மத்தேயு 24 பற்றி "முடிவு"

இறுதியில் என்ன பற்றி 346 என்ன கூறுகிறதுதவறான விளக்கங்களைத் தவிர்ப்பதற்காக, முந்தைய அத்தியாயங்களின் பெரிய சூழலில் (சூழல்) மத்தேயு 24 ஐப் பார்ப்பது முதலில் முக்கியம். மத்தேயு 24 இன் வரலாற்றுக்கு முந்தைய அத்தியாயம் 16, வசனம் 21 இல் தொடங்குகிறது என்பதை அறிந்து நீங்கள் ஆச்சரியப்படலாம். அங்கு அது சுருக்கமாக கூறுகிறது: "அப்போதிருந்து இயேசு தனது சீடர்களுக்கு எப்படி ஜெருசலேம் சென்று பெரியவர்கள் மற்றும் தலைமை ஆசாரியர்கள் மற்றும் வேதபாரகர்களால் மிகவும் கஷ்டப்பட்டார் மற்றும் கொல்லப்பட்டு மூன்றாம் நாளில் உயர வேண்டும் என்று காட்டத் தொடங்கினார்." இதன்மூலம், சீடர்களின் பார்வையில், இயேசுவுக்கும் ஜெருசலேமில் உள்ள மத அதிகாரிகளுக்கும் இடையேயான வலிமையின் ஒரு அடிப்படை சோதனை போல் தோன்றிய ஒன்றின் முதல் குறிப்பை இயேசு கொடுக்கிறார். ஜெருசலேமுக்கு செல்லும் வழியில் (20,17: 19) இந்த வரவிருக்கும் மோதலுக்கு அவர் அவர்களைத் தயார்படுத்துகிறார்.

துன்பம் பற்றிய முதல் அறிவிப்பு நேரத்தில், இயேசு தம்முடன் மூன்று சீடர்களான பேதுரு, ஜேம்ஸ் மற்றும் யோவான் ஆகியோரை ஒரு உயரமான மலைக்கு அழைத்துச் சென்றார். அங்கு அவர்கள் உருமாற்றத்தை அனுபவித்தனர் (17,1-13). இந்த காரணத்திற்காக மட்டுமே, சீடர்கள் கடவுளின் ராஜ்யம் ஸ்தாபனை உடனடியாக நடக்கவில்லையா என்று தங்களைத் தாங்களே கேட்டுக்கொண்டிருக்க வேண்டும்.7,10-12).

“மனுஷகுமாரன் தம்முடைய மகிமையின் சிங்காசனத்தில் வீற்றிருக்கும்போது” அவர்கள் பன்னிரண்டு சிங்காசனங்களில் அமர்ந்து இஸ்ரவேலை நியாயந்தீர்ப்பார்கள் என்றும் இயேசு சீடர்களுக்கு அறிவித்தார் (ஆதி.9,28) சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இது தேவனுடைய இராஜ்ஜியத்தின் "எப்போது" மற்றும் "எப்படி" என்ற கேள்விகளை எழுப்பியது. இராஜ்ஜியத்தைப் பற்றிய இயேசுவின் பேச்சு, ஜேம்ஸ் மற்றும் யோவானின் தாயை, தங்கள் இரண்டு மகன்களுக்கும் ராஜ்யத்தில் சிறப்புப் பதவிகளைக் கொடுக்கும்படி இயேசுவிடம் கேட்க தூண்டியது (20,20:21).

பின்னர் ஜெருசலேமுக்குள் வெற்றிகரமான நுழைவு வந்தது, இதன் போது இயேசு கழுதையின் மீது நகருக்குள் சென்றார்.1,1-11). இதன் விளைவாக, மத்தேயுவின் கூற்றுப்படி, மேசியாவுடன் தொடர்புடையதாகக் காணப்பட்ட சகரியாவின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது. இயேசு வரும்போது என்ன நடக்கும் என்று முழு நகரமும் யோசித்துக் கொண்டிருந்தது. ஜெருசலேமில் அவர் பணம் மாற்றுபவர்களின் மேசைகளைத் தூக்கி எறிந்து, மேலும் செயல்கள் மற்றும் அற்புதங்கள் மூலம் தனது மேசியானிய அதிகாரத்தை நிரூபித்தார்.1,12-27) "யார்?" மக்கள் ஆச்சரியத்தில் ஆச்சரியப்பட்டனர் (21,10).

பின்னர் இயேசு 2ல் விளக்குகிறார்1,43 பிரதான ஆசாரியர்களுக்கும் மூப்பர்களுக்கும்: "ஆகையால், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டு, அதன் கனிகளைக் கொடுக்கும் மக்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்." அவர் அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பது அவரது பார்வையாளர்களுக்குத் தெரியும். இயேசுவின் இந்த வாசகம் அவர் தனது மேசியானிய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிக்கப் போகிறார் என்பதற்கான அறிகுறியாக எடுத்துக் கொள்ளலாம், ஆனால் மத "ஸ்தாபனம்" அதிலிருந்து விலக்கப்பட வேண்டும்.

பேரரசு கட்டப்பட்டது?

இதைக் கேட்ட சீடர்கள் என்ன நடக்கும் என்று யோசித்திருக்க வேண்டும். இயேசு தன்னை உடனடியாக மேசியாவாக அறிவிக்க வேண்டுமா? அவர் ரோமானிய அதிகாரிகளை தாக்கலாமா? அவர் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை வரவழைத்தாரா? யுத்தம் நடக்கும், எருசலேமிற்கும் ஆலயத்திற்கும் என்ன நடக்கும்?

இப்போது மத்தேயு 22, வசனம் 1க்கு வருவோம்5. வரி பற்றிய கேள்விகளுடன் இயேசுவை ஒரு வலையில் சிக்க வைக்க பரிசேயர்கள் முயற்சிப்பதில் காட்சி தொடங்குகிறது. அவருடைய பதில்கள் மூலம் அவரை ரோமானிய அதிகாரிகளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியாளர் என்று சித்தரிக்க விரும்பினர். ஆனால் இயேசு புத்திசாலித்தனமாக பதிலளித்தார், அவர்களின் திட்டம் முறியடிக்கப்பட்டது.

அதே நாளில், சதுசேயர்களும் இயேசுவுடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டனர்2,23-32) அவர்கள் உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை, மேலும் ஏழு சகோதரர்கள் ஒரே பெண்ணை ஒருவர் பின் ஒருவராக திருமணம் செய்துகொள்வதைப் பற்றி ஒரு தந்திரமான கேள்வியையும் அவரிடம் கேட்டார்கள். உயிர்த்தெழுதலில் அவள் யாருடைய மனைவியாக இருப்பாள்? இயேசு மறைமுகமாக பதிலளித்தார் மற்றும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த வேதங்களை புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று கூறினார். ஊரில் கல்யாணமே இல்லை என்று சொல்லி அவளை குழப்பினான்.

இறுதியாக, பரிசேயர்களும் சதுசேயர்களும் நியாயப்பிரமாணத்தின் மிக உயர்ந்த கட்டளையைப் பற்றி அவரிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார்கள்.2,36) அவர் புத்திசாலித்தனமாக மேற்கோள் காட்டி பதிலளித்தார் 3. மோசஸ் 19,18 மற்றும் 5. மோஸ் 6,5. மேலும் அவரது பங்கிற்கு ஒரு தந்திரமான கேள்வியை எதிர்கொண்டார்: மேசியா யாருடைய மகனாக இருக்க வேண்டும் (எக்ஸ்2,42)? பின்னர் அவர்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டும்; "யாராலும் அவருக்கு ஒரு வார்த்தையும் பதிலளிக்க முடியவில்லை, அன்று முதல் யாரும் அவரிடம் கேட்கத் துணியவில்லை" (எக்ஸ்.2,46).

வேதபாரகர்களுக்கும் பரிசேயருக்கும் எதிரான இயேசுவின் முரண்பாட்டை அத்தியாயம் 23 காட்டுகிறது. அத்தியாயத்தின் முடிவில், இயேசு அவர்களை "தீர்க்கதரிசிகள், முனிவர்கள் மற்றும் வேதபாரகர்களை" அனுப்புவதாக அறிவித்தார், மேலும் அவர்கள் அவர்களைக் கொல்வார்கள், சிலுவையில் அறையலாம், கொடியிடுவார்கள், துன்புறுத்துவார்கள் என்று கணித்தார். கொல்லப்பட்ட அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் அவர் பொறுப்பை சுமக்கிறார். பதற்றம் வெளிப்படையாக அதிகரித்து வருகிறது, இந்த மோதல்களின் முக்கியத்துவம் என்ன என்று சீடர்கள் யோசித்திருக்க வேண்டும். மேசியாவாக இயேசு ஆட்சியைப் பிடிக்கப் போகிறாரா?

பின்னர் இயேசு ஜெருசலேமை நோக்கி ஜெபித்து, அவளுடைய வீடு "பாழாக்கப்படும்" என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறார். இதைத் தொடர்ந்து ஒரு குழப்பமான கருத்து உள்ளது: "நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: இனிமேல் நீங்கள் என்னைப் பார்க்க மாட்டீர்கள்: கர்த்தருடைய நாமத்தில் வருகிறவர் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்!" (23,38-39.) சீடர்கள் மேலும் மேலும் குழப்பமடைந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் இயேசு சொன்ன விஷயங்களைப் பற்றி ஆர்வத்துடன் கேள்விகளைக் கேட்டிருக்க வேண்டும். அவர் தன்னை விளக்கிக் கொண்டிருந்தாரா?

தீர்க்கதரிசன ஆலய அழிவு

பின்னர் இயேசு ஆலயத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவர்கள் வெளியே சென்றதும், மூச்சுவிடாத அவருடைய சீடர்கள் கோவில் கட்டிடங்களைச் சுட்டிக்காட்டினர். மார்கஸுடன் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "மாஸ்டர், என்ன வகையான கற்கள் மற்றும் என்ன வகையான கட்டிடங்கள் என்று பாருங்கள்!" (13,1) அவருடைய "அழகான கற்கள் மற்றும் நகைகளை" சீடர்கள் ஆச்சரியத்துடன் பேசினார்கள் என்று லூக்கா எழுதுகிறார் (21,5).

சீடர்களின் இதயத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை கவனியுங்கள். எருசலேமின் பேரழிவைப் பற்றிய இயேசுவின் கூற்றுகளும், மத அதிகாரிகளிடம் இருந்த மோதல்களும், சீஷர்களைப் பயமுறுத்தி, உற்சாகப்படுத்தின. யூதாசம் மற்றும் அதன் நிறுவனங்களின் உடனடி வீழ்ச்சி பற்றி அவர் ஏன் பேசுகிறார் என்பதை நீங்கள் ஆச்சரியப்பட வேண்டும். மேசியா இருவரையும் வலுப்படுத்த வரவில்லையா? ஆலயத்தைப் பற்றிய சீடர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து மறைமுகமாக கவலை இருக்கிறது: இந்த வல்லமை வாய்ந்த திருச்சபை கூட ஒரு சேதத்தை செய்யக்கூடாது.

இயேசு அவர்களுடைய நம்பிக்கைகளை முறியடித்தார் மற்றும் அவர்களின் பயமுறுத்தும் முன்னறிவிப்புகளை ஆழமாக்கினார். கோவிலைப் பற்றிய அவர்களின் புகழ்ச்சியை அவர் ஒதுக்கித் தள்ளுகிறார்: “இதையெல்லாம் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: ஒரு கல் உடைக்கப்படாத மற்றொன்றின் மீது இங்கு நிலைக்காது »(எ.கா4,2) இது சீடர்களை மிகவும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியிருக்க வேண்டும். எருசலேமையும் கோவிலையும் மேசியா காப்பாற்றுவார், அழிப்பார் என்று அவர்கள் நம்பினர். இவற்றைப் பற்றி இயேசு பேசும்போது, ​​சீடர்கள் புறஜாதிகளின் ஆட்சியின் முடிவையும் இஸ்ரவேலின் மகிமையான எழுச்சியையும் பற்றி நினைத்திருக்க வேண்டும்; இரண்டும் எபிரேய வேதங்களில் பலமுறை தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்டுள்ளன. இந்த நிகழ்வுகள் "இறுதி காலத்தில்", "கடைசி நேரத்தில்" (டேனியல்) நிகழும் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். 8,17; 11,35 & 40; 12,4 u. 9). பின்னர் மேசியா தோன்ற வேண்டும் அல்லது கடவுளின் ராஜ்யத்தை நிறுவ "வர" வேண்டும். இதன் பொருள் இஸ்ரேல் தேசிய மகத்துவத்திற்கு உயரும் மற்றும் பேரரசின் ஈட்டியை உருவாக்கும்.

அது எப்போது நடக்கும்?

இயேசுவை மெசியாவாக எடுத்துக் கொண்ட சீடர்கள் - "இறுதிக்காலம்" இப்போது வந்துவிட்டதா என்பதைக் கண்டறியும் ஆர்வத்தை இயல்பாகவே உணர்ந்தனர். இயேசு விரைவில் தன்னை மெசியா என்று அறிவிப்பார் என்று அதிக எதிர்பார்ப்புகள் இருந்தன (யோவான் 2,12-18). அப்படியென்றால், சீடர்கள் குருவை அவர் "வரும்" முறையையும் நேரத்தையும் விளக்கும்படி வற்புறுத்தியதில் ஆச்சரியமில்லை.

இயேசு ஒலிவ மலையில் அமர்ந்திருந்தபோது, ​​உற்சாகமடைந்த சீடர்கள் அவரிடம் வந்து, தனிப்பட்ட முறையில் சில "உள்" தகவல்களை விரும்பினர். "எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்," அவர்கள் கேட்டார்கள், "இது எப்போது நடக்கும்? உன் வருகைக்கும் உலக முடிவுக்கும் அடையாளம் என்ன?" (மத்தேயு 24,3.) ஜெருசலேமைப் பற்றி இயேசு முன்னறிவித்த விஷயங்கள் எப்போது நிகழும் என்பதை அவர்கள் அறிய விரும்பினர், ஏனென்றால் அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இறுதிக் காலம் மற்றும் அவருடைய "வருதல்" ஆகியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தினர்.

சீடர்கள் "வருவது" பற்றி பேசியபோது, ​​அவர்கள் "இரண்டாவது" மனதில் வரவில்லை. அவர்களின் கற்பனையின்படி, மேசியா வந்து மிக விரைவில் எருசலேமில் தனது ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிக்க வேண்டும், அது "என்றென்றும்" நீடிக்க வேண்டும். "முதல்" மற்றும் "இரண்டாவது" வரும் ஒரு பிரிவு அவர்களுக்குத் தெரியாது.

மற்றொரு முக்கியமான விஷயம் மத்தேயு 2 க்கு பொருந்தும்4,3 இந்த வசனம் முழு அத்தியாயம் 2 இன் உள்ளடக்கத்தின் ஒரு வகையான சுருக்கம் என்பதால் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.4. சீடர்களின் கேள்வியைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லி, சில முக்கிய வார்த்தைகளை சாய்வு எழுத்துக்களில் வைக்கலாம்: “எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்,” அவர்கள் கேட்டார்கள், “இது எப்போது நடக்கும்? உன் வருகைக்கும் உலக முடிவுக்கும் அடையாளம் என்ன?" ஜெருசலேமைப் பற்றி இயேசு முன்னறிவித்த விஷயங்கள் எப்போது நிகழும் என்பதை அவர்கள் அறிய விரும்பினர், ஏனெனில் அவர்கள் அவற்றை "உலகின் முடிவு" (துல்லியமாக: உலகின் முடிவு, சகாப்தம்) மற்றும் அவரது "வருதல்" ஆகியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தினர்.

சீடர்களின் மூன்று கேள்விகள்

சீடர்களிடமிருந்து மூன்று கேள்விகள் எழுந்தன. முதலில், "அது" எப்போது நடக்கும் என்பதை அறிய விரும்பினர். "அது" என்பது ஜெருசலேமின் பாழடைதலையும், இயேசு அழிப்பதாக முன்னறிவித்த ஆலயத்தையும் குறிக்கலாம். இரண்டாவதாக, என்ன "அடையாளம்" அவரது வருகையை அறிவிக்கும் என்பதை அறிய விரும்பினர்; 24 ஆம் அத்தியாயத்தில், 30 ஆம் வசனத்தில் நாம் பார்ப்போம் என இயேசு அவர்களிடம் கூறுகிறார். மூன்றாவதாக, "முடிவு" எப்போது என்று சீடர்கள் அறிய விரும்பினர். இதை அவர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டியவர்கள் அல்ல என்று இயேசு அவர்களிடம் கூறுகிறார்4,36).

இந்த மூன்று கேள்விகளையும் - அவற்றுக்கான இயேசுவின் பதில்களையும் தனித்தனியாகக் கருத்தில் கொண்டால், மத்தேயு 24 தொடர்பான முழுத் தொடர் சிக்கல்களையும் தவறான புரிதல்களையும் நாமே காப்பாற்றிக் கொள்கிறோம். ஜெருசலேம் மற்றும் கோவில் ("அது") அவர்களின் வாழ்நாளில் அழிக்கப்படும் என்று இயேசு தனது சீடர்களிடம் கூறுகிறார். ஆனால் அவர்கள் கேட்ட "அடையாளம்" அவருடைய வருகையுடன் தொடர்புடையது, நகரத்தின் அழிவு அல்ல. மூன்றாவது கேள்விக்கு அவர் திரும்பி வரும் நேரம் மற்றும் உலகின் "முடிவு" யாருக்கும் தெரியாது என்று பதிலளிக்கிறார்.

எனவே மத்தேயு 24 இல் மூன்று கேள்விகள் மற்றும் இயேசு அவர்களுக்குக் கொடுக்கும் மூன்று தனித்தனி பதில்கள். இந்த பதில்கள் சீடர்களின் கேள்விகளில் ஒரு அலகு உருவாக்கும் மற்றும் அவர்களின் தற்காலிக சூழலைக் குறைக்கும் இரட்டை நிகழ்வுகள். ஜெருசலேமின் அழிவு (கி.பி. 70) நீண்ட காலத்திற்கு முன்பிருந்தாலும், இயேசுவின் வருகை மற்றும் "உலகின் முடிவு" எதிர்காலத்தில் இருக்கலாம்.

இதன் அர்த்தம் - நான் சொன்னது போல் - சீடர்கள் ஜெருசலேமின் அழிவை "முடிவிலிருந்து" தனித்தனியாகப் பார்த்தார்கள். கிட்டத்தட்ட 100 சதவிகித உறுதியுடன், அவர்கள் அதை செய்யவில்லை. கூடுதலாக, நிகழ்வுகள் விரைவில் நிகழும் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்தனர் (இறையியலாளர்கள் இதற்காக "எதிர்பார்ப்புக்கு அருகில்" என்ற தொழில்நுட்ப வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றனர்).

இந்த கேள்விகள் மத்தேயு 24 இல் எவ்வாறு கையாளப்படுகின்றன என்பதைப் பார்ப்போம். முதலாவதாக, "முடிவின்" சூழ்நிலைகளைப் பற்றி பேசுவதில் இயேசுவுக்கு குறிப்பிட்ட அக்கறை இல்லை என்பதை நாம் காண்கிறோம். அவருடைய சீடர்கள்தான் துளையிடுகிறார்கள், கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள், இயேசு அவர்களுக்கு பதிலளித்து சில விளக்கங்களை அளிக்கிறார்.

"முடிவு" பற்றிய சீடர்களின் கேள்விகள் பெரும்பாலும் ஒரு தவறான தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதையும் நாங்கள் அங்கீகரிக்கிறோம் - நிகழ்வுகள் மிக விரைவில் நடக்கும், அதே நேரத்தில். சில நாட்களில் அல்லது வாரங்களில் அது நடக்கக்கூடும் என்ற பொருளில், மிக விரைவில் எதிர்காலத்தில் இயேசு மேசியாவாக வருவார் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்ததில் ஆச்சரியமில்லை. ஆனாலும், அவர் உறுதிப்படுத்துவதற்காக அவர் வருவதற்கான ஒரு தெளிவான "அடையாளத்தை" அவர்கள் விரும்பினர். இந்த துவக்க அல்லது இரகசிய அறிவின் மூலம், இயேசு தனது நடவடிக்கையை எடுக்கும்போது தங்களை சாதகமான நிலைகளில் வைக்க அவர்கள் விரும்பினர்.

இந்த சூழலில், மத்தேயு 24-ல் இருந்து இயேசுவின் கருத்துக்களை நாம் காண வேண்டும். சீடர்கள் விவாதத்தைத் தூண்டுகிறார்கள். இயேசு ஆட்சியைப் பிடிக்கத் தயாராகி வருவதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் "எப்போது" என்பதை அறிய விரும்புகிறார்கள். நீங்கள் ஒரு தயாரிப்பு அடையாளம் வேண்டும். அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​அவர்கள் இயேசுவின் பணியை முற்றிலும் தவறாக புரிந்து கொண்டனர்.

முடிவு: இன்னும் இல்லை

சீடர்களின் கேள்விகளுக்கு நேரடியாக பதிலளிப்பதற்குப் பதிலாக, மூன்று முக்கிய படிப்பினைகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பை இயேசு பயன்படுத்துகிறார். 

முதல் பாடம்:
அவர்கள் கேட்டுக்கொண்டிருந்த காட்சியை சீடர்கள் தங்கள் அப்பாவியாக நினைத்ததை விட மிகவும் சிக்கலானதாக இருந்தது. 

இரண்டாவது பாடம்:
இயேசு எப்போது "வருவார்" - அல்லது "திரும்பி வாருங்கள்" என்று நாம் சொல்வது போல் - அவர்கள் தெரிந்து கொள்வதற்காக அல்ல. 

மூன்றாவது பாடம்:
சீடர்கள் "பார்க்க" வேண்டும், ஆமாம், ஆனால் கடவுளுடனான உறவை மேலும் மேலும் உள்ளூர் அல்லது உலக நிகழ்வுகளைக் கவனிக்க வேண்டும். இந்தக் கொள்கைகளையும் முந்தைய விவாதத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், இயேசுவின் சீடர்களுடனான உரையாடல் எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதை இப்போது காண்பிப்போம். முதலாவதாக, இறுதி நேர நிகழ்வுகள் போல தோற்றமளிக்கும் நிகழ்வுகளால் ஏமாற வேண்டாம் என்று அவர் எச்சரிக்கிறார் (24: 4-8). கடுமையான மற்றும் பேரழிவு "நடக்க வேண்டும்", ஆனால் முடிவு இன்னும் வரவில்லை "(வ. 6).

பின்னர் இயேசு சீடர்களுக்கு துன்புறுத்தல், குழப்பம் மற்றும் மரணத்தை அறிவிக்கிறார்4,9-13). அது அவளுக்கு எவ்வளவு பயமாக இருந்திருக்கும்! "துன்புறுத்தல் மற்றும் மரணம் பற்றிய இந்த பேச்சு எதைப் பற்றியது?" அவர்கள் நினைத்திருக்க வேண்டும். மேசியாவைப் பின்பற்றுபவர்கள் வெற்றிபெற வேண்டும், வெற்றிபெற வேண்டும், படுகொலை செய்யப்பட்டு அழிக்கப்படக்கூடாது என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள்.

பின்னர் இயேசு உலகம் முழுவதும் ஒரு நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசத் தொடங்குகிறார். அதன் பிறகு, "முடிவு வர வேண்டும்" (24,14) இதுவும் சீடர்களைக் குழப்பியிருக்க வேண்டும். முதலில் மேசியா "வருவார்", பின்னர் அவர் தனது ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிப்பார் என்று அவர்கள் நினைத்திருக்கலாம், அதன் பிறகுதான் கர்த்தருடைய வார்த்தை உலகம் முழுவதும் பரவும் (ஏசாயா 2,1-4).

அடுத்ததாக, இயேசு திரும்பி, ஆலயத்தின் அழிவைப் பற்றி மீண்டும் பேசுவதாகத் தெரிகிறது. "பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் பாழாக்கப்படும் அருவருப்பு" இருக்க வேண்டும், மேலும் "யூதேயாவில் இருப்பவர்கள் மலைகளுக்கு ஓடட்டும்" (மத்தேயு 24,15-16). ஒப்பிடமுடியாத திகில் யூதர்கள் மீது விழும் என்று கூறப்படுகிறது. "ஏனென்றால், உலகம் தோன்றியதிலிருந்து இது வரையில் இல்லாததும் இனிமேலும் வராததுமான ஒரு பெரிய உபத்திரவம் அப்போது ஏற்படும்" என்று இயேசு கூறுகிறார் (2.4,21) இந்த நாட்கள் குறைக்கப்படாவிட்டால் யாரும் உயிருடன் இருக்க மாட்டார்கள் என்பது மிகவும் பயங்கரமானது என்று கூறப்படுகிறது.

இயேசுவின் வார்த்தைகள் உலகளாவிய கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர் முக்கியமாக யூதேயா மற்றும் ஜெருசலேமில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுகிறார். "ஏனெனில், தேசத்தில் பெரும் துன்பமும் இந்த மக்கள் மீது கோபமும் இருக்கும்" என்று லூக்கா கூறுகிறார், இது இயேசுவின் வார்த்தைகளின் சூழலைக் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது (லூக்கா 21,23, எல்பர்ஃபெல்ட் பைபிள், எடிட்டரால் வலியுறுத்தப்பட்டது). இயேசுவின் எச்சரிக்கை ஆலயம், ஜெருசலேம் மற்றும் யூதேயாவில் கவனம் செலுத்துகிறது, உலகம் முழுவதையும் அல்ல. இயேசு கூறிய அபோகாலிப்டிக் எச்சரிக்கை முதன்மையாக ஜெருசலேம் மற்றும் யூதேயாவில் உள்ள யூதர்களுக்குப் பொருந்தும். கிபி 66-70 நிகழ்வுகள். என்பதை உறுதி செய்துள்ளனர்.

ஓடிப்போய் - ஓய்வுநாளில்?

ஆகையால், இயேசு சொன்னதில் ஆச்சரியமில்லை: "ஆனால் உங்கள் விமானம் குளிர்காலத்தில் அல்லது ஓய்வுநாளில் நடக்காதபடி கேளுங்கள்" (மத்தேயு 2 கொரி.4,20) சிலர் கேட்கிறார்கள்: ஓய்வுநாள் சபைக்கு இனி கட்டுப்படாதபோது இயேசு ஏன் ஓய்வுநாளைக் குறிப்பிடுகிறார்? கிறிஸ்தவர்கள் இனி ஓய்வுநாளைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டியதில்லை என்பதால், அது ஏன் இங்கு ஒரு தடையாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது? ஓய்வுநாளில் பயணம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டதாக யூதர்கள் நம்பினர். அந்த நாளில் கடக்கக்கூடிய அதிகபட்ச தூரத்தின் அளவைக் கூட அவர்கள் வைத்திருந்தனர், அதாவது "ஓய்வுப் பாதை" (அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் 1,12) லூக்காவைப் பொறுத்தவரை, இது ஆலிவ் மலைக்கும் நகர மையத்திற்கும் இடையே உள்ள தூரத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது (லூதர் பைபிளில் உள்ள பிற்சேர்க்கையின்படி இது 2000 முழம், சுமார் 1 கிலோமீட்டர்). ஆனால் மலைகளுக்குள் ஒரு நீண்ட விமானம் அவசியம் என்று இயேசு கூறுகிறார். ஒரு "சப்பாத் பாதை" அவர்களை ஆபத்தில் இருந்து விடுவிப்பதில்லை. ஓய்வுநாளில் நீண்ட தப்பிக்கும் வழிகளில் செல்ல அனுமதிக்கப்படுவதில்லை என்று தம்முடைய செவிசாய்த்தவர்கள் நம்புவதை இயேசு அறிந்திருக்கிறார்.

விமானம் ஒரு ஓய்வு நாளில் விழக்கூடாது என்று கேட்கும்படி சீடர்களை ஏன் கேட்கிறார் என்பதை இது விளக்குகிறது. அந்தச் சமயத்தில் மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தை அவர்கள் புரிந்துகொள்ளும் சூழ்நிலையில் இந்த அழைப்பு காணப்பட வேண்டும். இயேசுவின் நியாயத்தீர்ப்பை பின்வருமாறு சுருக்கமாகச் சொல்லலாம்: ஓய்வுநாளில் நீண்ட பயணங்களில் நீங்கள் விசுவாசம் வைக்கவில்லை என்பது எனக்கு தெரியும், ஏனென்றால் நீங்கள் சட்டத்தை நம்ப வேண்டும் என்று நீங்கள் நம்புவதில்லை. ஆகையால் எருசலேமுக்கு வரப்போகிற காரியங்கள் ஓய்வுநாளில் விழுந்தால், நீங்கள் அவர்களைத் தப்பவிடமாட்டீர்கள்; நீங்கள் மரணத்தைக் கண்டடைவீர்கள். ஆகையால் நான் உங்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறேன்: ஓய்வுநாளில் நீங்கள் தப்பி ஓடவேண்டாம் என்று ஜெபியுங்கள். அவர்கள் வெளியேற முடிவு செய்தாலும் கூட, யூத உலகில் பொதுவாக நிலவிய பயணக் கட்டுப்பாடுகள், கடுமையான தடையாக இருந்தது.

முன்பு கூறியது போல், கி.பி 70 இல் நடந்த ஜெருசலேமின் அழிவுக்கு இயேசுவின் எச்சரிக்கையின் இந்த பகுதியை நாம் தொடர்புபடுத்தலாம். ஜெருசலேமில் உள்ள யூத கிறிஸ்தவர்கள் மோசேயின் சட்டத்தை இன்னும் கடைப்பிடித்தனர் (அப் 21,17-26), பாதிக்கப்பட்டு தப்பி ஓட வேண்டியிருக்கும். சூழ்நிலைகள் அந்த நாளில் தப்பிக்க வேண்டியிருந்தால், அவர்கள் ஓய்வுநாள் சட்டத்துடன் மனசாட்சிக்கு முரண்படுவார்கள்.

இன்னும் "அடையாளம்" இல்லை

இதற்கிடையில், இயேசு தனது உரையைத் தொடர்ந்தார், இது அவரது சீடர்கள் "எப்போது" என்று கேட்ட மூன்று கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் நோக்கத்துடன் இருந்தது. அவர் எப்போது வரமாட்டார் என்பதை மட்டுமே இதுவரை அவர் அடிப்படையில் விளக்கியுள்ளார் என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். அவர் ஜெருசலேமைத் தாக்கும் பேரழிவை "அடையாளம்" மற்றும் "முடிவு" ஆகியவற்றிலிருந்து பிரிக்கிறார். இந்த கட்டத்தில் சீடர்கள் ஜெருசலேம் மற்றும் யூதேயாவின் அழிவு அவர்கள் தேடும் "அடையாளம்" என்று நம்பியிருக்க வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் தவறு செய்தார்கள், இயேசு அவர்களுடைய தவறை சுட்டிக்காட்டுகிறார். அவர் கூறுகிறார்: “அப்பொழுது ஒருவர் உங்களிடம் கூறும்போது: இதோ, இதோ கிறிஸ்து! அல்லது அங்கே!, நீங்கள் அதை நம்ப மாட்டீர்கள் »(மத்தேயு 24,23) நம்பவில்லையா? இதைப் பற்றி சீடர்கள் என்ன நினைக்க வேண்டும்? நீங்களே கேட்டுக்கொண்டிருக்க வேண்டும்: அவர் தனது ராஜ்யத்தை எப்போது நிறுவுவார் என்பதற்கு நாங்கள் பதிலைக் கேட்கிறோம், அதற்கான அறிகுறியை எங்களுக்குத் தருமாறு நாங்கள் அவரிடம் கெஞ்சுகிறோம், மேலும் அவர் முடிவு வராததைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார், மேலும் அவர் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்? பாத்திரங்கள் போல் ஆனால் இல்லை.

அப்படியிருந்தும், இயேசு எப்போது வரமாட்டார், தோன்றமாட்டார் என்று சீடர்களிடம் தொடர்ந்து கூறுகிறார். "ஆகவே அவர்கள் உங்களிடம் சொன்னால்," இதோ, அவர் பாலைவனத்தில் இருக்கிறார்! "வெளியே போகாதே; பார், அவன் வீட்டிற்குள் இருக்கிறான்! அதனால் நம்பாதே »(24,26) அவர் தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறார்: சீடர்கள் தவறாக வழிநடத்தப்படக்கூடாது, உலக நிகழ்வுகளாலோ அல்லது முடிவின் அடையாளம் வந்துவிட்டது என்று அவர்கள் அறிந்திருப்பவர்களாலோ தவறாக வழிநடத்தப்படக்கூடாது. ஜெருசலேமின் வீழ்ச்சி மற்றும் ஆலயம் இன்னும் "முடிவை" அறிவிக்கவில்லை என்று அவர் அவர்களிடம் சொல்ல விரும்பலாம்.

இப்போது வசனம் 29. இங்கு இயேசு இறுதியாக சீடர்களிடம் தனது வருகையின் "அடையாளம்" பற்றி ஏதாவது சொல்லத் தொடங்குகிறார், அதாவது அவர் அவர்களின் இரண்டாவது கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறார். சூரியனும் சந்திரனும் இருட்டாக வேண்டும், மேலும் "நட்சத்திரங்கள்" (ஒருவேளை வால்மீன்கள் அல்லது விண்கற்கள்) வானத்திலிருந்து விழ வேண்டும். முழு சூரிய மண்டலமும் குலுங்க வேண்டும்.

இறுதியாக, இயேசு சீடர்களுக்கு அவர்கள் காத்திருக்கும் "அடையாளத்தை" கொடுக்கிறார். அவர் கூறுகிறார்: “அப்பொழுது மனுஷகுமாரனின் அடையாளம் பரலோகத்தில் தோன்றும். அப்பொழுது பூமியிலுள்ள எல்லாத் தலைமுறைகளும் புலம்புவார்கள், மனுஷகுமாரன் மிகுந்த வல்லமையோடும் மகிமையோடும் வானத்தின் மேகங்களின்மேல் வருவதைக் காண்பார்கள் »(முன்.4,30) பிறகு இயேசு சீடர்களிடம் அத்தி மரத்தின் உவமையைக் கற்றுக்கொள்ளும்படி கூறினார்4,32-34) கிளைகள் மென்மையாகி, இலைகள் பூக்க ஆரம்பித்தவுடன், கோடை காலம் நெருங்கி வருவதை நீங்கள் அறிவீர்கள். "அப்படியே, இதையெல்லாம் பார்க்கும்போது, ​​அவர் கதவுக்கு அருகில் இருக்கிறார் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்" (24,33).

என்று

«அதெல்லாம்» - அது என்ன? இது அங்கும் இங்கும் போர்கள், பூகம்பங்கள் மற்றும் பஞ்சமா? இல்லை. இது உழைப்பின் ஆரம்பம் மட்டுமே. "முடிவுக்கு" முன் இன்னும் பல துன்பங்கள் உள்ளன. "இவை அனைத்தும்" பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளின் தோற்றம் மற்றும் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதா? மீண்டும், இல்லை. "இதெல்லாம்" எருசலேமில் தேவை மற்றும் ஆலயத்தை அழிப்பதன் மூலம் நிறைவேற்றப்படுகிறதா? இல்லை. எனவே "இவை அனைத்தையும்" கீழ் நீங்கள் என்ன சேர்க்க வேண்டும்?

நாம் பதிலளிப்பதற்கு முன், ஒரு சிறிய திசைதிருப்பல், அப்போஸ்தல தேவாலயம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய ஒன்றையும், சுருக்கமான நற்செய்திகள் சொல்வதையும் சரியான நேரத்தில் எதிர்பார்க்கிறது. 70 ல் ஜெருசலேமின் வீழ்ச்சி, கோவில் அழிவு மற்றும் பல யூத பாதிரியார்கள் மற்றும் பேச்சாளர்கள் (மற்றும் சில அப்போஸ்தலர்கள்) இறப்பு ஆகியவை தேவாலயத்தை கடுமையாக தாக்கியிருக்க வேண்டும். இந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு இயேசு உடனடியாக வருவார் என்று சர்ச் நம்பியது கிட்டத்தட்ட உறுதியாகிவிட்டது. ஆனால் அது நிறைவேறவில்லை, அது சில கிறிஸ்தவர்களை புண்படுத்தியிருக்க வேண்டும்.

இப்போது, ​​நிச்சயமாக, எருசலேமையும் ஆலயத்தையும் அழிப்பதை விட, இயேசு திரும்புவதற்கு முன்பே இன்னும் நிறைய நடக்க வேண்டும் அல்லது நடக்க வேண்டும் என்று சுவிசேஷங்கள் காட்டுகின்றன. எருசலேமின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு இயேசு இல்லாததால், அவர் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டார் என்று திருச்சபையால் முடிவு செய்ய முடியவில்லை. மூன்று சினோப்டிக்குகளும் தேவாலயத்திற்கான போதனைகளை மீண்டும் செய்கின்றன: மனுஷகுமாரனின் "அடையாளம்" வானத்தில் தோன்றுவதைக் காணும் வரை, அவர் ஏற்கனவே வந்துவிட்டார் அல்லது விரைவில் வருவார் என்று சொல்பவர்களுக்கு செவிசாய்க்க வேண்டாம்.

மணி நேரத்தை பற்றி யாருக்கும் தெரியாது

மத்தேயு 24 இன் உரையாடலில் இயேசு தெரிவிக்க விரும்பும் முக்கிய செய்தியை இப்போது நாம் வந்துள்ளோம். மத்தேயு 24-ல் அவர் சொன்ன வார்த்தைகள் குறைவான தீர்க்கதரிசனமானவை, மாறாக அவை கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு போதனை அறிக்கை. மத்தேயு 24 என்பது சீடர்களுக்கு இயேசு அளித்த எச்சரிக்கையாகும்: எப்போதும் ஆன்மீக ரீதியில் தயாராக இருங்கள், ஏனென்றால் உங்களுக்குத் தெரியாது, நான் எப்போது திரும்பி வருவேன் என்று தெரிந்து கொள்ள முடியும். மத்தேயு 25-ல் உள்ள உவமைகள் அதே அடிப்படை செய்தியை விளக்குகின்றன. இதை ஏற்றுக்கொள்வது - நேரம் தெரியவில்லை மற்றும் உள்ளது - மத்தேயு 24 ஐச் சுற்றியுள்ள பல தவறான புரிதல்களை ஒரே பக்கத்திலேயே அழிக்கிறது. "முடிவின்" சரியான நேரம் அல்லது அவர் திரும்பி வருவது பற்றி எந்த தீர்க்கதரிசனங்களையும் செய்ய இயேசு விரும்பவில்லை என்று அத்தியாயம் கூறுகிறது. "கண்காணிப்பு" என்பதன் பொருள்: தொடர்ந்து மனரீதியாக விழித்திருங்கள், எப்போதும் தயாராக இருங்கள். இல்லை: உலக நிகழ்வுகளை கண்காணிக்கவும். ஒரு "எப்போது" தீர்க்கதரிசனம் கொடுக்கப்படவில்லை.

பிற்பாடு சரித்திரத்தில் பார்த்தபடி, எருசலேம் உண்மையில் பல கொந்தளிப்பான நிகழ்வுகள் மற்றும் முன்னேற்றங்கள் ஆகியவற்றின் மைய புள்ளியாக இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, கிரிஸ்துவர் crusaders நகரம் சுற்றி மற்றும் அனைத்து மக்கள் படுகொலை. முதலாம் உலகப் போரின் போது, ​​பிரித்தானிய ஜெனரலான அலென்பி இந்த நகரத்தை கைப்பற்றி துருக்கிய பேரரசில் இருந்து கலைத்தார். இன்று, நாம் அனைவரும் அறிந்திருப்பதால், யூத-அரபு மோதலில் எருசலேமும் யூதேயாவும் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

சுருக்கமாக: முடிவின் "எப்போது" என்று சீடர்கள் கேட்டதற்கு, இயேசு பதிலளித்தார்: "அதை நீங்கள் அறிய முடியாது." ஜீரணிக்க கடினமாக இருந்த ஒரு அறிக்கை. அவர் உயிர்த்தெழுந்த பிறகும், சீடர்கள் அவரை இன்னும் கேள்விகளால் துன்புறுத்தினார்கள்: "ஆண்டவரே, இஸ்ரவேலருக்கு இந்த நேரத்தில் மீண்டும் ராஜ்யத்தை அமைப்பீர்களா?" (அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் 1,6) மீண்டும் இயேசு பதிலளிக்கிறார்: "பிதா தம்முடைய வல்லமையில் தீர்மானித்த நேரத்தையோ மணிநேரத்தையோ அறிவது உங்கள் இடமல்ல ..." (வசனம் 7).

இயேசுவின் தெளிவான போதனை இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்தவர்கள் அப்போஸ்தலர்களின் தவறை எல்லா நேரங்களிலும் மீண்டும் மீண்டும் செய்திருக்கிறார்கள். "முடிவின்" நேரம் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் யூகங்கள் குவிந்தன, மீண்டும் மீண்டும் இயேசுவின் வருகை உடனடியாக கணிக்கப்பட்டது. ஆனால் வரலாறு ஒவ்வொரு எண்ணைக் கையாளுபவருக்கும் இயேசுவை சரியாகவும் தவறாகவும் ஆக்கியுள்ளது. மிகவும் எளிமையாக: “முடிவு” எப்போது வரும் என்பதை நாம் அறிய முடியாது.

கண்காணியுங்கள்.யார்

இயேசு திரும்பி வருவதற்காக நாம் காத்திருக்கையில் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? இயேசு சீடர்களுக்குப் பதிலளிக்கிறார், பதில் நமக்கும் பொருந்தும். அவர் கூறுகிறார்: “ஆகையால் கவனியுங்கள்; ஏனென்றால் உங்கள் இறைவன் எந்த நாளில் வருவார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது ... அதனால்தான் நீங்களும் தயாராக இருக்கிறீர்கள்! ஏனென்றால், நீங்கள் நினைக்காத நேரத்தில் மனுஷகுமாரன் வருகிறார் »(மத்தேயு 24,42-44) "உலக நிகழ்வுகளைப் பார்ப்பது" என்ற அர்த்தத்தில் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும் என்பது இங்கே குறிக்கப்படவில்லை. "பார்த்தல்" என்பது கிறிஸ்தவர்களின் கடவுளுடனான உறவைக் குறிக்கிறது. தன் படைப்பாளியை எதிர்கொள்ள அவன் எப்போதும் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

மீதி 2ல்4. அத்தியாயம் மற்றும் 2 இல்5. இந்த அத்தியாயத்தில், "காவலர்கள்" என்றால் என்ன என்பதை இயேசு இன்னும் விரிவாக விளக்குகிறார். விசுவாசி மற்றும் பொல்லாத வேலைக்காரன் என்ற உவமையில், உலக பாவங்களைத் தவிர்க்கவும், பாவத்தின் ஈர்ப்பினால் மூழ்கடிக்கப்படாமல் இருக்கவும் சீடர்களை அவர் வலியுறுத்துகிறார்.4,45-51) தார்மீக? பொல்லாத ஊழியக்காரனின் கர்த்தர் "அவன் எதிர்பார்க்காத ஒரு நாளில், அவன் அறியாத ஒரு மணிநேரத்தில் வருவார்" என்று இயேசு கூறுகிறார் (எக்ஸ்.4,50).

ஞானிகளும் மூடர்களுமான கன்னிகைகளின் உவமையிலும் இதே போன்ற போதனை கற்பிக்கப்படுகிறது5,1-25) மணமகன் வரும்போது சில கன்னிகள் தயாராக இல்லை, "விழிப்பதில்லை". நீங்கள் பேரரசிலிருந்து விலக்கப்படுவீர்கள். தார்மீக? இயேசு கூறுகிறார்: “ஆகையால் விழித்திருங்கள்! உங்களுக்கு நாள் அல்லது மணிநேரம் தெரியாது »(25,13) ஒப்படைக்கப்பட்ட தாலந்துகளின் உவமையில், இயேசு தன்னை ஒரு பயணம் செல்லும் நபராகப் பேசுகிறார்5,14-30) அவர் திரும்பி வருவதற்கு முன்பு சொர்க்கத்தில் தங்குவதைப் பற்றி அவர் நினைத்திருக்கலாம். இதற்கிடையில், ஊழியர்கள் நம்பகமான கைகளில் தங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதை நிர்வகிக்க வேண்டும்.

இறுதியாக, ஆடுகள் மற்றும் ஆடுகள் பற்றிய உவமையில், இயேசு இல்லாத நேரத்தில் சீடர்களுக்கு கொடுக்கப்படும் ஆயர் கடமைகளை எடுத்துரைக்கிறார். இங்கே அவர் வரும் போது அவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், அது அவர்களின் நித்திய ஜீவனுக்கு வரும் விளைவுகளுக்கு வரும் போது. அவருடைய வருகையும் உயிர்த்தெழுதலும் அவர்களின் தீர்ப்பு நாளாக இருக்க வேண்டும். இயேசு ஆடுகளை (அவரது உண்மையான சீடர்கள்) ஆடுகளிலிருந்து (பொல்லாத மேய்ப்பர்கள்) பிரிக்கும் நாள்.

இந்த உவமையில், சீஷர்களின் உடல் தேவைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு இயேசு அடையாளங்களைச் செயல்படுத்துகிறார். அவன் பசியெடுத்தபோது அவனுக்கு உணவளித்தான். அவன் தாகமாயிருந்தபோது அவனுக்குக் குடிக்கக் கொடுத்தான். அவன் ஒரு அந்நியனாக இருந்தபோது அவனை நிர்வாணமாக்கினான். சீஷர்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள், அவர்கள் அப்படி ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை என்று சொன்னார்கள்.

ஆனால் இயேசு மேய்ப்பர்களின் நற்பண்புகளை விளக்க விரும்பினார். "உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இந்த மிகச்சிறிய என் சகோதரர்களில் ஒருவருக்கு நீங்கள் என்ன செய்தீர்களோ, அதை எனக்குச் செய்தீர்கள்" (எக்ஸ்.5,40) இயேசுவின் சகோதரர் யார்? அவரது உண்மையான வாரிசுகளில் ஒருவர். எனவே இயேசு சீடர்களுக்கு நல்ல காரியதரிசிகளாகவும், தம்முடைய மந்தையை மேய்ப்பவர்களாகவும் இருக்கும்படி கட்டளையிடுகிறார்.

தம்முடைய சீஷர்களின் மூன்று கேள்விகளுக்கு இயேசு பதிலளிக்கும் நீண்ட சொற்பொழிவு இப்படித்தான் முடிகிறது: எருசலேமும் ஆலயமும் எப்போது அழிக்கப்படுகின்றன? அவர் வருவதற்கான "அடையாளம்" என்னவாக இருக்கும்? “உலக காலத்தின் முடிவு” எப்போது நிகழ்கிறது?

சுருக்கம்

கோவில் கட்டிடங்கள் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்டு சீடர்கள் அதிர்ச்சியடைகிறார்கள். இது எப்போது நடக்க வேண்டும், "முடிவு" மற்றும் இயேசு "வருவது" எப்போது நிகழ வேண்டும் என்று அவர்கள் கேட்கிறார்கள். நான் சொன்னது போல, இயேசு மேசியாவின் சிம்மாசனத்தில் ஏறி, தேவனுடைய ராஜ்யம் அவருடைய எல்லா வல்லமையுடனும் மகிமையுடனும் ஆரம்பிக்கட்டும் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்தார்கள். இந்த சிந்தனைக்கு எதிராக இயேசு எச்சரிக்கிறார். "முடிவுக்கு" முன் தாமதம் இருக்கும். எருசலேமும் ஆலயமும் அழிக்கப்படும், ஆனால் தேவாலயத்தின் வாழ்க்கை தொடரும். யூதர்கள் மீது கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்துவதும் கொடூரமான இன்னல்களும் வரும். சீடர்கள் அதிர்ச்சியடைகிறார்கள். மேசியாவின் சீடர்கள் உடனடி மகத்தான வெற்றியைப் பெறுவார்கள் என்றும், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசம் கைப்பற்றப்படும் என்றும், உண்மையான வழிபாடு மீட்டெடுக்கப்படும் என்றும் அவர்கள் நினைத்தார்கள். இப்போது கோவில் அழிவு மற்றும் உண்மையுள்ளவர்களை துன்புறுத்துவது பற்றிய இந்த கணிப்புகள். ஆனால் பயமுறுத்தும் பிற பாடங்கள் உள்ளன. இயேசுவின் வருகையின் சீடர்கள் பார்க்கும் ஒரே "அடையாளம்" அவர் தானே வருவார். இந்த "அடையாளம்" இனி ஒரு பாதுகாப்பு செயல்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஏனெனில் அது மிகவும் தாமதமானது. இவை அனைத்தும் “முடிவு” எப்போது வரும் அல்லது இயேசு எப்போது திரும்புவார் என்று யாராலும் கணிக்க முடியாத இயேசுவின் முக்கிய செய்திக்கு வழிவகுக்கிறது.

இயேசு தம்முடைய சீடர்களின் தவறான சிந்தனையிலிருந்து எழும் கவலைகளை எடுத்துக்கொண்டு, அதிலிருந்து ஆன்மீகப் போதனையைப் பெற்றார். டி.ஏ.கார்சனின் வார்த்தைகளில்: “சீடர்களின் கேள்விகளுக்குப் பதில் கிடைத்தது, மேலும் ஆண்டவரின் வருகையை வாசகர் எதிர்நோக்குவார் என்றும், மாஸ்டர் விலகி இருக்கும் வரை, பொறுப்புடனும், உண்மையுடனும், மனிதநேயத்துடனும், தைரியத்துடனும் வாழ வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.4,45-25,46) »(Ibid, p. 495). 

பால் க்ரோல் மூலம்


PDFமத்தேயு 24 "முடிவு" பற்றி என்ன கூறுகிறார்