் கூறும்போது: "மோசேக்கும் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் அவர்கள் செவிசாய்க்கவில்லை என்றால், ஒருவர் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்தாலும் அவர்கள் நம்ப மாட்டார்கள்". லூக்கா 16,31).

கடவுளின் நோக்கம் மக்களை இரட்சிப்புக்கு இட்டுச் செல்வதே தவிர, அவர்களை சித்திரவதை செய்வதல்ல. இயேசு ஒரு சமரசம் செய்பவர், நம்பினாலும் நம்பாவிட்டாலும், அவர் ஒரு சிறந்த வேலையைச் செய்கிறார். அவர் உலக இரட்சகர் (யோவான் 3,17), உலகின் ஒரு பகுதியினரின் மீட்பர் அல்ல. "கடவுள் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார்" (வசனம் 16) - ஆயிரத்தில் ஒரு மனிதன் மட்டுமல்ல. கடவுளுக்கு வழிகள் உள்ளன, அவருடைய வழிகள் நம் வழிகளை விட உயர்ந்தவை.

மலைப் பிரசங்கத்தில், "உங்கள் எதிரிகளை நேசி" என்று இயேசு கூறுகிறார் (மத்தேயு 5,43) அவர் தனது எதிரிகளை நேசித்தார் என்று கருதுவது பாதுகாப்பானது. அல்லது இயேசு தனது எதிரிகளை வெறுக்கிறார், ஆனால் நாம் அவர்களை நேசிக்க வேண்டும் என்று கோருகிறார், மேலும் அவருடைய வெறுப்பு நரகத்தின் இருப்பை விளக்குகிறது என்று ஒருவர் நம்ப வேண்டுமா? அது மிகவும் அபத்தமாக இருக்கும். நம்முடைய எதிரிகளை நேசிக்கும்படி இயேசு நம்மை அழைக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் அவர்களையும் வைத்திருக்கிறார். “தந்தையே, இவர்களை மன்னியுங்கள்; ஏனென்றால், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது!” என்று அவரைச் சிலுவையில் அறைந்தவர்களுக்காக அவர் மன்றாடினார் (லூக்கா 23,34).

நிச்சயமாக, இயேசுவின் கிருபையை அறிந்த பிறகும் அதை நிராகரிப்பவர்கள் தங்கள் முட்டாள்தனத்தின் பலனை அறுவடை செய்வார்கள். ஆட்டுக்குட்டியின் விருந்திற்கு வர மறுக்கும் மக்களுக்கு, முழு இருளைத் தவிர வேறு இடம் இல்லை (கடவுளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும் கடவுளிடமிருந்து விலகிய நிலையை விவரிக்க இயேசு பயன்படுத்திய உருவக வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று; மத்தேயு 2 ஐப் பார்க்கவும்.2,13; 25,30).

அனைவருக்கும் கருணை

ரோமர்களில் (11,32) பவுல் வியக்க வைக்கும் கூற்றை கூறுகிறார்: "எல்லோர்மேலும் இரக்கமாயிருக்கும்படி, தேவன் கீழ்ப்படியாமையில் எல்லாரையும் சேர்த்துக்கொண்டார்." உண்மையில், அசல் கிரேக்க வார்த்தையின் அர்த்தம் அனைத்தும், சில அல்ல, ஆனால் அனைத்தும். அனைவரும் பாவிகளே, கிறிஸ்துவில் அனைவருக்கும் இரக்கம் காட்டப்படுகிறது-அவர்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும்; அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்களோ இல்லையோ; இறப்பதற்கு முன் அவர்களுக்குத் தெரியுமா இல்லையா.

அடுத்த வசனங்களில் பவுல் சொல்வதை விட இந்த வெளிப்பாட்டைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்: “கடவுளின் ஞானம் மற்றும் அறிவின் ஐசுவரியத்தின் ஆழம்! அவருடைய தீர்ப்புகள் எவ்வளவு புரிந்துகொள்ள முடியாதவை மற்றும் அவரது வழிகள் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை! ஏனெனில், 'கர்த்தருடைய மனதை அறிந்தவர் யார்? அல்லது அவருக்கு ஆலோசகர் யார்?' அல்லது 'கடவுள் அவருக்கு வெகுமதி அளிக்கும் முன் அவருக்கு எதையாவது கொடுத்தது யார்?' ஏனென்றால், எல்லாமே அவரிடமிருந்தும், அவர் மூலமாகவும், அவரிடமிருந்தும். அவருக்கு என்றென்றும் மகிமை! ஆமென்” (வசனங்கள் 33-36).

ஆமாம், நம்மால் அநேக கிறிஸ்தவர்கள் நற்செய்தியை மிகவும் நன்மையடையக்கூடியவர்கள் என்று நம்ப முடியாது என்பது அவருடைய வழிகள். மேலும், நம்மில் சிலர் கடவுளுடைய சிந்தனையை நன்கு அறிந்திருப்பதால், ஒரு கிறிஸ்தவர் இல்லாதவர் நரகத்திற்கு நேரடியாக செல்கிறார் என்பதை நாம் அறிவோம். கிறிஸ்து, கடவுள் இதுவரை மனித அறிவு அடிவானத்தில் வானத்தில் மீறுகிறது என்று ஏதோ ஒன்றை செய்துவிட்டு: கிறிஸ்துவுக்குள் தெரிய வருகிறது என்று ஒரு இரகசிய - மறுபுறம் பவுல் தெளிவான செய்ய நமக்கு தெய்வீக கருணை நம்பமுடியாத பட்டம் வெறுமனே உறுதியான அல்ல என்று விரும்புகிறார்.

எபேசுவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு பவுல் எழுதிய கடிதத்தில், கடவுள் இதை ஆரம்பத்திலிருந்தே விரும்பினார் என்று கூறுகிறார் (எபேசியர் 1,9-10). இஸ்ரவேலையும் தாவீதையும் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக, உடன்படிக்கைகளுக்காக ஆபிரகாமை அழைத்ததற்கு இதுவே அடிப்படைக் காரணம் (3,5-6). கடவுள் "வெளிநாட்டவர்" மற்றும் இஸ்ரவேலர் அல்லாதவர்களையும் காப்பாற்றுகிறார் (2,12) அவர் துன்மார்க்கரையும் காப்பாற்றுகிறார் (ரோமர் 5,6) அவர் உண்மையில் அனைவரையும் தன்னிடம் ஈர்க்கிறார் (ஜான் 12,32) உலக சரித்திரம் முழுவதிலும், கடவுளின் குமாரன் ஆரம்பத்திலிருந்தே "பின்னணியில்" செயல்பட்டு, கடவுளுடன் எல்லாவற்றையும் சமரசம் செய்யும் மீட்பின் வேலையைச் செய்கிறார் (கொலோசெயர் 1,15-20) கடவுளின் கருணைக்கு அதன் சொந்த தர்க்கம் உள்ளது, இது பெரும்பாலும் மத எண்ணம் கொண்டவர்களுக்கு நியாயமற்றதாகத் தோன்றும்.

இரட்சிப்புக்கு ஒரே வழி

சுருக்கமாக: இரட்சிப்புக்கான ஒரே வழி இயேசு மட்டுமே, அவர் முற்றிலும் அனைவரையும் தம்மிடம் ஈர்க்கிறார் - அவருடைய சொந்த வழியில், அவரது சொந்த நேரத்தில். மனித புத்தி உண்மையில் புரிந்துகொள்ள முடியாத உண்மையைத் தெளிவுபடுத்துவது உதவியாக இருக்கும்: கிறிஸ்துவைத் தவிர பிரபஞ்சத்தில் எங்கும் இல்லை, ஏனென்றால் பவுல் சொல்வது போல், அவரால் உருவாக்கப்படாதது மற்றும் அவரில் இல்லாதது எதுவுமில்லை. (கொலோசியர்கள் 1,15-17). இறுதியில் அவரை நிராகரிக்கும் மக்கள் அவரது அன்பை மீறி அவ்வாறு செய்கிறார்கள்; இயேசு அவர்களை நிராகரிக்கவில்லை (அவர் இல்லை - அவர் அவர்களை நேசிக்கிறார், அவர்களுக்காக இறந்தார் மற்றும் அவர்களை மன்னித்தார்), ஆனால் அவர்கள் அவரை நிராகரிக்கிறார்கள்.

சிஎஸ் லூயிஸ் இதை இவ்வாறு கூறினார்: “இறுதியில் இரண்டு வகையான மக்கள் மட்டுமே உள்ளனர்: கடவுளிடம் 'உம்முடைய சித்தம் நிறைவேறும்' என்று கூறுபவர்கள் மற்றும் இறுதியில் 'உமது சித்தம் செய்யப்படும்' என்று கடவுள் கூறுபவர்கள். நரகத்தில் இருப்பவர்கள் இந்த விதியைத் தாங்களாகவே தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர். இந்த சுயநிர்ணயம் இல்லாமல் நரகம் இருக்க முடியாது. உண்மையாகவும், தொடர்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியைத் தேடும் எந்த ஆன்மாவும் தோல்வியடையாது. தேடுகிறவன் கண்டடைவான். தட்டுகிறவனுக்கு அது திறக்கப்படும்” (தி கிரேட் விவாகரத்து, அத்தியாயம் 9). (1)

நரகத்தில் ஹீரோக்கள்?

1 என்பதன் பொருளைப் பற்றி நான் கிறிஸ்தவர்களிடம் சொன்னபோது1. செப்டம்பர் -ம் தேதி பிரசங்கத்தைக் கேட்ட பிறகு, எரியும் உலக வர்த்தக மையத்தில் இருந்து மக்களைக் காப்பாற்றத் தங்கள் இன்னுயிரை தியாகம் செய்த வீர தீயணைப்பாளர்கள் மற்றும் காவல்துறை அதிகாரிகளை நான் நினைவு கூர்ந்தேன். இது எப்படி ஒப்புக்கொள்கிறது: கிறிஸ்தவர்கள் இந்த மீட்பர்களை ஹீரோக்கள் என்று அழைக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் சுய தியாகத்தை பாராட்டுகிறார்கள், ஆனால் மறுபுறம் அவர்கள் மரணத்திற்கு முன் கிறிஸ்துவை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றால், அவர்கள் இப்போது நரகத்தில் வேதனைப்படுவார்கள் என்று அறிவிக்கிறார்கள்?

உலக வர்த்தக மையத்தில் இறந்த அனைவருக்கும் நம்பிக்கை இருக்கிறது என்று நற்செய்தி அறிவிக்கிறது. உயிர்த்தெழுந்த இறைவன் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் சந்திப்பார், அவர் நீதிபதி - அவர், கைகளில் ஆணி துளைகளுடன் - தம்மிடம் வரும் அனைத்து உயிரினங்களையும் அரவணைத்து ஏற்றுக்கொள்ள நித்தியமாக தயாராக இருக்கிறார். அவர்கள் பிறப்பதற்கு முன்பே அவர் அவர்களை மன்னித்தார் (எபேசியர் 1,4; ரோமர்கள் 5,6 u. 10). இப்போது நம்பும் நமக்கும் அந்தப் பகுதி முடிந்தது. இப்போது இயேசுவின் முன் நிற்பவர்கள் சிம்மாசனத்தின் முன் தங்கள் கிரீடங்களை வைத்து அவருடைய பரிசை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். சிலர் செய்யாமல் இருக்கலாம். ஒருவேளை அவர்கள் சுய-அன்பிலும் மற்றவர்களின் வெறுப்பிலும் ஆழமாகப் பதிந்திருப்பதால், அவர்கள் எழுந்தருளியிருக்கும் இறைவனைத் தங்கள் பரம எதிரியாகக் காண்பார்கள். இது ஒரு அவமானத்தை விட மேலானது, இது அண்ட விகிதாச்சாரத்தின் பேரழிவு, ஏனென்றால் அவர் உங்கள் பரம எதிரி அல்ல. ஏனென்றால் அவன் அவளை எப்படியும் நேசிக்கிறான். ஏனென்றால், அவர்கள் அவரை அனுமதித்தால், கோழி தனது குஞ்சுகளைப் போல அவளைத் தன் கைகளில் சேகரிக்க விரும்புகிறார்.

ஆனால் நாம் அனுமதிக்கப்படுகிறோம் - எங்களிடம் ரோமர்கள் 1 இருந்தால்4,11 மற்றும் பிலிப்பியர்கள் 2,10 நம்புங்கள் - அந்த பயங்கரவாத தாக்குதலில் இறந்தவர்களில் பெரும்பாலோர் மகிழ்ச்சியுடன் இயேசுவின் கரங்களில் குழந்தைகளைப் போல தங்கள் பெற்றோரின் கைகளில் விரைவார்கள் என்று கருதுங்கள்.

இயேசு இரட்சிக்கிறார்

"இயேசு காப்பாற்றுகிறார்" என்று கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் சுவரொட்டிகளிலும் ஸ்டிக்கர்களிலும் எழுதுகிறார்கள். சரியானது. அவர் அதை செய்கிறார். மேலும் அவர் இரட்சிப்பின் ஆரம்பம் மற்றும் பரிபூரணமானவர், அவர் இறந்தவர் உட்பட அனைத்து உயிரினங்களின் தோற்றம் மற்றும் குறிக்கோள். உலகத்தை நியாயந்தீர்க்க கடவுள் தம்முடைய குமாரனை உலகத்திற்கு அனுப்பவில்லை என்கிறார் இயேசு. உலகைக் காப்பாற்ற அவரை அனுப்பினார் (ஜான் 3,16-17).

சிலர் என்ன சொன்னாலும், கடவுள் விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லா மக்களையும் காப்பாற்ற விரும்புகிறார் (1. டிமோதியஸ் 2,4; 2. பீட்டர் 3,9), ஒரு சில அல்ல. நீங்கள் வேறு என்ன தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் - அவர் ஒருபோதும் கைவிடவில்லை. அவர் காதலை நிறுத்துவதில்லை. அவர் மக்களுக்காகவே இருந்தவர், இருக்கிறார், எப்போதும் இருப்பார் - அவர்களை உருவாக்குபவர் மற்றும் சமரசம் செய்பவர். கண்ணி வழியாக யாரும் விழுவதில்லை. யாரும் நரகத்திற்குச் செல்லவில்லை. ஒருவன் நரகத்திற்குச் செல்ல வேண்டுமா - நித்தியத்தின் சாம்ராஜ்யத்தின் சிறிய, அர்த்தமற்ற, இருண்ட எங்கும் இல்லாத மூலையில் - அது கடவுள் தனக்குச் சேமித்து வைத்திருக்கும் கிருபையை பிடிவாதமாக ஏற்க மறுப்பதால் தான். கடவுள் அவரை வெறுப்பதால் அல்ல (அவர் இல்லை). கடவுள் பழிவாங்கும் குணம் கொண்டவர் என்பதால் அல்ல (அவர் இல்லை). ஆனால் அவர் 1) தேவனுடைய ராஜ்யத்தை வெறுத்து, அவருடைய கிருபையை மறுப்பதால், 2) மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியைக் கெடுக்க கடவுள் விரும்பவில்லை.

நேர்மறை செய்தி

நற்செய்தி முற்றிலும் அனைவருக்கும் நம்பிக்கையின் செய்தி. கிறிஸ்துவுக்கு மாறுவதற்கு மக்களை கட்டாயப்படுத்த கிறிஸ்தவ ஊழியர்கள் நரகத்தின் அச்சுறுத்தல்களைப் பயன்படுத்த வேண்டியதில்லை. நீங்கள் உண்மையைச் சொல்லலாம், நல்ல செய்தி: "கடவுள் உன்னை நேசிக்கிறார். அவர் உங்கள் மீது கோபப்படவில்லை. நீங்கள் ஒரு பாவி என்பதால் இயேசு உங்களுக்காக இறந்தார், மேலும் கடவுள் உங்களை மிகவும் நேசிக்கிறார், அவர் உங்களை அழிக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் உங்களைக் காப்பாற்றினார். அப்படியானால், உங்களிடம் உள்ள ஆபத்தான, கொடூரமான, கணிக்க முடியாத மற்றும் மன்னிக்க முடியாத உலகத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லாதது போல் நீங்கள் ஏன் வாழ விரும்புகிறீர்கள்? நீங்கள் ஏன் வந்து கடவுளின் அன்பை அனுபவிக்கவும் அவருடைய ராஜ்யத்தின் ஆசீர்வாதங்களை ருசிக்கவும் தொடங்கக்கூடாது? நீங்கள் ஏற்கனவே அவருக்கு சொந்தமானவர். அவர் ஏற்கனவே உங்கள் பாவ தண்டனையை அனுபவித்துவிட்டார். அவர் உங்கள் துக்கத்தை மகிழ்ச்சியாக மாற்றுவார். நீங்கள் அறிந்திராத அமைதியை அவர் உங்களுக்குத் தருவார். அவர் உங்கள் வாழ்க்கைக்கு அர்த்தத்தையும் திசையையும் கொண்டு வருவார். உங்கள் உறவுகளை மேம்படுத்த அவர் உங்களுக்கு உதவுவார். அவர் உங்களுக்கு ஓய்வு கொடுப்பார். அவனை நம்பு அவர் உனக்காகக் காத்திருக்கிறார்."

செய்தி மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது, அது உண்மையில் நம்மிடமிருந்து வெளிப்படுகிறது. ரோமர்களில் 5,10பவுல் எழுதுகிறார்: "நாம் சத்துருக்களாயிருக்கும்போதே அவருடைய குமாரனுடைய மரணத்தினாலே தேவனோடு ஒப்புரவாக்கப்பட்டோமானால், இப்பொழுது நாம் ஒப்புரவாகியிருக்கிறபடியால், அவருடைய ஜீவனாலே இரட்சிக்கப்படுவது எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கும்." அதுமட்டுமல்லாமல், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்து மூலமாய் தேவனைக்குறித்து மேன்மைபாராட்டுகிறோம்;

நம்பிக்கையின் இறுதி! கருணை இறுதி! கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் மூலம், கடவுள் தம் எதிரிகளை சமாதானப்படுத்தி கிறிஸ்துவின் உயிரைக் காப்பாற்றினார். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக நாம் கடவுளைப் பெருமைப் படுத்துகிறோம் என்பதில் எந்த ஆச்சரியமும் இல்லை - நாம் மற்றவர்களிடம் பேசுவதில் ஏற்கனவே பங்குகொண்டோம். அவர்கள் கடவுளின் மேஜையில் இடமில்லை என அவர்கள் வாழ்ந்து கொண்டிருக்க வேண்டியதில்லை; அவர் ஏற்கனவே அவர்களை சமரசப்படுத்தியுள்ளார், அவர்கள் வீட்டிற்கு செல்ல முடியும், அவர்கள் வீட்டிற்கு செல்ல முடியும்.

கிறிஸ்து பாவிகளை இரட்சிக்கிறார். அது நல்ல செய்தி. எப்போதும் மனிதனால் கேட்கக்கூடிய சிறந்தது.

ஜே. மைக்கேல் பேஸெல் எழுதியது


PDFஅனைவருக்கும் கருணை