அனைத்து மக்களுக்கும் பிரார்த்தனை

விசுவாசத்தைப் பரப்புவதில் உள்ள சில சிக்கல்களைத் தீர்க்க பவுல் தீமோத்தேயுவை எபேசஸ் தேவாலயத்திற்கு அனுப்பினார். அவர் தனது பணியை கோடிட்டுக் கடிதம் ஒன்றையும் அனுப்பினார். இந்த கடிதம் முழு சபையின் முன்னிலையிலும் வாசிக்கப்பட வேண்டும், இதனால் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் அப்போஸ்தலரின் சார்பாக செயல்பட தீமோத்தேயுவின் அதிகாரத்தை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

மற்றவற்றுடன், தேவாலய சேவையில் கவனிக்கப்பட வேண்டியவற்றை பவுல் சுட்டிக்காட்டினார்: "எனவே, எல்லா மக்களுக்கும் வேண்டுகோள்கள், பிரார்த்தனைகள், பரிந்துரைகள் மற்றும் நன்றி செலுத்துதல் ஆகியவற்றைச் செய்ய வேண்டும் என்று நான் அறிவுறுத்துகிறேன்" (1. டிமோதியஸ் 2,1) சில ஜெப ஆலயங்களில் வழிபாட்டு முறையின் ஒரு பகுதியாக மாறிய அவதூறான செய்திகளுக்கு மாறாக, நேர்மறையான குணத்தின் பிரார்த்தனைகளையும் அவை சேர்க்க வேண்டும்.

பரிந்துபேசுதல் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தாது, மாறாக ஜெபங்கள் அனைவருக்கும் பொருந்த வேண்டும்: "ஆட்சியாளர்களுக்காகவும் அதிகாரத்தில் உள்ள அனைவருக்காகவும் ஜெபியுங்கள், நாங்கள் கடவுளுக்குப் பயந்து நீதியுடன் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் வாழலாம். " (1. டிமோதியஸ் 2,2 நற்செய்தி பைபிள்). தேவாலயம் உயரடுக்கு அல்லது நிலத்தடி எதிர்ப்பு இயக்கத்துடன் தொடர்புடையதாக இருப்பதை பவுல் விரும்பவில்லை. உதாரணமாக, ரோமானியப் பேரரசுடன் யூத மதத்தின் கையாளுதல்களைக் குறிப்பிடலாம். யூதர்கள் பேரரசரை வணங்க விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர்கள் பேரரசருக்காக பிரார்த்தனை செய்யலாம்; அவர்கள் கடவுளை வணங்கி, பலிகளைச் செலுத்தினர்: "ஆசாரியர்கள் பரலோகத்தின் கடவுளுக்குத் தூபங்காட்டி, ராஜா மற்றும் அவருடைய மகன்களின் வாழ்க்கைக்காக ஜெபிக்க வேண்டும்" (எஸ்ரா 6,10 அனைவருக்கும் நம்பிக்கை).

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் நற்செய்திக்காகவும், மற்றொரு எஜமானருக்கு விசுவாசமாகவும் துன்புறுத்தப்பட்டனர். எனவே, அரசுக்கு எதிரான போராட்டம் மூலம் மாநிலத் தலைமையைத் தூண்டிவிட வேண்டிய அவசியமில்லை. இந்த மனப்பான்மை கடவுளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது: "இது நல்லது, நம் இரட்சகராகிய கடவுளின் பார்வையில் பிரியமானது" (1. டிமோதியஸ் 2,3) "இரட்சகர்" என்ற சொல் பொதுவாக இயேசுவைக் குறிக்கிறது, எனவே இந்த விஷயத்தில் அது பிதாவைக் குறிக்கிறது.

பவுல் கடவுளின் சித்தத்தைப் பற்றி ஒரு முக்கியமான திசைதிருப்பலைச் செருகுகிறார்: "எல்லா மனிதர்களும் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்" (1. டிமோதியஸ் 2,4) நம்முடைய ஜெபங்களில் கடினமான ஊழியர்களை நாம் நினைவுகூர வேண்டும்; ஏனெனில் கடவுள் தாமே அவர்களுக்கு எந்தத் தீமையையும் விரும்புவதில்லை. அவர்கள் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார், ஆனால் அதற்கு முதலில் நற்செய்தியின் செய்தியை ஏற்றுக்கொள்வது அவசியம்: "அவர்கள் சத்தியத்தின் அறிவை அடைய வேண்டும்" (1. டிமோதியஸ் 2,4).

எல்லாம் எப்போதும் கடவுளின் விருப்பப்படி நடக்குமா? அனைவரும் உண்மையில் இரட்சிக்கப்படுவார்களா? பவுல் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்கவில்லை, ஆனால் வெளிப்படையாக நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனின் ஆசைகள் எப்போதும் நிறைவேறாது, குறைந்தபட்சம் உடனடியாக அல்ல. இன்றும் கூட, கிட்டத்தட்ட 2000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எந்த வகையிலும் "எல்லா மனிதர்களும்" நற்செய்தியைப் பற்றிய அறிவுக்கு வரவில்லை, மிகக் குறைவானவர்களே அதைத் தங்களுக்கு ஏற்று இரட்சிப்பை அனுபவித்திருக்கிறார்கள். கடவுள் தனது பிள்ளைகள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்க விரும்புகிறார், ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் அப்படி இல்லை. ஏனென்றால், மக்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் விரும்புகிறார். பவுல் தனது அறிக்கைகளை காரணங்களுடன் ஆதரிப்பதன் மூலம் ஆதரிக்கிறார்: "ஏனெனில், கடவுள் ஒருவரே, கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் மத்தியஸ்தரும் ஒருவரே, மனிதனாகிய கிறிஸ்து இயேசு" (1. டிமோதியஸ் 2,5).

அனைத்தையும், அனைவரையும் படைத்த இறைவன் ஒருவனே. அவருடைய திட்டம் எல்லா மனிதர்களுக்கும் சமமாகப் பொருந்தும்: நாம் அனைவரும் அவருடைய சாயலில் படைக்கப்பட்டோம், நாம் பூமியில் கடவுளுக்குச் சாட்சி கொடுக்க வேண்டும்: “கடவுள் மனிதனைத் தம் சாயலில் படைத்தார், ஆம், கடவுளின் சாயலில்; அவர் அவர்களை ஆணும் பெண்ணுமாகப் படைத்தார்" (1. ஆதியாகமம் 1:27). கடவுளின் அடையாளம் அவரது திட்டத்தின்படி அவரது படைப்புகள் அனைத்தும் ஒன்று என்பதை குறிக்கிறது. அனைத்து மக்களும் அடங்குவர்.

கூடுதலாக, ஒரு நடுவர் இருக்கிறார். நாம் அனைவரும் கடவுளின் அவதார குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து மூலம் கடவுளுடன் தொடர்புடையவர்கள். கடவுள் மனிதனாகிய இயேசுவை இன்னும் அப்படிக் குறிப்பிடலாம், ஏனென்றால் அவர் தனது மனித இயல்பை கல்லறையில் ஒப்படைக்கவில்லை. மாறாக, அவர் ஒரு மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மனிதனாக மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார் மற்றும் பரலோகத்திற்கு ஏறினார்; மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மனிதகுலம் அதன் ஒரு பகுதியாகும்.மனிதகுலம் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டதால், மனித இயல்பின் அத்தியாவசிய அம்சங்கள் ஆரம்பத்திலிருந்தே சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் இருந்தன; எனவே மனித இயல்பு இயேசுவின் தெய்வீக இயல்பில் வெளிப்படுத்தப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை.

நம்முடைய மத்தியஸ்தராக, இயேசுவே "எல்லாருக்காகவும் தன்னை மீட்கும் பொருளாக, தக்க சமயத்தில் தம்முடைய சாட்சியைக் கொடுத்தவர்" (1. டிமோதியஸ் 2,6) சில இறையியலாளர்கள் இந்த வசனத்திற்குப் பின்னால் உள்ள எளிய அர்த்தத்தை எதிர்க்கிறார்கள், ஆனால் இது வசனம் 7 மற்றும் சிறிது நேரம் கழித்து பவுல் படித்தவற்றின் உள்ளடக்கத்துடன் நன்றாகப் பொருந்துகிறது: "எங்கள் நம்பிக்கை வாழும் கடவுள் என்பதால் நாங்கள் கடினமாக உழைக்கிறோம், மிகவும் கஷ்டப்படுகிறோம். அவர் எல்லா மக்களுக்கும், குறிப்பாக விசுவாசிகளின் மீட்பர்" (1. டிமோதியஸ் 4,10 அனைவருக்கும் நம்பிக்கை). அவர் எல்லா மக்களுடைய பாவங்களுக்காகவும் இறந்தார், இன்னும் அதை அறியாதவர்களும் கூட. அவர் ஒருமுறை மட்டுமே இறந்தார், நம்முடைய இரட்சிப்புக்காக நம்முடைய விசுவாசம் செயல்படும் வரை காத்திருக்கவில்லை. இதை ஒரு நிதி ஒப்பீட்டின் அடிப்படையில் வைக்க, அதை உணராத மக்களுக்காக அவர் கடனை தானே செலுத்தினார்.

இப்போது இயேசு நமக்காக இதைச் செய்திருக்கிறார், இன்னும் என்ன செய்ய வேண்டும்? இயேசு தங்களுக்காக என்ன செய்திருக்கிறார் என்பதை மக்கள் அடையாளம் காண வேண்டிய நேரம் இது, அதைத்தான் பவுல் தனது வார்த்தைகளால் அடைய முயற்சிக்கிறார். "இதற்காக நான் பிரசங்கியாகவும் அப்போஸ்தலனாகவும் நியமிக்கப்பட்டேன் - நான் உண்மையைச் சொல்கிறேன், பொய் சொல்ல மாட்டேன், விசுவாசத்திலும் சத்தியத்திலும் புறஜாதியார்களின் போதகனாக" (1. டிமோதியஸ் 2,7) தீமோத்தேயு விசுவாசத்திலும் சத்தியத்திலும் புறஜாதிகளுக்கு போதகராக இருக்க வேண்டும் என்று பவுல் விரும்பினார்.

மைக்கேல் மோரிசன் எழுதியவர்