வழிபாடு ஐந்து அடிப்படை கொள்கைகளை

நம்முடைய வழிபாட்டால் கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறோம், ஏனென்றால் நாம் அவருக்கு சரியான பதில் அளிக்கிறோம். அவர் தனது சக்திக்காக மட்டுமல்ல, அவருடைய கருணைக்காகவும் பாராட்டுக்கு தகுதியானவர். கடவுள் அன்பு, அவர் செய்யும் அனைத்தும் அன்புக்கு அப்பாற்பட்டவை. அது பாராட்டுக்குரியது. மனித அன்பை கூட நாங்கள் புகழ்கிறோம்! மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்காக தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தவர்களை நாங்கள் பாராட்டுகிறோம். உங்களை காப்பாற்ற உங்களுக்கு போதுமான பலம் இல்லை, ஆனால் மற்றவர்களுக்கு உதவ நீங்கள் அதைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள் - அது பாராட்டத்தக்கது. இதற்கு நேர்மாறாக, மற்றவர்களுக்கு உதவக்கூடிய திறனைக் கொண்டிருந்த ஆனால் அதைச் செய்ய மறுத்தவர்களை நாங்கள் விமர்சிக்கிறோம். கருணை சக்தியை விட பாராட்டுக்குரியது. கடவுள் இரக்கமுள்ளவர், சக்திவாய்ந்தவர்.

புகழ் நமக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான அன்பின் பிணைப்பை ஆழப்படுத்துகிறது. கடவுள் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பு ஒருபோதும் களைவதில்லை, ஆனால் அவர்மீது நம்முடைய அன்பு பெரும்பாலும் பலவீனமடைகிறது. புகழுடன், அவர் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறார், பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில் வைத்திருக்கும் அவருக்கான அன்பின் நெருப்பை உண்மையில் எரிக்கிறோம். கடவுள் எவ்வளவு அற்புதமானவர் என்பதை நினைவில் வைத்து மீண்டும் சொல்வது நமக்கு நல்லது, ஏனென்றால் அது கிறிஸ்துவில் நம்மை பலப்படுத்துகிறது, மேலும் அவருடைய நற்குணத்தில் அவரைப் போல இருக்க விரும்புவதை அதிகரிக்கிறது, இது நம்முடைய மகிழ்ச்சியையும் அதிகரிக்கிறது.

கடவுளின் ஆசீர்வாதங்களை அறிவிக்க நாங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளோம் (1. பீட்டர் 2,9) அவரைப் புகழ்ந்து கௌரவிக்க - மேலும் நம் வாழ்வுக்கான கடவுளின் நோக்கத்தை நாம் எவ்வளவு அதிகமாக ஏற்றுக்கொள்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நமது மகிழ்ச்சி இருக்கும். நாம் செய்ய வேண்டியதைச் செய்யும்போது வாழ்க்கை முழுமையடைகிறது: கடவுளுக்கு மரியாதை. இதை நாம் நமது வழிபாட்டுச் சேவைகளில் மட்டுமல்ல, நாம் வாழும் முறையிலும் செய்கிறோம்.

வழிபாட்டு முறை

கடவுளுக்கு சேவை செய்வது ஒரு வாழ்க்கை முறை. நாம் நம் உடலையும் மனதையும் பலியாகச் செலுத்துகிறோம் (ரோமர் 12,1-2). நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதில் நாம் கடவுளுக்குச் சேவை செய்கிறோம் (ரோமர் 15,16) நாம் நன்கொடைகளை வழங்கும்போது கடவுளுக்கு சேவை செய்கிறோம் (பிலிப்பியர் 4,18) நாம் மற்றவர்களுக்கு உதவும்போது கடவுளுக்கு சேவை செய்கிறோம் (எபிரெயர் 13,16) அவர் எங்கள் நேரம், கவனம் மற்றும் விசுவாசத்திற்கு தகுதியானவர் என்று நாங்கள் அறிவிக்கிறோம். நமக்காக நம்மில் ஒருவராக மாறியதற்காக அவருடைய மகிமையையும் பணிவையும் போற்றுகிறோம். அவருடைய நீதியையும் கருணையையும் போற்றுகிறோம். அவர் எப்படிப்பட்டவர் என்று அவரைப் போற்றுகிறோம்.

ஏனென்றால், அவருடைய மகிமையை அறிவிக்கும்படி நாங்கள் செய்யப்பட்டோம். நம்மைப் படைத்தவனையும், நமக்காக நித்திய ஜீவனைக் காப்பாற்றுவதற்கும், உயிரைக் கொடுப்பதற்கும் உயிர்த்தெழுந்தவனைப் புகழ்ந்து பேசுவது சரியானது, இப்போது அவரைப் போல ஆக நமக்கு உதவுவதற்காக வேலை செய்கிறார். நம்முடைய விசுவாசத்துக்கும் அன்பிற்கும் நாம் கடன்பட்டிருக்கிறோம்.

நாம் கடவுளைத் துதிப்பதற்காகப் படைக்கப்பட்டோம், எப்போதும் இருப்போம். அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் நம்முடைய எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு தரிசனத்தைப் பெற்றார்: "வானத்திலும் பூமியிலும், பூமியின் கீழும், கடலிலும், அவைகளிலுள்ள எல்லா உயிரினங்களும், 'சிங்காசனத்தில் வீற்றிருக்கிறவருக்கும், அவர்களுக்கும்' என்று சொல்வதை நான் கேட்டேன். ஆட்டுக்குட்டி என்றென்றும் புகழ்ச்சியும் கனமும் மகிமையும் அதிகாரமும் உண்டாவதாக!” (வெளிப்படுத்துதல் 5,13) இதுவே பொருத்தமான பதில்: யாருக்கு வணக்கம் செலுத்துவது, மரியாதைக்குரியவருக்கு மரியாதை மற்றும் விசுவாசம் யாருக்கு உரியது.

ஐந்து அடிப்படைக் கொள்கைகள்

சங்கீதம் 33,13 நம்மைத் தூண்டுகிறது: “நீதிமான்களே, கர்த்தருக்குள் களிகூருங்கள்; பக்தியுள்ளவர்கள் அவரைப் போற்றட்டும். வீணைகளால் கர்த்தருக்கு நன்றி செலுத்துங்கள்; பத்து சரங்கள் கொண்ட சங்கீதத்தில் அவரைப் புகழ்ந்து பாடுங்கள்! அவருக்கு ஒரு புதிய பாடலைப் பாடுங்கள்; சந்தோசமான ஓசையுடன் இசைக்கயிறுகளை அழகாக வாசிக்கவும்!” என்று வேதம் நம்மைப் பாடவும், ஆனந்தக் கூச்சலிடவும், வீணைகள், புல்லாங்குழல், டம்ளர், டிராம்போன்கள் மற்றும் கைத்தளம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தவும்-நடனம் செய்வதன் மூலம் அவரை வணங்கவும் அறிவுறுத்துகிறது (சங்கீதம் 149-150). படம் உற்சாகம், அடக்க முடியாத மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியை தடையின்றி வெளிப்படுத்துகிறது.

தன்னிச்சையான வழிபாட்டின் உதாரணங்களை பைபிள் நமக்குக் காட்டுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக பின்பற்றப்பட்டு வரும் நன்கு நிறுவப்பட்ட நடைமுறைகளுடன், மிகவும் முறையான வழிபாட்டு முறைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளும் இதில் உள்ளன. வழிபாட்டின் இரண்டு வடிவங்களையும் நியாயப்படுத்த முடியும்; கடவுளைப் புகழ்ந்து பேசும் ஒரே நபர் என்று அவர்களில் யாரும் கூற முடியாது. வழிபாட்டில் முக்கியமான சில அடிப்படைக் கொள்கைகளை இப்போது கோடிட்டுக் காட்டுகிறேன்.

1. நாம் வழிபட அழைக்கப்பட்டுள்ளோம்

நாம் அவரை வணங்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். இது பைபிளின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை நாம் படிக்கக்கூடிய நிலையானது (1. மோஸ் 4,4; ஜான் 4,23; வெளிப்படுத்துதல் 22,9) கடவுளை வணங்குவது நாம் அழைக்கப்படுவதற்கான காரணங்களில் ஒன்றாகும்: அவருடைய மகிமையை [அவரது அனுகூலங்களை] அறிவிக்கவும் (1. பீட்டர் 2,9) கடவுளின் மக்கள் அவரை நேசிப்பது மற்றும் கீழ்ப்படிவது மட்டுமல்லாமல், வழிபாடுகளையும் செய்கிறார்கள். அது தியாகம் செய்கிறது, புகழ்ச்சிப் பாடல்களைப் பாடுகிறது, பிரார்த்தனை செய்கிறது.

பைபிளில் வழிபாடு ஏற்படக்கூடிய பல்வேறு வழிகளை நாம் காண்கிறோம். மோசேயின் சட்டத்தில் பல விவரங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. குறிப்பிட்ட நேரங்களிலும் சில இடங்களிலும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட செயல்களைச் செய்ய குறிப்பிட்ட நபர்கள் ஒப்படைக்கப்பட்டனர். மாறாக, நாம் பார்க்கிறோம் 1. முற்பிதாக்கள் தங்கள் வழிபாட்டில் மனதில் கொள்ள சில விதிகள் இருப்பதாக மோசேயின் புத்தகம் கற்பித்தது. அவர்களுக்கு நியமிக்கப்பட்ட ஆசாரியத்துவம் இல்லை, உள்ளூர்வாசிகள், என்ன, எப்போது பலியிட வேண்டும் என்பது குறித்து அவர்களுக்கு சில அறிவுரைகள் இருந்தன.

எப்படி, எப்போது வணங்குவது என்பது பற்றியும் புதிய ஏற்பாட்டில் குறிப்பிடப்படவில்லை. வழிபாட்டு நடவடிக்கைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட நபர்களுக்கோ அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்துக்கோ கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. கிறிஸ்து மொசைக் தேவைகளை ஒழித்தார். விசுவாசிகள் அனைவரும் ஆசாரியர்கள், தொடர்ந்து தங்களை உயிருள்ள பலிகளாக வழங்குகிறார்கள்.

2. கடவுளை மட்டுமே வழிபட அனுமதிக்கப்படுகிறது

பலவிதமான வழிபாட்டு வடிவங்கள் இருந்தாலும், வேதம் முழுவதும் இயங்கும் ஒரு எளிய மாறிலியைக் காண்கிறோம்: கடவுள் மட்டுமே வணங்க அனுமதிக்கப்படுகிறார். வழிபாடு பிரத்தியேகமாக இருக்கும்போது மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். கடவுள் நம்முடைய எல்லா அன்பையும் - நம்முடைய நம்பகத்தன்மையையும் கோருகிறார். நாம் இரண்டு தெய்வங்களுக்கு சேவை செய்ய முடியாது. நாம் அவரை வெவ்வேறு வழிகளில் வணங்க முடியும் என்றாலும், அவர் தான் நாம் வணங்குகிறோம் என்பதில் நமது ஒற்றுமை இருக்கிறது.

பண்டைய இஸ்ரேலில், கானானிய தெய்வமான பால் பெரும்பாலும் கடவுளுடன் போட்டியாக வணங்கப்பட்டார். இயேசுவின் நாளில் அது மத மரபுகள், சுயநீதி மற்றும் பாசாங்குத்தனம். நமக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் நிற்கும் அனைத்தும் - அவருக்குக் கீழ்ப்படிவதைத் தடுக்கும் அனைத்தும் - ஒரு தவறான கடவுள், ஒரு சிலை. சிலருக்கு அது பணம்; மற்றவர்களுக்கு இது செக்ஸ். சிலருக்கு பெருமை அல்லது மற்றவர்களுடனான நற்பெயரைப் பற்றிய அக்கறை ஆகியவை உள்ளன. அப்போஸ்தலன் யோவான் தனது கடிதங்களில் பொதுவான பொய்யான சில கடவுள்களை விவரித்தார்:

உலகை நேசிக்காதே! உலகத்திற்குரியவற்றில் உங்கள் இதயத்தைத் தொங்கவிடாதீர்கள்! ஒருவன் உலகை நேசிக்கும்போது, ​​அவனுடைய தந்தையின் மீதான அன்பு அவர்களுடைய வாழ்க்கையில் இடமில்லை. ஏனெனில் இந்த உலகத்தை சிறப்பிக்கும் எதுவும் தந்தையிடமிருந்து வரவில்லை. சுயநலமான மனிதனின் பேராசையா, அவனது காம பார்வையா அல்லது அவனது தற்பெருமை உரிமைகள் மற்றும் உடைமைகள் - இவையனைத்தும் இந்த உலகில் தோன்றியவை. உலகம் அதன் ஆசைகளுடன் கடந்து செல்கிறது; ஆனால் கடவுள் விரும்பியபடி செயல்படுபவர் என்றென்றும் வாழ்வார். (1. ஜோஹான்னெஸ் 2,15-17 புதிய ஜெனிவா மொழிபெயர்ப்பு).

எங்கள் பலவீனம் என்ன என்பது முக்கியமல்ல, நாம் அவர்களை சிலுவையில் அறைய வேண்டும், அவர்களைக் கொல்ல வேண்டும், எல்லா பொய்யான கடவுள்களையும் அகற்ற வேண்டும். கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதிலிருந்து எதுவும் நம்மைத் தடுக்கிறது என்றால், நாம் அதை அகற்ற வேண்டும். தன்னை மட்டுமே வணங்கும், அவரை அவர்களின் வாழ்க்கையின் மையமாகக் கொண்ட மக்களை கடவுள் விரும்புகிறார்.

3. நேர்மை

வழிபாட்டைப் பற்றிய மூன்றாவது மாறிலி என்னவென்றால், நம்முடைய வழிபாடு நேர்மையாக இருக்க வேண்டும். வடிவத்திற்காக அதைச் செய்வதிலும், சரியான பாடல்களைப் பாடுவதிலும், சரியான நாட்களில் ஒன்றுகூடுவதிலும், சரியான வார்த்தைகளைப் பேசுவதிலும் எந்த மதிப்பும் இல்லை, ஆனால் கடவுளை முழு மனதுடன் நேசிப்பதில்லை. கடவுளை தங்கள் உதடுகளால் க honored ரவித்தவர்களை இயேசு விமர்சித்தார், ஆனால் அவர்களுடைய இருதயம் கடவுளிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்ததால் யாருடைய வழிபாடு வீணானது. அவர்களின் மரபுகள், முதலில் அன்பையும் வழிபாட்டையும் வெளிப்படுத்த கருத்தரிக்கப்பட்டன, உண்மையான அன்பிற்கும் வழிபாட்டிற்கும் தடைகள் என்பதை நிரூபித்தன.

கடவுளை ஆவியிலும் உண்மையிலும் வணங்க வேண்டும் என்று இயேசு கூறும்போது நேர்மையின் அவசியத்தையும் வலியுறுத்துகிறார் (ஜான் 4,24) நாம் கடவுளை நேசிப்பதாகக் கூறிக்கொண்டு, அவருடைய கட்டளைகளை நிராகரித்தால், நாம் பாசாங்குக்காரர்கள். அவருடைய அதிகாரத்திற்கு மேலாக நம்முடைய சுதந்திரத்தை நாம் மதிப்பிட்டால், நாம் அவரை உண்மையாக வணங்க முடியாது. அவருடைய உடன்படிக்கையை நாம் வாயில் எடுத்துக்கொண்டு அவருடைய வார்த்தைகளை நமக்குப் பின்னால் எறிய முடியாது (சங்கீதம் 50,16:17). நாம் அவரை இறைவன் என்று அழைக்க முடியாது மற்றும் அவரது அறிவுரைகளை புறக்கணிக்க முடியாது.

4. கீழ்ப்படிதல்

உண்மை வழிபாடும் கீழ்ப்படிதலும் ஒன்றாகச் செல்கிறது என்பது பைபிள் முழுவதும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. நாம் ஒருவரையொருவர் நடத்தும் விதத்தைப் பற்றிய கடவுளுடைய வார்த்தைக்கு இது குறிப்பாக உண்மை. கடவுளின் பிள்ளைகளை இகழ்ந்தால் நாம் அவரை மதிக்க முடியாது. “நான் கடவுளை நேசிக்கிறேன் என்று சொல்லி, தன் சகோதரனை வெறுத்தால், அவன் பொய்யன். ஏனென்றால், தான் பார்க்கும் சகோதரனை நேசிக்காதவன், தான் பார்க்காத கடவுளை நேசிக்க முடியாது" (1. ஜோஹான்னெஸ் 4,20-21) சமூக அநீதியைப் பின்பற்றும் போது வழிபாட்டுச் சடங்குகளைக் கடைப்பிடிக்கும் மக்களைக் கடுமையாக விமர்சிப்பதன் மூலம் இதேபோன்ற சூழ்நிலையை ஏசாயா விவரிக்கிறார்:

இனி இது போன்ற வீண் உணவுப் பிரசாதங்களைச் செய்ய வேண்டாம்! நான் தூபத்தை வெறுக்கிறேன்! அமாவாசையும், ஓய்வு நாட்களும், நீங்கள் கூடும் போது, ​​அக்கிரமமும், பண்டிகைக் கூட்டங்களும் எனக்குப் பிடிக்காது! உன் அமாவாசைக்கும் ஆண்டு விழாக்களுக்கும் என் ஆன்மாவே எதிரி; அவர்கள் எனக்கு ஒரு சுமை, நான் அவற்றை சுமப்பதில் சோர்வாக இருக்கிறேன். நீ கைகளை விரித்தாலும் என் கண்களை உனக்கு மறைப்பேன்; நீங்கள் நிறைய ஜெபித்தாலும், நான் இன்னும் உங்கள் பேச்சைக் கேட்கவில்லை (ஏசாயா 1,11-15).

நாம் சொல்லக்கூடிய வரை, மக்கள் வைத்திருந்த நாட்களில், அல்லது தூப வகைகளில் அல்லது அவர்கள் பலியிடும் விலங்குகளில் எந்தத் தவறும் இல்லை. எஞ்சிய நேரத்தில் அவர்களின் வாழ்க்கை முறைதான் பிரச்சனை. "உங்கள் கைகள் இரத்தத்தால் நிறைந்துள்ளன!" அவர் கூறினார் (வசனம் 15) - மேலும் பிரச்சனை உண்மையான கொலைகாரர்களைப் பற்றியது அல்ல.

அவர் ஒரு விரிவான தீர்வைக் கோரினார்: "தீமையை விடுங்கள்! நன்மை செய்ய கற்றுக்கொள்ளுங்கள், நீதி தேடுங்கள், ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுங்கள், அனாதைகளுக்கு நீதியை மீட்டெடுக்கவும், விதவைகளுக்கு நியாயம் வழங்கவும்” (வசனங்கள் 16-17). அவர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட உறவுகளை ஒழுங்காக வைக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் இன பாரபட்சம், சமூக வர்க்க நிலைப்பாடுகள் மற்றும் நியாயமற்ற பொருளாதார நடைமுறைகளை அகற்ற வேண்டியிருந்தது.

5. இது எல்லா உயிர்களையும் பாதிக்கிறது

வாரத்தில் ஏழு நாட்களுக்கு ஒரு முறை நாம் ஒருவருக்கொருவர் நடந்துகொள்ளும் விதத்தில் வழிபாடு பிரதிபலிக்க வேண்டும். இந்த கொள்கையை பைபிள் முழுவதும் காண்கிறோம். நாம் எவ்வாறு வணங்க வேண்டும்? மீகா தீர்க்கதரிசி இந்த கேள்வியைக் கேட்டு, பதிலை எழுதினார்:

நான் எப்படி இறைவனிடம் நெருங்கி வர வேண்டும், உயர்ந்த கடவுளுக்கு முன்பாக வணங்க வேண்டும்? தகனபலிகளோடும் ஒரு வயது கன்றுகளோடும் நான் அவரை அணுக வேண்டுமா? எண்ணிலடங்கா எண்ணெய் நதிகளில், பல ஆயிரம் ஆடுகளில் இறைவன் மகிழ்ச்சி அடைவானா? என் மீறுதலுக்காக என் தலைப்பிள்ளையையும், என் பாவத்திற்காக என் சரீரத்தின் கனியையும் கொடுக்க வேண்டுமா? மனிதனே, எது நல்லது, எது கர்த்தர் உன்னிடம் கேட்கிறார், அதாவது கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்கவும், அன்பைக் கடைப்பிடிக்கவும், உங்கள் கடவுளுக்கு முன்பாகத் தாழ்மையுடன் இருங்கள் (மீகா 6,6-8).

வழிபாட்டு முறைகளை விட உறவுகள் முக்கியம் என்று தீர்க்கதரிசி ஓசியா வலியுறுத்தினார்: "நான் அன்பில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன், தியாகத்தில் அல்ல, கடவுளை அறிதலில் அல்ல, எரிபலிகளில் அல்ல" (ஹோசியா 6,6) நாம் கடவுளைத் துதிப்பதற்கு மட்டுமல்ல, நல்ல செயல்களைச் செய்வதற்கும் அழைக்கப்பட்டுள்ளோம் (எபேசியர் 2,10) வழிபாடு பற்றிய நமது யோசனை இசை, நாட்கள் மற்றும் சடங்குகளுக்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்க வேண்டும். இந்த விவரங்கள் நம் அன்புக்குரியவர்களை நாம் நடத்தும் விதத்தைப் போல முக்கியமானவை அல்ல. இயேசுவின் நீதியையும், இரக்கத்தையும், இரக்கத்தையும் நாம் தேடாவிட்டால், அவரை நம்முடைய கர்த்தர் என்று அழைப்பது பாசாங்குத்தனம்.

வழிபாடு என்பது வெளிப்புறச் செயலை விட அதிகம் - இது நடத்தை மாற்றத்தை உள்ளடக்கியது, இது பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில் செய்யும் இருதயத்தின் அணுகுமுறையின் மாற்றத்திலிருந்து வருகிறது. இந்த மாற்றத்திற்கு முக்கியமானது ஜெபம், படிப்பு மற்றும் பிற ஆன்மீக துறைகளில் கடவுளுடன் நேரத்தை செலவிட நம்முடைய விருப்பம். இந்த அடிப்படை மாற்றம் மாயமாக நடக்காது - இது கடவுளுடன் ஒற்றுமையுடன் நாம் செலவிடும் நேரத்தின் காரணமாக ஏற்படுகிறது.

பவுல் வழிபாட்டைப் பற்றிய பார்வையை விரிவுபடுத்தினார்

வழிபாடு நம் முழு வாழ்க்கையையும் உள்ளடக்கியது. பவுலின் கடிதங்களில் இதைப் படித்தோம். அவர் தியாகம் மற்றும் வழிபாடு (வழிபாடு) என்ற சொற்களை பின்வரும் வழியில் பயன்படுத்துகிறார்: “எனவே, சகோதரர்களே, கடவுளின் கருணையால் நான் உங்களை மன்றாடுகிறேன், நீங்கள் உங்கள் உடல்களை உயிருள்ள, பரிசுத்தமான மற்றும் கடவுளுக்கு ஏற்கத்தக்க பலியாக சமர்ப்பிக்க வேண்டும். இதுவே உங்கள் நியாயமான வழிபாடு" (ரோமர் 1 கொரி2,1) வாரத்தில் சில மணிநேரங்கள் மட்டும் அல்லாமல், நமது முழு வாழ்க்கையும் வழிபாடாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம். நம் முழு வாழ்க்கையும் வழிபாட்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டால், அது நிச்சயமாக ஒவ்வொரு வாரமும் மற்ற கிறிஸ்தவர்களுடன் சிறிது நேரம் சேர்க்கும்!

பவுல் ரோமர் 1 இல் தியாகம் மற்றும் ஆராதனைக்காக மற்ற வசனங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்5,16. புறஜாதிகள் மத்தியில் கிறிஸ்து இயேசுவின் ஊழியராக இருக்க கடவுள் அவருக்குக் கொடுத்த கிருபையைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார், அவர் கடவுளின் சுவிசேஷத்தை ஆசாரியத்துவமாக வழிநடத்துகிறார், இதனால் புறஜாதியார் பரிசுத்த ஆவியால் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்ட கடவுளுக்குப் பிரியமான பலியாக மாறலாம். நற்செய்தி அறிவிப்பு என்பது வழிபாடு மற்றும் வழிபாட்டின் ஒரு வடிவம்.

நாம் அனைவரும் அர்ச்சகர்கள் என்பதால், நம்மை அழைத்தவர்களின் நன்மைகளையும் பெருமைகளையும் அறிவிப்பது நமது ஆசாரியக் கடமையாகும் (1. பீட்டர் 2,9)—நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க மற்றவர்களுக்கு உதவுவதன் மூலம் எந்த விசுவாசியும் செய்யக்கூடிய அல்லது பங்குகொள்ளும் வழிபாட்டு ஊழியம். நிதியுதவியைக் கொண்டு வந்ததற்காக பிலிப்பியர்களுக்கு பவுல் நன்றி தெரிவித்தபோது, ​​அவர் வழிபாட்டு விதிமுறைகளைப் பயன்படுத்தினார்: "உங்களிடமிருந்து வந்ததை நான் எப்பாப்பிரோதீது மூலமாகப் பெற்றேன், இனிமையான வாசனை, இனிமையான பிரசாதம், கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது" (பிலிப்பியர்கள் 4,18).

மற்ற கிறிஸ்தவர்களை ஆதரிப்பதற்கான நிதி உதவி ஒரு வழிபாடாக இருக்கலாம். வணக்கம் எபிரேய மொழியில் வார்த்தையிலும் செயலிலும் வெளிப்பட்டதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: “ஆகையால், அவருடைய நாமத்தை அறிவிக்கும் உதடுகளின் கனியாகிய துதியின் பலியை அவர் மூலமாக எப்போதும் கடவுளுக்குச் செலுத்துவோம். நல்லது செய்ய மறக்காதீர்கள் மற்றும் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்; இத்தகைய பலிகளுக்காகக் கடவுளைப் பிரியப்படுத்துங்கள்" (எபிரெயர் 1 கொரி3,15-6).

கடவுளை வணங்கவும், கொண்டாடவும், வணங்கவும் அழைக்கப்படுகிறோம். அவருடைய ஆசீர்வாதங்களை அறிவிப்பதில் பங்கெடுப்பது நம்முடைய மகிழ்ச்சி - நம்முடைய கர்த்தராகிய இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாகவும், அவர் நமக்காகச் செய்ததைப் பற்றிய நற்செய்தி.

வழிபாடு பற்றிய ஐந்து உண்மைகள்

• நாம் அவரை வணங்க வேண்டும், அவருக்கு புகழும் நன்றியும் அளிக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார்.
• கடவுள் மட்டுமே நம்முடைய வழிபாட்டிற்கும் முழுமையான நம்பகத்தன்மைக்கும் தகுதியானவர்.
• வழிபாடு நேர்மையாக இருக்க வேண்டும், ஒரு செயல்திறன் அல்ல.
• நாம் கடவுளை வணங்கி நேசித்தால், அவர் சொல்வதைச் செய்வோம்.
• வழிபாடு என்பது வாரத்திற்கு ஒரு முறை நாம் செய்யும் ஒன்று அல்ல - அதில் நாம் செய்யும் அனைத்தும் அடங்கும்.

என்ன யோசிக்க வேண்டும்

• கடவுளின் எந்த தரத்திற்கு நீங்கள் மிகவும் நன்றி செலுத்துகிறீர்கள்?
• சில பழைய ஏற்பாட்டு பிரசாதங்கள் முற்றிலும் தகனம் செய்யப்பட்டன - எஞ்சியவை அனைத்தும் புகை மற்றும் சாம்பல். உங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் யாராவது அதை ஒப்பிட முடியுமா?
• தங்கள் அணி ஒரு கோல் அடித்தால் அல்லது ஒரு விளையாட்டை வெல்லும்போது பார்வையாளர்கள் உற்சாகப்படுத்துகிறார்கள். நாம் கடவுளிடம் அதே உற்சாகத்துடன் நடந்துகொள்கிறோமா?
• பலருக்கு, அன்றாட வாழ்க்கையில் கடவுள் மிகவும் முக்கியமல்ல. அதற்கு பதிலாக மக்கள் எதை மதிக்கிறார்கள்?
• நாம் மற்றவர்களிடம் எப்படி நடந்துகொள்கிறோம் என்பதை கடவுள் ஏன் கவனிக்கிறார்?

ஜோசப் தக்காச்

வழிபாடு ஐந்து அடிப்படை கொள்கைகளை