மத்தேயு 9: குணப்படுத்துவதற்கான நோக்கம்

குணப்படுத்துவதற்கான 430 மடத்தனம் 9 நோக்கம்மத்தேயு, மத்தேயு சுவிசேஷத்தின் மற்ற அத்தியாயங்களைப் போலவே, கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் நடந்த பல்வேறு சம்பவங்களைப் பற்றியும் குறிப்பிடுகிறது. இது அறிக்கைகள் ஒரு வரிசையிலமையாத சேகரிப்பு அல்ல - மத்தேயு சில நேரங்களில் வரலாற்றில் வரலாற்றை சேர்க்கிறது, ஏனெனில் இது அற்புதமாக நிரப்புகிறது. உடல் உதாரணங்கள் மூலம் ஆன்மீக உண்மைகளை காட்டப்பட்டுள்ளன. அத்தியாயம் 9 மத்தேயு மார்க் வெளியாவதால் பல ஒருங்கிணைந்து - கண்டறிய முடியும் லூக்கா - ஆனால் மத்தேயு பதிப்புகள் மிகவும் குறுகிய மற்றும் மிகவும் சுருக்கமான உள்ளன.

பாவங்களை மன்னிக்க அதிகாரம்

இயேசு கப்பர்நகூமுக்குத் திரும்பியபோது, ​​“[சில மனிதர்கள்] படுக்கையில் கிடந்த ஒரு முடக்குவாதக்காரனை அவரிடம் கொண்டுவந்தார்கள். இயேசு அவர்களுடைய விசுவாசத்தைக் கண்டு, திமிர்வாதக்காரனை நோக்கி: என் மகனே, திடன்கொள், உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன என்றார்" (வ. 2). விசுவாசத்தில் அந்த மனிதர்கள் அவரை இயேசுவிடம் கொண்டு வந்து குணமாக்கினார்கள். இயேசு முடக்குவாதத்திற்கு தன்னை அர்ப்பணித்தார், ஏனென்றால் அவருடைய பெரிய பிரச்சனை அவருடைய பக்கவாதம் அல்ல, அவருடைய பாவங்கள். இயேசு அதை முதலில் கவனித்துக்கொண்டார்.

"இதோ, வேதபாரகர் சிலர்: இவன் தேவனை நிந்திக்கிறான்" (வசனம் 3). கடவுளால் மட்டுமே பாவங்களை மன்னிக்க முடியும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள், இயேசு அதை மிக அதிகமாக எடுத்துக்கொண்டார்.

"ஆனால், இயேசு அவர்களின் எண்ணங்களைக் கண்டு, 'ஏன் உங்கள் இதயங்களில் இத்தகைய தீய எண்ணங்களை நினைக்கிறீர்கள்? உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது என்று சொல்வது அல்லது எழுந்து நடங்கள் என்று சொல்வது எது எளிதானது? பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்பதை நீங்கள் அறியும்படிக்கு, அவர் திமிர்வாதக்காரனை நோக்கி: எழுந்து உன் படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு வீட்டுக்குப் போ என்றார். அவன் எழுந்து வீட்டிற்குச் சென்றான்” (வி 5-6). தெய்வீக மன்னிப்பைப் பற்றி பேசுவது எளிது, ஆனால் அது உண்மையில் வழங்கப்பட்டது என்பதை நிரூபிப்பது கடினம். எனவே பாவங்களை மன்னிக்கும் அதிகாரம் தமக்கு உண்டு என்பதைக் காட்ட இயேசு குணப்படுத்தும் அற்புதத்தை நிகழ்த்தினார். பூமியில் அவரது பணி அனைத்து மக்களையும் அவர்களின் உடல் நோய்களிலிருந்து குணப்படுத்துவது அல்ல; யூதேயாவிலுள்ள எல்லா நோயாளிகளையும் அவர் குணமாக்கவில்லை. அவரது பணி முதன்மையாக பாவ மன்னிப்பை அறிவிப்பதாகும் - மேலும் அவர் மன்னிப்பின் ஆதாரமாக இருந்தார். இந்த அதிசயம் உடல் ரீதியிலான குணப்படுத்துதலைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் மிக முக்கியமாக, ஆன்மீக சிகிச்சைமுறை. "இதைக் கண்டு, மக்கள் பயந்து கடவுளை மகிமைப்படுத்தினர்" (V 8) - ஆனால் எல்லோரும் அதைக் குறித்து மகிழ்ச்சியடையவில்லை.

பாவிகளோடு சாப்பிடு

இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, “அவர் [இயேசு] வரி அலுவலகத்தில் அமர்ந்திருந்த ஒரு மனிதனைக் கண்டார், அவருடைய பெயர் மத்தேயு; அவன் அவனை நோக்கி: என்னைப் பின்பற்று! அவர் எழுந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்தார்" (வச. 9). மத்தேயு சுங்கச்சாவடியில் அமர்ந்தார் என்ற உண்மை, அவர் ஒரு பகுதி வழியாக சரக்குகளை ஏற்றிச் செல்லும் நபர்களிடமிருந்து சுங்க வரிகளை வசூலித்ததைக் குறிக்கிறது - ஒருவேளை மீனவர்கள் தங்கள் மீன்களை விற்க நகரத்திற்கு கொண்டு வந்திருக்கலாம். அவர் ஒரு சுங்க அதிகாரி, ஒரு சுங்கவரி வசூலிப்பவர் மற்றும் ரோமானியர்களால் பணியமர்த்தப்பட்ட "நெடுஞ்சாலை கொள்ளையர்". ஆயினும்கூட, அவர் தனது இலாபகரமான வேலையை விட்டுவிட்டு இயேசுவைப் பின்பற்றினார், மேலும் அவர் செய்த முதல் காரியம் இயேசுவை தனது நண்பர்களுடன் ஒரு விருந்துக்கு அழைத்ததுதான்.

"அவர் வீட்டில் பந்தியில் அமர்ந்திருந்தபோது, ​​இதோ, வரி வசூலிப்பவர்களும் பாவிகளும் பலர் வந்து இயேசுவோடும் அவருடைய சீடர்களோடும் பந்தியில் அமர்ந்தார்கள்" (வச. 10). அது ஒரு ஆடம்பரமான மாஃபியா மாளிகையில் ஒரு பாஸ்டர் பார்ட்டிக்கு செல்வது போல இருக்கும்.

இயேசு எப்படிப்பட்ட சமூகத்தில் இருந்தார் என்பதை பரிசேயர்கள் கவனிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அவரை நேரடியாக எதிர்கொள்ள விரும்பவில்லை. அதற்கு பதிலாக அவர்கள் அவருடைய சீடர்களிடம், "உங்கள் குரு ஏன் வரி வசூலிப்பவர்களுடனும் பாவிகளுடனும் சாப்பிடுகிறார்?" (வச. 11 ஆ) என்று கேட்டார்கள். சீடர்கள் ஒருவரையொருவர் ஆச்சரியத்துடன் பார்த்துக் கொண்டிருக்கலாம், கடைசியில் இயேசு பதிலளித்தார்: "பலவான்களுக்கு மருத்துவர் தேவையில்லை, நோயாளிகள் தேவை", ஆனால் போய் அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள் (ஹோசியா 6,6): "நான் இரக்கத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், தியாகத்தில் அல்ல". "நான் பாவிகளை அழைக்க வந்தேன், நீதிமான்களை அல்ல" (வசனம் 12). மன்னிக்கும் அதிகாரம் அவருக்கு இருந்தது - ஆன்மிக சிகிச்சையும் இங்கு நடந்தது.

நோயாளிகளுக்காக ஒரு மருத்துவர் தலையிடுவது போல, இயேசு பாவிகளுக்காகத் தலையிட்டார், ஏனென்றால் அவர்கள் உதவ வந்தார்கள். (எல்லோரும் பாவிகளே, ஆனால் இங்கு இயேசு அதைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை.) அவர் மக்களை பரிசுத்தமாக இருக்க அழைத்தார், ஆனால் அவர்களை அழைக்கும் முன் அவர் அவர்களை முழுமையாக இருக்குமாறு கேட்கவில்லை. நியாயத்தீர்ப்பை விட நமக்கு கிருபை அதிகம் தேவைப்படுவதால், மற்றவர்களை நியாயந்தீர்ப்பதை விட கிருபையை அதிகமாக காட்ட வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். கடவுள் கட்டளையிடும் அனைத்தையும் நாம் செய்தாலும் (தியாகம் என்று சொன்னாலும்), ஆனால் மற்றவர்களிடம் கருணை காட்டத் தவறினால், நாம் தவறிவிட்டோம்.

பழைய மற்றும் புதிய

இயேசுவின் ஊழியத்தைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டவர்கள் பரிசேயர்கள் மட்டும் அல்ல. யோவான் ஸ்நானகரின் சீடர்கள் இயேசுவிடம் கேட்டார்கள்: "நாங்களும் பரிசேயர்களும் ஏன் இவ்வளவு உபவாசம் இருக்கிறோம், உங்கள் சீடர்கள் ஏன் உபவாசம் இல்லை?" (வசனம் 14). தேசம் கடவுளிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்ததால் அவர்கள் துன்பப்பட்டதால் அவர்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்தனர்.

அதற்கு இயேசு, “மணமகன் தங்களோடு இருக்கும்போது திருமண விருந்தாளிகள் எப்படி துக்கப்படுவார்கள்? ஆனால் மணமகன் அவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்படும் காலம் வரும்; அப்போது அவர்கள் நோன்பு நோற்பார்கள்” (வ. 15). நான் இங்கு இருக்கும் வரை எந்த காரணமும் இல்லை, அவர் கூறினார் - ஆனால் இறுதியில் அவர் "அவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்படுவார்" - பலத்தால் - பின்னர் அவரது சீடர்கள் துன்பப்பட்டு உண்ணாவிரதம் இருப்பார்கள் என்று அவர் மறைமுகமாக கூறினார்.

பின்னர் இயேசு அவர்களுக்கு ஒரு புதிரான பழமொழியைக் கூறினார்: “எவரும் பழைய ஆடையை புதிய துணியால் சரிசெய்வதில்லை; ஏனெனில் கந்தல் ஆடையை மீண்டும் கிழித்துவிடும் மற்றும் கண்ணீர் மோசமாகிறது. புதிய மதுவை பழைய பாட்டில்களிலும் போடாதீர்கள்; இல்லையேல் தோல்கள் உடைந்து விடும், திராட்சரசம் சிந்தப்படும், தோல்கள் கெட்டுவிடும். ஆனால் புதிய திராட்சரசம் புதிய பாட்டில்களில் ஊற்றப்படுகிறது, மேலும் இரண்டும் ஒன்றாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது” (வவ. 16-17). தேவபக்தியுள்ள வாழ்க்கையை எவ்வாறு வாழ்வது என்பது பற்றிய பரிசேயர்களின் விதிமுறைகளை "சரிசெய்ய" இயேசு நிச்சயமாக வரவில்லை. பரிசேயர்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பலிகளுக்கு அவர் கிருபை சேர்க்க முயற்சிக்கவில்லை; அல்லது தற்போதுள்ள விதிகளின் தொகுப்பில் புதிய யோசனைகளை அவர் அறிமுகப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை. மாறாக, அவர் முற்றிலும் புதிதாக ஒன்றைத் தொடங்கினார். அதை புதிய உடன்படிக்கை என்கிறோம்.

மரித்தவர்களை உயர்த்தி, தூய்மையற்றவனை சுகப்படுத்துதல்

"அவர் அவர்களிடம் இப்படிப் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​இதோ, சபைத் தலைவர்களில் ஒருவன் வந்து, அவர் முன்பாக விழுந்து, 'என் மகள் இப்போதுதான் இறந்துவிட்டாள், ஆனால் நீ வந்து அவள்மேல் கையை வைத்தாள், அவள் பிழைப்பாள்' என்றார்" (வ. . 18).. இங்கே நமக்கு ஒரு அசாதாரண மதத் தலைவர் இருக்கிறார்—அவர் இயேசுவை முழுமையாக நம்பினார். இயேசு அவருடன் சென்று அந்த பெண்ணை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார் (V 25).

ஆனால் அவர் சிறுமியின் வீட்டிற்குச் செல்வதற்கு முன், மற்றொரு நபர் குணமடைய அவரை அணுகினார்: "இதோ, பன்னிரண்டு ஆண்டுகளாக இரத்த ஓட்டம் கொண்ட ஒரு பெண் அவருக்குப் பின்னால் வந்து அவரது மேலங்கியின் விளிம்பைத் தொட்டார். ஏனென்றால், அவருடைய மேலங்கியைத் தொட்டால் மட்டும் நான் குணமாகிவிடுவேன் என்று தனக்குள் சொல்லிக்கொண்டாள். அப்பொழுது இயேசு திரும்பி அவளைப் பார்த்து: என் மகளே, தைரியமாயிரு, உன் விசுவாசம் உன்னை இரட்சித்தது என்றார். அந்த ஸ்திரீ அதே நாழிகையிலே குணமடைந்தாள்” (வவ. 20-22). அந்தப் பெண்மணி இரத்தம் வழிந்ததால் அசுத்தமானாள். மோசேயின் சட்டம் அவளை யாரும் தொட அனுமதிக்கவில்லை. இயேசு ஒரு புதிய போக்கைக் கொண்டிருந்தார். அவளைத் தவிர்ப்பதற்குப் பதிலாக, அவள் அவனைத் தொட்டபோது அவன் அவளைக் குணப்படுத்தினான். மத்தேயு அதைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: நம்பிக்கை அவளுக்கு உதவியது.

விசுவாசம் அந்த மனிதர்களை தங்கள் முடங்கிப்போயிருந்த நண்பனை அவனிடம் கொண்டுவரச் செய்தது. விசுவாசம் மத்தேயுவை தனது வேலையை விட்டு வெளியேற தூண்டியது. விசுவாசம் ஒரு மதத் தலைவரை தனது மகளின் உயிர்த்தெழுதலைக் கேட்க வழிவகுத்தது, ஒரு பெண்ணின் இரத்த ஓட்டம் குணமாக வேண்டும், மேலும் பார்வையற்றவர்கள் இயேசுவைப் பார்க்கும்படி கேட்டார்கள் (V 29). எல்லா வகையான நோய்களும் இருந்தன, ஆனால் குணப்படுத்துவதற்கான ஒரு ஆதாரம்: இயேசு.

ஆவிக்குரிய அர்த்தம் தெளிவானது: இயேசு பாவங்களை மன்னிக்கிறார், புதிய வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய திசையை அளிக்கிறார். அவர் நம்மை சுத்தப்படுத்தி பார்க்க நமக்கு உதவுகிறார். இந்த புதிய திராட்சை மோசேயின் பழைய விதிகள் மீது ஊற்றப்படவில்லை - ஒரு தனி வேலைக்காக உருவாக்கப்பட்டது. கிருபையின் நோக்கம் இயேசுவின் ஊழியத்திற்கு மையமாக இருக்கிறது.

மைக்கேல் மோரிசன் எழுதியவர்


PDFமத்தேயு 9: குணப்படுத்துவதற்கான நோக்கம்