மத்தேயு 24 பற்றி "முடிவு"

இறுதியில் என்ன பற்றி 346 என்ன கூறுகிறதுமுதலில், தவறான விளக்கங்களைத் தவிர்க்க, முந்தைய அத்தியாயங்களின் பெரிய சூழலில் மத்தேயு 24 ஐப் பார்ப்பது முக்கியம். மத்தேயு 24 இன் முன்னுரையானது அத்தியாயம் 16, வசனம் 21 இல் ஆரம்பமாகிறது என்பதை அறிந்துகொள்வது உங்களுக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கலாம். அது சுருக்கமாகச் சொல்கிறது: “அந்த நேரத்திலிருந்து இயேசு தம் சீடர்களுக்கு எருசலேமுக்குச் சென்று, மூப்பர்களாலும், தலைமைக் குருக்களாலும், மறைநூல் அறிஞர்களாலும் மிகவும் துன்பப்பட்டுக் கொல்லப்பட்டு, மூன்றாம் நாள் உயிர்த்தெழுந்தார் என்பதைக் காட்டத் தொடங்கினார். "இதன் மூலம், இயேசுவுக்கும் ஜெருசலேமில் உள்ள மத அதிகாரிகளுக்கும் இடையே ஒரு ஆரம்ப மோதல் போல சீடர்களுக்குத் தோன்றிய முதல் தடயத்தை இயேசு விட்டுவிடுகிறார். ஜெருசலேமுக்கு செல்லும் வழியில் (20,17:19) இந்த வரவிருக்கும் மோதலுக்கு அவர்களை மேலும் தயார்படுத்துகிறார்.

துன்பம் பற்றிய முதல் அறிவிப்பு நேரத்தில், இயேசு தம்முடன் மூன்று சீடர்களான பேதுரு, ஜேம்ஸ் மற்றும் யோவான் ஆகியோரை ஒரு உயரமான மலைக்கு அழைத்துச் சென்றார். அங்கு அவர்கள் உருமாற்றத்தை அனுபவித்தனர் (17,1-13). இந்த காரணத்திற்காக மட்டுமே, சீடர்கள் கடவுளின் ராஜ்யம் ஸ்தாபனை உடனடியாக நடக்கவில்லையா என்று தங்களைத் தாங்களே கேட்டுக்கொண்டிருக்க வேண்டும்.7,10-12).

"மனுஷகுமாரன் மகிமையான சிங்காசனத்தில் வீற்றிருக்கும்போது" அவர்கள் பன்னிரண்டு சிம்மாசனங்களில் அமர்ந்து இஸ்ரவேலை நியாயந்தீர்ப்பார்கள் என்றும் இயேசு சீடர்களிடம் கூறுகிறார் (ஆதி.9,28) இது தேவனுடைய இராஜ்ஜியத்தின் "எப்போது" மற்றும் "எப்படி" என்ற புதிய கேள்விகளை எழுப்பியது என்பதில் சந்தேகமில்லை. இராஜ்ஜியத்தைப் பற்றிய இயேசுவின் பேச்சு, ஜேம்ஸ் மற்றும் யோவானின் தாயை, தன் இரண்டு மகன்களுக்கும் ராஜ்யத்தில் சிறப்புப் பதவிகளைக் கொடுக்கும்படி இயேசுவிடம் கேட்க தூண்டியது (20,20:21).

பின்னர் ஜெருசலேமுக்குள் வெற்றிகரமான நுழைவு வந்தது, இதன் போது இயேசு கழுதையின் மீது நகருக்குள் சென்றார்.1,1-11). இதன் விளைவாக, மத்தேயுவின் கூற்றுப்படி, மேசியாவுடன் தொடர்புடையதாகக் காணப்பட்ட சகரியாவின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது. இயேசு வரும்போது என்ன நடக்கும் என்று முழு நகரமும் யோசித்துக் கொண்டிருந்தது. ஜெருசலேமில் அவர் பணம் மாற்றுபவர்களின் மேசைகளைத் தூக்கி எறிந்து, மேலும் செயல்கள் மற்றும் அற்புதங்கள் மூலம் தனது மேசியானிய அதிகாரத்தை நிரூபித்தார்.1,12-27) "அவர் யார்?" மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர் (2 கொரி1,10).

பின்னர் இயேசு 2ல் விளக்குகிறார்1,43 பிரதான ஆசாரியர்களிடமும் மூப்பர்களிடமும்: "ஆகையால், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், கடவுளுடைய ராஜ்யம் உங்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டு, அதன் கனிகளைப் பிறப்பிக்கும் மக்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்." அவர் அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதை அவருடைய செவிகள் அறிந்தனர். இயேசுவின் இந்த வாசகம் அவர் தனது மேசியானிய ராஜ்யத்தை நிறுவப் போகிறார் என்பதற்கான அறிகுறியாக எடுத்துக் கொள்ளலாம், ஆனால் மத "ஸ்தாபனம்" அதிலிருந்து விலக்கப்பட வேண்டும்.

பேரரசு கட்டப்பட்டது?

இதைக் கேட்ட சீடர்கள் என்ன நடக்கும் என்று யோசித்திருக்க வேண்டும். இயேசு தன்னை உடனடியாக மேசியாவாக அறிவிக்க வேண்டுமா? அவர் ரோமானிய அதிகாரிகளை தாக்கலாமா? அவர் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை வரவழைத்தாரா? யுத்தம் நடக்கும், எருசலேமிற்கும் ஆலயத்திற்கும் என்ன நடக்கும்?

இப்போது மத்தேயு 22, வசனம் 1க்கு வருவோம்5. வரி பற்றிய கேள்விகளுடன் இயேசுவை ஒரு வலையில் சிக்க வைக்க பரிசேயர்கள் முயற்சிப்பதில் காட்சி தொடங்குகிறது. அவருடைய பதில்கள் மூலம் அவரை ரோமானிய அதிகாரிகளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியாளர் என்று சித்தரிக்க விரும்பினர். ஆனால் இயேசு புத்திசாலித்தனமாக பதிலளித்தார், அவர்களின் திட்டம் முறியடிக்கப்பட்டது.

அதே நாளில், சதுசேயர்களும் இயேசுவுடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டனர்2,23-32) அவர்கள் உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை, மேலும் ஏழு சகோதரர்கள் ஒரே பெண்ணை ஒருவர் பின் ஒருவராக திருமணம் செய்துகொள்வதைப் பற்றி ஒரு தந்திரமான கேள்வியையும் அவரிடம் கேட்டார்கள். உயிர்த்தெழுதலில் அவள் யாருடைய மனைவியாக இருப்பாள்? இயேசு மறைமுகமாக பதிலளித்தார் மற்றும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த வேதங்களை புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று கூறினார். ஊரில் கல்யாணமே இல்லை என்று சொல்லி அவளை குழப்பினான்.

இறுதியாக, பரிசேயர்களும் சதுசேயர்களும் நியாயப்பிரமாணத்தின் மிக உயர்ந்த கட்டளையைப் பற்றி அவரிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார்கள்.2,36) அவர் புத்திசாலித்தனமாக மேற்கோள் காட்டி பதிலளித்தார் 3. மோசஸ் 19,18 மற்றும் 5. மோஸ் 6,5. மேலும் அவரது பங்கிற்கு ஒரு தந்திரமான கேள்வியை எதிர்கொண்டார்: மேசியா யாருடைய மகனாக இருக்க வேண்டும் (எக்ஸ்2,42)? பின்னர் அவர்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டும்; "யாராலும் அவருக்கு ஒரு வார்த்தையும் பதிலளிக்க முடியவில்லை, அதுமுதல் யாரையும் அவரிடம் கேட்கத் துணியவில்லை" (2 கொரி2,46).

அத்தியாயம் 23, வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களுக்கு எதிரான இயேசுவின் விவாதங்களைக் காட்டுகிறது. அத்தியாயத்தின் முடிவில், இயேசு அவர்களுக்கு "தீர்க்கதரிசிகளையும் ஞானிகளையும் வேதபாரகர்களையும்" அனுப்புவதாக அறிவித்தார், மேலும் அவர்கள் அவர்களைக் கொன்று, சிலுவையில் அறைந்து, கசையடி மற்றும் துன்புறுத்துவார்கள் என்று முன்னறிவித்தார். கொல்லப்பட்ட அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளின் பொறுப்பையும் அவர் தோள்களில் சுமத்துகிறார். பதற்றம் வெளிப்படையாக அதிகரித்து வருகிறது, இந்த மோதல்களின் முக்கியத்துவம் என்னவாக இருக்கும் என்று சீடர்கள் யோசித்திருக்க வேண்டும். இயேசு மேசியாவாக அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றப் போகிறாரா?

இயேசு ஜெருசலேமிடம் ஜெபத்தில் உரையாற்றினார், மேலும் அவர்களின் வீடு "பாழாகிவிடும்" என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறினார். இதைத் தொடர்ந்து புதிரான கருத்து உள்ளது: "நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், 'கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே வருகிறவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்' என்று நீங்கள் சொல்லும் வரை நீங்கள் என்னைக் காணமாட்டீர்கள்" (2 கொரி3,38-39.) சீடர்கள் மேலும் மேலும் குழப்பமடைந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் இயேசு சொன்ன விஷயங்களைப் பற்றி ஆர்வத்துடன் கேள்விகளைக் கேட்டிருக்க வேண்டும். அவர் தன்னை விளக்கிக் கொண்டிருந்தாரா?

தீர்க்கதரிசன ஆலய அழிவு

அதன் பிறகு, இயேசு ஆலயத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவர்கள் வெளியே சென்றதும், மூச்சுவிடாத அவருடைய சீடர்கள் கோயில் கட்டிடங்களைச் சுட்டிக்காட்டினர். மார்க்கில் அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "மாஸ்டர், இதோ என்ன கற்கள், என்ன கட்டிடங்கள்!"3,1) அவருடைய "அழகான கற்கள் மற்றும் நகைகள்" (2 கொரி) பற்றி வியந்து சீடர்கள் பேசியதாக லூக்கா எழுதுகிறார்.1,5).

சீடர்களின் இதயத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை கவனியுங்கள். எருசலேமின் பேரழிவைப் பற்றிய இயேசுவின் கூற்றுகளும், மத அதிகாரிகளிடம் இருந்த மோதல்களும், சீஷர்களைப் பயமுறுத்தி, உற்சாகப்படுத்தின. யூதாசம் மற்றும் அதன் நிறுவனங்களின் உடனடி வீழ்ச்சி பற்றி அவர் ஏன் பேசுகிறார் என்பதை நீங்கள் ஆச்சரியப்பட வேண்டும். மேசியா இருவரையும் வலுப்படுத்த வரவில்லையா? ஆலயத்தைப் பற்றிய சீடர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து மறைமுகமாக கவலை இருக்கிறது: இந்த வல்லமை வாய்ந்த திருச்சபை கூட ஒரு சேதத்தை செய்யக்கூடாது.

இயேசு அவர்களுடைய நம்பிக்கையை முறியடித்து, அவர்களுடைய கவலையான முன்னறிவிப்புகளை ஆழமாக்குகிறார். கோவிலைப் பற்றிய அவர்களின் புகழைப் புறக்கணிக்கிறார்: “இதையெல்லாம் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உடைக்கப்படாத ஒரு கல் மற்றொன்றின் மேல் மீதி இருக்காது" (2 கொரி4,2) இது சீடர்களுக்கு ஆழ்ந்த அதிர்ச்சியைக் கொடுத்திருக்க வேண்டும். எருசலேமையும் கோவிலையும் மேசியா காப்பாற்றுவார், அழிப்பார் என்று அவர்கள் நம்பினர். இயேசு இந்த விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசியபோது, ​​சீடர்கள் புறஜாதிகளின் ஆட்சியின் முடிவையும் இஸ்ரவேலின் மகிமையான மறுமலர்ச்சியையும் நினைத்துக்கொண்டிருக்க வேண்டும்; இரண்டும் எபிரேய வேதாகமத்தில் பலமுறை தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்டுள்ளன. இந்த நிகழ்வுகள் "முடிவு காலத்தில்" "கடைசி நாட்களில்" (டேனியல்) நடக்க வேண்டும் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். 8,17; 11,35 & 40; 12,4 மற்றும் 9). பின்னர் மேசியா தோன்ற வேண்டும் அல்லது கடவுளின் ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிக்க "வர" வேண்டும். இதன் பொருள் இஸ்ரேல் தேசிய மகத்துவத்திற்கு உயரும் மற்றும் பேரரசின் ஈட்டியாக இருக்கும்.

அது எப்போது நடக்கும்?

இயேசுவை மேசியா என்று நம்பிய சீடர்கள், இயற்கையாகவே “முடிவு காலம்” வந்துவிட்டதா என்பதை அறிய ஏங்கினார்கள். இயேசு தான் மெசியா என்பதை விரைவில் அறிவிப்பார் என்ற எதிர்பார்ப்பு அதிகமாக இருந்தது (யோவான் 2,12-18). அவரது "வருதல்" முறை மற்றும் நேரம் குறித்து தன்னை விளக்குமாறு சீடர்கள் குருவை வற்புறுத்தியதில் ஆச்சரியமில்லை.

இயேசு ஒலிவ மலையில் அமர்ந்திருந்தபோது, ​​உற்சாகமான சீடர்கள் அவரை அணுகி, தனிப்பட்ட முறையில் சில "உள்" தகவல்களை விரும்பினர். "எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள், இது எப்போது நடக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். உங்கள் வருகைக்கும் உலக முடிவுக்கும் அடையாளம் என்ன?" (மத்தேயு 24,3.) ஜெருசலேமைப் பற்றி இயேசு தீர்க்கதரிசனம் கூறிய விஷயங்கள் எப்போது நிறைவேறும் என்பதை அவர்கள் அறிய விரும்பினர், ஏனென்றால் அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவற்றை இறுதிக் காலங்களுடனும் அவருடைய "வரவுடனும்" இணைத்தனர்.

சீடர்கள் "வருவதை" பற்றி பேசும்போது, ​​அவர்கள் மனதில் "இரண்டாவது" வரவில்லை. மெசியா மிக விரைவில் வந்து எருசலேமில் தனது ராஜ்யத்தை அமைப்பார் என்றும், அது "என்றென்றும்" நிலைத்திருக்கும் என்றும் அவர்கள் கற்பனை செய்தனர். "முதல்" மற்றும் "இரண்டாவது" என்று ஒரு பிரிவு அவர்களுக்குத் தெரியாது.

மற்றொரு முக்கியமான விஷயம் மத்தேயு 2 க்கு பொருந்தும்4,3 இந்த வசனம் முழு அத்தியாயம் 2 இன் உள்ளடக்கத்தின் ஒரு வகையான சுருக்கம் என்பதால் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.4. சீடர்களின் கேள்வி சாய்வு எழுத்துக்களில் சில முக்கிய வார்த்தைகளுடன் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது: "எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்," அவர்கள் கேட்டார்கள், "இது எப்போது நடக்கும்? நீங்கள் வருவதற்கும் உலகத்தின் முடிவிற்கும் என்ன அடையாளம் இருக்கும்? ”எருசலேமைப் பற்றி இயேசு தீர்க்கதரிசனம் கூறிய விஷயங்கள் எப்போது நடக்கும் என்பதை அவர்கள் அறிய விரும்பினர், ஏனெனில் அவர்கள் "உலகின் முடிவு" (உலகின் முடிவு" உலக நேரம், சகாப்தம்) மற்றும் அதன் "வருவது".

சீடர்களின் மூன்று கேள்விகள்

சீடர்களிடமிருந்து மூன்று கேள்விகள் எழுகின்றன. முதலில், "அது" எப்போது நடக்கும் என்பதை அறிய விரும்பினர். “அது” என்பது ஜெருசலேம் பாழாக்கப்படுவதையும், இயேசு முன்னறிவித்த ஆலயமும் அழிக்கப்படுவதையும் குறிக்கலாம். இரண்டாவதாக, என்ன "அடையாளம்" அவரது வருகையை அறிவிக்கும் என்பதை அறிய விரும்பினர்; இயேசு அவர்களிடம் கூறுகிறார், நாம் பின்னர், அத்தியாயம் 24, வசனம் 30 இல் பார்ப்போம். மூன்றாவதாக, "முடிவு" எப்போது நடந்தது என்பதை சீடர்கள் அறிய விரும்பினர். அவர்கள் தெரிந்துகொள்ள விதிக்கப்படவில்லை என்று இயேசு அவர்களிடம் கூறுகிறார் (2 கொரி4,36).

இந்த மூன்று கேள்விகளையும் தனித்தனியாகக் கருத்தில் கொள்வது - மற்றும் அவற்றுக்கான இயேசுவின் பதில்கள் - மத்தேயு 24 உடன் தொடர்புடைய சிக்கல்கள் மற்றும் தவறான விளக்கங்களைத் தவிர்க்கிறது. ஜெருசலேமும் ஆலயமும் ("அது") அவர்களின் வாழ்நாளில் அழிக்கப்படும் என்று இயேசு தம் சீடர்களிடம் கூறுகிறார். ஆனால் அவர்கள் கேட்ட "அடையாளம்" அவர் வருகையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும், நகரத்தின் அழிவு அல்ல. மூன்றாவது கேள்விக்கு அவர் திரும்பும் நேரம் மற்றும் உலகின் "முடிவு" யாருக்கும் தெரியாது என்று பதிலளிக்கிறார்.

எனவே மத்தேயு 24ல் உள்ள மூன்று கேள்விகளும், இயேசு தரும் மூன்று தனித்தனியான பதில்களும். சீடர்களின் கேள்விகளில் ஒரு அலகை உருவாக்கும் மற்றும் அவர்களின் தற்காலிக சூழலைக் குறைக்கும் நிகழ்வுகளுக்கு இந்த பதில்கள். எருசலேமின் அழிவு (கி.பி. 70) கடந்த காலத்தில் வெகு தொலைவில் இருந்த போதிலும், இயேசுவின் வருகையும் "யுகத்தின் முடிவும்" எதிர்காலத்தில் இருக்கக்கூடும்.

இதன் அர்த்தம் - நான் சொன்னது போல் - சீடர்கள் ஜெருசலேமின் அழிவை "முடிவிலிருந்து" தனித்தனியாகப் பார்த்தார்கள் என்று அர்த்தமல்ல. கிட்டத்தட்ட 100 சதவீத உறுதியுடன் அவர்கள் அதைச் செய்யவில்லை. தவிர, அவர்கள் நிகழ்வுகளின் உடனடி நிகழ்வைக் கணக்கிட்டனர் (இறையியலாளர்கள் "உடனடி எதிர்பார்ப்பு" என்ற தொழில்நுட்ப வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றனர்).

மத்தேயு 24 இல் இந்தக் கேள்விகள் எவ்வாறு கையாளப்படுகின்றன என்பதைப் பார்ப்போம். முதலாவதாக, "முடிவின்" சூழ்நிலைகளைப் பற்றி பேசுவதில் இயேசு குறிப்பாக ஆர்வம் காட்டவில்லை என்பதை நாம் கவனிக்கிறோம். அவருடைய சீடர்கள்தான் கேள்விகளைக் கேட்பார்கள், இயேசு அவர்களுக்குப் பதிலளித்து சில விளக்கங்களைத் தருகிறார்.

"முடிவு" பற்றிய சீடர்களின் கேள்விகள் நிச்சயமாக ஒரு தவறுகளிலிருந்து வந்தவை என்பதையும் நாம் காண்கிறோம் - நிகழ்வுகள் மிக விரைவில், மற்றும் ஒரே நேரத்தில் நிகழும். ஆகவே, அவர்கள் இயேசுவின் "வருகையை" மிக விரைவில் எதிர்காலத்தில் மேசியாவாக எண்ணியதில் ஆச்சரியமில்லை, அது ஒரு சில நாட்களில் அல்லது வாரங்களில் நடக்கலாம். இருப்பினும், அவர் வருவதை உறுதிப்படுத்த ஒரு உறுதியான "அடையாளத்தை" அவர்கள் விரும்பினர். இந்த ஆரம்பம் அல்லது இரகசிய அறிவு மூலம், இயேசு தம் அடியை எடுத்து வைக்கும் போது அவர்கள் தங்களை சாதகமான நிலைகளில் வைக்க விரும்பினர்.

இந்தப் பின்னணியில்தான் மத்தேயு 24ல் இயேசுவின் கருத்துக்களைப் பார்க்க வேண்டும். விவாதத்திற்கான தூண்டுதல் சீடர்களிடமிருந்து வருகிறது. இயேசு அதிகாரம் பெறப்போகிறார் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள் மேலும் "எப்போது" என்பதை அறிய விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு ஆயத்த அடையாளத்தை விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் இயேசுவின் பணியை முற்றிலும் தவறாகப் புரிந்து கொண்டனர்.

முடிவு: இன்னும் இல்லை

சீடர்களின் கேள்விகளுக்கு நேரடியாக பதிலளிப்பதற்குப் பதிலாக, மூன்று முக்கிய படிப்பினைகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பை இயேசு பயன்படுத்துகிறார். 

முதல் பாடம்:
அவர்கள் கேட்டுக்கொண்டிருந்த காட்சியை சீடர்கள் தங்கள் அப்பாவியாக நினைத்ததை விட மிகவும் சிக்கலானதாக இருந்தது. 

இரண்டாவது பாடம்:
இயேசு எப்போது "வருவார்" - அல்லது "மீண்டும் வாருங்கள்" என்று நாம் சொல்வது போல் - அவர்கள் தெரிந்துகொள்ள விதிக்கப்படவில்லை. 

மூன்றாவது பாடம்:
சீடர்கள் "பார்க்க" வேண்டும், ஆம், ஆனால் கடவுளுடனான தங்கள் உறவில் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும் மற்றும் உள்ளூர் அல்லது உலக விவகாரங்களில் குறைவாக கவனம் செலுத்த வேண்டும். இந்த நியமங்களையும் முந்தைய விவாதத்தையும் மனதில் வைத்து, இயேசு தம் சீஷர்களுடன் எவ்வாறு உரையாடுகிறார் என்பதை இப்போது பார்க்கலாம். முதலாவதாக, இறுதிக் கால நிகழ்வுகளாகத் தோன்றினாலும் அது நடக்காத நிகழ்வுகளால் ஏமாற வேண்டாம் என்று எச்சரிக்கிறார் (24:4-8). பெரிய மற்றும் பேரழிவு நிகழ்வுகள் "நிகழ வேண்டும்", "ஆனால் முடிவு இன்னும் இல்லை" (வசனம் 6).

பின்னர் இயேசு சீடர்களுக்கு துன்புறுத்தல், குழப்பம் மற்றும் மரணத்தை அறிவிக்கிறார்4,9-13). அது அவளுக்கு எவ்வளவு பயமாக இருந்திருக்கும்! “துன்புறுத்தல் மற்றும் மரணம் பற்றிய இந்த பேச்சு எதைப் பற்றியது?” என்று அவர்கள் நினைத்திருக்க வேண்டும். மேசியாவைப் பின்பற்றுபவர்கள் வெற்றிபெற வேண்டும், வெற்றிபெற வேண்டும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள், படுகொலை செய்யப்பட்டு அழிக்கப்படக்கூடாது.

பின்னர் இயேசு உலகம் முழுவதும் ஒரு நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதைப் பற்றி பேசத் தொடங்குகிறார். அதன் பிறகு, “முடிவு வரப்போகிறது” (2 கொரி4,14) இதுவும் சீடர்களைக் குழப்பியிருக்க வேண்டும். மேசியா முதலில் "வருவார்", பின்னர் அவர் தனது ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிப்பார், அப்போதுதான் கர்த்தருடைய வார்த்தை உலகம் முழுவதும் பரவும் என்று அவர்கள் நினைத்திருக்கலாம் (ஏசாயா 2,1-4).

அடுத்து, இயேசு ஒரு திருப்பத்தை ஏற்படுத்துவது போல் தெரிகிறது மற்றும் ஆலயம் பாழடைவதைப் பற்றி மீண்டும் பேசுகிறார். "பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் பாழாக்கப்படும் அருவருப்பு" இருக்க வேண்டும், "யூதேயாவில் உள்ள அனைவரும் மலைகளுக்கு ஓடிப்போகின்றனர்" (மத்தேயு 24,15-16). ஒப்பிட முடியாத பயங்கரம் யூதர்களுக்கு ஏற்பட உள்ளது. "ஏனெனில், உலகம் தோன்றியதில் இருந்து இது வரையில் இல்லாத, இனி ஒருபோதும் ஏற்படாத பெரும் உபத்திரவம் அப்போது ஏற்படும்" என்று இயேசு கூறுகிறார் (2 கொரி.4,21) இந்த நாட்கள் குறைக்கப்படாவிட்டால் யாரும் உயிருடன் இருக்க மாட்டார்கள் என்பது மிகவும் பயங்கரமானது என்று கூறப்படுகிறது.

இயேசுவின் வார்த்தைகள் உலகளாவிய கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர் முதன்மையாக யூதேயா மற்றும் ஜெருசலேம் நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுகிறார். "ஏனெனில், தேசத்தின் மீது மிகுந்த துன்பமும், இந்த மக்கள் மீது கோபமும் இருக்கும்" என்று லூக்கா கூறுகிறார், இது இயேசுவின் வார்த்தைகளின் சூழலை இன்னும் நெருக்கமாக கோடிட்டுக் காட்டுகிறது (லூக்கா 21,23, எல்பர்ஃபெல்ட் பைபிள், எடிட்டரால் வலியுறுத்தப்பட்டது). இயேசுவின் எச்சரிக்கை ஆலயம், ஜெருசலேம் மற்றும் யூதேயாவில் கவனம் செலுத்துகிறது, உலகம் முழுவதையும் அல்ல. இயேசு கூறிய அபோகாலிப்டிக் எச்சரிக்கை முதன்மையாக ஜெருசலேம் மற்றும் யூதேயாவில் உள்ள யூதர்களுக்குப் பொருந்தும். கிபி 66-70 நிகழ்வுகள். என்பதை உறுதி செய்துள்ளனர்.

ஓடிப்போய் - ஓய்வுநாளில்?

எனவே, இயேசு, "உங்கள் விமானம் குளிர்காலத்திலோ ஓய்வுநாளிலோ இருக்கக் கூடாது என்று கேட்டுக்கொள்" (மத்தேயு 2) என்று சொன்னதில் ஆச்சரியமில்லை.4,20) சிலர் கேட்கிறார்கள்: ஓய்வுநாள் தேவாலயத்திற்குக் கட்டுப்படாதபோது இயேசு ஏன் ஓய்வுநாளைக் குறிப்பிடுகிறார்? கிறிஸ்தவர்கள் இனி ஓய்வுநாளைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டியதில்லை என்பதால், அது ஏன் இங்கு ஒரு தடையாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது? ஓய்வுநாளில் பயணம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டதாக யூதர்கள் நம்பினர். அவர்கள் அந்த நாளில் பயணிக்கக்கூடிய அதிகபட்ச தூரத்தின் அளவைக் கூட வைத்திருந்தனர், அதாவது "சப்பாத் வாக்" (செயல்கள் 1,12) லூக்காவில், இது ஆலிவ் மலைக்கும் நகர மையத்திற்கும் இடையிலான தூரத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது (லூதர் பைபிளில் உள்ள பின்னிணைப்பின்படி, இது 2000 முழம், சுமார் 1 கிலோமீட்டர்). ஆனால் மலைகளுக்கு ஒரு நீண்ட விமானம் அவசியம் என்று இயேசு கூறுகிறார். ஒரு "சப்பாத் நடை" அவர்களை தீங்கிழைக்கும் வழியிலிருந்து விடுவிக்காது. ஓய்வுநாளில் நீண்ட தூரப் பயணங்களைச் செய்ய அனுமதிக்கப்படுவதில்லை என்று அவருடைய செவிசாய்த்தவர்கள் நம்புகிறார்கள் என்பதை இயேசு அறிந்திருக்கிறார்.

விமானம் ஒரு ஓய்வு நாளில் விழக்கூடாது என்று கேட்கும்படி சீடர்களை ஏன் கேட்கிறார் என்பதை இது விளக்குகிறது. அந்தச் சமயத்தில் மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தை அவர்கள் புரிந்துகொள்ளும் சூழ்நிலையில் இந்த அழைப்பு காணப்பட வேண்டும். இயேசுவின் நியாயத்தீர்ப்பை பின்வருமாறு சுருக்கமாகச் சொல்லலாம்: ஓய்வுநாளில் நீண்ட பயணங்களில் நீங்கள் விசுவாசம் வைக்கவில்லை என்பது எனக்கு தெரியும், ஏனென்றால் நீங்கள் சட்டத்தை நம்ப வேண்டும் என்று நீங்கள் நம்புவதில்லை. ஆகையால் எருசலேமுக்கு வரப்போகிற காரியங்கள் ஓய்வுநாளில் விழுந்தால், நீங்கள் அவர்களைத் தப்பவிடமாட்டீர்கள்; நீங்கள் மரணத்தைக் கண்டடைவீர்கள். ஆகையால் நான் உங்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறேன்: ஓய்வுநாளில் நீங்கள் தப்பி ஓடவேண்டாம் என்று ஜெபியுங்கள். அவர்கள் வெளியேற முடிவு செய்தாலும் கூட, யூத உலகில் பொதுவாக நிலவிய பயணக் கட்டுப்பாடுகள், கடுமையான தடையாக இருந்தது.

முன்பு கூறியது போல், கி.பி 70 இல் நடந்த ஜெருசலேமின் அழிவுக்கு இயேசுவின் எச்சரிக்கையின் இந்த பகுதியை நாம் தொடர்புபடுத்தலாம். ஜெருசலேமில் உள்ள யூத கிறிஸ்தவர்கள் மோசேயின் சட்டத்தை இன்னும் கடைப்பிடித்தனர் (அப் 21,17-26), பாதிக்கப்பட்டு தப்பி ஓட வேண்டியிருக்கும். சூழ்நிலைகள் அந்த நாளில் தப்பிக்க வேண்டியிருந்தால், அவர்கள் ஓய்வுநாள் சட்டத்துடன் மனசாட்சிக்கு முரண்படுவார்கள்.

இன்னும் "அடையாளம்" இல்லை

இதற்கிடையில், இயேசு தனது சொற்பொழிவைத் தொடர்ந்தார், அவருடைய வருகையைப் பற்றி அவருடைய சீடர்கள் கேட்ட மூன்று கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதுவரை அவர் வராதபோது மட்டுமே அவர்களிடம் சொல்லியிருப்பதைக் காண்கிறோம். அவர் ஜெருசலேமுக்கு வரப்போகும் பேரழிவை "அடையாளம்" மற்றும் "முடிவு" ஆகியவற்றிலிருந்து பிரிக்கிறார். இந்த கட்டத்தில் சீடர்கள் ஜெருசலேம் மற்றும் யூதேயாவின் அழிவு அவர்கள் தேடும் "அடையாளம்" என்று நம்பியிருக்க வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் தவறு செய்தார்கள், இயேசு அவர்களுடைய தவறை சுட்டிக்காட்டுகிறார். அவர் கூறுகிறார்: "அப்பொழுது யாராவது உங்களிடம், 'இதோ, கிறிஸ்து இருக்கிறார்! அல்லது அங்கே!, அதனால் நீங்கள் நம்ப மாட்டீர்கள்" (மத்தேயு 24,23) நம்பவில்லையா? இதைப் பற்றி சீடர்கள் என்ன நினைக்க வேண்டும்? நீங்களே கேட்டுக்கொண்டிருக்க வேண்டும்: அவர் தனது ராஜ்யத்தை எப்போது நிறுவுவார் என்பதற்கு நாங்கள் பதிலைக் கேட்கிறோம், அதற்கான அறிகுறியை எங்களுக்குத் தருமாறு நாங்கள் அவரிடம் கெஞ்சுகிறோம், மேலும் அவர் முடிவு வராததைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார், மேலும் அவர் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்? பாத்திரங்கள் போல் ஆனால் இல்லை.

இருந்தபோதிலும், இயேசு எப்போது வரமாட்டார், தோன்றமாட்டார் என்று சீடர்களிடம் தொடர்ந்து கூறுகிறார். “இதோ, பாலைவனத்தில் இருக்கிறார் என்று அவர்கள் உங்களிடம் சொன்னால், வெளியே போகாதீர்கள்; இதோ, அவன் வீட்டிற்குள் இருக்கிறான், நம்பாதே" (2 கொரி4,26) உலக சம்பவங்களினாலோ அல்லது முடிவின் அடையாளம் வந்துவிட்டது என்று தங்களுக்குத் தெரியும் என்று நினைத்தவர்களாலோ சீடர்கள் தங்களைத் தவறாக வழிநடத்த அனுமதிக்கக் கூடாது என்பதை அவர் தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறார். ஜெருசலேம் மற்றும் ஆலயத்தின் வீழ்ச்சி இன்னும் "முடிவை" அறிவிக்கவில்லை என்று அவர் அவர்களிடம் சொல்ல விரும்பலாம்.

இப்போது வசனம் 29. இங்கே இயேசு இறுதியாக சீடர்களுக்கு தாம் வருவதற்கான "அடையாளம்" பற்றிச் சொல்லத் தொடங்குகிறார், அதாவது அவர்களின் இரண்டாவது கேள்விக்கு அவர் பதிலளிக்கிறார். சூரியனும் சந்திரனும் இருளடைவதாகவும், "நட்சத்திரங்கள்" (ஒருவேளை வால் நட்சத்திரங்கள் அல்லது விண்கற்கள்) வானத்திலிருந்து விழுவதாகவும் கூறப்படுகிறது. மொத்த சூரிய குடும்பமும் அதிரும்.

இறுதியாக, இயேசு சீடர்களுக்கு அவர்கள் காத்திருக்கும் "அடையாளத்தை" கூறுகிறார். அவர் கூறுகிறார்: “அப்பொழுது மனுஷகுமாரனின் அடையாளம் பரலோகத்தில் தோன்றும். அப்பொழுது பூமியிலுள்ள எல்லாக் குடும்பங்களும் புலம்புவார்கள், மனுஷகுமாரன் வல்லமையோடும் மகிமையோடும் வானத்தின் மேகங்களின்மேல் வருவதைக் காண்பார்கள்" (2 கொரி.4,30) பிறகு இயேசு சீடர்களிடம் அத்தி மரத்தின் உவமையைக் கற்றுக்கொள்ளும்படி கூறினார்4,32-34) கிளைகள் மென்மையாகி, இலைகள் துளிர்விட்டால், கோடைகாலம் வரப்போகிறது என்பதை அறிவீர்கள். "மேலும், இவைகளையெல்லாம் நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​அவர் வாசற்படியில் இருக்கிறார் என்பதை அறிந்துகொள்ளுங்கள்" (2 கொரி4,33).

என்று

"அதெல்லாம்" - அது என்ன? ஆங்காங்கே போர்களும், பூகம்பங்களும், பஞ்சங்களும் மட்டும்தானா? இல்லை. இது பிரசவ வலியின் ஆரம்பம். “முடிவுக்கு” ​​முன் இன்னும் பல துன்பங்கள் வர இருக்கின்றன. பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளின் தோற்றத்துடனும் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதுடனும் "இவை அனைத்தும்" முடிவடைகிறதா? மீண்டும், இல்லை. ஜெருசலேமில் ஏற்பட்ட துன்பம் மற்றும் கோவிலின் அழிவின் மூலம் "இவை அனைத்தும்" நிறைவேறுமா? இல்லை. அப்படியானால் "இதெல்லாம்" என்பதன் அர்த்தம் என்ன?

நாம் பதிலளிப்பதற்கு முன், ஒரு சிறிய திசைதிருப்பல், அப்போஸ்தல தேவாலயம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய ஒன்றையும், சுருக்கமான நற்செய்திகள் சொல்வதையும் சரியான நேரத்தில் எதிர்பார்க்கிறது. 70 ல் ஜெருசலேமின் வீழ்ச்சி, கோவில் அழிவு மற்றும் பல யூத பாதிரியார்கள் மற்றும் பேச்சாளர்கள் (மற்றும் சில அப்போஸ்தலர்கள்) இறப்பு ஆகியவை தேவாலயத்தை கடுமையாக தாக்கியிருக்க வேண்டும். இந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு இயேசு உடனடியாக வருவார் என்று சர்ச் நம்பியது கிட்டத்தட்ட உறுதியாகிவிட்டது. ஆனால் அது நிறைவேறவில்லை, அது சில கிறிஸ்தவர்களை புண்படுத்தியிருக்க வேண்டும்.

இப்போது, ​​நிச்சயமாக, இயேசு திரும்பி வருவதற்கு முன்பு, எருசலேம் மற்றும் கோவிலின் அழிவை விட அதிகமாக நடக்க வேண்டும் அல்லது நடக்க வேண்டும் என்று சுவிசேஷங்கள் காட்டுகின்றன. ஜெருசலேமின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு இயேசு இல்லாததால் தேவாலயம் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டது என்று முடிவு செய்ய முடியவில்லை. தேவாலயத்திற்கு கற்பிப்பதில், மூன்று சினோப்டிக்ஸ் மீண்டும் மீண்டும்: மனுஷகுமாரன் பரலோகத்தில் தோன்றிய "அடையாளத்தை" நீங்கள் பார்க்கும் வரை, அவர் ஏற்கனவே வந்துவிட்டார் அல்லது விரைவில் வருவார் என்று சொல்பவர்களைக் கேட்காதீர்கள்.

மணி நேரத்தை பற்றி யாருக்கும் தெரியாது

இப்போது நாம் மத்தேயு 24-ன் உரையாடலில் இயேசு தெரிவிக்க விரும்பும் முக்கிய செய்திக்கு வருவோம். மத்தேயு 24 இல் உள்ள அவரது வார்த்தைகள் குறைவான தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையைப் பற்றிய கோட்பாட்டு அறிக்கை. மத்தேயு 24 சீடர்களுக்கு இயேசுவின் அறிவுரை: எப்பொழுதும் ஆன்மீக ரீதியில் தயாராக இருங்கள். மத்தேயு 25ல் உள்ள உவமைகளும் இதே அடிப்படைக் கருத்தை விளக்குகின்றன. இதை ஏற்றுக்கொள்வது-காலம் மற்றும் அது தெரியவில்லை-மத்தேயு 24-ஐச் சுற்றியுள்ள பல தவறான எண்ணங்களை திடீரென்று நீக்குகிறது. "முடிவு" அல்லது அவர் திரும்பும் நேரத்தைப் பற்றி இயேசு தீர்க்கதரிசனம் கூறவில்லை என்று அத்தியாயம் கூறுகிறது. "Wachet" என்பதன் பொருள்: ஆன்மீக ரீதியில் தொடர்ந்து விழிப்புடன் இருங்கள், எப்போதும் தயாராக இருங்கள். மற்றும் இல்லை: உலக நிகழ்வுகளை தொடர்ந்து பின்பற்றுகிறது. "எப்போது" தீர்க்கதரிசனம் கொடுக்கப்படவில்லை.

பிற்பாடு சரித்திரத்தில் பார்த்தபடி, எருசலேம் உண்மையில் பல கொந்தளிப்பான நிகழ்வுகள் மற்றும் முன்னேற்றங்கள் ஆகியவற்றின் மைய புள்ளியாக இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, கிரிஸ்துவர் crusaders நகரம் சுற்றி மற்றும் அனைத்து மக்கள் படுகொலை. முதலாம் உலகப் போரின் போது, ​​பிரித்தானிய ஜெனரலான அலென்பி இந்த நகரத்தை கைப்பற்றி துருக்கிய பேரரசில் இருந்து கலைத்தார். இன்று, நாம் அனைவரும் அறிந்திருப்பதால், யூத-அரபு மோதலில் எருசலேமும் யூதேயாவும் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

சுருக்கமாக: முடிவின் "எப்போது" என்று சீடர்கள் கேட்டபோது, ​​​​இயேசு பதிலளிக்கிறார்: "அதை உங்களால் அறிய முடியாது." இது ஜீரணிக்க கடினமாக இருந்தது. ஏனென்றால், அவர் உயிர்த்தெழுந்த பிறகும் சீடர்கள் அவரைப் பற்றிய கேள்விகளால் அவரைத் துன்புறுத்தினர்: "ஆண்டவரே, இந்த நேரத்தில் இஸ்ரவேலுக்கு ராஜ்யத்தை மீட்டெடுக்கப் போகிறீர்?" (அப். 1,6) மீண்டும் இயேசு பதிலளிக்கிறார், "பிதா தம்முடைய அதிகாரத்தில் வைத்த நேரத்தையும் மணிநேரத்தையும் அறிவது உங்களுடையது அல்ல..." (வசனம் 7).

இயேசுவின் தெளிவான போதனைகள் இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்தவர்கள் காலங்காலமாக அப்போஸ்தலர்களின் தவறை மீண்டும் மீண்டும் செய்திருக்கிறார்கள். "முடிவு" நேரம் பற்றிய ஊகங்கள் மீண்டும் மீண்டும் குவிந்தன, இயேசுவின் வருகை மீண்டும் மீண்டும் கணிக்கப்பட்டது. ஆனால் சரித்திரம் இயேசுவை சரி என்றும் ஒவ்வொரு எண் வித்தைக்காரர் தவறு என்றும் நிரூபித்தார். மிகவும் எளிமையாக: "முடிவு" எப்போது வரும் என்பதை நாம் அறிய முடியாது.

கண்காணியுங்கள்.யார்

இயேசுவின் வருகைக்காக காத்திருக்கும் நாம் இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும்? அதற்கு இயேசு சீடர்களுக்குப் பதிலளிக்கிறார், பதில் நமக்கும் பொருந்தும். அவர் கூறுகிறார், “எனவே கவனியுங்கள்; உங்கள் இறைவன் எந்த நாளில் வருவார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது... ஆகையால் நீங்களும் தயாராக இருங்கள்! நீங்கள் எதிர்பார்க்காத நேரத்தில் மனுஷகுமாரன் வருவார்” (மத்தேயு 24,42-44) "உலக நிகழ்வுகளை அவதானித்தல்" என்ற பொருளில் விழிப்புடன் இருப்பது என்பது இங்கு குறிக்கப்படவில்லை. பார்ப்பது என்பது கிறிஸ்தவர்களுக்கும் கடவுளுக்கும் உள்ள உறவைக் குறிக்கிறது. தன்னை உருவாக்கியவரை எதிர்கொள்ள அவர் எப்போதும் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

மீதி 2ல்4. அத்தியாயம் மற்றும் 2 இல்5. அத்தியாயம் 2 இல் இயேசு "பார்த்தல்" என்றால் என்ன என்பதை இன்னும் விரிவாக விளக்குகிறார். விசுவாசி மற்றும் பொல்லாத வேலைக்காரன் என்ற உவமையில், உலக பாவங்களைத் தவிர்க்கவும், பாவத்தின் ஈர்ப்பால் வெல்லப்படாமல் இருக்கவும் சீடர்களை அவர் தூண்டுகிறார் ( கொரி.4,45-51) தார்மீக? பொல்லாத வேலைக்காரனின் எஜமான் "அவன் எதிர்பார்க்காத நாளிலும், அவன் அறியாத ஒரு மணி நேரத்திலும்" வருவார் என்று இயேசு கூறுகிறார் (2 கொரி4,50).

ஞானிகளும் மூடர்களுமான கன்னிகைகளின் உவமையிலும் இதே போன்ற போதனை கற்பிக்கப்படுகிறது5,1-25) மணமகன் வரும்போது சில கன்னிகள் தயாராக இல்லை, "விழிக்க" இல்லை. நீங்கள் ராஜ்யத்திலிருந்து விலக்கப்படுவீர்கள். தார்மீக? இயேசு கூறுகிறார், "ஆகையால் விழித்திருங்கள்! நாள் அல்லது மணிநேரம் உங்களுக்குத் தெரியாது" (எ.கா5,13) ஒப்படைக்கப்பட்ட தாலந்துகளின் உவமையில், இயேசு தன்னை ஒரு பயணம் செல்லும் நபராகப் பேசுகிறார்5,14-30) அவர் திரும்பி வருவதற்கு முன்பு சொர்க்கத்தில் தங்குவதைப் பற்றி அவர் நினைத்திருக்கலாம். இதற்கிடையில், ஊழியர்கள் நம்பகமான கைகளில் தங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதை நிர்வகிக்க வேண்டும்.

இறுதியாக, செம்மறியாடு மற்றும் வெள்ளாடுகளின் உவமையில், இயேசு தாம் இல்லாத நேரத்தில் சீடர்களுக்கு வழங்கப்படும் மேய்ப்பன் கடமைகளை எடுத்துரைக்கிறார். அவர் இங்கு அவர்களின் கவனத்தை "எப்போது" வருவதிலிருந்து அவர்களின் நித்திய வாழ்வில் ஏற்படும் விளைவுகளுக்கு வழிநடத்துகிறார். அவருடைய வருகையும் உயிர்த்தெழுதலும் அவர்களுடைய நியாயத்தீர்ப்பு நாளாக இருக்கும். இயேசு செம்மறியாடுகளை (அவரது உண்மையான சீடர்களை) வெள்ளாடுகளிலிருந்து (தீய மேய்ப்பர்கள்) பிரிக்கும் நாள்.

இந்த உவமையில், சீஷர்களின் உடல் தேவைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு இயேசு அடையாளங்களைச் செயல்படுத்துகிறார். அவன் பசியெடுத்தபோது அவனுக்கு உணவளித்தான். அவன் தாகமாயிருந்தபோது அவனுக்குக் குடிக்கக் கொடுத்தான். அவன் ஒரு அந்நியனாக இருந்தபோது அவனை நிர்வாணமாக்கினான். சீஷர்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள், அவர்கள் அப்படி ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை என்று சொன்னார்கள்.

ஆனால் இயேசு மேய்ப்பு நற்பண்புகளை விளக்குவதற்கு அதைப் பயன்படுத்த விரும்பினார். "மிகச் சிறியவர்களாகிய இவர்களில் ஒருவருக்கு நீங்கள் எதைச் செய்தீர்களோ, அதை எனக்குச் செய்தீர்கள் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்" (2 கொரி.5,40) இயேசுவின் சகோதரர் யார்? அவரது உண்மையான வாரிசுகளில் ஒருவர். எனவே இயேசு சீடர்களுக்கு நல்ல காரியதரிசிகளாகவும், தம்முடைய மந்தையை மேய்ப்பவர்களாகவும் இருக்கும்படி கட்டளையிடுகிறார்.

இயேசு தம் சீடர்களின் மூன்று கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கும் நீண்ட சொற்பொழிவு இவ்வாறு முடிகிறது: எருசலேமும் ஆலயமும் எப்போது அழிக்கப்படும்? அவர் வருவதற்கான "அடையாளம்" என்னவாக இருக்கும்? "உலகின் முடிவு" எப்போது நிகழும்?

சுருக்கம்

கோவில் கட்டிடங்கள் அழிக்கப்படும் என்று சீடர்கள் திகிலுடன் கேட்கிறார்கள். அது எப்போது நடக்கும் என்றும் "முடிவு" மற்றும் இயேசுவின் "வருதல்" எப்போது நிகழும் என்றும் அவர்கள் கேட்கிறார்கள். நான் சொன்னது போல், எல்லா நிகழ்தகவுகளிலும், இயேசு அப்போதே மேசியாவின் சிம்மாசனத்தில் ஏறினார், மேலும் கடவுளுடைய ராஜ்யம் எல்லா சக்தியிலும் மகிமையிலும் விடியட்டும் என்ற உண்மையை அவர்கள் கணக்கிட்டனர். அப்படிப்பட்ட சிந்தனைக்கு எதிராக இயேசு எச்சரிக்கிறார். "முடிவுக்கு" முன் தாமதம் ஏற்படும். ஜெருசலேமும் ஆலயமும் அழிக்கப்படும், ஆனால் திருச்சபையின் வாழ்க்கை தொடரும். யூதேயா மீது கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தல் மற்றும் பயங்கரமான இன்னல்கள் வரும். சீடர்கள் அதிர்ச்சியடைந்தனர். மேசியாவின் சீடர்களுக்கு உடனடி வெற்றி கிடைக்கும் என்றும், வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசம் கைப்பற்றப்படும் என்றும், உண்மை வணக்கம் மீண்டும் நிலைநாட்டப்படும் என்றும் அவர்கள் நினைத்தார்கள். இப்போது கோவிலின் அழிவு மற்றும் விசுவாசிகளின் துன்புறுத்தல் பற்றிய இந்த கணிப்புகள். ஆனால் இன்னும் திடுக்கிடும் படிப்பினைகள் உள்ளன. இயேசுவின் வருகையை சீடர்கள் காணும் ஒரே "அடையாளம்" அவருடைய வருகையையே ஆகும்.இந்த "அடையாளம்" மிகவும் தாமதமாக வருவதால் இனி பாதுகாப்பு செயல்பாடு இல்லை. "முடிவு" எப்போது நிகழும் அல்லது இயேசு எப்போது திரும்புவார் என்று யாரும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல முடியாது என்ற இயேசுவின் முக்கிய கூற்றுக்கு இவை அனைத்தும் வழிவகுக்கிறது.

இயேசு தம்முடைய சீஷர்களின் தவறான சிந்தனையினால் எழுந்த கவலைகளை எடுத்துக்கொண்டு அவர்களிடமிருந்து ஆன்மீகப் பாடத்தைப் பெற்றார். டிஏ கார்சனின் வார்த்தைகளில், “சீடர்களின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஆண்டவரின் வருகையை எதிர்நோக்கும்படி வாசகரைத் தூண்டுகிறது, மாஸ்டர் தொலைவில் இருக்கும்போது பொறுப்புடனும், நம்பிக்கையுடனும், மனிதநேயத்துடனும், தைரியத்துடனும் வாழ வேண்டும். (2 கொரி4,45-25,46)” (ஐபிட்., பக். 495). 

பால் க்ரோல் மூலம்


PDFமத்தேயு 24 பற்றி "முடிவு"