பைபிள் - கடவுளின் வார்த்தையா?

திருமறை நூல் என்பது இறைவனால் ஏவப்பட்ட வார்த்தை, நற்செய்தியின் நம்பகமான உரைச் சான்று, மற்றும் மனிதகுலத்திற்கு இறைவன் அளித்த வெளிப்பாட்டின் உண்மையான மற்றும் துல்லியமான மொழிபெயர்ப்பு ஆகும். இந்த வகையில், திருமறை நூல் பிழையற்றது மற்றும் திருச்சபைக்கு கோட்பாடு மற்றும் வாழ்க்கை தொடர்பான அனைத்து விஷயங்களிலும் அடிப்படையானது. (2. Tim 3,15-17; 2. Petrus 1,20-21; Joh 17,17).

மனித வாழ்வின் நூற்றாண்டுகள் முழுவதும் தேவன் பேசிய விதத்தைப் பற்றி எபிரேயருக்கு எழுதிய நிருபத்தின் ஆசிரியர் பின்வருமாறு கூறுகிறார்: “முற்காலத்தில் தேவன் நம்முடைய முன்னோர்களுடனும் தீர்க்கதரிசிகளுடனும் பலமுறை பலவிதங்களில் பேசினார்; ஆனால் இந்தக் கடைசி நாட்களில் அவர் தம்முடைய குமாரன் மூலமாக நம்மிடம் பேசியிருக்கிறார்.” (Hebr 1,1-2).

பழைய ஏற்பாடு

"பல வழிகளில்" என்ற கருத்து முக்கியமானது. எழுதப்பட்ட வார்த்தை எப்போதும் பயன்பாட்டில் இருக்கவில்லை, மேலும் அவ்வப்போது, ​​ஆபிரகாம், நோவா மற்றும் பிற கோத்திரத்தலைவர்களுக்கு தேவன் அற்புத நிகழ்வுகள் மூலம் தமது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தினார். ஆதியாகமம் புத்தகம், தேவனுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் இடையிலான இத்தகைய ஆரம்பகால சந்திப்புகளில் பலவற்றை வெளிப்படுத்தியது. காலம் செல்லச் செல்ல, மனிதகுலத்தின் கவனத்தை ஈர்ப்பதற்காக தேவன் பல்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தினார் (ஆதியாகமத்தில் உள்ள எரிகிற முட்புதர் போல). 2. Mose 3,2), மேலும் மக்களுக்கு தனது வார்த்தையை வழங்க மோசஸ், யோசுவா, டெபோரா போன்ற தூதர்களை அனுப்பினார்.

கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பெற்றெடுப்பதற்காக கடவுள் இந்த செய்தி ஊடகம் ஒன்றைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். மனிதகுலத்தை அவர் சொல்ல விரும்புவதைப் பதிவு செய்ய அவர் தீர்க்கதரிசிகளையும் ஆசிரியர்களையும் அவர் தூண்டினார்.

மற்ற பிரபலமான மதங்களின் பல புனித நூல்களைப் போலல்லாமல், கிறிஸ்துவின் பிறப்பிற்கு முன்பிருந்தே எழுதப்பட்ட எழுத்துக்களைக் கொண்ட 'பழைய ஏற்பாடு' எனப்படும் நூல்களின் தொகுப்பு, தொடர்ந்து தன்னை இறைவனின் வார்த்தை என்று கூறிக்கொள்கிறது. Jeremia 1,9; Amos 1,36.9; 11 மற்றும் 13; Micha 1,1 மேலும், தீர்க்கதரிசிகள் தாங்கள் பதிவுசெய்த செய்திகளை, கடவுளே நேரடியாகப் பேசுவது போலப் புரிந்துகொண்டார்கள் என்பதை வேறு பல வசனங்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இவ்வாறாக, “பரிசுத்த ஆவியானவரால் ஏவப்பட்ட மக்கள், கடவுளின் பெயரில் பேசினார்கள்.” (2Pt 1,21)பவுல் பழைய ஏற்பாட்டை "பரிசுத்த வேதாகமம்" என்றும், அது "தேவனால் ஏவப்பட்டது [தேவனால் ஏவப்பட்டது]" என்றும் குறிப்பிடுகிறார். (2Tim 3,15-16). 

புதிய ஏற்பாடு

இறை ஏவுதல் எனும் இந்தக் கருத்தை புதிய ஏற்பாட்டின் ஆசிரியர்கள் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். புதிய ஏற்பாடு என்பது, முதன்மையாக [அந்தக் காலத்திற்கு] முன்பு வாழ்ந்தவர்களுடன் தொடர்புடைய எழுத்துக்களின் தொகுப்பாகும். Apostelgeschichte 15 அப்போஸ்தலர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்கள் பரிசுத்த வேதாகமத்தையே அதிகாரமாகக் கோரினர். அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு, பவுலுக்கு "அவருக்கு அருளப்பட்ட ஞானத்தின்படி" எழுதப்பட்ட கடிதங்களை, "மற்ற [பரிசுத்த] வேதாகமங்களுக்குள்" வகைப்படுத்தினார் என்பதைக் கவனிக்கவும். (2Pt 3,15-16)இந்த ஆரம்பகால அப்போஸ்தலர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, நாம் இப்போது பைபிள் என்று அழைப்பதன் ஒரு பகுதியாகப் பிற்காலத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட எந்த நூலும் எழுதப்படவில்லை.

கிறிஸ்துவுடன் சென்ற யோவான், பேதுரு போன்ற அப்போஸ்தலர்கள் இயேசுவின் ஊழியம் மற்றும் நமக்கான போதனையின் உயர் அம்சங்களைப் பதிவு செய்தனர் (1Joh 1,1-4; Joh 21,2425) அவர்கள் “அவருடைய மகிமையைத் தாங்களே கண்டிருந்தார்கள்,” மேலும் “தீர்க்கதரிசன வார்த்தையை இன்னும் அதிக உறுதியுடன் கொண்டிருந்தார்கள்,” மற்றும் “நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வல்லமையையும் வருகையையும் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்.” (2Pt 1,16-19)மருத்துவராகவும் வரலாற்றாசிரியராகவும் கருதப்பட்ட லூக்கா, “நேரில் கண்ட சாட்சிகள் மற்றும் இறைவார்த்தை ஊழியர்களிடமிருந்து” கதைகளைச் சேகரித்து, நாம் “போதிக்கப்பட்ட போதனையின் உறுதியான அடிப்படையை அறிந்துகொள்ளும்” வகையில் ஒரு “ஒழுங்கான விவரத்தை” எழுதினார். (Lk 1,1-4).

தாம் கூறிய காரியங்களை பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்களுக்கு நினைவூட்டுவார் என்று இயேசு கூறினார். (Joh 14,26)பழைய ஏற்பாட்டின் ஆசிரியர்களை அவர் ஏவியது போலவே, பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்களை நமக்காக அவர்களுடைய புத்தகங்களையும் எழுத்துக்களையும் எழுத ஏவுவார், மேலும் அவர் அவர்களைச் சகல சத்தியத்திற்கும் வழிநடத்துவார்.Joh 15,2616:13). பரிசுத்த வேதாகமமானது இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்திக்கு ஒரு உண்மையான சாட்சியாக நமக்கு விளங்குகிறது.

பரிசுத்த வேதாகமம் கடவுளுடைய ஏவப்பட்ட வார்த்தையாகும்

எனவே, பரிசுத்த வேதாகமம் தேவனால் ஏவப்பட்ட வார்த்தை என்ற வேதாகமத்தின் கூற்று, மனிதகுலத்திற்கு தேவன் அளித்த வெளிப்பாட்டின் உண்மையான மற்றும் துல்லியமான பதிவாகும். அது தேவனுடைய அதிகாரத்துடன் பேசுகிறது. வேதாகமம் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருப்பதை நாம் காணலாம்: ஒன்று பழைய ஏற்பாடு, இது எபிரேயருக்கு எழுதிய நிருபம் கூறுவது போல, தேவன் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் உரைத்ததை வெளிப்படுத்துகிறது; மற்றொன்று புதிய ஏற்பாடு, இது தேவனுடைய வார்த்தையின் மூலத்தைக் குறிப்பிடுகிறது. Hebräer 1,1-2 அது, குமாரன் மூலமாக (அப்போஸ்தலர்களுடைய எழுத்துக்கள் வழியாக) தேவன் நமக்கு உரைத்ததை வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே, பரிசுத்த வேதாகமத்தின் வார்த்தைகளின்படி, தேவனுடைய குடும்பத்தின் அங்கத்தினர்கள், "அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் அஸ்திவாரத்தின் மீது, இயேசுவையே மூலைக்கல்லாகக் கொண்டு" கட்டப்பட்டிருக்கிறார்கள். (Eph 2,19-20).

விசுவாசிக்கு வேதவாக்கியத்தின் மதிப்பு என்ன?

பரிசுத்த வேதாகமம் இயேசு கிறிஸ்து மீதான விசுவாசத்தின் மூலம் நம்மை இரட்சிப்புக்கு வழிநடத்துகிறது. பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் இரண்டுமே விசுவாசிக்கு பரிசுத்த வேதாகமத்தின் மதிப்பை விவரிக்கின்றன. "உமது வார்த்தை என் கால்களுக்கு விளக்காகவும், என் பாதைக்கு ஒளியாகவும் இருக்கிறது," என்று சங்கீதக்காரன் கூறுகிறார். (Ps 119,105)ஆனால், இறைவார்த்தை நம்மை எந்தப் பாதைக்கு வழிநடத்துகிறது? பவுல், சுவிசேஷகரான தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதும்போது இந்தக் கேள்விக்கு விடையளிக்கிறார். அதில் அவர் கூறுவதை நாம் கூர்ந்து கவனிப்போம். 2. Timotheus 3,15 (மூன்று வெவ்வேறு பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகளில் இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்டது) கூறுகிறது:

• "...கிறிஸ்து இயேசுவில் விசுவாசத்தின் மூலம் இரட்சிப்பைப் பெற உங்களுக்குக் கற்பிக்கும் [புனித] வேதங்களை அறிந்து கொள்ளுங்கள்" (லூதர் 1984).
• "... பரிசுத்த வேதாகமத்தை அறிந்து கொள்ளுங்கள், இது கிறிஸ்து இயேசுவில் விசுவாசம் கொண்டு இரட்சிப்புக்கு உங்களை ஞானமாக்கும்" (ஸ்க்லாக்டர் மொழிபெயர்ப்பு).
• “நீங்கள் சிறுவயதிலிருந்தே பரிசுத்த வேதாகமத்தையும் நன்கு அறிந்திருக்கிறீர்கள். இரட்சிப்புக்கான ஒரே வழியை அது உங்களுக்குக் காட்டுகிறது, அது இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசம்" (அனைவருக்கும் நம்பிக்கை).

கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசத்தின் மூலம் வேதாகமம் நம்மை இரட்சிப்புக்கு வழிநடத்துகிறது என்பதை இந்த முக்கிய பகுதி வலியுறுத்துகிறது. வேதாகமம் தம்மைக் குறித்து சாட்சி பகர்கிறது என்று இயேசுவே விளக்கினார். அவர், “மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்திலும், தீர்க்கதரிசிகளின் நூல்களிலும், சங்கீதங்களிலும் என்னைக் குறித்து எழுதியிருக்கிற யாவும் நிறைவேற வேண்டும்” என்றார். (Lk 24,44)இந்த எழுத்துக்கள் கிறிஸ்துவை மேசியா என்று குறிப்பிட்டன. அதே அதிகாரத்தில், எம்மாவுஸ் என்னும் கிராமத்திற்குப் பயணம் சென்றுகொண்டிருந்தபோது இயேசு இரண்டு சீடர்களைச் சந்தித்ததாகவும், “மோசே மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் அனைவரிடமிருந்தும் தொடங்கி, தம்மைக்குறித்து வேதவாக்கியங்கள் அனைத்திலும் சொல்லப்பட்டிருந்தவற்றை அவர்களுக்கு விளக்கினார்” என்றும் லூக்கா குறிப்பிடுகிறார். (Lk 24,27).

மற்றொரு பகுதியில், சட்டத்தைக் கடைப்பிடிப்பதே நித்திய ஜீவனுக்கு வழி என்று நினைத்த யூதர்களால் அவர் துன்புறுத்தப்பட்டபோது, ​​அவர் அவர்களைத் திருத்தி, இவ்வாறு கூறினார்: “வேதவாக்கியங்களில் உங்களுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு என்று நினைத்து அவற்றை ஆராய்கிறீர்கள்; அவையே என்னைக் குறித்துச் சாட்சி கொடுக்கின்றன; ஆனால் ஜீவனைப் பெறுவதற்காக என்னிடம் வர மறுக்கிறீர்கள்.” (Joh 5,39-40).

புனித நூல்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறது, மேலும் நமக்கு உதவுகிறது

பரிசுத்த வேதாகமம் கிறிஸ்துவுக்குள் நம்மை இரட்சிப்புக்கு வழிநடத்துகிறது, மேலும் பரிசுத்த ஆவியானவரின் கிரியையின் மூலம் நாம் வேதாகமத்தின் வாயிலாகப் பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறோம். (Joh 17,17)திருமறையின் சத்தியத்தின்படி வாழ்வது நம்மைத் தனித்துக்காட்டுகிறது.
பால் விளக்குகிறார் 2. Timotheus 3,16-17மேலும்:

"கடவுளால் ஏவப்பட்ட வேதவாக்கியங்கள் அனைத்தும் போதனைக்கும், திருத்துவதற்கும், திருத்துவதற்கும், நீதியைப் பயிற்றுவிப்பதற்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், இதனால் கடவுளுடைய மனிதன் பரிபூரணமானவனாகவும், ஒவ்வொரு நற்கிரியைக்கும் ஏற்றவனாகவும் இருப்பான்."

இரட்சிப்புக்காக கிறிஸ்துவை நமக்குச் சுட்டிக்காட்டும் வேதங்கள், கிறிஸ்துவின் போதனைகளையும் நமக்குக் கற்பிக்கின்றன, இதனால் நாம் அவருடைய சாயலில் வளர முடியும். 2. Johannes 9 “இதை மீறி, கிறிஸ்துவின் போதனையில் நிலைத்திருக்காத எவருக்கும் தேவன் இல்லை,” என்று அவர் விளக்குகிறார்; மேலும், இயேசு கிறிஸ்துவின் “இரட்சிப்புக்குரிய வார்த்தைகளை” நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்றும் பவுல் வலியுறுத்துகிறார். (1Tim 6,3)தம்முடைய வார்த்தைகளுக்குக் கீழ்ப்படியும் விசுவாசிகள், பாறையின் மேல் தங்கள் வீட்டைக் கட்டும் ஞானிகளைப் போன்றவர்கள் என்று இயேசு வலியுறுத்தினார். (Mt 7,24).

ஆகையால் வேதாகமம் புத்திசாலித்தனமாக நமக்கு இரட்சிப்பை அளிப்பதில்லை, ஆனால் விசுவாசி ஆவிக்குரிய முதிர்ச்சியுடன் வழிநடத்துகிறது, சுவிசேஷ ஊழியத்திற்காக அவருக்கு / அவளை சமாதானப்படுத்துகிறது. இந்த எல்லாவற்றிலும் பைபிள் வெற்று வாக்குறுதிகளை அளிக்காது. வேதவாக்கியங்கள் தவறானவை மற்றும் கோட்பாடு மற்றும் தெய்வீக வாழ்வின் அனைத்து விஷயங்களிலும் திருச்சபை அஸ்திவாரம்.

பைபிள் படிப்பு - ஒரு கிரிஸ்துவர் ஒழுக்கம்

வேதாகமத்தைப் படிப்பது ஒரு அடிப்படை கிறிஸ்தவ ஒழுக்கமாகும், இது புதிய ஏற்பாட்டின் பதிவுகளில் நன்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது. நீதிமான்களான பெரேயா மக்கள், கிறிஸ்து மீதான தங்கள் விசுவாசத்தை உறுதிப்படுத்திக்கொள்ளும் பொருட்டு, “வசனத்தை மனமுவந்து ஏற்றுக்கொண்டு, சொல்லப்பட்டவை உண்மையா என்று பார்ப்பதற்காக அனுதினமும் வேதவாக்கியங்களை ஆராய்ந்தார்கள்.” (Apg 17,11)எத்தியோப்பியாவின் அரசி கேண்டஸின் அரண்மனை அதிகாரி ஏசாயா புத்தகத்தைப் படித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​பிலிப் அவருக்கு இயேசுவைப் பற்றிப் பிரசங்கம் செய்தார். (Apg 8,26-39)தன் தாயின் மற்றும் பாட்டியின் விசுவாசத்தின் மூலம் சிறுவயதிலிருந்தே வேதவாக்கியங்களை அறிந்திருந்த தீமோத்தேயு (2Tim 1,5(3:15) சத்திய வார்த்தையை முறையாக விநியோகிக்க வேண்டும் என்று பவுலால் நினைவூட்டப்பட்டார். (2Tim 2,15)மற்றும் “வார்த்தையைப் பிரசங்கிக்க” (2Tim 4,2).

தீத்துவுக்கு எழுதிய நிருபம், ஒவ்வொரு மூப்பரும் “நிச்சயமான சத்திய வார்த்தையை உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும்” என்ற அறிவுறுத்தலை அளிக்கிறது. (Tit 1,9)“பொறுமையினாலும் வேதவாக்கியங்களின் ஊக்கத்தினாலும் நமக்கு நம்பிக்கை உண்டு” என்று பவுல் ரோமர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார். (Röm 15,4).

வேதாகமப் பகுதிகளுக்கு நாமே அளிக்கும் விளக்கத்தைச் சார்ந்திருக்க வேண்டாம் என்றும் வேதாகமம் நம்மை எச்சரிக்கிறது. (2Pt 1,20)நமது அழிவுக்காக வேதங்களைத் திரிப்பது (2Pt 3,16)மேலும், சொற்களின் பொருள் குறித்தும் பாலினப் பதிவுகள் குறித்தும் விவாதங்களிலும் போராட்டங்களிலும் ஈடுபடுவது.Tit 3,9; 2Tim 2,14.23). தேவனுடைய வார்த்தை நமது முன்முடிவுகளுக்கும் தந்திரங்களுக்கும் கட்டுப்பட்டதல்ல. (2Tim 2,9)மாறாக, அது “உயிரோட்டமுள்ளதாகவும் வீரியமுள்ளதாகவும்” மற்றும் “இதயத்தின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் ஆராயும் நீதிபதியாகவும்” இருக்கிறது. (Hebr 4,12).

சுருக்கம்:

பைபிள் கிறிஸ்தவத்திற்கு பொருத்தமானது. , ,

• அவர் கடவுளுடைய ஏவப்பட்ட வார்த்தை.
• அது கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தின் மூலம் விசுவாசத்தை விசுவாசிகளுக்கு வழிநடத்துகிறது.
• இது பரிசுத்த ஆவியின் வேலையின் மூலமாக உண்மையுள்ளவர்களை பரிசுத்தப்படுத்துகிறது.
• விசுவாசிகள் ஆவிக்குரிய முதிர்ச்சியை அடைவார்கள்.
• அவர்கள் நற்செய்தியின் செயல்களுக்காக விசுவாசமாக இருக்கிறார்கள்.

ஜேம்ஸ் ஹெண்டர்சன்