மத்தேயு 24 பற்றி "முடிவு"

இறுதியில் என்ன பற்றி 346 என்ன கூறுகிறதுதவறான விளக்கங்களை தவிர்க்க முக்கியமானது முந்தைய பதிவுகள் பெரிய சூழலில் மத்தேயு 24 பார்க்க முதலில். நீங்கள் மத்தேயு XXX இன் வரலாறு ஏற்கனவே உள்ளதா என்று அறிய ஆச்சரியமாக இருக்கலாம். பாடம், வசனம் 24, தொடங்குகிறது. "அந்த நேரத்தில் இயேசு தொடங்கியது அவர் ஜெருசலேம் செல்ல என்று வேண்டும் மற்றும் பல பெரியவர்கள் மற்றும் பிரதான ஆசாரியரும் வேதபாரகரும் கொல்லப்படுகின்றனர் பாதிக்கப்படுகின்றன, மற்றும் மூன்றாவது நாள் மீண்டும் வளர்க்கவிட்டு அவரது சீடர்கள் காட்ட என்பதால்." இயேசு முதல் குறிப்பும் அளிக்கப்படவில்லை எனவே: இது முறிவடைந்ததோடு கூறுகிறது சீடர்களின் பார்வையில் இயேசுவுக்கும் எருசலேமிலிருந்த மத அதிகாரங்களுக்கும் இடையில் ஒரு வலிமை வாய்ந்த வலிமையைப் போலிருந்தது. ஜெருசலேம் செல்லும் வழியில் (16-21), அவர் வரவிருக்கும் மோதலுக்கு அவர்களை தயார்படுத்துகிறார்.

முதல் துயர அறிவிப்புகளின் போது, ​​இயேசு மூன்று சீஷர்களான பேதுரு, யாக்கோபு, யோவானை உயர்ந்த மலைக்கு அழைத்துச் சென்றார். அங்கே அவர்கள் மாற்றமடைந்தனர் (17,1-13). கடவுளுடைய ராஜ்யம் ஸ்தாபிக்கப்படுவது தவிர்க்க முடியாததாக இருக்கக்கூடாதா என சீடர்கள் வியந்து போயிருக்க வேண்டும் (17,10-12).

மேலும், இயேசு தம்முடைய பன்னிரண்டு சிங்காசனங்களில் உட்கார்ந்து, "மனுஷகுமாரன் தமது மகிமையின் சிங்காசனத்தின்மேல் வீற்றிருப்பார்" என்று தீர்க்கதரிசிகளுக்கு அறிவிக்கிறார் (19,28). கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் வருகையின் போது "எப்போது" மற்றும் "எப்படி" பற்றி இந்த கேள்விகளை எழுப்பினார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ராஜ்யத்தைப் பற்றிய இயேசுவின் பேச்சு, யாக்கோபு மற்றும் யோவானின் தாய் ஆகியோரை இயேசுவிடம் தங்கள் இரண்டு மகன்களை விசேஷமான பதவிகளுக்கு இராஜ்யத்தில் கொடுக்க வேண்டும் என இயேசுவிடம் கேட்டுக்கொண்டார். (20,20-21)

இயேசு ஒரு கழுதையின் மீது நுழைந்தபோது, ​​எருசலேமுக்குள் வெற்றிபெற்றார் (21,1-11). இவ்வாறு, மத்தேயு படி, மேசியா குறிப்பிடப்பட்டது இது Zechariah, ஒரு தீர்க்கதரிசனம் பூர்த்தி. முழு நகரமும் எழுந்து இயேசு வந்தபோது என்ன நடக்கும் என்று யோசித்தார்கள். எருசலேமில், அவர் பணம் சம்பாதித்தோர் அட்டவணையை வீழ்த்தி, மேலும் செயல்களையும் அதிசயங்களையும் (21,12-27) தனது மெசியாவின் அதிகாரத்தை நிரூபித்தார். "அவர் யார்?" மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர் (21,10).

பின்னர், இயேசு பிரதான குருமார்களுக்கும் மூப்பர்களுக்கும் விளக்கினார்: "ஆகையால், தேவனுடைய ராஜ்யம் உன்னிடத்திலிருந்து எடுபடும், அவர்கள் கனிகளைக் கொடுக்கும் ஜனங்களுக்கும் கொடுக்கப்படும் என்று நான் உனக்குச் சொல்லுகிறேன்." அவர் சொன்னதை அவர் கேட்டார். இயேசுவின் இந்தச் சொற்பொழிவு, அவர் தன்னுடைய மெசியாவின் ராஜ்யத்தை நிலைநாட்ட விரும்புகிறார் என்பதற்கு அடையாளமாக எடுத்துக்கொள்ளப்படலாம், ஆனால் மத "நடைமுறை" அதை விலக்கிவிடப்பட வேண்டும் என்பதாகும்.

பேரரசு கட்டப்பட்டது?

இதைக் கேட்ட சீடர்கள் என்ன நடக்கும் என்று யோசித்திருக்க வேண்டும். இயேசு தன்னை உடனடியாக மேசியாவாக அறிவிக்க வேண்டுமா? அவர் ரோமானிய அதிகாரிகளை தாக்கலாமா? அவர் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை வரவழைத்தாரா? யுத்தம் நடக்கும், எருசலேமிற்கும் ஆலயத்திற்கும் என்ன நடக்கும்?

இப்போது நாம் மத்தேயு நூல், வசனம் 9 வர வேண்டும். இங்கே வரி பற்றி கேள்விகளை இயேசு கொண்டு trap விரும்பும் பரிசேயர்கள் காட்சி தொடங்குகிறது. அவருடைய பதில்களை ரோம அதிகாரிகளுக்கு எதிராக ஒரு கிளர்ச்சி செய்வதாக அவர்கள் விரும்பினர். ஆனால் இயேசு புத்திசாலித்தனமாக பதிலளித்தார், அவர்களுடைய திட்டம் முறியடிக்கப்பட்டது.

அதே நாளில், சதுசேயர்கள் இயேசுவோடு ஒரு மோதலைக் கொண்டிருந்தனர் (22,23-32). அவர்கள் உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை, அதே வேளை ஒரு பெண்ணை மணமுடிக்கும் ஏழு சகோதரர்களைப் பற்றி ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார்கள். யாருடைய மனைவி உயிர்த்தெழுதலில் இருக்க வேண்டும்? இயேசு மறைமுகமாக பதிலளித்தார் மற்றும் அவர்களது சொந்த வசனங்களை புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றார். அவர் பேரரசில் திருமணம் இல்லை என்று கூறி அவளை குழப்பிவிட்டார்.

பின்னர், இறுதியாக, பரிசேயர் மற்றும் சதுசேயர்கள் அவரை சட்டத்தில் மிக உயர்ந்த கட்டளை பற்றி ஒரு கேள்வி கேட்டார் (22,36). அவர் புத்திசாலித்தனமாக பதிலளித்தார் பதிலளித்தார் எக்ஸ்எம்எல். மோசே XXX மற்றும் 3. மோசே நூல். மற்றும் ஒரு தந்திரம் கேள்வி எதிர்த்து: யாருடைய மகன் மேசியா இருக்க வேண்டும் (19,18)? அங்கு அவர்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டும்; "யாரும் அவரை ஒரு வார்த்தையால் பதில் சொல்லக்கூடாது, நாளிலிருந்து யாரையும் துரத்திவிடாதீர்கள்" (5).

வேதபாரகர்களுக்கும் பரிசேயருக்கும் எதிரான இயேசுவின் வாதத்தை பாடம் 23 காட்டுகிறது. அத்தியாயம் முடிவில், இயேசு அவர்களை "தீர்க்கதரிசிகளையும் ஞானிகளையும் வேத அறிஞர்களையும்" அனுப்புவார் என்றும் அவர்கள் கொல்லப்படுவார்கள், சிலுவையில் அறையுங்கள், துன்புறுத்துவார்கள், அவர்களைத் துன்புறுத்துவார்கள் என்று இயேசு முன்னறிவிப்பார். கொல்லப்பட்ட தீர்க்கதரிசிகளை அவர்களுடைய தோள்களில் அவர் பொறுப்பேற்கிறார். வெளிப்படையாக பதற்றம் அதிகரிக்கும், மற்றும் இந்த மோதல்கள் என்ன அர்த்தம் என்று சீடர்கள் ஆச்சரியப்பட்டிருக்க வேண்டும். இயேசு மேசியாவாக அதிகாரத்தை எடுப்பாரா?

பின்னர் இயேசு ஜெபத்தில் ஜெருசலேத்தை உரையாடுகிறார், அவர்களுடைய வீடு "பாழாய்க் கிடக்கும்" என்று தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கிறது. இந்த புதிரான கருத்து முடிக்கிறார் தொடர்ந்து "நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், நீங்கள் என்னை இனி உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார் வரை ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட இறைவனின் நாமத்தினாலே வருகிற அவர் பார்க்க கூடாது." (23,38-39) அதிகப்படியாக வேண்டும் சீடர்கள் இயேசு சொன்ன காரியங்களைப் பற்றி வினாவூட்டினார், ஆர்வத்துடன் கேட்டார். அவர் தன்னை பற்றி விளக்கிக் கொண்டிருந்தாரா?

தீர்க்கதரிசன ஆலய அழிவு

அதன்பின் இயேசு கோவிலிலிருந்து வெளியேறினார். வெளியே வந்தபோது, ​​அவரது மூச்சுக்குள்ளான சீடர்கள் ஆலய கட்டிடங்களை சுட்டிக்காட்டினர். மார்க் அவர்கள், "மாஸ்டர், பாருங்கள், என்ன கற்கள், என்ன கட்டடங்கள்!" (13,1). சீடர்கள் அவருடைய "அழகான கற்கள் மற்றும் நகைகள்" (21,5) பற்றி வியப்புடன் பேசியதாக லூக்கா எழுதுகிறார்.

சீடர்களின் இதயத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை கவனியுங்கள். எருசலேமின் பேரழிவைப் பற்றிய இயேசுவின் கூற்றுகளும், மத அதிகாரிகளிடம் இருந்த மோதல்களும், சீஷர்களைப் பயமுறுத்தி, உற்சாகப்படுத்தின. யூதாசம் மற்றும் அதன் நிறுவனங்களின் உடனடி வீழ்ச்சி பற்றி அவர் ஏன் பேசுகிறார் என்பதை நீங்கள் ஆச்சரியப்பட வேண்டும். மேசியா இருவரையும் வலுப்படுத்த வரவில்லையா? ஆலயத்தைப் பற்றிய சீடர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து மறைமுகமாக கவலை இருக்கிறது: இந்த வல்லமை வாய்ந்த திருச்சபை கூட ஒரு சேதத்தை செய்யக்கூடாது.

இயேசு தம் நம்பிக்கையைத் துடைத்துவிட்டு, பயத்தைத் தூண்டிவிடுகிறார். அவர் ஆலயத்தின் வணக்கத்தை ஒதுக்கித் தள்ளுகிறார்: "இவை எல்லாம் நீ பார்க்கவில்லையா? உண்மையில், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், மற்றொன்றுக்கு ஒரு கல் இல்லை, அது உடைக்கப்படாது "(24,2). இது சீஷர்களை ஆழமாக அதிர்ச்சியடையச் செய்திருக்க வேண்டும். மேசியா எருசலேமையும் ஆலயத்தையும் காப்பாற்ற மாட்டார் என்று அவர்கள் நம்பினர். இயேசு இந்த விஷயங்கள் பேசியபோது, சீடர்கள் புறஜாதி ஆட்சி மற்றும் இஸ்ரேல் மகிமையான உயிர்மீட்சிக்கு இறுதியில் யோசித்திருப்பார்; இருவரும் எபிரெய வேதாகமத்தில் பலமுறை தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கிறார்கள். அவர்கள் "கடைசி நாட்களில்" உள்ள "இறுதியில் நேரம்" எனும் நிகழ்வுகள் ஏற்படும் என்று எண்ணியே (டான் 8,17 ;. 11,35 மற்றும் 40, 12,4 மற்றும் 9.). கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிப்பதற்காக மேசியா தோன்றினார் அல்லது "வருவார்". இதன் பொருள் இஸ்ரேல் தேசிய பெருமைக்கு உயர்வு மற்றும் சாம்ராஜ்யத்திற்கு தலைமை தாங்குவதாகும்.

அது எப்போது நடக்கும்?

"கடைசி காலத்தில்" வந்திருந்தால், இயேசுவைப் பற்றி மேசியாவைப் பற்றி சிந்தித்த சீடர்கள் நிச்சயமாகவே ஆர்வமாக இருந்தார்கள். அவர் மேசியா என்று இயேசு விரைவில் அறிவிக்கும் என்று அதிக எதிர்பார்ப்புகள் இருந்தன (ஜான் ஜான் -83). அப்படியானால், சீஷர்கள், "வரப்போகும்" முறையையும் நேரத்தையும் விளக்கிக்கொள்ளும்படி சீஷர்களை மாஸ்டர் கேட்டுக்கொண்டார்.

இயேசு ஒலிவ மலையில் அமர்ந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​உற்சாகமான சீடர்கள் அவரிடம் வந்து, ஒரு தனியார் "உள்" தகவலை விரும்பினர். "எங்களிடம் சொல்," என்று கேட்டார்கள், "அது எப்போது நடக்கும்? உம்முடைய வருகையும் உலகத்தின் முடிவுக்காகவும் என்ன அடையாளமாயிருக்கும்? "(மத் .29). எருசலேமில் இயேசு தீர்க்கதரிசனம் உரைத்த விஷயங்களை அவர்கள் அறிந்துகொள்ள விரும்பினர். ஏனென்றால் அவர்கள் சந்தேகத்திற்கிடமின்றி முடிவு காலங்களையும் அவரோடு" வந்து ".

சீஷர்கள் "வருகிறார்கள்" என்று சொன்னபோது, ​​அவர்கள் "இரண்டாவது" மனதில் வரவில்லை. அவளைப் பொறுத்தவரை, மேசியா வந்து எருசலேமில் தனது பேரரசை சீக்கிரத்தில் நிறுவி, அது என்றென்றும் நீடிக்கும். ஒரு "முதல்" மற்றும் "இரண்டாவது" ஒரு பிரிவு அவர்கள் தெரியாது வரும்.

மற்றொரு முக்கிய குறிப்பு மத்தேயு 24,3 ஆகும், ஏனென்றால் வசனம் முழுமையான அத்தியாயத்தின் உள்ளடக்க சுருக்கம் ஒரு வகையானதாகும். சீஷர்கள் கேள்வி மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் சாய்வு சில முக்கிய வார்த்தைகள்: "எங்களுக்கு சொல்ல," அவர்கள், "எப்போது வரும்? உம்முடைய வருகையும் உலகத்தின் முடிவுபரியந்தமும் எதற்கு அடையாளமாகும்? "எருசலேமைப்பற்றி இயேசு தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தபோது, ​​அவர்கள்" உலகத்தின் முடிவுபரியந்தம் "அவர்களைக் கொண்டு வந்தார்கள் (சரியாக உலக நேரம், காலம்) மற்றும் அவரது "வருகை".

சீடர்களின் மூன்று கேள்விகள்

சீடர்கள் மூன்று கேள்விகளைத் துடைக்கிறார்கள். முதலில், அவர்கள் "அது" நடக்க வேண்டும் என்று தெரிந்து கொள்ள விரும்பினர். ஜெருசலேம் மற்றும் கோவிலின் பேரழிவு, அதாவது இயேசுவின் தீர்க்கதரிசனம் அழிந்துபோனது என்று அர்த்தப்படுத்தலாம். இரண்டாவதாக, அவருடைய "வருகை" அவருடைய வருகையை அறிவிக்கும் என்று அவர்கள் விரும்பினர்; நாம் பார்க்க வேண்டும் என, இயேசு அதை பின்னர் அத்தியாயம் XXL, வசனம் உள்ள அழைப்பு. மூன்றாவது, சீடர்கள் "முடிவு" பற்றி எப்போது தெரிந்துகொள்ள விரும்பினார்கள். இயேசு அவர்களைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது என்று கூறுகிறார் (24).

நாம் இந்த மூன்று கேள்விகளை தனித்தனியாக கருதுகிறோமேயானால், இயேசு அவர்களிடம் பதிலளிக்கிறார்-மத்தேயு 24- ற்கு சம்பந்தப்பட்ட ஒரு தொடர்ச்சியான சிக்கல்களையும் தவறான எண்ணங்களையும் நம்மை காப்பாற்றுவோம். இயேசு தம் சீஷர்களிடம், எருசலேமும் ஆலயமும் ("அந்த") உண்மையில் வாழ்நாளில் அழிக்கப்படும் என்று கூறுகிறார். ஆனால் அவர்கள் கேட்கும் "அடையாளம்" அவருடைய வருகையைப் பொறுத்தவரையில், நகரத்தின் அழிவு அல்ல. மூன்றாவது கேள்விக்கு அவர் பதிலளிக்கும் தருணமும், மறுபடியும், உலக நேரம் "முடிவடைகிறது" என்பதையும் அவர் அறிவார்.

இயேசு மத்தேயு XXX மற்றும் மூன்று வித்தியாசமான பதில்களில் மூன்று கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறார். இந்த பதில்கள், சீடர்களின் கேள்விகளில் ஒரு ஒற்றுமையை உருவாக்குகின்றன, அவை தற்காலிக தொடர்புகளைக் குறைக்கின்றன. ஆகையால், இயேசு எருசலேமின் அழிவு (இதுவரை கி.மு. 900) அழிந்து போயிருந்தபோதிலும், இரண்டாம் வருகை மற்றும் உலக நேரம் முடிவடையலாம்.

எருசலேமின் அழிவை "முடிவில்" இருந்து சீடர்கள் பிரித்து வைத்ததாக நான் சொன்னது போல - அது அர்த்தமல்ல. அவர்கள் ஏறக்குறைய 100 சதவிகிதம் உறுதியாகச் செய்யவில்லை. கூடுதலாக, அவர்கள் நிகழ்வுகள் உடனடியாக வருகை மூலம் கணக்கிடப்படுகிறது (இறையியலாளர்கள் கால "பராமரிப்பு அருகில்").

இந்த கேள்விகள் மத்தேயுவில் எவ்வாறு நடத்தப்படுகின்றன என்பதை நாம் பார்க்கலாம். முதலாவதாக, "முடிவு" சூழ்நிலைகளைப் பற்றி இயேசு பேசுவதில் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை என்று நாம் காண்கிறோம். அவருடைய சீடர்கள் யார், யார் கேள்விகளைக் கேட்பார்கள், இயேசு பேசுகிறார், சில விளக்கங்களை தருகிறார்.

நாம் "முடிவு" பற்றி சீஷர்களின் கேள்விகளுக்கு ஒரு வீழ்ச்சியிலிருந்து மிகவும் உறுதியானது என்பதை நாம் அறிந்திருக்கிறோம் - அந்த நிகழ்வுகள் மிக விரைவில் நடக்கும், அதே நேரத்தில். எனவே, அது ஒரு சில நாட்களில் அல்லது வாரங்களில் நிகழலாம் என்ற அர்த்தத்தில், எதிர்காலத்தில் மேசியாவாக இயேசு 'வருவதை' அவர்கள் கணக்கிட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. ஆயினும்கூட, அவர்கள் உறுதிப்படுத்துவதற்காக ஒரு உறுதியான "அடையாளம்" தேவைப்பட்டது. இந்த உள் அல்லது இரகசிய அறிவைக் கொண்டு, இயேசு தம்முடைய அடிமையை எடுத்துக்கொண்டபோது, ​​தங்களைத் தாங்களே தகுதியுள்ள பதவிகளில் அமர்த்த விரும்பினார்கள்.

இந்த சூழலில் நாம் மத்தேயு XX இன் இயேசுவின் கூற்றுகளைப் பார்க்க வேண்டும். சீடர்களிடமிருந்து விவாதத்திற்கான தூண்டுதல் வருகிறது. அவர்கள் இயேசுவை அதிகாரத்தை கைப்பற்றுவதாகவும், "எப்போது" என்பதை அறிய விரும்புவதாகவும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஒரு ஆயத்த குறிக்க வேண்டும். அவர்கள் இயேசுவின் நோக்கத்தை முற்றிலும் தவறாக புரிந்துகொண்டார்கள்.

முடிவு: இன்னும் இல்லை

சீடர்களின் கேள்விகளுக்கு நேரடியாக பதிலளிப்பதற்குப் பதிலாக, மூன்று முக்கிய படிப்பினைகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பை இயேசு பயன்படுத்துகிறார்.

முதல் பாடம்:
அவர்கள் கேட்டுக்கொண்டிருந்த காட்சியை சீடர்கள் தங்கள் அப்பாவியாக நினைத்ததை விட மிகவும் சிக்கலானதாக இருந்தது.

இரண்டாவது பாடம்:
இயேசு "வந்த" போது - அல்லது நாம் "திரும்பி வருவோம்" என்று கூறுவதுபோல் - அவர்கள் அறிந்துகொள்ள வேண்டியதில்லை.

மூன்றாவது பாடம்:
சீடர்கள் "பார்க்க" வேண்டும், ஆமாம், ஆனால் மேலும் கடவுளுடன் தங்கள் உறவை வைத்துக்கொள்ளவும், உள்ளூர் நிகழ்வுகள் அல்லது உலக சம்பவங்கள் குறைவாகவும் இருக்க வேண்டும். இந்த நியமங்களையும் முந்தைய விவாதத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, அவருடைய சீஷர்களுடனான இயேசுவின் உரையாடலை எப்படி இப்போது காட்டுகிறதென இப்போது பார்க்கலாம். அனைத்து முதல், அவர் அல்லது இறுதி நேர நிகழ்வுகள் போல் இருக்கலாம் என்று நிகழ்வுகள் முட்டாளாக கூடாது என்று எச்சரிக்கிறார் (24-4-XX). தீர்க்கமான மற்றும் பேரழிவு "நடக்க வேண்டும்", "ஆனால் அது இன்னும் முடிவு இல்லை" (வசனம் XX).

பின்னர் இயேசு சீடர்களை துன்புறுத்தல், குழப்பம் மற்றும் மரணத்திற்கு அறிவிக்கிறார் (24,9-13). அவளுக்கு அது எவ்வளவு பயங்கரமானது! "துன்புறுத்துதல் மற்றும் மரணத்தின் இந்த பேச்சு என்ன?" அவர்கள் சிந்தித்திருக்க வேண்டும். மேசியாவின் சீடர்கள் வெற்றிபெற வேண்டும், வெல்லப்பட மாட்டார்கள், அழிக்கப்படுவார்கள், அவர்கள் நினைத்தார்கள்.

பின்னர் இயேசு உலகம் முழுவதும் சுவிசேஷத்தை அறிவிக்கப் பேசத் தொடங்குகிறார். அதன் பிறகு, "முடிவுக்கு வாருங்கள்" (24,14). மறுபடியும், இது சீஷர்களை குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியிருக்க வேண்டும். முதலாவதாக, மேசியா "வருவார்" என்று நினைத்தாலும், அவர் தன்னுடைய ராஜ்யத்தைக் கட்டியிருப்பார், அப்போதுதான் ஆண்டவரின் வார்த்தை உலகெங்கும் பரவிவிடும் (ஏசா.

அடுத்து, இயேசு தேவாலயத்தின் பேரழிவைச் சுற்றியும் மீண்டும் பேசுகிறார். அது "பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் பாழ்க்கடிப்பை அருவருக்கத்தக்கதாக" இருக்க வேண்டும், பின்னர் "யூதேயாவிலுள்ள மலைகளில் தப்பித்துக்கொள்ளுங்கள்" (மத் 18-29). யூதர்கள்மீது ஒப்பற்ற பயங்கரவாதம் உடைக்கப்பட வேண்டும். "ஏனென்றால், இது உலகின் ஆரம்பத்திலிருந்து இதுவரை இல்லாததாலேயே அது மிகுந்த உபத்திரவமாகிவிடும்" என்று இயேசு கூறுகிறார். இந்த நாட்களில் சுருக்கமாக இல்லை என்றால் யாரும் வாழ முடியாது என்று மிகவும் கொடூரமான இருக்க வேண்டும்.

இயேசு சொன்ன வார்த்தைகளை உலகளாவிய கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தாலும், முக்கியமாக யூதேயா மற்றும் எருசலேமில் நிகழ்ந்த சம்பவங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். "பெரிய துன்பம் இந்த மக்கள் மீது நில மற்றும் கோபத்தையும் மீது இருப்பீர்கள்" அது லூக்கா கூறுகிறது, எனவே இன்னும் விரிவாக இயேசுவின் அறிக்கைகள் சூழலில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது (லூக்கா 21,23, என்ஐவி, முக்கியத்துவம் ஆசிரியர் சேர்க்கப்பட்டது). இந்த ஆலயம், எருசலேம் மற்றும் யூதேயா ஆகியவை இயேசுவின் எச்சரிக்கையின் மையத்தில் உள்ளன, முழு உலகமும் அல்ல. இயேசு பிரகடனம் செய்கிற கொடிய எச்சரிப்பு ஜெருசலேம் மற்றும் யூதேயாவில் யூதர்களுக்கு முதன்மையாக குறிக்கிறது. 66-70 n.Chr நிகழ்வுகள். என்று உறுதி.

ஓடிப்போய் - ஓய்வுநாளில்?

ஆகையால், "குளிர்காலத்தில் அல்லது ஓய்வுநாளில் உங்கள் விமானம் செய்யப்படக் கூடாது என்று கேளுங்கள்" (மத். 26). சிலர் கேட்கிறார்கள்: ஓய்வுநாளில் திருச்சபைக்கு இனிமேல் சபை இல்லாதபோது ஏன் ஓய்வுநாளை இயேசு குறிப்பிடுகிறார்? கிறிஸ்தவர்கள் இனி சப்பாத்தை பற்றி கவலைப்பட வேண்டியதில்லை, ஏன் அது குறிப்பாக தடையாக அழைக்கப்படுகிறது? ஓய்வுநாளில் பயணிக்கத் தடை செய்யப்பட்டதாக யூதர்கள் நம்பினர். அவர்கள் அந்த நாளில் பயணம் செய்யக்கூடிய அதிகபட்ச தூரத்தை அளவிடுவதும், அதாவது ஒரு "சப்பாத்தின் வழி" (சட்டம் 24,20). லுகாஸில், இது ஒலிவ மலை மற்றும் நகர மையம் (லூத்தரன் பைபிளின் இணைப்புப்படி 1,12 எல்லேன், 2000 கிலோமீட்டர்) ஆகியவற்றுக்கு இடையில் உள்ள தூரம். ஆனால் மலைகளுக்கு ஒரு நீண்ட தப்பி அவசியம் என்று இயேசு சொல்கிறார். ஒரு "சப்பாத்தின் வழி" அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். ஓய்வுநாளில் அவர்கள் நீண்ட தப்பிக்கும் பாதைகளைச் சந்திக்கக்கூடாது என்று தம்மைச் செவிமடுப்பாள் என்று இயேசு அறிந்திருக்கிறார்.

விமானம் ஒரு ஓய்வு நாளில் விழக்கூடாது என்று கேட்கும்படி சீடர்களை ஏன் கேட்கிறார் என்பதை இது விளக்குகிறது. அந்தச் சமயத்தில் மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தை அவர்கள் புரிந்துகொள்ளும் சூழ்நிலையில் இந்த அழைப்பு காணப்பட வேண்டும். இயேசுவின் நியாயத்தீர்ப்பை பின்வருமாறு சுருக்கமாகச் சொல்லலாம்: ஓய்வுநாளில் நீண்ட பயணங்களில் நீங்கள் விசுவாசம் வைக்கவில்லை என்பது எனக்கு தெரியும், ஏனென்றால் நீங்கள் சட்டத்தை நம்ப வேண்டும் என்று நீங்கள் நம்புவதில்லை. ஆகையால் எருசலேமுக்கு வரப்போகிற காரியங்கள் ஓய்வுநாளில் விழுந்தால், நீங்கள் அவர்களைத் தப்பவிடமாட்டீர்கள்; நீங்கள் மரணத்தைக் கண்டடைவீர்கள். ஆகையால் நான் உங்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறேன்: ஓய்வுநாளில் நீங்கள் தப்பி ஓடவேண்டாம் என்று ஜெபியுங்கள். அவர்கள் வெளியேற முடிவு செய்தாலும் கூட, யூத உலகில் பொதுவாக நிலவிய பயணக் கட்டுப்பாடுகள், கடுமையான தடையாக இருந்தது.

நாம் முன்னரே சொன்னபடி, இயேசு எருசலேமின் அழிவை ஆண்டவரின் எச்சரிக்கையை இந்த பகுதியோடு சம்பந்தப்படுத்தலாம். எருசலேமிலிருந்த யூத கிறிஸ்தவர்கள், இன்னும் மோசேயின் சட்டம் (X-XX-70) சட்டத்தை இயற்றியுள்ளனர். சப்பாத்தின் சட்டத்தில் மனசாட்சி மோதல்களில் அவர்கள் வருவார்கள், சூழ்நிலைகள் அந்த நாளில் தப்பித்துக்கொள்ள வேண்டும்.

இன்னும் "அடையாளம்"

இதற்கிடையில், தம்முடைய பேச்சில் இயேசு தம்முடைய சீஷர்களின் மூன்று கேள்விகளுக்கு பதிலளித்ததன் நோக்கம் இருந்தது. அவர் இதுவரை வரவில்லை என்று கொள்கையளவில், அவர் மட்டுமே அவர்களிடம் சொன்னார் என்று கண்டுபிடிக்கிறோம். எருசலேமில் எருசலேமில் "அடையாளம்" மற்றும் "முடிவு" வரும் வரையில் உடைந்துபோகும் பேரழிவை அவர் பிரிக்கிறார். எருசலேம் மற்றும் யூதேயாவின் பேரழிவு அவர்கள் விரும்பிய "அடையாளம்" என்று சீஷர்கள் நம்பினர். ஆனால் அவர்கள் தவறு செய்தார்கள், இயேசு அவர்களுடைய தவறுகளை சுட்டிக்காட்டுகிறார். அவர் கூறுகிறார், "இதோ, கிறிஸ்து இங்கே இருக்கிறார் என்று நீங்கள் சொல்லும்போது, அல்லது அங்கு நீங்கள் அதை நம்பக்கூடாது "(Mt 24,23). அதை நம்பாதே? சீடர்கள் என்ன நினைப்பார்கள்? அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர் வேண்டும் வேண்டும்: நாங்கள் எங்களுக்கு ஒரு அடையாளம் கொடுக்க கெஞ்சுகிறார்கள் நாம் பதில்களுக்காகத் பிச்சை என்பதால் இப்போது அவர் தன்னுடைய இராஜ்ஜியத்தை கட்டப்பட்ட போது, ஆனால் அவர் இறுதியில் வரவில்லை போது பேசுகிறது, மற்றும் விஷயங்களை அழைப்பது என்று என்ன பாத்திரம் தெரிகிறது, ஆனால் அது இல்லை.

இருப்பினும், சீஷர்களிடம் அவர் வர வரமாட்டார், காணாமலும் இருக்கிறார். "இதோ, அவர் வனாந்தரத்தில் இருக்கிறாரென்று அவர்கள் உன்னிடத்தில் சொன்னால், நீ போகாதே; பாருங்கள், அவர் வீட்டிற்கு உள்ளே இருக்கிறார், அதனால் நம்பவில்லை "(24,26). சீடர்கள் தங்களைத் தவறாக வழிநடத்திக்கொள்ளக்கூடாது என்றும், உலக சம்பவங்கள் அல்லது முடிவுக்கு வந்த அறிகுறி வந்துவிட்டதை அவர்கள் அறிந்திருந்தவர்கள் நினைப்பதை அவர் தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறார். எருசலேமின் வீழ்ச்சியையும் ஆலயத்தையும் கூட "முடிவுக்கு" அறிவிக்கவில்லை என்று அவர்களிடம் சொல்லக்கூடும்.

நன்கு வசனம் XX. இங்கே இயேசு தம் சீடர்களிடம், "வரப்போகும்" அடையாளத்தை பற்றி இறுதியாக சொல்ல ஆரம்பிக்கிறார், அதாவது, அவர் இரண்டாவது கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறார். சூரியன் மற்றும் சந்திரன் இருட்டாக இருக்க வேண்டும், "நட்சத்திரங்கள்" (ஒருவேளை வால்மீன்கள் அல்லது விண்கற்கள்) வானத்திலிருந்து விழ வேண்டும். முழு சூரிய மண்டலமும் அசைக்கப்பட வேண்டும்.

கடைசியில், சீஷர்கள் அவர்கள் காத்திருக்கும் "அடையாளத்தைக்" குறிக்கிறார்கள். அவர் கூறுகிறார், "பின்னர் மனுஷகுமாரனுடைய அடையாளம் வானத்தில் தோன்றும். அப்பொழுது பூமியின் வம்சத்தார் எல்லாரும் துக்கப்பட்டு, மனுஷகுமாரன் மிகுந்த வல்லமையோடும் மகிமையோடும் பரலோகத்தின் மேகங்களில் வருகிறதைக் காண்பார்கள் "(24,30). அத்திமரத்தின் ஒரு உவமையைக் கற்றுக்கொள்ளும்படி இயேசு சீடர்களை அழைக்கிறார் (24,32-34). விரைவில் கிளைகள் மென்மையாக மற்றும் இலைகள் நகர்த்த என, நாம் கோடை நெருங்கி வருகிறது என்று. "அதேபோல்: நீங்கள் அதை பார்த்தால், அவர் கதவை அருகில் இருக்கிறாரா என்று தெரிந்து கொள்ளுங்கள்" (24,33).

என்று

"இது எல்லாம்" - அது என்ன? அது இங்கேயும் அங்கேயும் போர்கள், பூகம்பங்கள் மற்றும் பஞ்சங்கள் தான் எண் இது உழைப்பின் ஆரம்பம் தான். "முடிவில்" முன் பல துன்பங்கள் உள்ளன. பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளின் தோற்றத்தையும் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதையும் "இந்த" முடிவில்லாதா? மீண்டும், இல்லை. "இவைகளையெல்லாம்" எருசலேமின் நிலை மற்றும் கோவிலின் அழிவிலிருந்து வருகிறதா? எண் எனவே "இதெல்லாம்" என்பதன் அர்த்தம் என்ன?

நாம் பதிலளிக்கும் முன், ஒரு சிறிய மயக்கம், அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபை ஒன்றுக்கு ஏதோவொரு எதிர்பார்ப்பு இருந்தது, அதில் இருந்து சினோபிடிக் சுவிசேஷங்கள் தெரிவிக்கின்றன. எருசலேமின் வீழ்ச்சி ஆண்டு, கோவிலின் அழிவு மற்றும் பல யூத குருக்கள் மற்றும் பேச்சாளர்களின் மரணம் (மற்றும் சில அப்போஸ்தலர்கள்) தேவாலயத்தில் கடுமையாக தாக்கியிருக்க வேண்டும். இந்த சம்பவங்களுக்குப் பிறகு உடனடியாக இயேசு திரும்பி வருவார் என்று சர்ச் நம்பியிருக்கிறது. ஆனால் அவர் விலகிவிட்டார், சில கிறிஸ்தவர்களை அது புண்படுத்தியிருக்க வேண்டும்.

எருசலேம் மற்றும் கோவிலின் அழிவைக் காட்டிலும் இயேசு திரும்புவதற்கு முன்பே சுவிசேஷங்கள் இன்னும் அதிகமாக நடக்க வேண்டும் என்று காட்டுகின்றன. ஜெருசலேம் வீழ்ச்சியுற்ற பிறகு இயேசு இல்லாததால், திருச்சபையை அவர் தவறாக வழிநடத்தியதாக முடிவு செய்ய முடியவில்லை. மனுஷகுமாரன் "அடையாளம்" வானத்தில் தோன்றும் வரை, அவர் ஏற்கனவே வந்துவிட்டது அல்லது விரைவில் வேண்டும் சொல்லாதவர்களையும் கேட்க வேண்டாம்: சர்ச் மீண்டும் மூன்று Synoptics கொள்கை மீது.

மணி நேரத்தை பற்றி யாருக்கும் தெரியாது

இப்போது இயேசு மத்தேயு 24 உரையாடலில் பேச விரும்புகிறார் என்று முக்கிய செய்தி வந்து. மத்தேயு XX ல் உள்ள அவரது வார்த்தைகள் குறைவான தீர்க்கதரிசனமாக இருக்கின்றன, கிறிஸ்துவ வாழ்க்கைக்கு அவர்கள் கற்பிக்கிறார்கள். மத்தேயு XXX சீடர்களிடம் இயேசுவின் புத்திமதி: நீங்கள் ஆன்மீக ரீதியாக தயாராய் இருங்கள், உங்களுக்குத் தெரியாததால் நான் திரும்பி வரும்போது தெரிந்து கொள்ளலாம். மத்தேயு 24 இன் உவமைகள் அதே அடிப்படை அறிக்கையை விளக்குகின்றன. இதை ஏற்றுக் கொள்ள - நேரம் அறியப்படாதது மற்றும் எஞ்சியுள்ளது - மத்தேயு 24 பற்றி ஒரு தவறான எண்ணத்தில் தவறான எண்ணங்களைத் தூண்டுகிறது. "முடிவுக்கு" அல்லது அவருடைய இரண்டாவது வருகையைப் பற்றி எந்தவொரு தீர்க்கதரிசனங்களையும் இயேசு செய்ய விரும்பவில்லை என்று அத்தியாயம் சொல்கிறது. "வாட்ச்" என்றால்: எப்பொழுதும் ஆன்மீக ரீதியாக விழிப்புடன் இருங்கள், எப்பொழுதும் தயாராக இருக்க வேண்டும். மற்றும் இல்லை: எப்போதும் உலக நிகழ்வுகள் பின்பற்ற. ஒரு "எப்போது" தீர்க்கதரிசனம் வழங்கப்படவில்லை.

பிற்பாடு சரித்திரத்தில் பார்த்தபடி, எருசலேம் உண்மையில் பல கொந்தளிப்பான நிகழ்வுகள் மற்றும் முன்னேற்றங்கள் ஆகியவற்றின் மைய புள்ளியாக இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, கிரிஸ்துவர் crusaders நகரம் சுற்றி மற்றும் அனைத்து மக்கள் படுகொலை. முதலாம் உலகப் போரின் போது, ​​பிரித்தானிய ஜெனரலான அலென்பி இந்த நகரத்தை கைப்பற்றி துருக்கிய பேரரசில் இருந்து கலைத்தார். இன்று, நாம் அனைவரும் அறிந்திருப்பதால், யூத-அரபு மோதலில் எருசலேமும் யூதேயாவும் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

சுருக்கி: சீடர்கள் 'கேள்வி இல் "போது" இறுதியில் இயேசு பதிலை தருகிறது: "உங்களுக்கு தெரியாது முடியும் என்று." ஜீரணிக்க வெளிப்படையாக கடினமாக இருந்தது மற்றும் கூற்று. ", நீங்கள் இந்த நேரத்தில் இஸ்ரேலுக்கு இராச்சியம் மீட்க வேண்டும் இறைவன்?" (அப் 1,6): ஏனெனில் அவரது உயிர்த்தெழுதல் பிறகு, சீடர்கள் இன்னும் அவரை கேள்விகள் பின்னர் அழுத்தும். மறுபடியும் இயேசு பதிலளிக்கிறார், "பிதா தம்முடைய வல்லமையில் தீர்மானித்திருக்கிற நேரமோ நேரமோ தெரியாது ..." (வசனம் XX).

இயேசுவின் தெளிவான போதனை இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்தவர்கள் எப்போதுமே அப்போஸ்தலர்களின் தவறுகளை மீண்டும் செய்திருக்கிறார்கள். மீண்டும் மீண்டும், "முடிவடைந்த" காலம் பற்றிய வதந்திகளும், மறுபடியும் மறுபடியும் இயேசுவின் வருகை உடனடியாக கணிக்கப்பட்டது. ஆனால், எந்தவொரு ஜங்லருக்கும் இயேசு சரித்திரத்தை தவறாக மறுத்தார். மிகச் சாதாரணமாக, "முடிவு" எப்போது வரும் என்று நமக்குத் தெரியாது.

கண்காணியுங்கள்.யார்

இயேசுவின் வருகைக்காக காத்திருக்கும்போது நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? இயேசு சீடர்களிடம் அதைப் பிரதியுபகாரமாக பதிலளிக்கிறார், மற்றும் பதில் நமக்கு பொருந்தும். அவர் கூறுகிறார், "எனவே பாருங்கள்; உங்கள் ஆண்டவர் எந்த நாள் வருகிறார் என்பதை நீங்கள் அறியாதிருக்கிறீர்கள் ... ஆகையால் நீங்கள் தயாராக இருக்கிறீர்கள்! ஏனென்றால் மனுஷகுமாரன் ஒரு மணிநேரத்துக்குச் சமீபமாய் வருகிறபடியால், நீ அதை அர்த்தப்படுத்துகிறதில்லை "(மத் 18-29). "உலக நிகழ்வுகளை கவனித்தல்" என்ற அர்த்தத்தில் விழிப்புடன் இருப்பது இங்கு அர்த்தம் இல்லை. "விழித்திருக்கும்" கிறிஸ்தவத்தின் கடவுளின் உறவை குறிக்கிறது. அவர் எப்போதும் தயாரிப்பாளரை சந்திக்க தயாராக இருக்க வேண்டும்.

எஞ்சியுள்ள 24 இல். பாடம் மற்றும் 25. பாடம் பின்னர் இயேசு அமைக்கிறது, என்ன "காவலர்கள்" பொருள். விசுவாசிகளின் உவமையாக எடுத்துக் தீய வேலைக்காரன் அவர் உலக பாவங்களை தவிர்க்கும்படி மற்றும் பாவத்தின் ஈர்ப்பு (24,45-51) அதிகமாக வேண்டாம் இதயத்திற்கு சீடர்கள் வைக்கிறது. தார்மீக? பொல்லாத ஊழியக்காரனுடைய ஆண்டவர் "ஒரு நாளிலே அதைத் தேடாமல், ஒரு மணிநேரத்தில் அவனுக்குத் தெரியாது" என்று இயேசு கூறுகிறார் (24,50).

புத்திசாலி மற்றும் முட்டாள் கன்னியர்களின் உவமையில் இதே போதனை கற்பிக்கப்படுகிறது (25,1-25). மணமகன் வரும்போது சில விர்ஜினியர்கள் "விழித்திருக்க" விரும்பவில்லை. அவர்கள் பேரரசிலிருந்து விலக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். தார்மீக? இயேசு கூறுகிறார், "எனவே பாருங்கள்! நீங்கள் நாள் அல்லது மணி நேரம் தெரியாது என்பதால் "(25,13). நமக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட திறமைகளின் உவமையில் இயேசு ஒரு பயணத்தில் ஒரு மனிதனாக தன்னைப் பற்றி பேசுகிறார் (25,14-30). அவர் திரும்புவதற்கு முன்பாக பரலோகத்தில் தங்கியிருப்பதை அவர் ஒருவேளை நினைத்திருக்கலாம். பணியாளர்கள் நம்பகமான கைகளுக்கு ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும்.

கடைசியில், செம்மறியாடுகளையும் வெள்ளாடுகளையும் பற்றிய உவமையில் இயேசு தம்முடைய சீடர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட மேய்ப்பன் கடமைகளைப் பற்றி பேசினார். அவர் வரும்போது "எப்போது" வந்தார் என்பதைப் பொறுத்து அவற்றின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. அவருடைய வருகை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் அவருடைய நியாயத்தீர்ப்பு நாள். இயேசு செம்மறி ஆடுகளை (அவரது உண்மையான பின்பற்றுபவர்கள்) வெள்ளாடுகளில் இருந்து (தீய மேய்ப்பர்கள்) நாள்.

இந்த உவமையில், சீஷர்களின் உடல் தேவைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு இயேசு அடையாளங்களைச் செயல்படுத்துகிறார். அவன் பசியெடுத்தபோது அவனுக்கு உணவளித்தான். அவன் தாகமாயிருந்தபோது அவனுக்குக் குடிக்கக் கொடுத்தான். அவன் ஒரு அந்நியனாக இருந்தபோது அவனை நிர்வாணமாக்கினான். சீஷர்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள், அவர்கள் அப்படி ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை என்று சொன்னார்கள்.

ஆனால் மேய்ப்பன் நல்லொழுக்கங்களை தெளிவுபடுத்த இயேசு விரும்பினார். "உண்மையாகவே, நீ என்னுடைய சிறிய சகோதரர்களில் எதை செய்தாய் என்று எனக்குச் சொல்கிறேன், நீ எனக்குச் செய்தாய்" (25,40). இயேசுவின் சகோதரர் யார்? அவருடைய உண்மையான சீடர்களில் ஒருவர். ஆகவே, இயேசு தம் சீடர்களை நல்ல மேய்ப்பர்களாகவும், தம்முடைய மந்தையின் மேய்ப்பர்களாகவும் கட்டளையிடுகிறார்.

இயேசு தம்முடைய சீஷர்களின் மூன்று கேள்விகளுக்கு இயேசு பதிலளிக்கும் நீண்ட சொற்பொழிவு முடிவடைகிறது: எருசலேமும் ஆலயமும் எப்போது அழிக்கப்படும்? அவரது வருகையின் "அடையாளம்" என்ன? "உலகத்தின் முடிவு எப்போது" வரும்?

சுருக்கம்

ஆலய கட்டிடங்கள் அழிக்கப்படும் என்று சீடர்கள் கேட்கிறார்கள். அது எப்போது நிகழும் என்றும் "முடிவு" மற்றும் இயேசுவின் "வருகையை" எடுக்கும்போது அவர்கள் கேட்கிறார்கள். நான் சொல்லியபடியே, இயேசுவே மேசியாவின் சிம்மாசனத்தில் ஏறுவார் என்றும், தேவனுடைய ராஜ்யம் சகல வல்லமையினாலும் மகிமையினாலும் எழுப்படுமென்று அவர்கள் எல்லாரும் எதிர்பார்த்தார்கள். அத்தகைய சிந்தனைக்கு எதிராக இயேசு எச்சரிக்கிறார். "முடிவுக்கு" முன் ஒரு தாமதம் இருக்கும். எருசலேமும் ஆலயமும் அழிக்கப்படும், ஆனால் தேவாலயத்தின் வாழ்க்கை தொடரும். கிரிஸ்துவர் மற்றும் பயங்கரமான கஷ்டங்களை யூதேயா மீது வரும். சீடர்கள் அதிர்ச்சி அடைந்துள்ளனர். மேசியாவின் சீடர்கள் உடனடியாக, மிகுந்த வெற்றியைப் பெறுவார்கள், வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தை கைப்பற்றி, உண்மை வணக்கத்தை மீண்டும் பெறுவார்கள் என்று நினைத்தார்கள். இப்போது கோயில் அழிவு பற்றிய இந்த கணிப்புகள் மற்றும் விசுவாசிகளின் துன்புறுத்தல். ஆனால் இன்னும் அதிக பயமுறுத்தும் பாடங்கள் உள்ளன. இயேசுவின் வருகைக்குரிய சீடர்கள் "ஒரே அடையாளம்" அவருடைய வருகையைப் பார்க்கும். இது மிகவும் தாமதமாக இருப்பதால், இந்த "அடையாளம்" இனி ஒரு பாதுகாப்பு செயல்பாட்டைக் கொண்டிருக்காது. இவைகள் அனைத்தும் "கடைசி" நடக்கும்போது அல்லது இயேசு திரும்பி வரும்போது யாரும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல முடியாத இயேசுவின் செய்தியை வழிநடத்துகிறது.

இயேசு தம்முடைய சீஷர்களின் பொய்யான எண்ணங்களை எடுத்துக் கொண்டு, அதன் மூலம் ஆன்மீக படிப்பினை பெற்றார். டிஏ கார்சன் வார்த்தைகளில்: "சீடர்கள் கேள்விகளுக்கு பதில் வேண்டும், மற்றும் ரீடர் நீண்ட மாஸ்டர் பொறுப்பு, விசுவாசமான, mitmenschlich மற்றும் தைரியமான (24,45-25,46) வாழ தூரத்தில் உள்ளது இறைவன் வருகையையும், எதிர்நோக்குகிறோம் வேண்டும் "(ஐபிட், பக்.

பால் க்ரோல் மூலம்


PDFமத்தேயு 24 பற்றி "முடிவு"