பைபிள் - கடவுளின் வார்த்தையா?

பைபிளை வணக்கம்

“வேதம் என்பது கடவுளின் ஏவப்பட்ட வார்த்தை, நற்செய்தியின் உண்மையுள்ள சாட்சி மற்றும் மனிதனுக்கு கடவுள் வெளிப்படுத்திய உண்மையான மற்றும் துல்லியமான மறுஉருவாக்கமாகும். இது சம்பந்தமாக, அனைத்து கோட்பாட்டு மற்றும் வாழ்க்கை கேள்விகளிலும் பரிசுத்த வேதாகமம் பிழையற்றது மற்றும் சர்ச்சுக்கு அடிப்படையானது ”(2. டிமோதியஸ் 3,15-இரண்டு; 2. பீட்டர் 1,20-21; ஜான் 17,17).

பல நூற்றாண்டுகளாக மனித வாழ்வில் கடவுள் பேசிய விதத்தைப் பற்றி எபிரேயரின் ஆசிரியர் பின்வருமாறு கூறுகிறார்: “கடவுள் பல முறை மற்றும் பல வழிகளில் தீர்க்கதரிசிகளிடம் பேசிய பிறகு, இந்த கடைசி நாட்களில் அவர் நம்மிடம் பேசினார். மகன் மூலம்" (எபிரேயர் 1,1-2).

பழைய ஏற்பாடு

"பல்வேறு மற்றும் பல வழிகளில்" என்ற கருத்து முக்கியமானது.எழுத்து வார்த்தை எப்போதும் கிடைக்காது, அவ்வப்போது கடவுள் தனது எண்ணங்களை ஆபிரகாம், நோவா போன்ற முற்பிதாக்களுக்கு அற்புத நிகழ்வுகள் மூலம் வெளிப்படுத்தினார். 1. மோசேயின் புத்தகம் கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான ஆரம்ப சந்திப்புகளில் பலவற்றை வெளிப்படுத்தியது. காலப்போக்கில், கடவுள் மனிதனின் கவனத்தை ஈர்க்க பல்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தினார் (எரியும் புதர் போன்றது 2. மோஸ் 3,2), மேலும் மக்களுக்கு தனது வார்த்தையை வழங்க மோசஸ், யோசுவா, டெபோரா போன்ற தூதர்களை அனுப்பினார்.

கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பெற்றெடுப்பதற்காக கடவுள் இந்த செய்தி ஊடகம் ஒன்றைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். மனிதகுலத்தை அவர் சொல்ல விரும்புவதைப் பதிவு செய்ய அவர் தீர்க்கதரிசிகளையும் ஆசிரியர்களையும் அவர் தூண்டினார்.

மற்ற பிரபலமான மதங்களின் பெரும்பாலான வேதங்களைப் போலல்லாமல், கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு முந்தைய எழுத்துக்களைக் கொண்ட "பழைய ஏற்பாடு" என்று அழைக்கப்படும் புத்தகங்களின் தொகுப்பு, கடவுளின் வார்த்தை என்று தொடர்ந்து கூறுகிறது. 1,9; அமோஸ் 1,3.6.9; 11 மற்றும் 13; மிச்சா 1,1 மேலும் பல பகுதிகள், தீர்க்கதரிசிகள் தங்கள் பதிவு செய்யப்பட்ட செய்திகளை கடவுளே பேசுவது போல் புரிந்துகொண்டதாகக் குறிப்பிடுகின்றன. இந்த வழியில், "பரிசுத்த ஆவியால் தூண்டப்பட்ட மனிதர்கள் கடவுளின் பெயரில் பேசினார்கள்" (2. பீட்டர் 1,21) பவுல் பழைய ஏற்பாட்டை "வேதங்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறார், அவை "கடவுளால் கொடுக்கப்பட்டவை" (2. டிமோதியஸ் 3,15-16). 

புதிய ஏற்பாடு

இந்த உத்வேகம் பற்றிய கருத்து புதிய ஏற்பாட்டு எழுத்தாளர்களால் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. புதிய ஏற்பாடு என்பது சட்டங்கள் 15 க்கு முன்னர் அப்போஸ்தலர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் முதன்மையாக வேதாகமமாக அதிகாரம் கோரப்பட்ட எழுத்துக்களின் தொகுப்பாகும். அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு, பவுலின் நிருபங்களை, "அவனுக்கு அருளப்பட்ட ஞானத்தின்படி" எழுதப்பட்ட "மற்ற [புனித]] வேதங்களில் (2. பீட்டர் 3,15-16) இந்த ஆரம்ப அப்போஸ்தலர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, எந்த புத்தகமும் எழுதப்படவில்லை, அது பின்னர் நாம் இப்போது பைபிள் என்று அழைக்கும் ஒரு பகுதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

கிறிஸ்துவுடன் சென்ற யோவான், பேதுரு போன்ற அப்போஸ்தலர்கள் இயேசுவின் ஊழியம் மற்றும் நமக்கான போதனையின் உயர் அம்சங்களைப் பதிவு செய்தனர் (1. ஜோஹான்னெஸ் 1,1-4; ஜான் 21,24.25) அவர்கள் "அவருடைய மகிமையைக் கண்டார்கள்" மேலும் "தீர்க்கதரிசனத்தை இன்னும் உறுதியாகக் கொண்டிருந்தார்கள்" மேலும் "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வல்லமையையும் வருகையையும் எங்களுக்குத் தெரியப்படுத்தினார்கள்" (2. பீட்டர் 1,16-19). லூக்கா, ஒரு மருத்துவர் மற்றும் ஒரு வரலாற்றாசிரியராகக் கருதப்படுகிறார், "கண்கண்ட சாட்சிகள் மற்றும் வார்த்தையின் மந்திரிகளிடமிருந்து" கதைகளை சேகரித்து, "நமக்கு கற்பிக்கப்படும் கோட்பாட்டின் உறுதியான அடிப்படையை நாம் அறிந்துகொள்ள" ஒரு "உத்தரவிட்ட பதிவு" எழுதினார் (லூக்கா 1,1-4).

பரிசுத்த ஆவியானவர் தான் சொன்ன விஷயங்களை அப்போஸ்தலர்களுக்கு நினைப்பூட்டுவார் என்று இயேசு சொன்னார் (யோவான் 1 கொரி.4,26) பழைய ஏற்பாட்டின் எழுத்தாளர்களை அவர் தூண்டியது போலவே, பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்கள் தங்கள் புத்தகங்களையும் வேதங்களையும் நமக்காக எழுதவும், எல்லா உண்மையிலும் அவர்களை வழிநடத்தவும் தூண்டுவார் (யோவான் 1 கொரி.5,26; 16,13) இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்திக்கு வேதம் உண்மையுள்ள சாட்சியாக இருப்பதைக் காண்கிறோம்.

பரிசுத்த வேதாகமம் கடவுளுடைய ஏவப்பட்ட வார்த்தையாகும்

எனவே, வேதம் கடவுளின் ஏவப்பட்ட வார்த்தை என்ற விவிலிய கூற்று, மனிதகுலத்திற்கு கடவுள் வெளிப்படுத்திய உண்மை மற்றும் துல்லியமான பதிவாகும். அவள் கடவுளின் அதிகாரத்துடன் பேசுகிறாள். பைபிள் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருப்பதை நாம் காணலாம்: எபிரேயருக்கு எழுதிய கடிதம் கூறுவது போல், தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் கடவுள் என்ன பேசினார் என்பதைக் காட்டும் பழைய ஏற்பாடு; மேலும் புதிய ஏற்பாடு, இது மீண்டும் எபிரேயரைக் குறிக்கிறது 1,1-2 குமாரன் மூலம் கடவுள் நம்மிடம் பேசியதை வெளிப்படுத்துகிறது (அப்போஸ்தலிக்க எழுத்துக்கள் மூலம்). எனவே, வேதாகமத்தின் வார்த்தைகளின்படி, கடவுளின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் "அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் அஸ்திவாரத்தின் மீது கட்டப்பட்டவர்கள், இயேசுவையே மூலக்கல்லாகக் கொண்டு" (எபேசியர் 2,19-20).

விசுவாசிக்கு வேதவாக்கியத்தின் மதிப்பு என்ன?

இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் வைப்பதன் மூலம் வேதம் நம்மை இரட்சிப்புக்கு வழிநடத்துகிறது. பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் இரண்டுமே விசுவாசிகளுக்கு வேதத்தின் மதிப்பை விவரிக்கின்றன. "உம்முடைய வசனம் என் கால்களுக்குத் தீபமும், என் பாதைக்கு வெளிச்சமுமாயிருக்கிறது" என்று சங்கீதக்காரன் கூறுகிறார் (சங்கீதம் 11)9,105) ஆனால் அந்த வார்த்தை நம்மை எந்தப் பாதையில் சுட்டிக்காட்டுகிறது? தீமோத்தேயு சுவிசேஷகருக்கு எழுதும் போது பவுல் இதை எடுத்துக்கொள்கிறார். அவர் என்ன நிலையில் இருக்கிறார் என்பதை கூர்ந்து கவனிப்போம் 2. டிமோதியஸ் 3,15 (மூன்று வெவ்வேறு பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகளில் இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்டது) கூறுகிறது:

  • "...கிறிஸ்து இயேசுவில் விசுவாசத்தின் மூலம் இரட்சிப்பைப் பெற உங்களுக்குக் கற்பிக்கும் [புனித] வேதங்களை அறிந்து கொள்ளுங்கள்" (லூதர் 1984).
  • "... பரிசுத்த வேதாகமத்தை அறிந்து கொள்ளுங்கள், இது கிறிஸ்து இயேசுவில் விசுவாசம் கொண்டு இரட்சிப்புக்கு உங்களை ஞானமாக்கும்" (ஸ்க்லாக்டர் மொழிபெயர்ப்பு).
  • “நீங்கள் சிறுவயதிலிருந்தே பரிசுத்த வேதாகமத்தையும் நன்கு அறிந்திருக்கிறீர்கள். இரட்சிப்புக்கான ஒரே வழியை அது உங்களுக்குக் காட்டுகிறது, அது இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசம்" (அனைவருக்கும் நம்பிக்கை).

கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் வேதாகமம் நம்மை இரட்சிப்புக்கு வழிநடத்துகிறது என்பதை இந்த முக்கிய பகுதி வலியுறுத்துகிறது. வேதம் அவரைப் பற்றி சாட்சியமளிப்பதாக இயேசுவே அறிவித்தார். "மோசேயின் நியாயப்பிரமாணம், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் சங்கீதங்களில் என்னைப் பற்றி எழுதப்பட்ட அனைத்தும் நிறைவேற வேண்டும்" என்று அவர் கூறினார் (லூக்கா 2 கொரி.4,44) இந்த வேதங்கள் கிறிஸ்துவை மேசியா என்று குறிப்பிடுகின்றன. அதே அத்தியாயத்தில், லூக்கா இரண்டு சீடர்கள் எம்மாவுஸ் என்ற கிராமத்திற்கு நடைபயணம் செய்து கொண்டிருந்தபோது அவர்களைச் சந்தித்ததாகவும், "மோசே மற்றும் அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளுடன் தொடங்கி, எல்லா வேதங்களிலும் தம்மைப் பற்றி சொல்லப்பட்டதை அவர்களுக்கு விளக்கினார்" (லூக்கா 2)4,27).

மற்றொரு பத்தியில், நியாயப்பிரமாணத்தைக் கடைப்பிடிப்பதே நித்திய ஜீவனுக்கு வழி என்று யூதர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டபோது, ​​அவர் அவர்களைத் திருத்தினார், "நீங்கள் வேதவாக்கியங்களை ஆராய்ந்து பாருங்கள், ஏனென்றால் அதில் நித்திய ஜீவன் இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்; அவள்தான் என்னைப் பற்றி சாட்சி கூறுகிறாள்; ஆனால் நீ வாழ்வு பெற என்னிடம் வரமாட்டாய்" (யோவான் 5,39-40).

புனித நூல்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறது, மேலும் நமக்கு உதவுகிறது

கிறிஸ்துவில் இரட்சிப்புக்கு வேதம் நம்மை வழிநடத்துகிறது, மேலும் பரிசுத்த ஆவியின் செயலால் நாம் வேதத்தின் மூலம் பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறோம் (யோவான் 17,17) வேதத்தின் உண்மையின்படி வாழ்வது நம்மை வேறுபடுத்துகிறது.
பால் விளக்குகிறார் 2. டிமோதியஸ் 3,16-17 அடுத்து:

"கடவுளால் ஏவப்பட்ட வேதவாக்கியங்கள் அனைத்தும் போதனைக்கும், திருத்துவதற்கும், திருத்துவதற்கும், நீதியைப் பயிற்றுவிப்பதற்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், இதனால் கடவுளுடைய மனிதன் பரிபூரணமானவனாகவும், ஒவ்வொரு நற்கிரியைக்கும் ஏற்றவனாகவும் இருப்பான்."

இரட்சிப்புக்காக கிறிஸ்துவை நமக்குச் சுட்டிக்காட்டும் வேதங்கள், கிறிஸ்துவின் போதனைகளையும் நமக்குக் கற்பிக்கின்றன, இதனால் நாம் அவருடைய சாயலில் வளர முடியும். 2. ஜான் 9, "கிறிஸ்துவின் கோட்பாட்டிற்கு அப்பால் சென்று நிலைத்திருக்காதவருக்கு கடவுள் இல்லை" என்று அறிவிக்கிறது, மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவின் "ஒலி வார்த்தைகளுக்கு" நாம் உடன்பட வேண்டும் என்று பவுல் வலியுறுத்துகிறார் (1. டிமோதியஸ் 6,3) தம்முடைய வார்த்தைகளுக்குக் கீழ்ப்படிகிற விசுவாசிகள் பாறையின் மேல் தங்கள் வீடுகளைக் கட்டும் ஞானிகளைப் போன்றவர்கள் என்று இயேசு உறுதிப்படுத்தினார் (மத்தேயு 7,24).

ஆகையால் வேதாகமம் புத்திசாலித்தனமாக நமக்கு இரட்சிப்பை அளிப்பதில்லை, ஆனால் விசுவாசி ஆவிக்குரிய முதிர்ச்சியுடன் வழிநடத்துகிறது, சுவிசேஷ ஊழியத்திற்காக அவருக்கு / அவளை சமாதானப்படுத்துகிறது. இந்த எல்லாவற்றிலும் பைபிள் வெற்று வாக்குறுதிகளை அளிக்காது. வேதவாக்கியங்கள் தவறானவை மற்றும் கோட்பாடு மற்றும் தெய்வீக வாழ்வின் அனைத்து விஷயங்களிலும் திருச்சபை அஸ்திவாரம்.

பைபிள் படிப்பு - ஒரு கிரிஸ்துவர் ஒழுக்கம்

பைபிளைப் படிப்பது புதிய ஏற்பாட்டு கணக்குகளில் நன்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு அடிப்படை கிறிஸ்தவ ஒழுக்கமாகும். நீதியுள்ள பெரியன்ஸ் "வார்த்தையை ஏற்றுக்கொண்டு, அது அப்படியா என்று தினமும் வேதவசனங்களை ஆராய்ந்து" கிறிஸ்துவில் தங்கள் விசுவாசத்தை உறுதிப்படுத்தினர் (அப் 1 கொரி7,11) எத்தியோப்பியாவின் ராணி கண்டேக்கின் மந்திரி ஏசாயா புத்தகத்தை வாசித்துக் கொண்டிருந்தார், அப்போது பிலிப் அவருக்கு இயேசுவைப் பிரசங்கித்தார் (அப்போஸ்தலர் 8,26-39) திமோதி, சிறுவயதிலிருந்தே தனது தாய் மற்றும் பாட்டியின் நம்பிக்கையின் மூலம் வேதங்களை அறிந்தவர் (2. டிமோதியஸ் 1,5; 3,15), சத்திய வார்த்தையை சரியாக விநியோகிக்க பவுல் நினைவுபடுத்தினார் (2. டிமோதியஸ் 2,15), மற்றும் "வார்த்தையைப் பிரசங்கிக்க" (2. டிமோதியஸ் 4,2).

ஒவ்வொரு மூப்பரும் "நிச்சயமான சத்திய வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்" என்று டைட்டஸின் நிருபம் வழிநடத்துகிறது (டைட்டஸ் 1,9) பவுல் ரோமர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார், "பொறுமையினாலும் வேதவசனங்களின் ஆறுதலினாலும் நமக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது" (ரோமர் 1 கொரி5,4).

விவிலியப் பகுதிகளின் சொந்த விளக்கத்தை நம்ப வேண்டாம் என்றும் பைபிள் எச்சரிக்கிறது (2. பீட்டர் 1,20) வேதங்களை நம் சொந்த சாபத்திற்கு மாற்றுவது (2. பீட்டர் 3,16), மற்றும் வார்த்தைகள் மற்றும் பாலின பதிவேடுகளின் பொருள் பற்றிய விவாதங்கள் மற்றும் போராட்டங்களில் ஈடுபடுதல் (டைட்டஸ் 3,9; 2. டிமோதியஸ் 2,14.23) கடவுளின் வார்த்தை நமது முன்முடிவுகள் மற்றும் கையாளுதல்களால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை (2. டிமோதியஸ் 2,9), மாறாக, அது "வாழும் மற்றும் வீரியம்" மற்றும் "இதயத்தின் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் நீதிபதி" (எபிரேயர்ஸ் 4,12).

முடிவுக்கு

பைபிள் கிறிஸ்தவத்திற்கு பொருத்தமானது. , ,

  • அவர் கடவுளுடைய ஏவப்பட்ட வார்த்தை.
  • அது கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தின் மூலம் விசுவாசத்தை விசுவாசிகளுக்கு வழிநடத்துகிறது.
  • இது பரிசுத்த ஆவியின் வேலையின் மூலமாக உண்மையுள்ளவர்களை பரிசுத்தப்படுத்துகிறது.
  • விசுவாசிகள் ஆவிக்குரிய முதிர்ச்சியை அடைவார்கள்.
  • அவர்கள் நற்செய்தியின் செயல்களுக்காக விசுவாசமாக இருக்கிறார்கள்.

ஜேம்ஸ் ஹெண்டர்சன்