சட்டம் மற்றும் கருணை

X சட்டம் மற்றும் கருணை

சில வாரங்களுக்கு முன்பு நான் பில்லி ஜோயலின் "ஸ்டேட் ஆஃப் மைண்ட் நியூயார்க்" பாடலைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, ​​எனது ஆன்லைன் செய்திகளைப் பார்க்கும்போது, ​​எனது கண்கள் அடுத்த கட்டுரையில் விழுந்தன. செல்லப்பிராணிகளை பச்சை குத்துவதையும் குத்துவதையும் தடைசெய்யும் ஒரு சட்டத்தை நியூயார்க் மாநிலம் சமீபத்தில் நிறைவேற்றியது என்று அது விளக்குகிறது. இது போன்ற ஒரு சட்டம் அவசியம் என்பதை அறிந்து கொள்வது எனக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தது. வெளிப்படையாக, இந்த நடைமுறை ஒரு போக்காக மாறி வருகிறது. பல நியூயார்க்கர்கள் இந்தச் சட்டத்தை இயற்றுவதைக் குறிப்பிட்டார்கள் என்பதில் எனக்கு சந்தேகம் உள்ளது, ஏனெனில் இது சமீபத்தில் அந்த மாநிலத்தில் இயற்றப்பட்ட பலவற்றில் ஒன்றாகும். இயற்கையால் அரசாங்கங்கள் எல்லா மட்டங்களிலும் சட்டபூர்வமான மனநிலையைக் கொண்டுள்ளன. அவர்கள் பல புதிய தடைகளையும் கட்டளைகளையும் பின்பற்றுகிறார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. பெரும்பாலும், அவர்கள் உலகை ஒரு சிறந்த இடமாக மாற்ற முயற்சிக்கின்றனர். மக்களுக்கு பொது அறிவு இல்லாததால் சட்டங்கள் சில நேரங்களில் அவசியம். இருப்பினும், செய்தி சேனல் சி.என்.என் 201440.000 இல் அமெரிக்காவில் புதிய சட்டங்கள் நடைமுறைக்கு வந்ததாக அறிவித்தது.

ஏன் பல சட்டங்கள்?

பாவத்திற்கான நமது போக்கைக் கொண்ட மனிதர்களாகிய நாம் ஏற்கனவே இருக்கும் விதிமுறைகளில் இடைவெளிகளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறோம். இதன் விளைவாக, மேலும் மேலும் சட்டங்கள் அவசியம். சட்டங்கள் மக்களை முழுமையாக்க முடிந்தால் சில தேவைப்படும். ஆனால் இது அப்படி இல்லை. சட்டத்தின் நோக்கம் அபூரண மக்களை வளைகுடாவில் வைத்திருப்பது மற்றும் சமூக ஒழுங்கையும் நல்லிணக்கத்தையும் மேம்படுத்துவதாகும். ரோமில் உள்ள தேவாலயத்திற்கு எழுதிய கடிதத்தில், பவுல் ரோமர் 8,3-ல் கடவுள் இஸ்ரவேலுக்கு மோசேக்குக் கொடுத்த சட்டத்தின் வரம்புகள் பற்றி எழுதினார் (ரோமர் 8,3 ஜி.என்). Self சட்டம் நம்மால் உயிரைக் கொண்டுவர முடியவில்லை, ஏனெனில் அது நம்முடைய சுயநலத்திற்கு எதிரானதாக இருக்க முடியாது. ஆகையால், கடவுள் தம்முடைய குமாரனை சுயநலம், பாவமுள்ள மக்கள் என்ற உடல் வடிவத்தில் அனுப்பினார், மேலும் அவர் பாவத்தின் பலியாக இறக்கட்டும். ஆகவே, பாவத்தின் செயல்பாட்டை அதன் சக்தியை வளர்த்துக் கொண்ட இடத்திலேயே அவர் செய்தார்: மனித இயல்பில். »

சட்டத்தின் வரம்புகளைப் புரிந்து கொள்ளாமல், இஸ்ரவேலின் மதத் தலைவர்கள் மோசேயின் சட்டத்திற்கு கூடுதல் ஏற்பாடுகளையும் சேர்த்தல்களையும் சேர்த்தனர். இந்த சட்டங்களை கண்காணிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, அவற்றுக்கு இணங்க ஒருபுறம் இருக்க வேண்டும். எத்தனை சட்டங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டாலும், சட்டங்களை வைத்திருப்பதன் மூலம் ஒருபோதும் முழுமையை அடைய முடியாது (மற்றும் ஒருபோதும் அடைய முடியாது). பவுல் முக்கியமாக இருந்த இடம் அதுதான். கடவுள் தம் மக்களுக்கு நியாயப்பிரமாணத்தைக் கொடுக்கவில்லை (நீதியும் பரிசுத்தமும்). கடவுள் மட்டுமே மக்களை பரிபூரணமாகவும், நீதியாகவும், பரிசுத்தமாகவும் ஆக்குகிறார் - கிருபையால். சட்டத்திற்கும் கிருபையுடனும் முரண்படுவதன் மூலம், சிலர் கடவுளின் சட்டத்தை வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் பெயரளவிற்கு எதிரானவர்கள் என்று குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். (தார்மீக சட்டங்களை கடைப்பிடிக்க வேண்டிய கடமையில் இருந்து ஒருவர் அருளால் விடுவிக்கப்படுகிறார் என்ற நம்பிக்கை ஆன்டினோமிசம்). ஆனால் சத்தியத்திலிருந்து மேலும் எதுவும் இல்லை. எல்லோரையும் போலவே, மக்கள் சட்டங்களை சிறப்பாக வைத்திருப்பார்கள் என்று நான் விரும்பினேன். அக்கிரமம் இருக்க வேண்டும் என்று யார் விரும்புகிறார்கள்? ஆனால் பவுல் நமக்கு நினைவூட்டுவது போல, நியாயப்பிரமாணத்தால் என்ன செய்ய முடியும் மற்றும் செய்ய முடியாது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிக முக்கியம், மேலும் அவருடைய கருணையுடன் கடவுள் இஸ்ரவேலுக்கு பத்து கட்டளைகளை உள்ளடக்கிய சட்டத்தை அவர்களுக்குக் கொடுத்தார். அதனால்தான் ரோமர் 7,12 ல் பவுல் சொன்னார் (மொழிபெயர்ப்பு புதிய வாழ்க்கை): "ஆனால் சட்டமே பரிசுத்தமானது, கட்டளை பரிசுத்தமானது, நியாயமானது, நல்லது." ஆனால் அதன் இயல்பால், சட்டம் குறைவாகவே உள்ளது. இது இரட்சிப்பை வழங்கவோ அல்லது குற்ற உணர்ச்சியிலிருந்து யாரையும் விடுவிக்கவோ முடியாது. சட்டம் நம்மை நியாயப்படுத்தவோ அல்லது சரிசெய்யவோ முடியாது, நம்மை பரிசுத்தப்படுத்தவும் மகிமைப்படுத்தவும் ஒருபுறம்.

இயேசுவின் நல்லிணக்க வேலை மற்றும் நம்மில் உள்ள பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் கடவுளின் கிருபையால் மட்டுமே இதை அடைய முடியும். பவுல் கலாத்தியர் 2,21 ல் எழுதியது போல, [ஜி.என்]: God கடவுளின் கிருபையை நான் நிராகரிக்கவில்லை. நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் நாம் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்க முடிந்தால், கிறிஸ்து வீணாக இறந்திருப்பார் ”.

இது சம்பந்தமாக, கார்ல் பார்த் சுவிஸ் சிறையில் கைதிகளுக்கு பிரசங்கித்தார்:
"ஆகவே, பைபிள் சொல்வதையும், கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் கேட்கும்படி கூறப்படுவதையும் கேட்போம்: நீங்கள் கிருபையால் மீட்கப்பட்டீர்கள்! இதை யாரும் தனக்குத்தானே சொல்ல முடியாது. அவர் வேறு யாரிடமும் சொல்ல முடியாது. அதை நம் ஒவ்வொருவருக்கும் கடவுளால் மட்டுமே சொல்ல முடியும். இந்த அறிக்கையை உண்மையாக்க இயேசு கிறிஸ்து தேவை. அவர்களைத் தொடர்புகொள்வதற்கு அப்போஸ்தலரை எடுக்கிறது. கிறிஸ்தவர்களாகிய நம் சந்திப்பை நம்மிடையே பரப்புவதற்கு இது தேவைப்படுகிறது. அதனால்தான் இது நேர்மையான செய்தி மற்றும் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த செய்தி, அனைவருக்கும் மிகவும் உற்சாகமான செய்தி, அத்துடன் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் - உண்மையில் ஒரே உதவியாக இருக்கும். »

நற்செய்தியைக் கேட்டபோது, ​​கடவுளுடைய கிருபை வேலை செய்யாது என்று சிலர் பயப்படுகிறார்கள். சட்டவிரோதமாக கிருபையை மாற்றி மக்களைப் பற்றி சட்ட வல்லுநர்கள் கவலைப்படுகிறார்கள். நம்முடைய வாழ்க்கையை கடவுளுக்கு உள்ள உறவு என்று இயேசு வெளிப்படுத்திய சத்தியத்தை நீங்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாது. அவருடன் சேவை செய்வதன் மூலம், கிரியேட்டர் மற்றும் ரெடிமேர் என்ற அவருடைய நிலைப்பாடு கேள்விக்குரியது அல்ல.

நற்செய்தியை வாழ்வதும் பகிர்ந்து கொள்வதும், கடவுளின் அன்பைப் பறைசாற்றுவதும், கடவுளின் சுய வெளிப்பாடு மற்றும் நம் வாழ்வில் தலையிடுவதற்கு நன்றி செலுத்துவதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்பதும் எங்கள் பங்கு. கடவுளுக்கு இந்த கீழ்ப்படிதல் நன்றியுணர்வின் வடிவத்தில் தொடங்குகிறது என்று கார்ல் பார்ட் "சர்ச் டாக்மாடிக்ஸ்" இல் எழுதினார்: "கிரேஸ் நன்றியை உருவாக்குகிறது, அதே போல் ஒரு ஒலி எதிரொலிக்கிறது." நன்றியுணர்வு இடி முதல் மின்னல் போன்ற கருணையைப் பின்பற்றுகிறது.

பார்த் மேலும் கருத்துத் தெரிவித்ததாவது:
Love கடவுள் நேசிக்கும்போது, ​​அவர் நேசிக்கிறார், ஆகவே கூட்டுறவை நாடுகிறார், உருவாக்குகிறார் என்பதில் அவர் தனது உள்ளார்ந்த தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார். இது இருப்பது மற்றும் செய்வது தெய்வீகமானது மற்றும் மற்ற எல்லா வகையான அன்புகளிலிருந்தும் அன்பு என்பது கடவுளின் அருள் என்ற அளவிற்கு வேறுபடுகிறது. கருணை என்பது கடவுளின் தெளிவற்ற தன்மை, அது தனது சொந்த இலவச அன்பு மற்றும் தயவின் மூலம் சமூகத்தை நாடுகிறது மற்றும் உருவாக்குகிறது, எந்தவொரு தகுதியும் அல்லது காதலியின் உரிமைகோரலும் முன்நிபந்தனை இல்லாமல், எந்தவொரு தகுதியற்ற தன்மையினாலும் எதிர்ப்பினாலும் தடுக்கப்படவில்லை, மாறாக, எல்லா தகுதியற்ற தன்மைக்கும் மற்றும் அனைத்து எதிர்ப்பையும் சமாளிக்க. இந்த தனித்துவமான அம்சம் கடவுளின் அன்பின் தெய்வீகத்தன்மையை அங்கீகரிக்க நமக்கு உதவுகிறது. »

சட்டம் மற்றும் கருணைக்கு வரும்போது உங்கள் அனுபவம் என்னிடமிருந்து வேறுபடவில்லை என்று நான் கற்பனை செய்யமுடியாது. உங்களை போன்ற, நான் மிகவும் பதிலாக சட்டம் உறுதி ஒருவருடன் விட காதல் பிறக்கிறது என்று ஒரு உறவு வேண்டும். கடவுளின் அன்பும் கிருபையும்கூட நம்மீது அன்பு கொள்வதும், அவரை நேசிப்பதும், தயவுசெய்வதும் அவசியம். நிச்சயமாக, நான் கடமையின் உணர்வினால் வெளியே அவரை ஏற்க முயற்சி செய்யலாம், மாறாக, நான் அவருடன் உண்மையான காதல் உறவை வெளிப்பாடு சேவை செய்கிறது.

கருணையால் வாழ்க்கையைப் பற்றி நான் நினைக்கும் போது, ​​பில்லி ஜோயலின் மற்றொரு பாடலை இது எனக்கு நினைவூட்டுகிறது: "விசுவாசத்தைக் கடைப்பிடிப்பது" (dt: the விசுவாசத்தைக் காத்துக்கொள்ள »). இறையியல் ரீதியாக துல்லியமாக இல்லாவிட்டால், பாடல் ஒரு முக்கியமான செய்தியைக் கொண்டுவருகிறது: memory நினைவகம் இருந்தால், நான் நம்பிக்கையை வைத்திருப்பேன். ஆமாம், ஆமாம், ஆமாம், ஆமாம். விசுவாசத்தைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள். ஆம், நான் நம்பிக்கையை வைத்திருக்கிறேன். ஆம், நான் செய்கிறேன். »   

ஜோசப் தக்காச்


PDFசட்டம் மற்றும் கருணை