அது என்ன இல்லை: கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்க வேண்டும்?

கிறிஸ்துவில் எதை அர்த்தப்படுத்துகிறது?நாம் எல்லோருக்கும் முன்பே கேட்ட ஒரு வெளிப்பாடு. ஆல்பர்ட் ஷ்வேத்ஸர் அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கற்பித்தலின் முக்கிய மர்மமாக இருந்து வருகிறது "உள்ள கிறிஸ்து-இருப்பு" என்று. ஷிவிட்ஸர் இறுதியாக அறிந்திருந்தார். ஒரு பிரபல தத்துவ அறிஞர், இசைக்கலைஞர் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க மதபோதகராக மருத்துவர் 20 மிக சிறந்த ஜெர்மானியர்கள் அல்சாடியன் ஒன்றாக இருந்தது. செஞ்சுரி. நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது. அவரது புத்தகத்தில், அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் ஷ்வேத்ஸர் இன் 1952 மிஸ்டிசிசமும் அவர் கிறிஸ்து-உள்ளுணர்வு, அழைப்பதன்படி, முக்கியமான அம்சம் கிறிஸ்துவுக்குள் கிரிஸ்துவர் வாழ்க்கை கடவுள் உள்ளுணர்வு அல்ல ஹைலைட்ஸ், ஆனால். மற்ற மதங்கள், தீர்க்கதரிசிகள், சொற்பொழிவு ஆய்வாளர்கள் அல்லது தத்துவவாதிகள் உட்பட, எந்த வடிவத்தில் - "கடவுளுக்கு" கிறிஸ்துவுக்குள் அதாவது புதிய வாழ்க்கை - ஷ்வேத்ஸர் ஆனால் பால்லிற்காக கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் gewisslichere நோக்குநிலை என்று உணர்ந்தேன்.

பவுல் தன்னுடைய கடிதங்களில், "கிறிஸ்துவுக்குள்" பன்னிரண்டு தடவைகளுக்குள் பயன்படுத்துகிறார். இந்த ஒரு நல்ல உதாரணம் XXX உள்ள edastic பத்தியில் உள்ளது. கொரிந்தியர் XX: "ஆகையால், கிறிஸ்துவுக்குள் ஒருவன் இருந்தால், அவன் புதியவனாவான்; பழைய புதிய வந்துவிட்டது காணாமல் போனது. "ஆல்பர்ட் ஷ்வேத்ஸர் ஒரு கட்டுப்பாடான கிரிஸ்துவர் இறுதியில் அல்ல, ஆனால் சில மக்கள் அவர் விட சுவாரசியமாக படி கிரிஸ்துவர் ஆவி குறித்தது. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தொடர்புடைய சிந்தனைகள் அவனால் இந்த வார்த்தைகள் முடித்தார்: "[பவுல்] என்று அவர்கள் கிறிஸ்து ஒற்றுமை ஒரு மர்மமான மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் அவருடன் ஏற்கனவே இயற்கை உலக நேரத்தில் இயற்கைக்கு மாநிலத்தில் நுழைய அவருக்கு நம்பிக்கை மீட்கப்படுகிறது அதில் அவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் இருப்பார்கள். கிறிஸ்து மூலமாக நாம் இந்த உலக நீக்குகின்றது மற்றும் அது இன்னும் தோன்றினார் இல்லை என்றாலும், கடவுளின் ராஜ்யத்தின் என்ற முறையில் போடப்படுகிறது ... "(திருத்தூதர் பவுலின் உள்ளுணர்வு, எஸ் 2).

சுவிட்ஸர் சுட்டிக்காட்டியபடி, கிறிஸ்துவின் வருகையின் இரு அம்சங்களை பவுல் கண்டறிந்து, இறுதிக்கட்டத்தின் இறுதிக்கட்டத்தில் - இன்றைய வாழ்வில் கடவுளுடைய ராஜ்யம் மற்றும் எதிர்கால வாழ்வில் அதன் நிறைவேறுதல் ஆகியவற்றுடன் ஒன்றிணைக்கிறார். கிறிஸ்தவர்கள் சிலர் "மாயவாதம்" மற்றும் "கிறிஸ்து மாயவாதம்" போன்ற சொற்களால் குழப்பமடைந்து, ஆல்பர்ட் ஷ்விட்ஸெர்ஸுடன் மேலும் ஈடுபாடு கொள்ளுகின்றனர்; இருப்பினும், பவுல் நிச்சயம் ஒரு தொலைநோக்கு மற்றும் ஒரு மர்மம் என்று மறுக்க இயலாது. அவர் சர்ச் உறுப்பினர்கள் எந்த விட தரிசனங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் இருந்தது (2KOR-12,1- XX). ஆனால் இவை அனைத்தும் எவ்வாறு உறுதியாக இருக்கின்றன, மனித சரித்திரத்தில் மிக முக்கியமான நிகழ்ச்சியுடன் ஒத்துப்போவது - இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் என்ன?

வானம் ஏற்கனவே?

சொல்ல தொடங்க, பொருள் உள்ளுணர்வு முக்கியமான ரோமர் 6,3-8 போன்ற புரிதல் சொல்திறமிக்க பத்திகளை உள்ளது: "கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நாம் அனைவரும் அவருடைய சாவிலும் என்று தெரியாதா? எனவே நாம் மரணம் ஞானஸ்நானம் மூலம் அவருடன் தொலைந்து போவதால்: கிறிஸ்து பிதாவின் மகிமை இறந்த இருந்து எழுப்பப்பட்டது போல் நாமும் வாழ்க்கையில் புதுத் நடக்க என்று. நாம் அவரை ஐக்கியமாக மற்றும் அவரது மரணம் அவரை போன்ற நிலையினில் என்றால் ஏனெனில், நாங்கள் போன்ற ... நாம் கிறிஸ்துவோடே மரித்தோம் என்றால், நாம் மேலும் அவருடன் பிழைப்பாய் என்று ... மனிதர்களுக்கே உயிர்த்தெழுதல் உள்ள அவருக்கு ஒப்பாயிருப்போமென்று "

நாம் அவரை அறிந்திருக்கிறோம், அது பவுல். அவர் உயிர்த்தெழுதலை கிறிஸ்தவ போதனையின் லஞ்சம் என்று கருதினார். எனவே கிரிஸ்துவர் ஞானஸ்நானம் மூலம் மட்டுமே அடையாளபூர்வமாகவேனும் கூட அடையாள உயிர்த்தெழுதல் அவருடன் பகிர்ந்து கிறிஸ்து கொண்டு புதைக்கப்பட்டது. ஆனால் இந்த தூய குறியீட்டு உள்ளடக்கத்திற்கு அப்பால் ஒரு பிட் உள்ளது. இந்த தத்துவார்த்த அறிவாற்றல் கடுமையான யதார்த்தத்தின் ஒரு ஆரோக்கியமான டோக்கோடு கைகொடுக்கும். எபேசியருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் பவுல் இந்த விஷயத்தை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார் பாருங்கள். அத்தியாயம், வசனம் 2-4 மேலும் விளக்குகிறது: "தேவனோ அக்கிரமங்களில் இறந்த இருந்த போது அவரது மிகுந்த அன்பின், கருணை நிறைந்த யார் ... நமக்கு, கிறிஸ்துவுடனேகூட உயிர்ப்பித்தார் செய்யப்பட்ட - அருளால் நீங்கள் சேமித்த வருகின்றன - கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நம்மை எழுப்பி, பரலோகத்தில் நமக்கு உதவி செய்தார். "எப்படி இருந்தது? மறுபடியும் வாசிக்க: நாம் கிறிஸ்துவின் பரலோகத்தில் இருக்கிறோமா?

அது எப்படி இருக்க முடியும்? அப்போஸ்தலனாகிய அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் வார்த்தைகள், மொழியியல் ரீதியாகவும், உறுதியானதாகவும், பொருள்சார்ந்த, மர்மமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலில் இரட்சிப்பை வழங்குவதற்கான கடவுளின் வல்லமைக்கு நன்றி செலுத்துவதன் மூலம், நாம் ஏற்கனவே கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் பங்குகொள்வதற்கான பரிசுத்த ஆவியானவர், கடவுளின் மற்றும் கிறிஸ்துவின் இல்லம் ஆகியவற்றை அனுபவிக்கலாம். இந்த "கிறிஸ்து" வாழ்வு, அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பரலோக வாழ்க்கை மூலம் நமக்கு உறுதியளிக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்துவில் இருப்பது எல்லாவற்றையும் இது சாத்தியமாக்குகிறது. இந்த நுண்ணறிவு உயிர்த்தெழுதல் அல்லது உயிர்த்தெழுதல் காரணியை நாம் அழைக்கலாம்.

உயிர்த்தெழுதல் காரணி

மீண்டும், நாம் மட்டும் பிரமிப்பு எங்கள் இறைவன் இரட்சகருமானவரின் உயிர்த்தெழுதல் மட்டத்திலிருந்து தோன்றும் மகத்தான உந்து சக்தியாக அன்று, அவை மிக முக்கியமான வரலாற்று நிகழ்ச்சியாகும் பிரதிபலிக்கிறது மட்டுமே என்று தெரிந்தும் பார்க்க முடியும் ஆனால், அவை யாவும் அப்பாற்பட்டது லெத்மொதிப் என்ன இந்த வாழ்க்கையில் நம்பிக்கை நம்பிக்கை மற்றும் எதிர்பார்ப்பது. "கிறிஸ்து" ஒரு மாய வெளிப்பாடு இருக்கும், ஆனால் அதிலிருந்து முற்றிலும் அடையாள, மாறாக ஒப்பீட்டு இயல்பு அப்பால் அவரது மிகவும் ஆழமான முக்கியத்துவம் எதுவும் ஏற்படாது. அவர் "பரலோகத்தில் நிறுவப்பட்ட" மற்ற மாய வாக்கியத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்.

எபேசியர் எட்டு எபிரேயர் பற்றிய அருமையான பைபிள் வசனங்கள் சில குறிப்பிடத்தக்க கருத்துகளை மனதில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள். எக்ஸ்எம்எல் பதிப்பில் புதிய பைபிள் கருத்துரையில் பின்வரும் மேக்ஸ் டர்னரில். நூற்றாண்டு: "நாங்கள் கிறிஸ்துவுடனேகூட உயிர்ப்பித்தார் செய்யப்பட்டன கூற வேண்டுமென்றால், அறிக்கை குறுகிய பதிப்பு நாம் புதிய வாழ்க்கையை 'கிறிஸ்துவோடுகூட புத்துயிர் பெறும் வேண்டும் என்று, மற்றும் நாம் முக்கியமான நிகழ்வு, அது ஏற்கனவே செய்யப்பட்டது என்றால் என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தலாம் முடியும் தெரிகிறது [கிறிஸ்துவின்] உயிர்த்தெழுதல், முதல் கடந்த காலத்தில் உள்ளது இரண்டாவதாக, நாம் ஏற்கனவே அவருடன் எங்கள் தற்போதைய கூட்டாண்மை "(பக் 2,6) மூலம் புதிதாக உருவாக்கிய வாழ்க்கையில் பங்கேற்க தொடங்கும்.

கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியமாக, நிச்சயமாக, நாம் பரிசுத்த ஆவியானவர். எனவே, இந்த மிகவும் உயரமான கருத்துக்கள் அறிவுசார் உலக பின்னால் கூட இப்போது டின்டேல் புதிய ஏற்பாட்டில் எபேசியர் 2,6 மீது பிரான்சிஸ் ஃபவுக்ஸ் 'வர்ணனை பாருங்கள் மட்டுமே பரிசுத்த ஆவியின் விசுவாசிகளுக்கு திறக்கிறது. "எபேசியர் 1,3 அப்போஸ்தலனாகிய கடவுள் என்று விளக்கினார் பரலோகத்தில் உள்ள அனைத்து ஆன்மீக ஆசீர்வாதங்களினாலும் கிறிஸ்துவுக்குள் எங்களை ஆசீர்வதித்தார். இப்போது அவர் தெளிவுபடுத்தியது எங்கள் வாழ்க்கை கிறிஸ்துவுடன் பரலோக ஆட்சி செருகப்பட்ட, இப்போது உள்ளது ... மனித நேயம் பாவம் மற்றும் மரணத்தின் மீதான அவரது உயர்ந்தவராக மூலம் கிறிஸ்துவின் வெற்றி நன்றி உள்ளது, சொர்க்கம் தன்னை '(கால்வின்) ஆழ்ந்த நரகத்தின் வெளியே தூக்கி நிறுத்தப்பட்டது. இப்போது நாம் பரலோகத்தில் குடிமை உரிமைகள் (பக் XXX); அங்கே, உலக கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் வரம்புகள் ஒற்றை விதித்த இடத்தில் ... உண்மையான வாழ்க்கை "(பக் 3,20).

தனது புத்தகத்தில் எபேசியர் செய்தி (எபேசியர் செய்தி) பின்வருமாறு ஜான் ஸ்டாட் எபேசியர் 2,6 அடிப்படையில் வெளிப்படுவதே: "ஆனால் என்ன நம்மை கவர்வது பால் கிறிஸ்து பற்றி இங்கே எழுதி செய்கிறார்.வா எங்களுக்கு பற்றிய உண்மை. அது கடவுள் கிறிஸ்து ரோஜா மற்றும் பரலோக ஆட்சி ஆண்டில் தொடங்கியது, ஆனால் அவர் கிறிஸ்து எங்களுக்கு எழுப்பி, உயர்த்தி பரலோக ஆட்சியில் அவற்றை உயர்த்தியது அர்த்தம் உறுதிப்படுத்துகிறது ... கிறிஸ்து ஆளும் கடவுளுடைய மக்கள் சமூகத்தின் இந்த யோசனை புதிய ஏற்பாட்டில் கிறித்துவம் அஸ்திவாரம் , கிறிஸ்துவில் உள்ள ஒரு மக்கள் என, அது ஒரு புதிய ஒற்றுமை உள்ளது. கிறிஸ்து தனது உறவில் தகுதியினால் உண்மையில் அவரது உயிர்த்தெழுதல், அடைகிறார் மற்றும் அமைப்பில் பங்கேற்க உள்ளது. "

"நிலைநிறுத்துவதன் மூலம்," ஸ்டோட், கிறிஸ்துவின் தற்போதைய ஆட்சிக்காக அனைத்து படைப்புகளுக்கும் தத்துவார்த்த அர்த்தத்தில் குறிப்பிடுகிறார். எனவே Stotts இல்லை "அர்த்தமற்ற கிரிஸ்துவர் உள்ளுணர்வு" நம்புகிறார் பிறகு கிறிஸ்து நமது பொதுவான ஆட்சியின் அனைத்து இந்த பேச்சு உள்ளது. மாறாக, இது கிரிஸ்துவர் மாயவாதம் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தது மற்றும் அது அப்பால் சென்றது. ஸ்டாட் சேர்க்கப்பட்டது: "பரலோகத்தில் ', எங்கே முதன்மை மற்றும் அதிகாரங்களை நிலவும் (3,10, 6,12) ஆன்மீக உண்மை நிலையும் எல்லா மீது கிறிஸ்து விதிகள் (1,20), கடவுளின் கிறிஸ்து (1,3) திரைப்படத்தில் அவரது மக்களை ஆசீர்வதித்திருக்கிறார் காணக்கூடாத உலக மற்றும் பரலோக ஆட்சி பயன்படுத்தப்படும் கிறிஸ்து ... அது கிறிஸ்து எங்களுக்கு ஒரு கை, ஒரு புதிய வாழ்க்கை, இரண்டாவதாக, ஒரு புதிய வெற்றி கொடுக்கப்பட்ட மற்றும் உறுதிப்பாடு சதை சாட்சியமளிக்கும் உள்ளது. நாங்கள் இறந்திருந்தோம், ஆவிக்குரிய உயிருக்கு உயிரூட்டுகிறோம். நாங்கள் சிறையிருப்பில் இருந்தோம், ஆனால் பரலோக ஆட்சியில் போடப்பட்டோம். "

மேக்ஸ் டர்னர் சரியாக உள்ளது. இந்த வார்த்தைகளில் தூய குறியீட்டு முறையை விட அதிகமாக உள்ளது - இந்த கோட்பாட்டைப் போல் மாயத்தோற்றமாக உள்ளது. இங்கே பவுல் விளக்கும் உண்மையான அர்த்தம், கிறிஸ்துவின் புதிய வாழ்க்கையின் ஆழ்ந்த அர்த்தம். இந்த சூழலில், குறைந்தபட்சம் மூன்று அம்சங்கள் உயர்த்தப்பட வேண்டும்.

நடைமுறை விளைவுகள்

முதலாவதாக, அவர்களுடைய இரட்சிப்பைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்தவர்கள் "தங்கள் இலக்கைப்போல் நல்லவர்கள்." அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்குள் "யார்," அவர்களுடைய பாவங்கள் கிறிஸ்துவினால் மன்னிக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் அவருடன் மரணம், அடக்கம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பரலோக ராஜ்யத்தில் பங்குகொள்கிறார்கள், சிலர் ஏற்கனவே பரலோக ராஜ்யத்தில் அவரோடு வாழ்கிறார்கள். இந்த போதனை ஒரு கருத்துவாத நகைச்சுவையாக செயல்படக் கூடாது. அவள் கிரிஸ்துவர் வழங்கப்பட்டது நாம் அடிக்கடி செல்வீர்கள் என்று பயங்கரமான சூழ்நிலையில் அந்த சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் இல்லாமல் ஊழல் இடங்களில் வசிக்கும் ஆரம்பத்தில் திரும்பியது. நிராகரிக்கப்படும் முடியாது வேண்டும் அந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான மக்கள் ஏற்கனவே வெறும் 40 அல்லது 45 வயது என்று என்றாலும் ரோமன் வாள் டெத் திருத்தூதர் பவுலின் வாசகர்கள் நன்கு உள்ள சாத்தியம் உலகினில் இருந்தது.

இவ்வாறு, பவுல் தன்னுடைய வாசகர்களை மையக் கோட்பாட்டின் மூலமும், புதிய விசுவாசத்தின் தன்மையிலிருந்தும் எடுத்துக் கொள்வார் - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல். கிறிஸ்துவைப் பொறுத்தவரை, அவர் நம்மைப் பார்க்கும்போது, ​​நம்முடைய பாவங்களைக் காணவில்லை. அவர் கிறிஸ்துவைக் காண்கிறார். எந்த போதனையும் எங்களுக்கு அதிக நம்பிக்கை வைக்க முடியாது! கொலோசெயர் நூலில் இது மீண்டும் வலியுறுத்தப்படுகிறது: "நீ இறந்துவிட்டாய், உன் ஜீவன் கிறிஸ்துவுக்குள்ளாக தேவனிடத்தில் மறைந்திருக்கிறது" (சுவிசேஷம் பைபிள்).

இரண்டு வெவ்வேறு உலகங்கள் பொருள் ஒரு கிரிஸ்துவர் போன்ற வாழ, திறன் கொண்டதாக இருக்கும் "கிறிஸ்துவுக்குள்" இரண்டாவதாக, - அன்றாட உண்மை நிலையும் ஸ்டாட் போன்ற ஆன்மீக யதார்த்தத்தை "கண்ணுக்கு தெரியாத தி வேர்ல்ட்" இந்த உலகில் அவர்களை அழைக்கிறார். இந்த உலகத்தை நாம் பார்க்கும் வழியில் இது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. எனவே நாம் ஒரு இரண்டு உலகங்கள் முன்னணி ஆரம்பகட்டத்தில் வாழ்க்கை சந்திக்க, மற்றும் விசுவாச எங்கள் முதல் கடமை கடவுள் மற்றும் அதன் மதிப்புகள் கூட்டரசு பொருந்தும், ஆனால் நாங்கள் மிகவும் மறுபுறம் அப்பால் இயக்கிய கூடாது, நாம் மண்ணுலக நல்ல சேவை செய்வதில்லை. இது ஏற்கனவே ஒரு இறுக்கமான நடத்தை மற்றும் ஒவ்வொரு கிரிஸ்துவர் அது நிச்சயமாக இருக்க வேண்டும் கடவுளின் உதவி தேவை.

மூன்றாவதாக, "கிறிஸ்துவில்" இருப்பது, நாம் கடவுளின் கிருபையின் வெற்றிகரமான அடையாளம் என்று அர்த்தம். பரலோகத் தகப்பன் எல்லாவற்றையும் செய்திருக்கிறார், பேசுவதற்கும், பரலோக இராஜ்யத்தில் நமக்கு ஒரு இடத்தைக் கொடுத்திருக்கிறார் என்றால், நாம் கிறிஸ்துவின் தூதர்களாக வாழ வேண்டும் என்று அர்த்தம்.

பிரான்சிஸ் ஃபவுக்ஸ் இப்படி அதனை: "என்ன அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தம் சபையைத் புரிந்து படி கடவுளின் நோக்கத்திற்கு தங்களை அப்பால் அதிகமாக பரவியுள்ளது, விமோசனம் ஞானம் மற்றும் அதன் அலகு மற்றும் அதன் தொடர்ச்சியான மூலமாக தனிநபர் உருவாக்கம், அவர்களின் சாட்சியம் பற்றி இந்த உலகத்துக்கு அப்பால். சமூகத்தில் கிறிஸ்து தேவனுடைய ஞானம், காதல் மற்றும் கருணை '(பக் 82) மாறாக கரடி சாட்சி நோக்கி அனைத்து படைப்பு.

எவ்வளவு உண்மை. கிறிஸ்து புதிய வாழ்வின் பரிசு மூலமாய் தேவனிடத்தில் நம் பாவங்களை அறிந்து மறைத்து பெற "கிறிஸ்துவுக்குள்" இருக்க வேண்டுமென்றால் - அனைத்து இதன் பொருள் நாங்கள் நடந்து கொள்ள வேண்டும் நேர்மையைப் பற்றி கிரிஸ்துவர் படி யாருடன் மக்கள் அர்ப்பணஞ்செய்கிறது. நாம் கிரிஸ்துவர் வெவ்வேறு வழிகளில் போகலாம், ஆனால் நாம் பூமியில் வாழும் மக்கள் சந்திக்கிறோம், கிறிஸ்துவின் ஆவி உள்ள. இரட்சகராக தேவனுடைய உயிர்த்தெழுதல் உடன் எங்களுக்கு அவரது எல்லையற்ற ஆற்றல் ஒரு அடையாளம் அமைக்கப்படவில்லை, எனவே நாங்கள் நீ போய் வீண் நடைபெற்றது தலை, ஆனால் ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரது பிரசன்னத்தைக் ஒரு அடையாளமாக அவரது எல்லையற்ற பாதுகாப்பு மீண்டும் தள்ளி போட ஒவ்வொரு நாளும் அவரது நற்குணம் சாட்சி மற்றும் எங்கள் நல்ல செயல்களின் மூலம் இந்த உலகத்தை கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலும் அசோகனும் உலகின் மீது நம் மனப்பான்மையை கணிசமாக பாதிக்கிறார்கள். நாம் எதிர்கொள்ளும் சவாலை ஒரு நாளைக்கு அந்த நாளில் 90 நாட்கள் வரை வாழ வேண்டும்.

நீல் ஏர்லால்


PDFஅது என்ன இல்லை: கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்க வேண்டும்?