பைபிள் - கடவுளின் வார்த்தையா?

பைபிளை வணக்கம்

"வேதம் என்பது கடவுளுடைய ஏவப்பட்ட வார்த்தை, நற்செய்தியின் உண்மையுள்ள உரை மற்றும் மனிதனுக்கு கடவுளின் வெளிப்பாட்டின் உண்மையான மற்றும் துல்லியமான விளக்கமாகும். இந்த வகையில், கற்பித்தல் மற்றும் வாழ்க்கை தொடர்பான அனைத்து கேள்விகளிலும் பரிசுத்த வேதாகமம் திருச்சபைக்கு தவறானது மற்றும் அடிப்படை » (2 தீமோத்தேயு 3,15:17 - 2; 1,20 பேதுரு 21: 17,17; யோவான்).

எபிரேயர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தின் ஆசிரியர், மனிதர்களின் பல நூற்றாண்டுகளாக கடவுள் பேசிய விதம் குறித்து பின்வருமாறு கூறுகிறார்: God கடவுள் பிதாக்களிடம் தீர்க்கதரிசிகளிடம் பலமுறை மற்றும் பல வழிகளில் பேசிய பிறகு, இந்த கடைசி நாட்களில் அவர் நம்முடன் பேசியுள்ளார் மகன் " (எபிரெயர் 1,1: 2).

பழைய ஏற்பாடு

"பல மற்றும் பல வழிகள்" என்ற கருத்து முக்கியமானது. எழுதப்பட்ட சொல் எப்போதும் கிடைக்கவில்லை, அவ்வப்போது கடவுள் தனது எண்ணங்களை ஆபிரகாம், நோவா போன்ற தேசபக்தர்களுக்கு அற்புதமான நிகழ்வுகளின் மூலம் வெளிப்படுத்தினார். ஆதியாகமம் 1 இவற்றில் பலவற்றை வெளிப்படுத்தியது கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையிலான ஆரம்பகால சந்திப்புகள் நேரம் செல்ல செல்ல, மனிதர்களின் கவனத்தைப் பெற கடவுள் பல்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தினார் (யாத்திராகமம் 2: 3,2-ல் எரியும் புதரைப் போல), மோசே, யோசுவா, டெபோரா போன்ற தூதர்களை அனுப்பினார்.

கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பெற்றெடுப்பதற்காக கடவுள் இந்த செய்தி ஊடகம் ஒன்றைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். மனிதகுலத்தை அவர் சொல்ல விரும்புவதைப் பதிவு செய்ய அவர் தீர்க்கதரிசிகளையும் ஆசிரியர்களையும் அவர் தூண்டினார்.

பிற பிரபலமான மதங்களின் பல வசனங்களைப் போலல்லாமல், கிறிஸ்துவுக்கு முந்தைய வேதங்களைக் கொண்ட "பழைய ஏற்பாடு" என்று அழைக்கப்படும் புத்தகங்களின் தொகுப்பு, தொடர்ந்து கடவுளுடைய வார்த்தை என்று கூறுகிறது. எரேமியா 1,9: 1,3.6.9; ஆமோஸ் 11, 13, 1,1,; மற்றும்; மீகா மற்றும் பல பிரிவுகளும் தீர்க்கதரிசிகள் பதிவுசெய்த செய்திகளை கடவுள் தன்னைப் போலவே பேசுவதைப் புரிந்துகொண்டதைக் குறிக்கின்றன, மேலும் இந்த வழியில் "கடவுளின் பெயரால் பரிசுத்த ஆவியினால் இயக்கப்படும் மக்கள் பேசினார் " (2 பேதுரு 1,21). பவுல் பழைய ஏற்பாட்டை "கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்ட" வேதங்கள் என்று அழைக்கிறார் (2 தீமோத்தேயு 3,15: 16). 

புதிய ஏற்பாடு

இந்த உத்வேகம் புதிய ஏற்பாட்டு ஆசிரியர்களால் எடுக்கப்பட்டது. புதிய ஏற்பாடு என்பது வேதங்களின் தொகுப்பாகும், இது முதன்மையாக அப்போஸ்தலர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்களுடன் இணைந்ததன் மூலம் [அப்போஸ்தலர் 15] காலத்திற்கு முன்பே, அதிகாரத்தை வேதாகமமாகக் கூறியது. அப்போஸ்தலன் பேதுரு பவுலின் கடிதங்களை "அவருக்கு அளிக்கப்பட்ட ஞானத்தின்படி" "மற்ற வேதங்களின்" கீழ் வகைப்படுத்தினார் என்பதை நினைவில் கொள்க. (2 பேதுரு 3,15: 16). இந்த ஆரம்பகால அப்போஸ்தலர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, எந்த புத்தகமும் எழுதப்படவில்லை, அது இப்போது பைபிள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பகுதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

கிறிஸ்துவுடன் நடந்துகொண்ட யோவான், பேதுரு போன்ற அப்போஸ்தலர்கள், இயேசுவின் வேலை மற்றும் போதனையின் உயர் புள்ளிகளை நமக்காக பதிவு செய்தனர் (1 யோவான் 1,1: 4-21,24.25; ஜான்,). அவர்கள் "தம்முடைய மகிமையை அவர்களுக்காகவே பார்த்தார்கள்", "தீர்க்கதரிசன வார்த்தையை இன்னும் உறுதியாகக் கொண்டிருந்தார்கள்", மேலும் "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வல்லமையும் வருகையும்" எங்களுக்குத் தெரியப்படுத்தியிருக்கிறார்கள். (2 பேதுரு 1,16: 19). லூகாஸ், ஒரு மருத்துவர் மற்றும் ஒரு வரலாற்றாசிரியராகக் கருதப்பட்ட ஒருவர், "நேரில் கண்ட சாட்சிகளிடமிருந்தும், வார்த்தையின் ஊழியர்களிடமிருந்தும்" கதைகளைச் சேகரித்து, "ஒழுங்கான அறிக்கை" ஒன்றை எழுதினார், இதனால் "எங்களுக்கு கற்பிக்கப்பட்ட போதனையின் பாதுகாப்பான நிலையை நாம் கற்றுக்கொள்ள முடியும்". (லூக்கா 1,1-4).

பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்களுக்கு அவர் சொன்னதை நினைவூட்டுவார் என்று இயேசு சொன்னார் (யோவான் 14,26). பழைய ஏற்பாட்டு ஆசிரியர்களை அவர் ஊக்கப்படுத்தியதைப் போலவே, பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்களின் புத்தகங்களையும் வசனங்களையும் நமக்காக எழுத ஊக்குவிப்பார், மேலும் அவர் எல்லா சத்தியத்திலும் அவர்களுக்கு வழிகாட்டுவார் (யோவான் 15,26; 16,13). எங்களைப் பொறுத்தவரை, வேதம் என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்திக்கு உண்மையுள்ள சான்றாகும்.

பரிசுத்த வேதாகமம் கடவுளுடைய ஏவப்பட்ட வார்த்தையாகும்

ஆகையால், வேதம் என்பது கடவுளுடைய ஏவப்பட்ட வார்த்தையாகும் என்ற விவிலிய கூற்று, மனிதகுலத்திற்கு கடவுள் வெளிப்படுத்தியதன் உண்மை மற்றும் துல்லியமான பதிவு. அவள் கடவுளின் அதிகாரத்துடன் பேசுகிறாள். பைபிள் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படுவதை நாம் காணலாம்: பழைய ஏற்பாடு, எபிரேயர்களுக்கு எழுதிய கடிதம் கூறுவது போல், கடவுள் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் சொன்னதைக் காட்டுகிறது; புதிய ஏற்பாடும், எபிரெயர் 1,1: 2 ஐக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் தேவன் குமாரன் மூலமாக நமக்குக் கொடுத்ததை மீண்டும் வெளிப்படுத்துகிறது (அப்போஸ்தலிக்க வசனங்கள் மூலம்). ஆகையால், வேதவசனங்களின்படி, கடவுளுடைய குடும்ப உறுப்பினர்கள் "அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் அஸ்திவாரத்தில் இயேசுவோடு மூலக்கல்லாக கட்டப்பட்டிருக்கிறார்கள்" (எபேசியர் 2,19-20).

விசுவாசிக்கு வேதவாக்கியத்தின் மதிப்பு என்ன?

இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் வேதம் நம்மை இரட்சிப்பிற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் இரண்டும் விசுவாசிக்கு வேதத்தின் மதிப்பை விவரிக்கின்றன. "உம்முடைய வார்த்தை என் கால்களுக்கு ஒரு விளக்கு, என் பாதைக்கு ஒரு ஒளி" என்று சங்கீதக்காரர் அறிவிக்கிறார் (சங்கீதம் 119,105). ஆனால் இந்த வார்த்தை எந்த வழியை சுட்டிக்காட்டுகிறது? பவுல் சுவிசேஷகர் தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதும்போது இதை எடுத்துக் கொண்டார். 2 தீமோத்தேயு 3,15-ல் அவர் சொன்னதைக் கவனிப்போம் (மூன்று வெவ்வேறு பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகளில் இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்டது) கூறுகிறது:

  • "... கிறிஸ்து இயேசுவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் இரட்சிக்கப்படுவதற்கு உங்களுக்குக் கற்பிக்கக்கூடிய [புனித] வசனத்தை அறிந்து கொள்ளுங்கள்" (லூதர் 1984).
  • "... கிறிஸ்து இயேசுவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் இரட்சிப்பின் ஞானத்தை உண்டாக்கும் வேதங்களை நீங்கள் அறிவீர்கள்" (ஸ்க்லாச்சர் மொழிபெயர்ப்பு).
  • “கூடுதலாக, சிறுவயதிலிருந்தே நீங்கள் வேதவசனங்களை நன்கு அறிந்திருக்கிறீர்கள். இரட்சிப்பின் ஒரே வழி, இயேசு கிறிஸ்துவை நம்புவது இது உங்களுக்குக் காட்டுகிறது " (அனைவருக்கும் நம்பிக்கை).

கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் வேதம் நம்மை இரட்சிப்பிற்கு அழைத்துச் செல்கிறது என்பதை இந்த முக்கிய பத்தியில் வலியுறுத்துகிறது. வேதவசனங்கள் அவருக்கு சாட்சி கொடுத்தன என்று இயேசுவே விளக்கினார். அவர் சொன்னார், “என்னால் எழுதப்பட்ட அனைத்தும் மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்திலும், தீர்க்கதரிசிகளிலும், சங்கீதத்திலும் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் (லூக்கா 24,44). இந்த வசனங்கள் கிறிஸ்துவை மேசியா என்று குறிப்பிடுகின்றன. அதே அத்தியாயத்தில், எம்மாஸ் என்ற கிராமத்திற்குச் செல்லும்போது இயேசு இரண்டு சீடர்களைச் சந்தித்ததாகவும், "அவர் மோசே மற்றும் எல்லா தீர்க்கதரிசிகளிடமிருந்தும் தொடங்கி, அவரைப் பற்றி வேதவாக்கியங்கள் முழுவதும் சொல்லப்பட்டதை விளக்கினார்" என்றும் லூக்கா தெரிவிக்கிறார். (லூக்கா 24,27).

மற்றொரு பிரிவில், யூதர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டபோது, ​​நியாயப்பிரமாணத்தைக் கடைப்பிடிப்பதே நித்திய ஜீவனுக்கான வழி என்று நம்பிய அவர், அதைச் சரிசெய்து இவ்வாறு கூறினார்: "நீங்கள் வேதவசனங்களைப் பார்க்கிறீர்கள், ஏனென்றால் உங்களிடம் இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் அதில் நித்திய ஜீவன்; அவள் தான் எனக்கு சாட்சியம் அளிக்கிறாள்; ஆனால் உங்களுக்கு வாழ்க்கை இருக்கிறது என்று நீங்கள் என்னிடம் வர விரும்பவில்லை " (யோவான் 5,39-40).

புனித நூல்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறது, மேலும் நமக்கு உதவுகிறது

வேதம் நம்மை கிறிஸ்துவில் இரட்சிப்புக்கு இட்டுச் செல்கிறது, பரிசுத்த ஆவியின் வேலையின் மூலம் நாம் வேதங்களின் மூலம் பரிசுத்தப்படுத்தப்படுகிறோம் (யோவான் 17,17).  பரிசுத்த வேதாகமத்தின் சத்தியத்தின்படி வாழ்க்கை நம்மைப் பிரிக்கிறது.
பவுல் 2 ல் விளக்குகிறார். தீமோத்தேயு 3,16-17 அடுத்த:

"கடவுளால் உள்ளிடப்பட்ட எல்லா வேதங்களும் கற்பிப்பதற்கும், கண்டிப்பதற்கும், முன்னேற்றம் செய்வதற்கும், தேவனுடைய மனிதன் பரிபூரணமான நீதியின் கல்விக்கும், எல்லா நல்ல வேலைகளுக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்."

இரட்சிப்புக்காக கிறிஸ்துவை சுட்டிக்காட்டும் வேதவசனங்கள், கிறிஸ்துவின் போதனைகளைப் பற்றியும் நமக்குக் கற்பிக்கின்றன, இதனால் நாம் அவருடைய சாயலில் வளர முடியும். 2. யோவான் 9 "கிறிஸ்துவின் போதனையில் தாண்டி நிலைத்திருக்காதவருக்கு கடவுள் இல்லை" என்று அறிவிக்கிறார், மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவின் "குணப்படுத்தும் வார்த்தைகளுடன்" நாங்கள் உடன்பட வேண்டும் என்று பவுல் வலியுறுத்துகிறார். (1 தீமோத்தேயு 6,3). அவருடைய வார்த்தைகளுக்குக் கீழ்ப்படிகிற விசுவாசிகள் ஒரு பாறையில் தங்கள் வீடுகளைக் கட்டும் ஞானிகளைப் போன்றவர்கள் என்று இயேசு உறுதிப்படுத்தினார் (மத்தேயு 7,24).

ஆகையால் வேதாகமம் புத்திசாலித்தனமாக நமக்கு இரட்சிப்பை அளிப்பதில்லை, ஆனால் விசுவாசி ஆவிக்குரிய முதிர்ச்சியுடன் வழிநடத்துகிறது, சுவிசேஷ ஊழியத்திற்காக அவருக்கு / அவளை சமாதானப்படுத்துகிறது. இந்த எல்லாவற்றிலும் பைபிள் வெற்று வாக்குறுதிகளை அளிக்காது. வேதவாக்கியங்கள் தவறானவை மற்றும் கோட்பாடு மற்றும் தெய்வீக வாழ்வின் அனைத்து விஷயங்களிலும் திருச்சபை அஸ்திவாரம்.

பைபிள் படிப்பு - ஒரு கிரிஸ்துவர் ஒழுக்கம்

பைபிளைப் படிப்பது என்பது ஒரு அடிப்படை கிறிஸ்தவ ஒழுக்கமாகும், இது புதிய ஏற்பாட்டு கணக்குகளில் நன்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நீதியுள்ள பெரியர்கள் "வார்த்தையை மனமுவந்து ஏற்றுக்கொண்டு, கிறிஸ்துவில் தங்கள் நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்த தினமும் வேதவசனங்களைத் தேடினார்கள்" (அப்போஸ்தலர் 17,11). எத்தியோப்பியாவின் காண்டகே ராணியின் பொருளாளர் ஏசாயாவை பிலிப் இயேசுவைப் பிரசங்கித்தபோது வாசித்தார் (அப்போஸ்தலர் 8,26-39). தனது தாய் மற்றும் பாட்டியின் விசுவாசத்தின் மூலம் சிறுவயதிலிருந்தே வேதவசனங்களை அறிந்த தீமோத்தேயு (2 தீமோத்தேயு 1,5: 3,15;) சத்திய வார்த்தையை சரியாக விநியோகிக்க பவுல் நினைவுபடுத்தினார் (2 தீமோத்தேயு 2,15), மற்றும் "வார்த்தையைப் பிரசங்கிக்கவும்" (2 தீமோத்தேயு 4,2).

டைட்டஸுக்கு எழுதிய கடிதம் ஒவ்வொரு மூப்பரும் "உறுதியான சத்திய வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்" என்று அறிவுறுத்துகிறது (டைட்டஸ் 1,9). "பொறுமையினாலும் வேதத்தின் ஆறுதலினாலும் எங்களுக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது" என்று பவுல் ரோமானியர்களை நினைவுபடுத்துகிறார். (ரோமர் 15,4).

விவிலிய பிரிவுகளைப் பற்றிய நம்முடைய சொந்த விளக்கத்தை நம்ப வேண்டாம் என்றும் பைபிள் எச்சரிக்கிறது (2 பேதுரு 1,20) வேதவசனங்களை நம்முடைய சொந்த தண்டனைக்குத் திருப்ப (2 பேதுரு 3,16), மற்றும் சொற்கள் மற்றும் பாலின பதிவேடுகளின் பொருள் குறித்து விவாதங்களிலும் போராட்டங்களிலும் ஈடுபடுங்கள் (தீத்து 3,9; 2 தீமோத்தேயு 2,14.23,). கடவுளுடைய வார்த்தை நம்முடைய முன்கூட்டிய கருத்துக்கள் மற்றும் கையாளுதல்களால் பிணைக்கப்படவில்லை (2 தீமோத்தேயு 2,9), இது "உயிருடன் வலுவானது" மற்றும் "இதயத்தின் எண்ணங்கள் மற்றும் புலன்களின் நீதிபதி" (எபிரெயர் 4,12).

முடிவுக்கு

பைபிள் கிறிஸ்தவத்திற்கு பொருத்தமானது. , ,

  • அவர் கடவுளுடைய ஏவப்பட்ட வார்த்தை.
  • அது கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தின் மூலம் விசுவாசத்தை விசுவாசிகளுக்கு வழிநடத்துகிறது.
  • இது பரிசுத்த ஆவியின் வேலையின் மூலமாக உண்மையுள்ளவர்களை பரிசுத்தப்படுத்துகிறது.
  • விசுவாசிகள் ஆவிக்குரிய முதிர்ச்சியை அடைவார்கள்.
  • அவர்கள் நற்செய்தியின் செயல்களுக்காக விசுவாசமாக இருக்கிறார்கள்.

ஜேம்ஸ் ஹெண்டர்சன்