எதிர்காலம் இல்லை என்றால், கிறிஸ்துவை நம்புவது முட்டாள்தனமாக இருக்கும் என்று பவுல் எழுதுகிறார் (1. கொரிந்தியர் 15,19) தீர்க்கதரிசனம் என்பது கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் இன்றியமையாத மற்றும் மிகவும் ஊக்கமளிக்கும் பகுதியாகும். பைபிள் தீர்க்கதரிசனம் அசாதாரணமான நம்பிக்கையான ஒன்றை அறிவிக்கிறது. வாதிடக்கூடிய விவரங்களில் அல்ல, அவளுடைய முக்கிய செய்திகளில் கவனம் செலுத்தினால் அவளிடமிருந்து நிறைய வலிமையையும் தைரியத்தையும் பெறலாம்.
தீர்க்கதரிசனம் ஒரு முடிவுக்கு வரவில்லை - அது அதிக உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. கடவுள் தம்மை மனிதருடன் இணைத்துக்கொள்கிறார் என்பதே; அவர் நமக்கு பாவங்களை மன்னிக்கிறார். அவர் நம்மை மீண்டும் கடவுளின் நண்பர்களாக ஆக்குகிறார். இந்த உண்மை தீர்க்கதரிசனத்தை அறிவிக்கிறது.
தீர்க்கதரிசனம் நிகழ்வுகள் முன்னறிவிப்பது மட்டுமல்லாமல், கடவுளை குறிக்கவும் உள்ளது. கடவுள் யார் என்று நமக்கு சொல்கிறது, அவர் என்ன செய்கிறார், அவர் என்ன செய்கிறார், எதை அவர் எதிர்பார்க்கிறார் என்பார். இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் மூலம் கடவுளோடு சமாதானத்தை அடையும்படி தீர்க்கதரிசனம் அழைப்பு விடுகிறது.
பழைய ஏற்பாட்டு காலங்களில் பல குறிப்பிட்ட தீர்க்கதரிசனங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன, மேலும் பலவற்றை நிறைவேற்ற எதிர்பார்க்கிறோம். ஆனால் எல்லா தீர்க்கதரிசனங்களின் மையமும் முற்றிலும் வேறுபட்ட ஒன்று: இரட்சிப்பு - பாவ மன்னிப்பு மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் வரும் நித்திய ஜீவன். கடவுள் வரலாற்றின் ஆட்சியாளர் என்று தீர்க்கதரிசனம் நமக்குக் காட்டுகிறது (டேனியல் 4,14); அது கிறிஸ்துவின் மீதுள்ள நம்பிக்கையை பலப்படுத்துகிறது (யோவான் 14,29) மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையை நமக்கு அளிக்கிறது (1வது
4,13-18).
மோசேயும் தீர்க்கதரிசிகளும் கிறிஸ்துவைப் பற்றி எழுதியதில் ஒன்று அவர் கொல்லப்பட்டு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார் என்பது4,27 u. 46). இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பது போன்ற நிகழ்வுகளையும் அவர்கள் முன்னறிவித்தனர் (வச. 47).
கிறிஸ்துவில் இரட்சிப்பை அடைவதை தீர்க்கதரிசனம் நமக்குச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இதை நாம் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், எல்லா தீர்க்கதரிசனங்களும் நமக்குப் பயன்படாது. கிறிஸ்துவின் மூலமாக மட்டுமே நாம் ஒருபோதும் முடிவடையாத ராஜ்யத்தில் நுழைய முடியும் (டேனியல் 7,13-14 மற்றும் 27).
பைபிள் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையையும் கடைசி நியாயத்தீர்ப்பையும் அறிவிக்கிறது, அது நித்திய தண்டனைகளையும் வெகுமதிகளையும் அறிவிக்கிறது. அவ்வாறு செய்யும்போது, மக்களுக்கு விமோசனம் அவசியம் என்பதையும், அதே சமயம் விமோசனம் நிச்சயம் வரும் என்பதையும் காட்டுகிறது. கடவுள் நம்மைக் கணக்குக் கேட்பார் என்று தீர்க்கதரிசனம் சொல்கிறது (யூதா 14-15), நாம் மீட்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார் (2. பீட்டர் 3,9) மற்றும் அவர் ஏற்கனவே எங்களை மீட்டுக்கொண்டார் (1. ஜோஹான்னெஸ் 2,1-2). எல்லா தீமைகளும் வெல்லப்படும், எல்லா அநீதியும் துன்பமும் முடிவுக்கு வரும் என்று அவள் நமக்கு உறுதியளிக்கிறாள் (1. கொரிந்தியர் 15,25; வெளிப்படுத்துதல் 21,4).
தீர்க்கதரிசனம் விசுவாசியை பலப்படுத்துகிறது: அது அவனுடைய முயற்சிகள் வீண் போகவில்லை என்று சொல்கிறது. நாம் துன்புறுத்தலில் இருந்து காப்பாற்றப்படுவோம், நாம் நியாயப்படுத்தப்படுவோம், வெகுமதி பெறுவோம். தீர்க்கதரிசனம் கடவுளின் அன்பையும் உண்மைத்தன்மையையும் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது மற்றும் அவருக்கு உண்மையாக இருக்க உதவுகிறது (2. பீட்டர் 3,10-இரண்டு; 1. ஜோஹான்னெஸ் 3,2-3). பொருள் பொக்கிஷங்கள் அனைத்தும் அழியக்கூடியவை என்பதை நினைவூட்டுவதன் மூலம், கடவுளின் இன்னும் கண்ணுக்கு தெரியாத விஷயங்களையும் அவருடனான நமது நித்திய உறவையும் போற்றும்படி தீர்க்கதரிசனம் அறிவுறுத்துகிறது.
சகரியா தீர்க்கதரிசனத்தை மனந்திரும்புதலுக்கான அழைப்பு என்று குறிப்பிடுகிறார் (சகரியா 1,3-4). கடவுள் தண்டனையைப் பற்றி எச்சரிக்கிறார், ஆனால் மனந்திரும்புதலை எதிர்பார்க்கிறார். ஜோனாவின் கதையில் எடுத்துக்காட்டப்பட்டபடி, மக்கள் அவரிடம் திரும்பும்போது கடவுள் தனது அறிவிப்புகளைத் திரும்பப் பெறத் தயாராக இருக்கிறார். தீர்க்கதரிசனத்தின் குறிக்கோள், நமக்கு ஒரு அற்புதமான எதிர்காலத்தை வைத்திருக்கும் கடவுளாக மாற்றப்பட வேண்டும்; எங்கள் கூச்சத்தை திருப்திப்படுத்த அல்ல, "ரகசியங்களை" கண்டறிய.
பைபிள் தீர்க்கதரிசனம் எப்படி புரிந்துகொள்ள வேண்டும்? பெரிய எச்சரிக்கையுடன் மட்டும். தவறான கணிப்பு "ரசிகர்கள்" தவறான கணிப்புகள் மற்றும் தவறாக dogmatism கொண்டு நற்செய்தி இழிவுபடுத்தியுள்ளன. இந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தைத் தவறாக பயன்படுத்துவதால், சிலர் பைபிளை பரிகாசம் செய்கிறார்கள், கிறிஸ்துவை மன்னித்துவிடுகிறார்கள். தோல்வியுற்ற முன்னறிவிப்புகளின் பட்டியல் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் இன்னமும் உண்மைக்கு உத்திரவாதம் அளிக்காத ஒரு நிதானமான எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். தவறான கணிப்புகள் விசுவாசத்தை பலவீனப்படுத்தும் என்பதால், நாம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்.
ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை முறைக்கும் தீவிரமாக பாடுபடுவதற்கு பரபரப்பான கணிப்புகள் நமக்குத் தேவையில்லை. நேரங்கள் மற்றும் பிற விவரங்களை அறிந்து கொள்வது (அவை சரியானதாக மாறினாலும்) இரட்சிப்பின் உத்தரவாதம் இல்லை. நம்மைப் பொறுத்தவரை, இந்த அல்லது அந்த உலக வல்லரசு "மிருகம்" என்று விளக்கப்பட வேண்டுமா, நன்மை தீமைகள் அல்ல, கிறிஸ்துவின் மீது கவனம் செலுத்த வேண்டும்.
தீர்க்கதரிசனம் என்பது சுவிசேஷத்திற்கு நாம் மிகக் குறைவான முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறோம் என்பதாகும். கிறிஸ்து மறுதலித்தாலும் இல்லையோ, ஒரு புத்தாயிரம் அல்லது இல்லையோ, அமெரிக்கா பைபிள் தீர்க்கதரிசனத்தில் உரையாற்றினாரா இல்லையா என்பதை மனிதன் மனந்திரும்பி கிறிஸ்துவை நம்ப வேண்டும்.
தீர்க்கதரிசனம் விளக்குவது ஏன் கடினம்? ஒருவேளை மிக முக்கியமான காரணம், அவர் அடிக்கடி அடிக்கடி கூற்றுகளில் பேசுகிறார். அசல் வாசகர்கள் அடையாளங்களின்படி என்னவென்று அறியப்பட்டிருக்கலாம்; நாம் ஒரு வித்தியாசமான கலாச்சாரம் மற்றும் காலத்திலேயே வாழ்கிறோம் என்பதால், விளக்கம் நமக்கு மிகவும் சிக்கலானதாக இருக்கிறது.
குறியீட்டு மொழியின் உதாரணம்: 18வது சங்கீதம். கடவுள் தாவீதை தனது எதிரிகளிடமிருந்து எவ்வாறு காப்பாற்றுகிறார் என்பதை கவிதை வடிவில் விவரிக்கிறார் (வசனம் 1). இதற்காக டேவிட் பல்வேறு சின்னங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்: இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து தப்பித்தல் (4-6), பூகம்பம் (8), வானத்தில் அறிகுறிகள் (10-14), கடலில் துன்பத்திலிருந்து மீட்பது கூட (16-17). இந்த விஷயங்கள் உண்மையில் நடக்கவில்லை, ஆனால் சில உண்மைகளை தெளிவுபடுத்துவதற்காக, அவற்றை "தெரிவிக்க" ஒரு உருவக அர்த்தத்தில் குறியீட்டு மற்றும் கவிதையாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தீர்க்கதரிசனமும் அப்படித்தான்.
ஏசாயா 40,3: 4 மலைகள் வீழ்த்தப்படுகின்றன, சாலைகள் சமமாக அமைக்கப்பட்டன - இது உண்மையில் சொல்லப்படவில்லை. லூக்கா 3,4-6 இந்தத் தீர்க்கதரிசனம் யோவான் பாப்டிஸ்ட் மூலம் நிறைவேறியதைக் குறிக்கிறது. இது மலைகள் மற்றும் சாலைகளைப் பற்றியது அல்ல.
ஜோயல் 3,1-2 கடவுளின் ஆவி "எல்லா மாம்சத்தின் மீதும்" ஊற்றப்படும் என்று முன்னறிவிக்கிறது; பேதுருவின் கூற்றுப்படி, இது ஏற்கனவே பெந்தெகொஸ்தே நாளில் (அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள்) சில டஜன் மக்களுடன் நிறைவேற்றப்பட்டது. 2,16-17). ஜோயல் முன்னறிவித்த கனவுகள் மற்றும் தரிசனங்கள் அவர்களின் உடல் விளக்கங்களில் விரிவாக உள்ளன. ஆனால் கணக்கியல் விதிமுறைகளில் வெளிப்புற அறிகுறிகளின் சரியான நிறைவேற்றத்தை பீட்டர் கேட்கவில்லை - நாமும் கேட்கக்கூடாது. நாம் படத்தொகுப்பைக் கையாளும் போது, தீர்க்கதரிசனத்தின் அனைத்து விவரங்களும் சொல்லில் தோன்றும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை.
மக்கள் இந்த பைபிள் தீர்க்கதரிசனத்தை விளக்குவதை வழிநடத்துகிறது. ஒரு வாசகர் ஒரு நேரடி விளக்கத்தை விரும்புவார், மறுபுறம் ஒரு மாற்றமடைந்த ஒருவராக இருக்கலாம், அது எது சரியானது என்பதை நிரூபிக்க இயலாது. இது ஒட்டுமொத்த படத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது, விவரங்கள் அல்ல. நாங்கள் பால் கண்ணாடி மூலம் பார்க்கிறோம், ஒரு பூதக்கண்ணாடி வழியாக அல்ல.
தீர்க்கதரிசனத்தின் முக்கிய அம்சங்களில் கிறிஸ்தவ ஒற்றுமை இல்லை. இவ்வாறு z. உதாரணமாக, பேரானந்தம், கிரேட் கொடுந்துன்பங்களே, மில்லினியம், இடைநிலை மாநிலம் மற்றும் நரகத்தில் வேறுபட்ட கருத்துக்கள் பற்றிய தலைப்புகளில். தனிப்பட்ட கருத்து இங்கே மிகவும் முக்கியம் இல்லை.
அவர்கள் தெய்வீகத் திட்டத்தின் பாகமாகவும், கடவுளுக்கு முக்கியமானவர்களாகவும் இருந்தபோதிலும், எங்களுக்கு சரியான பதில்களைப் பெறுவது இன்றியமையாதது. குறிப்பாக, எங்களது எதிர்ப்பாளர்களுக்கும், விரோதிகளிடமிருந்தும் விவாதத்தை விதைப்பதில்லை. தனித்தனியான புள்ளியியல்புகளை விட நமது அணுகுமுறை மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு பயணத்தின்போது தீர்க்கதரிசனத்தை ஒப்பிடலாம். எங்களுடைய இலக்கை எங்கு சரியாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியம் இல்லை, எவ்விதத்திலும் எந்த வேகத்தில் நாம் அங்கு செல்கிறோம். நாம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலானது நம்முடைய "வழிகாட்டியாக" இயேசு கிறிஸ்துவை நம்புகிறது. அவர் மட்டுமே வழியை அறிந்தவர், அவரைத் தவிர நாங்கள் வழிகேட்டில் செல்கிறோம். அவருக்கு ஒட்டிக்கொள்வோம் - அவர் விவரங்களை கவனித்துக்கொள்கிறார்.
இந்த அடையாளங்கள் மற்றும் இட ஒதுக்கீட்டின்கீழ் நாம் இப்போது எதிர்காலத்தை சமாளிக்க சில அடிப்படை கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகளை பார்க்க வேண்டும்.
எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நமது போதனைகளைத் தீர்மானிக்கும் பெரிய முக்கிய நிகழ்வு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை ஆகும். அவர் திரும்பி வருவார், கிட்டத்தட்ட முழுமையான ஒற்றுமை இருக்கிறது.
இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுக்கு தாம் "மீண்டும் வருவேன்" என்று அறிவித்தார் (யோவான் 14,3) அதே சமயம், சீடர்கள் தேதிகளைக் கணக்கிட்டு நேரத்தை வீணடிக்க வேண்டாம் என்று எச்சரிக்கிறார்4,36) நேரம் நெருங்கிவிட்டது என்று நம்பும் மக்களை அவர் விமர்சிக்கிறார்5,1-13), ஆனால் நீண்ட தாமதத்தை நம்புபவர்களும் (மத்தேயு 24,45-51) ஒழுக்கம்: நாம் அதற்கு எப்போதும் தயாராக இருக்க வேண்டும், நாம் எப்போதும் தயாராக இருக்க வேண்டும், அது நமது பொறுப்பு.
தேவதூதர்கள் சீடர்களுக்கு அறிவித்தனர்: இயேசு பரலோகத்திற்குச் சென்றது போல், அவர் மீண்டும் வருவார் (அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் 1,11) அவர் "அக்கினி ஜுவாலைகளில் தம் சக்தியின் தூதர்களுடன் வானத்திலிருந்து தன்னை வெளிப்படுத்துவார்" (2. தெசலோனியர்கள் 1,7-8வது). பவுல் அதை "மகத்தான கடவுள் மற்றும் நம் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமையின் தோற்றம்" என்று அழைக்கிறார் (டைட்டஸ் 2,13) பேதுருவும் "இயேசு கிறிஸ்து வெளிப்படுத்தப்பட்டார்" (1. பீட்டர் 1,7; வசனம் 13 ஐயும் பார்க்கவும், அதேபோல் ஜான் (1. ஜோஹான்னெஸ் 2,28) இதேபோல் எபிரேயர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில்: இயேசு "இரண்டாம் முறை" "தனக்காகக் காத்திருப்போருக்கு இரட்சிப்புக்காக" தோன்றுவார்.9,28).
சத்தமாக ஒலிக்கும் "கட்டளை", "பிரதான தூதரின் குரல்", "கடவுளின் எக்காளம்" (2. தெசலோனியர்கள் 4,16) இரண்டாவது வருகை தெளிவாக இருக்கும், தெரியும் மற்றும் கேட்கக்கூடியதாக இருக்கும், தவறாமல் இருக்கும்.
இது மற்ற இரண்டு நிகழ்வுகளுடன் இருக்கும்: உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் தீர்ப்பு. கர்த்தர் வரும்போது மரித்தவர்கள் கிறிஸ்துவுக்குள் உயிர்த்தெழுவார்கள் என்றும், அதே சமயம் உயிருள்ள விசுவாசிகள் இறங்கி வரும் கர்த்தரைச் சந்திக்க ஆகாயத்தில் இழுக்கப்படுவார்கள் என்றும் பவுல் எழுதுகிறார் (2. தெசலோனியர்கள் 4,16-17). "ஏனென்றால், எக்காளம் ஒலிக்கும், மேலும் மரித்தோர் அழியாமல் உயிர்த்தெழுவார்கள், நாம் மாற்றப்படுவோம்" என்று பவுல் எழுதுகிறார்.1. கொரிந்தியர் 15,52) நாம் ஒரு மாற்றத்திற்கு உட்பட்டுள்ளோம் - நாம் "புகழ்பெற்றவர்கள்", வலிமைமிக்கவர்கள், அழியாதவர்கள், அழியாதவர்கள் மற்றும் ஆன்மீகம் (வச. 42-44).
மத்தேயு 24,31 இதை ஒரு வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தில் விவரிக்கத் தோன்றுகிறது: "மேலும் அவர் [கிறிஸ்து] பிரகாசமான எக்காளங்களுடன் தம்முடைய தூதர்களை அனுப்புவார், மேலும் அவர்கள் வானத்தின் ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனை வரை நான்கு திசைகளிலிருந்தும் அவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைக் கூட்டிச் செல்வார்கள்." களைகளின் உவமையில் , இயேசு கூறுகிறார், யுகத்தின் முடிவில் அவர் "அவருடைய தூதர்களை அனுப்புவார், மேலும் அவர்கள் வீழ்ச்சியடையச் செய்யும் அனைத்தையும் அவருடைய ராஜ்யத்திலிருந்து வெளியே கூட்டிச் செல்வார்கள், தவறு செய்பவர்களையும்" (மத்தேயு 1 கொரி.3,40-41) "மனுஷகுமாரன் தம்முடைய பிதாவின் மகிமையுடன் தம்முடைய தூதர்களுடன் வருவார், அப்பொழுது அவர் செய்ததற்கு ஏற்றவாறு ஒவ்வொருவருக்கும் பலனளிப்பார்."6,27) உண்மையுள்ள வேலைக்காரன் உவமையில் (மத்தேயு 24,45-51) மற்றும் ஒப்படைக்கப்பட்ட திறமைகளின் உவமையில் (மத்தேயு 25,14-30) நீதிமன்றமும்.
கர்த்தர் வரும்போது, “இருளில் மறைந்திருப்பதையும் வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவருவார்” என்று பவுல் எழுதுகிறார். அப்போது ஒவ்வொருவருக்கும் கடவுளிடமிருந்து துதி வழங்கப்படும் "(1. கொரிந்தியர்கள் 4,5) நிச்சயமாக, கடவுள் ஏற்கனவே அனைவரையும் அறிந்திருக்கிறார், எனவே தீர்ப்பு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நடந்தது. ஆனால் அது முதல் முறையாக "பொதுவாக" வெளியிடப்பட்டு அனைவருக்கும் அறிவிக்கப்படும். நமக்குப் புது வாழ்வு வழங்கப்படுவதும், வெகுமதி பெறுவதும் மிகப்பெரிய ஊக்கம். “உயிர்த்தெழுதல் அத்தியாயத்தின்” முடிவில் பவுல் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “ஆனால் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக நமக்கு வெற்றியைத் தருகிற தேவனுக்கு நன்றி! ஆதலால், என் அன்புச் சகோதரர்களே, உங்கள் உழைப்பு ஆண்டவரில் வீண் போகாது என்பதை அறிந்து, உறுதியாகவும், இடையூறு இன்றியும், இறைவனின் பணியில் எப்போதும் பெருகவும் இருங்கள்.1. கொரிந்தியர் 15,57-58).
ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதற்கு, தீர்க்கதரிசன ஆசிரியர்கள், “நாம் கடைசி நாட்களில் வாழ்கிறோமா?” என்று கேட்க விரும்புகிறார்கள், சரியான பதில் “ஆம்” - அது 2000 ஆண்டுகளாக சரியானது. பேதுரு கடைசி நாட்களைப் பற்றிய ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார் மற்றும் அதை தனது சொந்த நேரத்திற்குப் பயன்படுத்துகிறார் (அப் 2,16-17), அதேபோல் எபிரேயர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தின் ஆசிரியர் (எபிரேயர்கள் 1,2) சிலர் நினைப்பதை விட கடந்த சில நாட்களாக நீண்டு கொண்டே செல்கிறது. இயேசு எதிரிகளை வென்று ஒரு புதிய யுகத்தை உருவாக்கினார்.
ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, யுத்தம் மற்றும் துன்பங்கள் மனிதகுலத்தை பாதிக்கின்றன. அது மோசமா? ஒருவேளை. அதற்குப் பிறகு அது நல்லது, பின்னர் மீண்டும் மோசமாகிவிடும். அல்லது சிலருக்கு நல்லது, மற்றவர்களுக்கும் அதே நேரத்தில் மோசமாக இருக்கும். வரலாறு முழுவதும், "துயரக் குறியீடானது" மேலேயும் கீழும் தள்ளி வருகிறது, அது தொடரும்.
இருப்பினும், மீண்டும் மீண்டும், சில கிறிஸ்தவர்களுக்கு இது வெளிப்படையாக "போதுமானதாக மாறாது". உலகில் எப்போதும் இல்லாத மிக பயங்கரமான தேவையின் காலம் என்று விவரிக்கப்படும் பெரும் உபத்திரவத்திற்காக அவர்கள் கிட்டத்தட்ட தாகமாக இருக்கிறார்கள்.4,21) அவர்கள் ஆண்டிகிறிஸ்ட், "மிருகம்", "பாவத்தின் மனிதன்" மற்றும் கடவுளின் பிற எதிரிகளால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். ஒவ்வொரு பயங்கரமான நிகழ்விலும் கிறிஸ்து திரும்பி வரப்போகிறார் என்பதற்கான அடையாளத்தை அவர்கள் வழக்கமாகக் காண்கிறார்கள்.
பயங்கரமான உபத்திரவத்தின் காலத்தை இயேசு முன்னறிவித்தது உண்மைதான்4,21), ஆனால் அவர் முன்னறிவித்தவற்றில் பெரும்பாலானவை 70 ஆம் ஆண்டில் ஜெருசலேம் முற்றுகையின் போது ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்டன. இயேசு தம்முடைய சீஷர்களை அவர்கள் இன்னும் அனுபவிக்க வேண்டிய விஷயங்களைப் பற்றி எச்சரிக்கிறார்; z. யூதேயா மக்கள் மலைகளுக்கு ஓடிப்போவது அவசியம் என்று பி.
இயேசு தாம் திரும்பும் வரை தொடர்ந்து தேவைப்படும் காலங்களை முன்னறிவித்தார். "உலகில் உங்களுக்கு துன்பம் உண்டு" என்று அவர் கூறினார் (யோவான் 16,33, அளவு மொழிபெயர்ப்பு). அவருடைய சீடர்களில் பலர் இயேசுவின் மீதுள்ள நம்பிக்கைக்காகத் தங்கள் உயிரைத் தியாகம் செய்தனர். சோதனைகள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி; நம்முடைய எல்லா பிரச்சனைகளிலிருந்தும் கடவுள் நம்மைப் பாதுகாப்பதில்லை4,22; 2. டிமோதியஸ் 3,12; 1. பீட்டர் 4,12) அப்போதும், அப்போஸ்தலிக்க காலங்களில், ஆண்டிகிறிஸ்ட்கள் வேலை செய்து கொண்டிருந்தனர் (1. ஜோஹான்னெஸ் 2,18 & 22; 2. ஜான் 7).
ஒரு பெரிய உபத்திரவம் எதிர்காலத்திற்காக முன்னறிவிக்கப்பட்டதா? பல கிரிஸ்துவர் என்று, ஒருவேளை அவர்கள் சரி. ஆனால் உலகம் முழுவதிலும் உள்ள லட்சக்கணக்கான கிறிஸ்தவர்கள் இன்று துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். பலர் கொல்லப்படுகிறார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும், துன்பம் ஏற்கனவே உள்ளது விட மோசமாக பெற முடியாது. இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு கொடூரமான முறை மீண்டும் கிரிஸ்துவர் மீது வந்துவிட்டது. அநேக மக்களைக் காட்டிலும் மிகுந்த உபத்திரவம் ஒருவேளை நீடிக்கும்.
நம்முடைய கிறிஸ்தவ கடமைகளும் ஒரே மாதிரியாகவே இருக்கின்றன, உபத்திரவம் நெருங்கியோ அல்லது தொலைவில் இருந்தாலும், அல்லது ஏற்கனவே ஆரம்பித்திருக்கிறதா இல்லையா. எதிர்காலத்தைப் பற்றி ஊகிப்பது நமக்கு இன்னும் கிறிஸ்துவைப் போல உதவுகிறது, மக்களை மனந்திரும்பும்படி ஒரு நெம்புகோலாக பயன்படுத்தினால் அது மோசமாக தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. யார் துயரத்தை பற்றி ஊகிக்கிறார், அவரது நேரத்தை மோசமாக பயன்படுத்துகிறார்.
வெளிப்படுத்தின விசேஷம் கிறிஸ்துவின் ஆயிரவருட ஆட்சியையும் பரிசுத்தவான்களையும் பற்றி பேசுகிறது. சில கிரிஸ்துவர் உண்மையில் இது அவரது வருகை மீது கிறிஸ்து கட்டப்பட்ட ஆயிரம் ஆண்டு இராச்சியம் புரிந்து கொள்ள. பிற கிறிஸ்தவர்கள் "ஆயிரம் வருஷம்" கிறிஸ்துவின் ஆட்சியின் அடையாளமாக, திருச்சபையின் அடையாளமாக அடையாளப்படுத்துகிறார்கள்.
பைபிளில் ஆயிரத்தை அடையாளமாகப் பயன்படுத்தலாம் 7,9; சங்கீதம் 50,10), மேலும் இது வெளிப்படுத்தலில் சொல்லர்த்தமாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இந்த வெளிப்பாடு அசாதாரணமான படிமங்கள் நிறைந்த பாணியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையில் ஸ்தாபிக்கப்படும் ஒரு தற்காலிக ராஜ்யத்தைப் பற்றி வேறு எந்த பைபிள் புத்தகமும் பேசவில்லை. டேனியல் போன்ற வசனங்கள் 2,44 மாறாக, பேரரசு 1000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எந்த நெருக்கடியும் இல்லாமல் நித்தியமாக இருக்கும் என்று கூட பரிந்துரைக்கிறது.
கிறிஸ்துவின் வருகைக்குப் பிறகு ஒரு ஆயிரவருட ராஜ்ஜியம் இருந்தால், துன்மார்க்கர்கள் நீதிமான்களுக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுப்பப்பட்டு நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் 20,5: 2). இருப்பினும், இயேசுவின் உவமைகள் கால இடைவெளியை பரிந்துரைக்கவில்லை (மத்தேயு 5,31-46; ஜான் 5,28-29) மில்லினியம் கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியின் ஒரு பகுதி அல்ல. நீதிமான்களும் பொல்லாதவர்களும் ஒரே நாளில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்று பவுல் எழுதுகிறார் (2. தெசலோனியர்கள் 1,6-10).
இந்த தலைப்பில் பல தனிப்பட்ட கேள்விகள் விவாதிக்கப்படலாம், ஆனால் அது இங்கே தேவையில்லை. மேற்கூறப்பட்ட ஒவ்வொரு கருத்துக்களும் வேதாகமத்தில் காணலாம். என்ன தனிநபர்கள் மில்லினியம் அடிப்படையில் நீங்கள் விசுவாசிக்கும்படி, ஒன்று மட்டும் நிச்சயம்: வெளிப்படுத்துதல் 20 காலம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது கட்டத்தில், ஒரு முடிவுக்கு வருகிறது, மற்றும் நீங்கள் ஒரு புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும் பின்பற்ற, நித்திய, ஒளிமிக்கதுமான பெரிய, மில்லினியம் விட சிறந்தவர்கள் நீண்ட. ஆகையால், நாளின் அருமையான உலகத்தை நாம் நினைக்கும் போது, நாம் நித்திய, பரிபூரண ராஜ்யம் மீது கவனம் செலுத்த விரும்புகிறோம், ஒரு தற்காலிக கட்டமாக அல்ல. எதிர்நோக்குகிறோம் என்ற நித்தியம் நமக்கு இருக்கிறது!
அது எப்படி இருக்கும் - நித்தியம்? ஒரு பகுதி மட்டுமே எங்களுக்குத் தெரியும் (1. கொரிந்தியர் 13,9; 1. ஜோஹான்னெஸ் 3,2) ஏனெனில் நமது வார்த்தைகள் மற்றும் எண்ணங்கள் அனைத்தும் இன்றைய உலகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. டேவிட் சொன்னது போல்: "உனக்கு முன்பாக எப்போதும் உனது வலது பக்கத்தில் மிகுதியும் பேரின்பமும் இருக்கும்."6,11) நித்தியத்தின் சிறந்த பகுதி கடவுளுடன் வாழ்வது; அவரைப் போல் இருக்க வேண்டும்; அவர் உண்மையில் என்னவாக இருக்கிறார் என்பதைப் பார்க்க; அவரை நன்கு அறியவும் அடையாளம் காணவும் (1. ஜோஹான்னெஸ் 3,2) இதுவே நமது இறுதி இலக்கு மற்றும் கடவுள்-விருப்ப உணர்வு, இது நம்மைத் திருப்திப்படுத்தும் மற்றும் எப்போதும் மகிழ்ச்சியைத் தரும்.
மேலும், எட்டு வருடங்களில், நம்மால் முன்னெடுக்கப்படும் ஏ.இ.இ., இன்று நம் வாழ்வில் மீண்டும் பார்க்கிறோம், கவலையைப் பார்த்து புன்னகைத்தோம், நாம் ஏன் மனிதனாக இருந்தபோது அவருடைய வேலையை விரைவாகச் செய்தோம் என்று ஆச்சரியப்படுகிறோம். அது ஆரம்பம் மட்டுமே, முடிவில்லாது.
மைக்கேல் மோரிசன் எழுதியவர்