வானம் உள்ளது - இல்லையா?

Kurz nachdem Sie gestorben sind, finden Sie sich vor der Himmelspforte in einer Schlange wieder, wo der heilige Petrus Sie schon mit einigen Fragen erwartet. So Sie dann für wert befunden werden, wird Ihnen Einlass gewährt, und Sie streben, ausgestattet mit weisser Robe und obligater Harfe, der Ihnen zugewiesenen Wolke zu. Und wenn Sie dann in die Saiten greifen, erkennen Sie vielleicht einige Ihrer Freunde wieder (möglicherweise jedoch nicht ganz so viele wie erhofft); wahrscheinlich aber auch viele, denen Sie schon zu Lebzeiten lieber aus dem Weg gingen. So beginnt also Ihr ewiges Leben.

Das glauben Sie ja wohl nicht ernsthaft. Zum Glück müssen Sie es auch nicht glauben, weil es so nicht der Wahrheit entspricht. Wie aber stellen Sie sich tatsächlich den Himmel vor? Die meisten von uns, die wir an Gott glauben, glauben auch an ein wie auch immer geartetes Leben nach dem Tod, in dem wir für unsere Glaubenstreue belohnt bzw. für unsere Sünden bestraft werden. So viel ist sicher – aus genau diesem Grund kam Jesus zu uns; deshalb starb er für uns, und deshalb lebt er für uns. Die sogenannte goldene Regel erinnert uns: „... also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben“ (யோவான் 3,16).

ஆனால் என்ன அர்த்தம்? நீதிமான்களின் வெகுமதி நன்கு அறியப்பட்ட உருவங்களைக் கூட தோராயமாகக் கொண்டிருந்தால், நாம் மற்ற இடத்திற்கு ஒரு நெருக்கமான தோற்றத்தை எடுக்க வேண்டும் - நன்றாக, நாம் அதை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடாது.

வானத்தை பற்றி யோசி

Dieser Artikel soll Sie dazu animieren, auf vielleicht ganz neue Weise über den Himmel nachzudenken. Dabei legen wir Wert darauf, nicht dogmatisch daherzukommen; das wäre dumm und arrogant. Unsere einzige verlässliche Informationsquelle ist die Bibel, und die ist erstaunlich vage, was die Darstellung dessen anbelangt, was uns im Himmel erwartet. Die Heilige Schrift verheisst uns jedoch, dass uns unser Gottvertrauen sowohl in diesem Leben (mit all seinen Anfechtungen) als auch in der künftigen Welt zum Besten gereichen wird. Jesus machte dies ganz deutlich. Weniger mitteilsam war er jedoch dahingehend, wie jene künftige Welt aussehen wird (Markus 10,29–30).

Der Apostel Paulus schrieb dazu: „Jetzt sehen wir nur ein unklares Bild wie in einem trüben Spiegel ...“ (1. Korinther 13,12, Gute Nachricht Bibel). Paulus war einer der wenigen Menschen, denen gewissermassen ein „Besuchervisum“ für den Himmel erteilt wurde, und er empfand es als schwer zu beschreiben, was ihm widerfuhr (2. Korinther 12,2–4). Was auch immer es aber gewesen sein mag, es war jedenfalls eindrucksvoll genug, um ihn zu einer Umorientierung seines bisherigen Lebens zu bewegen. Der Tod machte ihm keine Angst. Er hatte genug von der zukünftigen Welt gesehen und sah ihr sogar mit Freude entgegen. Den meisten von uns geht es jedoch nicht wie Paulus.

எப்போதும் உள்ளதா?

Wenn wir an den Himmel denken, können wir ihn uns nur so vorstellen, wie es uns unser derzeitiger Erkenntnisstand erlaubt. So zeichneten beispielsweise die Maler des Mittelalters ein durchaus irdisches Bild vom Paradies, das sie mit ihrem Zeitgeist entsprechenden Attributen körperlicher Schönheit und Vollkommenheit ausgestalteten. (Wobei man sich schon fragen muss, woher um alles in der Welt die Anregung zu Putten stammte, die nackten, aerodynamisch höchst unwahrscheinlich gestalteten Babys ähnelten.) Stilrichtungen sind wie Technologie und Geschmack einem steten Wandel unterworfen, und so helfen uns die mittelalterlichen Vorstellungen vom Paradies heute nicht recht weiter, wenn wir uns ein Bild von jener künftigen Welt machen wollen.

Die Schriftsteller der Moderne bedienen sich zeitgemässerer Bilder. C. S. Lewis’ phantasievoller Klassiker The Great Divorce (Die grosse Scheidung) beschreibt eine imaginäre Busreise von der Hölle (die er als riesige, trostlose Vorstadt sieht) in den Himmel. Ziel dieser Reise ist es, jenen in der „Hölle“ die Möglichkeit zu einem Sinneswandel zu geben. Lewis’ Himmel nimmt einige auf, wobei es vielen der Sünder nach anfänglicher Eingewöhnung dort gar nicht gefällt und sie die ihnen bekannte Hölle vorziehen. Lewis betont, keine besonderen Einblicke in Wesen und Natur des ewigen Lebens getan zu haben; sein Buch sei rein allegorisch aufzufassen.

Auch Mitch Alborns faszinierendes Werk The Five People You Meet in Heaven (dt.: Die fünf Menschen, die dir im Himmel begegnen) erhebt keinerlei Anspruch auf theologische Richtigkeit. Bei ihm findet sich der Himmel in einem am Meer gelegenen Vergnügungspark wieder, in dem die Hauptfigur das ganze Leben lang arbeitete. Aber Alborn, Lewis und andere Schriftsteller wie sie haben vielleicht das Entscheidende erkannt. Möglicherweise unterscheidet sich der Himmel gar nicht so sehr von der uns hier im Diesseits bekannten Umgebung. Wenn Jesus vom Reich Gottes sprach, zog er in seinen Beschreibungen oft Vergleiche mit dem Leben, wie wir es kennen, heran. Es gleiche ihm zwar nicht vollkommen, weise jedoch so viel Ähnlichkeit mit ihm auf, um entsprechende Parallelen ziehen zu können.

பின்னர் இப்போது

மனித சரித்திரத்தின் பெரும்பகுதிக்கு, பிரபஞ்சத்தின் இயல்பு பற்றி கொஞ்சம் அறிவியல் புரிதல் உள்ளது. வரை ஒன்றில் அனைத்து குறித்து இதுபோல் எந்த ஒரு அது பூமியின் சரியான அடர்ந்த வட்டாரங்களில் சூரியனும் சந்திரனும் மூலம் சுற்றிவந்தது இது பிளாட் என்று நம்பப்பட்டது ஊகிக்கப்பட்டது. ஹெவன், அது கூறப்படுகிறது, எங்காவது அங்கு இருந்தது, நரகத்தில் பாதாளத்தில் இருந்த போது. பரலோகத்தில் கதவை வழக்கமான நம்பிக்கைகளிலிருந்து, யாழ்களும், வெள்ளை அங்கிகள், தேவதையின் இறக்கைகளுடன் மற்றும் என்றுமே முடிவுறாத பாராட்டு நாங்கள் பைபிள் பரலோகத்தில் பற்றி என்ன சொல்கிறார் உலகின் அவர்கள் புரிந்து படி சிறிய விளக்கம் என்று Bibelexegeten சத்தமாக எதிர்பார்ப்புகளை விருது அடிவானத்தில் ஒத்திருக்கும்.

இன்று நாம் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய மிக அதிக வானியல் அறிவைக் கொண்டிருக்கிறோம். எனவே, பூமியைப் போலவே, இன்னும் அதிக விரிவடைந்துவரும் பிரபஞ்சத்தின் பரந்து விரிந்த ஒரு சிறிய புள்ளியை நாம் அறிவோம். மனித வரலாற்றில் பெரும்பாலானவை கூட சந்தேகத்திற்கிடமின்றி சந்தேகிக்க முடியாத அளவுக்கு சக்தி வாய்ந்த சக்திகளால் ஒன்றாகக் கருதப்பட்ட ஒரு நுட்பமான பிணைந்த எரிசக்தி நெட்வொர்க்கைக் காட்டிலும், ஒரு உறுதியான யதார்த்தம் நமக்குத் தோன்றுகிறது என்பது நமக்குத் தெரியும். பிரபஞ்சத்தின் சுமார் 25% விண்மீன்களை "இருண்ட விஷயம்" என்று நாம் அறிவோம் - கணிதவியலாளர்களோடு நாம் கோட்பாடு கொள்ளலாம், ஆனால் எங்களால் பார்க்கவோ, அளவிடவோ முடியாது.

Wir wissen, dass selbst so unbestreitbare Phänomene wie das „Verstreichen von Zeit“ relativ sind. Sogar die Dimensionen, die unsere Raumvorstellungen definieren (Länge, Breite, Höhe und Tiefe) sind lediglich visuell und verstandesmässig nachvollziehbare Aspekte einer wesentlich komplexeren Realität. So sagen uns einige Astrophysiker, es gebe möglicherweise mindestens sieben weitere Dimensionen, deren Wirkungsweise jedoch für uns unvorstellbar ist. Diese Wissenschaftler mutmassen, dass jene zusätzlichen Dimensionen ebenso real sind wie Höhe, Länge, Breite und Zeit. Sie bewegen sich damit auf einem Niveau, das selbst die Messbarkeitsgrenzen unserer empfindlichsten Instrumente sprengt; und auch von unserem Intellekt her können wir uns auch nur ansatzweise damit beschäftigen, ohne hoffnungslos überfordert zu sein.

கடந்த தசாப்தங்களின் முன்னோடியான அறிவியல் சாதனைகள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பகுதிகளிலும் உள்ள அறிவின் தற்போதைய நிலைமையை புரட்சிகரமாக்கியுள்ளன. எனவே வானம் பற்றி என்ன? வாழ்வில் நம் வாழ்வில் மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும்?

இனிமேல்

Ein interessantes Wort – jenseits. Eben nicht diesseits, nicht von dieser Welt. Wäre es nicht aber möglich, das ewige Leben in eher gewohntem Umfeld zu verbringen und genau das zu tun, was wir immer schon gern taten – mit den uns bekannten Menschen in den für uns wiedererkennbaren Körpern? Könnte es nicht sein, dass das Leben nach dem Tod eine Verlängerung der besten Zeit unseres wohl bekannten diesseitigen Lebens ohne dessen Belastungen, Ängste und Leiden darstellt? Nun, an dieser Stelle sollte man schon genau nachlesen – die Bibel verheisst nicht, dass es nicht so sein wird. (Ich wiederhole das lieber noch einmal – die Bibel verheisst nicht, dass es nicht so sein wird).

Der amerikanische Theologe Randy Alcorn hat sich viele Jahre lang mit der Himmelsthematik auseinandergesetzt. In seinem Buch Heaven (Himmel) unterzieht er jedes sich auf ein Leben nach dem Tod beziehende Bibelzitat einer sorgfältigen Prüfung. Das Ergebnis ist ein faszinierendes Portrait dessen, wie das Leben nach dem Tod aussehen mag. Er schreibt dazu:

"நாங்கள் சோர்வடைந்து, மற்றவர்களிடத்திலும் சோர்ந்துபோகிறோம், பாவம், துன்பம், குற்றம், மரணம். இன்னும் நாம் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை விரும்புகிறோம், சரியானதா? நான் பாலைவனத்தின் இரவு வானத்தின் பரந்தலை விரும்புகிறேன். நான் நெருப்பிடத்தில் படுக்கையில் நான்சி செய்ய வசதியாக அடுத்த உட்கார்ந்து விரும்புகிறேன், ஒரு போர்வை எங்களுக்கு நாய் நெருக்கமான snuggled அருகில், எங்களுக்கு மேல் போர்த்ஸ்த்தினால். இந்த அனுபவங்கள் வானங்களை எதிர்பார்க்கவில்லை, ஆனால் அங்கு எங்களுக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பதற்கான சுவை அளிக்கிறது. பூமியில் வாழும் இந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி நாம் எதை விரும்புகிறோமோ அதுதான் நாம் உருவாக்கிய வாழ்க்கைக்கு நம்மை இட்டுச்செல்கிறது. நாம் என்ன இதுவே உலகின் இங்கே அன்பு, அதனால் நாம் நேற்றைய உலகளாவிய கண்ணோட்டங்களை மீது கிங்டம் ஆஃப் ஹெவன் எங்கள் பார்வையில் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் அது இந்த வாழ்க்கை வழங்க வேண்டும் என்ன சிறந்த மட்டுமே அல்ல, அது கூட பிரமிக்கத்தக்க எதிர்கால வாழ்க்கையின் ஒரு தீர்பளிக்கப்படுவதால் பார்வை. "? நமது சுற்றுச்சூழலைப் பற்றிய நமது மேம்பட்ட புரிந்துணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டு, பரலோகத்தில் வாழ்ந்த வாழ்க்கை என்னவாக இருக்கும் என்பதை யூகிக்கலாம்.

வானத்தில் உடல்நிலை

Das Apostolische Glaubensbekenntnis, das unter Christen am weitesten verbreitete Zeugnis persönlichen Glaubens, spricht von der „Auferstehung der Toten“ (wörtlich: des Fleisches). Sie mögen es viele Hundert Maleachi wiederholt haben, aber haben Sie schon einmal darüber nachgedacht, was damit gemeint ist?

பொதுவாக, உயிர்த்தெழுதலுடன் ஒரு கூட்டாளிகள் "ஆவிக்குரிய" சரீரம், மென்மையான, உற்சாகமான, உண்மையற்ற, ஒரு ஆவிக்கு ஒத்த ஒன்று. எனினும், இந்த விவிலிய யோசனை ஒத்த. உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட ஒருவர் உடல் ரீதியாக இருப்பார் என பைபிள் குறிப்பிடுகிறது. எனினும், இந்த கருத்தை நாம் புரிந்துகொள்ளும் பொருளில் உடலில் இருக்க முடியாது.

Unsere Vorstellung von Fleischlichkeit (oder auch Dinglichkeit) ist an die vier Dimensionen gebunden, mit denen wir die Realität wahrnehmen. Wenn es aber in der Tat zahlreiche weitere Dimensionen gibt, liegen wir mit unserer Definition von Dinglichkeit jämmerlich daneben.

அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, இயேசு ஒரு மாம்ச உடலாக இருந்தார். அவர் சாப்பிட்டு போய் சாதாரணமாக தோற்றமளித்தார். நீங்கள் அவரைத் தொடக்கூடாது. இன்னும் அவர் வேண்டுமென்றே எங்கள் யதார்த்தத்தின் பரிமாணங்களைத் தகர்த்தெறிய முடிந்தது, நிலையத்தில் ஹாரி பாட்டர் போல், சுவாரஸ்யமான சுவர்களை கடந்து சென்றார். இது உண்மையானதல்ல என நாம் விளக்குகிறோம்; ஆனால் உண்மையில் அது முழுமையான ஸ்பெக்ட்ரம் அனுபவத்தை அனுபவிக்கும் ஒரு உடலுக்கான இயல்பானதாக இருக்கிறது.

Also dürfen wir uns auf ein ewiges Leben als wiedererkennbares Ich freuen, ausgestattet mit einem realen Leib, der weder Tod, Krankheit und Verfall unterworfen noch von Luft, Nahrung, Wasser und Blutkreislauf abhängig ist, um existieren zu können? Ja, so scheint es tatsächlich zu sein. „... noch ist nicht offenbar geworden, was wir sein werden“, sagt die Bibel. „Wir wissen, dass wir, wenn es offenbar geworden ist, ihm gleich sein werden; denn wir werden ihn sehen, wie er ist“ (2Johannes 3,2, Zürcher Bibel).

உங்கள் உணர்வு மற்றும் அறிவு ஒரு வாழ்க்கை கற்பனை - அது இன்னும் உங்கள் சொந்த பண்புகளை செயல்படுத்த மற்றும் மிதமிஞ்சிய எல்லாம் இலவசமாக இருக்கும், முன்னுரிமைகள் மாற்றியமைத்து மற்றும் எப்போதும் மற்றும் எப்போதும், கனவு மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமாக மிகவும் சுதந்திரமாக திட்டமிட முடியும். நீங்கள் பழைய நண்பர்களிடம் மீண்டும் இணைந்திருக்கும் ஒரு நித்தியத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள். மற்றவர்களுடன், அதேபோல் கடவுள், பயம், பதற்றம் அல்லது ஏமாற்றம் ஆகியவற்றோடு உறவுகளை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அன்புக்குரியவர்களிடம் விடைபெறுவது ஒருபோதும் நினைப்பதில்லை.

இன்னும் இல்லை

Weit entfernt davon, für alle Ewigkeit in einen nicht enden wollenden Gottesdienst eingebunden zu sein, scheint das ewige Leben eine in ihrer Grossartigkeit nicht zu übertreffende Sublimierung dessen zu sein, was wir hier im Diesseits als Optimum kennen. Das Jenseits hält weit mehr für uns bereit als wir mit unseren begrenzten Sinnen wahrnehmen können. Gelegentlich lässt Gott uns bruchstückhaft erahnen, wie jene weiter gefasste Realität aussieht. Der heilige Paulus sagte den abergläubischen Athenern, Gott sei „nicht ferne von einem jeden ...“ (Apostelgeschichte 17,24–27). Der Himmel ist ganz sicher nicht in für uns messbarer Form nahe. Aber er kann auch nicht nur „ein glückliches, weit entferntes Land“ sein. Könnte es nicht in der Tat sein, dass er uns in einer Weise umgibt, die wir nicht in Worte kleiden können?

உங்கள் கற்பனை சிறிது நேரம் காடுகளை ஓட விடுங்கள்

Als Jesus geboren wurde, erschienen den Hirten auf dem Felde plötzlich Engel (Lukas 2,8–14). Es war, als träten sie aus ihrem Reich kommend in unsere Welt. Widerfuhr Gleiches, wie im 2. Buch der Könige 6, 17 beschrieben, nicht dem verängstigten Diener Elisas, als ihm plötzlich Legionen von Engeln erschienen? Kurz bevor er von einer wütenden Menschenmenge gesteinigt wurde, eröffneten sich auch Stephanus bruchstückhafte Eindrücke und Laute, die sich normalerweise der menschlichen Wahrnehmung entziehen (Apostelgeschichte 7,55–56). Erschienen so Johannes die Visionen der Offenbarung?

Randy Alcorn weist darauf hin, dass „ebenso wie Blinde die sie umgebende Welt nicht sehen können, obwohl sie ja sehr wohl existent ist, auch wir in unserer Sündhaftigkeit nicht in der Lage seien, den Himmel zu sehen. Ist es möglich, dass Adam und Eva vor dem Sündenfall deutlich sahen, was uns heute unsichtbar ist? Ist es möglich, dass das Himmelreich selbst nur wenig von uns entfernt ist?“ (Heaven, S. 178).

Dies sind schon faszinierende Mutmassungen. Aber es sind keine Fantastereien. Die Wissenschaft hat uns gezeigt, dass die Schöpfung weit mehr ausmacht, als wir in unserer gegenwärtigen körperlichen Beschränktheit wahrnehmen können. Dieses erdgebundene menschliche Leben ist in äusserst beschränktem Masse Ausdruck dessen, war wir schlussendlich einmal sein werden. Jesus kam als einer von uns zu uns Menschen und unterwarf sich damit auch den Beschränkungen des menschlichen Daseins bis hin zum ultimativen Schicksal allen fleischlichen Lebens – dem Tod! Kurz vor seiner Kreuzigung betete er: „Vater, gib mir nun wieder die Herrlichkeit, die ich schon bei dir hatte, bevor die Welt geschaffen wurde!“ Und vergessen wir nicht, dass er in seinem Gebet fortfuhr: „Vater, du hast sie [die Menschen] mir gegeben, und ich will, dass sie mit mir dort sind, wo ich bin. Sie sollen meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast, weil du mich schon liebtest, bevor die Welt geschaffen wurde“ (Johannes 17,5 und 24, Gute Nachricht Bibel).

கடைசி எதிரி

Zu den Verheissungen des neuen Himmels und der neuen Erde gehört, dass „der Tod für immer besiegt“ sein wird. In der entwickelten Welt ist es uns gelungen zu ergründen, wie wir ein oder zwei Jahrzehnte länger leben können. (Leider ist es uns jedoch nicht gleichermassen gut gelungen zu ergründen, wie diese hinzugewonnene Zeit zusätzlich zu nutzen wäre). Aber auch wenn es vielleicht möglich sein sollte, dem Grab noch etwas länger zu entfliehen, stellt der Tod immer noch unseren unausweichlichen Feind dar.

So legt Alcorn in seiner faszinierenden Himmelsstudie dar: „Wir sollten den Tod nicht verherrlichen – auch Jesus tat es nicht. Er weinte über den Tod (யோவான் 11,35). So wie es schöne Geschichten über Menschen, die friedlich in die Ewigkeit gingen, gibt, so gibt es auch solche, die von geistig und körperlich dahinsiechenden, verwirrten, ausgezehrten Menschen zu berichten wissen, deren Tod wiederum erschöpfte, fassungslose, gramgebeugte Menschen zurücklässt. Der Tod schmerzt, und er stellt einen Feind dar. Aber für jene, die in der Erkenntnis Jesu leben, ist er der letzte Schmerz und der letzte Feind“ (பக். 451).

நில்! அது தொடர்கிறது. , ,

Wir könnten noch weitaus mehr Aspekte beleuchten. Vorausgesetzt, die Ausgewogenheit bleibt gewahrt und wir schweifen nicht vom Thema ab, stellt das Ergründen dessen, was uns nach dem Tod erwartet, ein aufregendes Forschungsgebiet dar. Aber die Wortzahlermittlung meines Computers ruft mir in Erinnerung, dass dieser Artikel durchaus noch den Begrenzungen von Zeit und Raum unterliegt. Schliessen wir also mit einem letzten, wahrhaft freudig stimmenden Zitat Randy Alcorns: „Mit dem Herrn, den wir lieben, und den Freunden, die wir schätzen, werden wir gemeinsam in einem fantastischen neuen Universum, das es zu erkunden und einzunehmen gilt, das letzte grosse Abenteuer zu bestreiten suchen. Jesus wird im Mittelpunkt all dessen stehen, und die Luft, die wir atmen, wird von Freude erfüllt sein. Und wenn wir dann meinen, es könne eigentlich keine Steigerung mehr geben, werden wir merken – es wird!“ (பக். 457).

ஜான் ஹால்பர்ட் மூலம்


PDFவானம் உள்ளது - இல்லையா?