ஆடியோ
மத்தேயு XX: மவுண்ட் பிரசங்கம் (பகுதி XX)
மலைப்பிரசங்கத்தை பற்றி கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதோர் கூட கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள். கிரிஸ்துவர் பல சொற்பொழிவுகள் கேட்க, ஆனால் புரிந்து கொள்ள கடினமாக இருக்கும் மற்றும் எனவே வாழ்க்கையில் ஒழுங்காக பயன்படுத்த முடியாது என்று பிரிவுகள் உள்ளன.
ஜான் ஸ்டோட் இதை இவ்வாறு கூறுகிறார்:
"மலைப் பிரசங்கம் அநேகமாக இயேசுவின் போதனைகளில் நன்கு அறியப்பட்ட பகுதியாக இருக்கலாம், ஆனால் இது அநேகமாக மிகக் குறைவாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது மற்றும் நிச்சயமாக மிகக் குறைவாகப் பின்பற்றப்பட்டது" (மலைப் பிரசங்கத்தின் செய்தி, pulsmedien Worms 2010, பக்கம் 11). மீண்டும் மலைப்பிரசங்கத்தைப் படிப்போம். ஒருவேளை நாம் புதிய பொக்கிஷங்களைக் கண்டுபிடித்து பழையவற்றை மீண்டும் நினைவில் கொள்வோம்.
தி பக்திடுட்ஸ்
“ஆனால் அவர் [இயேசு] கூட்டத்தைக் கண்டபோது, ஒரு மலையில் ஏறி உட்கார்ந்தார்; அவருடைய சீடர்கள் அவரிடம் வந்தனர். அவர் தம் வாயைத் திறந்து, அவர்களுக்குப் போதித்து, பேசினார்” (மத்தேயு 5,1-2). அடிக்கடி நடப்பது போல, கூட்டம் அவரைப் பின்தொடர்ந்திருக்கலாம். பிரசங்கம் சீடர்களுக்கு மட்டுமல்ல. எனவே இயேசு தனது போதனைகளை உலகம் முழுவதும் பரப்புமாறு சீடர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார், மேலும் மத்தேயு அவற்றை ஒரு பில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் படிக்கும்படி எழுதினார். அவருடைய போதனைகள் எவரும் கேட்கத் தயாராக இருக்கின்றனர்.
“ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள்; பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது” (வச. 3). "ஆவியில் ஏழை" என்றால் என்ன? குறைந்த சுயமரியாதை, ஆன்மீக விஷயங்களில் சிறிது ஆர்வம்? தேவையற்றது. பல யூதர்கள் தங்களை "ஏழைகள்" என்று குறிப்பிட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் பெரும்பாலும் ஏழைகளாக இருந்தனர் மற்றும் அவர்கள் தங்கள் அன்றாட தேவைகளை வழங்க கடவுளை நம்பியிருந்தனர். எனவே இயேசு உண்மையுள்ளவர்களைக் குறிக்கலாம். ஆனால் "ஆவியில் ஏழ்மையானது" என்பது இன்னும் அதிகமாகக் குறிக்கிறது. ஏழை மக்களுக்கு அடிப்படைத் தேவைகள் இல்லை என்பது தெரியும். ஆவியில் ஏழைகள் தங்களுக்கு கடவுள் தேவை என்று தெரியும்; அவர்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு குறையை உணர்கிறார்கள். கடவுளுக்குப் பணிவிடை செய்வதன் மூலம் அவருக்கு ஒரு உதவி செய்வதாக அவர்கள் தங்களை நினைத்துக்கொள்வதில்லை. பரலோகராஜ்யம் உங்களைப் போன்றவர்களுக்கானது என்று இயேசு கூறுகிறார். தாழ்மையுள்ளவர்களும், சார்ந்திருப்பவர்களுக்கே பரலோகராஜ்யம் கொடுக்கப்படுகிறது. அவர்கள் கடவுளின் கருணையை மட்டுமே நம்புகிறார்கள்.
“துக்கப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள்; அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள்” (வச. 4). இந்த அறிக்கை ஒரு குறிப்பிட்ட முரண்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்" என்ற வார்த்தைக்கு "மகிழ்ச்சி" என்றும் பொருள் கொள்ளலாம். சோகமாக இருப்பவர்கள் மகிழ்ச்சியானவர்கள் என்று இயேசு கூறுகிறார், ஏனென்றால் குறைந்தபட்சம் அவர்கள் கஷ்டங்கள் நீடிக்காது என்பதை அறிந்து ஆறுதல் அடைகிறார்கள். எல்லாம் சரியாகிவிடும். ஆசீர்வாதங்கள் கட்டளைகள் அல்ல என்பதை கவனியுங்கள் - துன்பம் ஆன்மீக ரீதியில் நன்மை பயக்கும் என்று இயேசு சொல்லவில்லை. இந்த உலகில் பலர் ஏற்கனவே துன்பப்படுகிறார்கள், அவர்கள் ஆறுதலடைய வேண்டும் என்று இயேசு கூறுகிறார் - ஒருவேளை பரலோகராஜ்யம் வரும்போது.
“சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்; அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள்” (வச. 5). பண்டைய சமூகங்களில், நிலம் பெரும்பாலும் சாந்தகுணமுள்ளவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது. ஆனால் கடவுளின் வழியில் அதுவும் தீர்க்கப்படும்.
“நீதியின்மேல் பசிதாகமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்; அவர்கள் திருப்தியடைவார்கள்” (வச. 6). நீதி மற்றும் நீதிக்காக ஏங்குபவர்கள் (கிரேக்க வார்த்தையின் அர்த்தம் இரண்டும்) அவர்கள் விரும்பியதைப் பெறுவார்கள். தீமையால் அவதிப்படுபவர்கள் மற்றும் விஷயங்களைச் சரியாகச் செய்ய விரும்புபவர்கள் வெகுமதி பெற வேண்டும். இந்தக் காலத்தில், கடவுளுடைய மக்கள் அநீதியை அனுபவிக்கிறார்கள்; நாங்கள் நீதிக்காக ஏங்குகிறோம். நம்முடைய நம்பிக்கை வீண் போகாது என்று இயேசு உறுதியளிக்கிறார்.
“இரக்கமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்; அவர்கள் இரக்கம் பெறுவார்கள்” (வச. 7). மறுமை நாளில் இரக்கம் வேண்டும். எனவே இந்த நேரத்தில் கருணை காட்ட வேண்டும் என்று இயேசு கூறுகிறார். இது நீதியைக் கேட்டு மற்றவர்களை ஏமாற்றுபவர்களின் நடத்தைக்கு முரணானது, அல்லது கருணை கோருபவர்கள், ஆனால் இரக்கமற்றவர்கள். நல்ல வாழ்க்கை அமைய வேண்டுமானால், அதற்கேற்ப நடந்து கொள்ள வேண்டும்.
“இருதயத்தில் தூய்மையானவர்கள் பாக்கியவான்கள்; அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள்” (வச. 9). தூய்மையான இதயத்திற்கு ஒரே ஒரு ஆசை மட்டுமே உண்டு. கடவுளைத் தேடுபவர்கள் நிச்சயமாக அவரைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். நம் ஆசைக்கு வெகுமதி கிடைக்கும்.
“சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள்; அவர்கள் தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்” (வச. 9). ஏழைகள் தங்கள் உரிமைகளை வலுக்கட்டாயமாக செயல்படுத்த மாட்டார்கள். கடவுளின் பிள்ளைகள் கடவுளை நம்பியிருக்கிறார்கள். நாம் கருணையையும் மனிதாபிமானத்தையும் காட்ட வேண்டும், கோபத்தையும் கருத்து வேறுபாடுகளையும் காட்டக்கூடாது. அநியாயமாக நடந்துகொண்டு நீதியின் ராஜ்யத்தில் நாம் இணக்கமாக வாழ முடியாது. நாம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் சமாதானத்தை விரும்புவதால், நாமும் ஒருவரோடு ஒருவர் சமாதானமான விதத்தில் நடந்துகொள்ள வேண்டும்.
“நீதியினிமித்தம் துன்பப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள்; பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது” (வச. 10). சரியாகச் செய்பவர்கள் நல்லவர்களாக இருப்பதால் சில சமயங்களில் கஷ்டப்பட வேண்டியிருக்கும். மக்கள் சாந்தகுணமுள்ளவர்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்புகிறார்கள். நல்லவர்களைக் கூட வெறுப்பவர்கள் இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் நல்ல முன்மாதிரி கெட்டவர்களை மோசமாக்குகிறது. சில சமயங்களில் நீதிமான்கள் சமூக பழக்கவழக்கங்களையும் விதிகளையும் பலவீனப்படுத்துவதன் மூலம் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவ முடிகிறது. நாம் துன்புறுத்தப்பட விரும்புவதில்லை, ஆனால் நீதிமான்கள் பெரும்பாலும் கெட்டவர்களால் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். மகிழ்ச்சியாக இருங்கள் என்கிறார் இயேசு. அங்கேயே இருங்கள் இதை அனுபவிப்பவர்களுக்கே பரலோகராஜ்யம் சொந்தம்.
பின்னர் இயேசு நேரடியாகத் தம் சீடர்களிடம் திரும்பி, "நீங்கள்" என்ற வார்த்தையின் இரண்டாவது பன்மையில் அவர்களை நோக்கி: "மக்கள் உங்களை நிந்திக்கும்போதும் துன்புறுத்தும்போதும், அவர்கள் பொய் சொல்லும்போது உங்களுக்கு எதிராக எல்லா வகையான தீமைகளையும் பேசும்போது நீங்கள் பாக்கியவான்கள். மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருங்கள்; நீங்கள் சொர்க்கத்தில் மிகுந்த வெகுமதியைப் பெறுவீர்கள். உங்களுக்கு முன்னிருந்த தீர்க்கதரிசிகளையும் அவ்வாறே அவர்கள் துன்புறுத்தினார்கள்” (வவ. 11-12).
இந்த வசனத்தில் ஒரு முக்கியமான பகுதி உள்ளது: "என் பொருட்டு". தம்முடைய சீடர்கள் நன்னடத்தைக்காக மட்டுமல்ல, இயேசுவுடனான தொடர்பிற்காகவும் துன்புறுத்தப்பட வேண்டும் என்று இயேசு எதிர்பார்க்கிறார். எனவே நீங்கள் துன்புறுத்தப்படும்போது மகிழ்ச்சியாகவும் உற்சாகமாகவும் இருங்கள் - குறைந்தபட்சம் உங்கள் செயல்கள் கவனிக்கப்படுவதற்கு போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் இந்த உலகில் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறீர்கள், உங்களுக்கு வெகுமதி கிடைக்கும் என்பதில் உறுதியாக இருக்க முடியும்.
ஒரு வித்தியாசம்
இயேசு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்கள் உலகத்தை எப்படிப் பாதிக்கும் என்பதை விவரிக்க சில சுருக்கமான உருவக சொற்றொடர்களையும் பயன்படுத்தினார்: “நீங்கள் பூமியின் உப்பு. இப்போது உப்பு உப்பாக இல்லை என்றால், ஒரு உப்பு என்ன? அதைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, மக்கள் அதை மிதித்துவிடுவதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை” (வச. 13).
உப்பு அதன் சுவையை இழந்துவிட்டால், அது பயனற்றது, ஏனெனில் அதன் சுவை அதன் மதிப்பைக் கொடுக்கிறது. மற்ற விஷயங்களை விட வித்தியாசமாக சாப்பிடுவதால் உப்பு மிகவும் நல்லது. அவ்வாறே, இயேசுவின் சீடர்கள் உலகத்தில் சிதறிப்போனார்கள் - ஆனால் அவர்கள் உலகத்திற்கு சமமாக இருந்தால், அவர்கள் பயனில்லை.
"நீங்கள் உலகத்தின் ஒளி. மலையின் மேல் இருக்கும் நகரத்தை மறைக்க முடியாது. ஒருவர் மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி அதை ஒரு புதரின் கீழ் வைப்பதில்லை, ஆனால் ஒரு மெழுகுவர்த்தியில் வைப்பார்; அது வீட்டில் உள்ள அனைவருக்கும் பிரகாசிக்கிறது” (வசனங்கள் 14-15). சீடர்கள் தங்களை மறைக்கக் கூடாது - அவர்கள் கண்ணுக்குத் தெரிய வேண்டும். உங்கள் உதாரணம் உங்கள் செய்தியின் ஒரு பகுதியாகும்.
"ஆகையால், ஜனங்கள் உங்கள் நற்கிரியைகளைக் கண்டு, பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதாவை மகிமைப்படுத்தும்படி, உங்கள் வெளிச்சம் அவர்கள் முன்பாகப் பிரகாசிக்கட்டும்" (வசனம் 16). பிற்பாடு, பரிசேயர்கள் தங்கள் செயல்களுக்காகக் காணப்பட விரும்புவதாக இயேசு விமர்சித்தார் (மத்
6,1) நல்ல செயல்களைக் காண வேண்டும், ஆனால் கடவுளின் மகிமைக்காக, நமக்காக அல்ல.
சிறந்த நீதி
சீடர்கள் எவ்வாறு வாழ வேண்டும்? இயேசு அதை பற்றி பேசுகிறார் வசனங்கள் மூலம் 21 மூலம். இது ஒரு எச்சரிக்கையுடன் தொடங்குகிறது: நான் சொல்வதைக் கேட்டால், வேதவாக்கியங்களை உடைக்க முயலுங்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். நான் அதை செய்யவில்லை. வேதவாக்கியங்கள் எனக்கு என்ன சொல்கின்றன என்பதை நான் சரியாக கற்பிக்கிறேன். நான் என்ன சொல்ல போகிறேன் உங்களுக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கும், ஆனால் தயவுசெய்து, என்னை தவறாக எண்ணாதே.
“நான் நியாயப்பிரமாணத்தையோ தீர்க்கதரிசிகளையோ அழிக்க வந்தேன் என்று நினைக்க வேண்டாம்; நான் கலைக்க வரவில்லை, நிறைவேற்றவே வந்தேன்” (வச. 17). பலர் இங்குள்ள சட்டத்தின் மீது கவனம் செலுத்துகிறார்கள், இயேசு பழைய ஏற்பாட்டின் சட்டங்களை அகற்ற விரும்புகிறாரா என்பதே பிரச்சினை என்று சந்தேகிக்கிறார்கள். இயேசு கிறிஸ்து தனது பணியின் ஒரு பகுதியாக, தேவையற்ற சில சட்டங்களை நிறைவேற்றினார் என்பதை அனைவரும் ஒப்புக்கொள்வதால், வசனங்களை விளக்குவது மிகவும் கடினம். எத்தனை சட்டங்கள் பாதிக்கப்படுகின்றன என்று ஒருவர் வாதிடலாம், ஆனால் அவற்றில் சிலவற்றையாவது ரத்து செய்ய இயேசு வந்தார் என்பதை அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
இயேசு சட்டங்களைப் பற்றி பேசவில்லை (பன்மை!), ஆனால் சட்டத்தைப் பற்றி (ஒருமை!) - அதாவது, பரிசுத்த வேதாகமத்தின் முதல் ஐந்து புத்தகங்களான தோராவைப் பற்றி. பைபிளின் மற்றொரு முக்கிய பகுதியான தீர்க்கதரிசிகளைப் பற்றியும் பேசுகிறார். இந்த வசனம் தனிப்பட்ட சட்டங்களைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக பழைய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களைப் பற்றியது. இயேசு வேதாகமத்தை ஒழிக்க வரவில்லை, அவற்றை நிறைவேற்றவே வந்தார்.
நிச்சயமாக, கீழ்ப்படிதல் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் அது இன்னும் அதிகமாக இருந்தது. விதிகள் பின்பற்றுவதைக் காட்டிலும் அவருடைய பிள்ளைகள் அதிகமாக செய்ய வேண்டுமென கடவுள் விரும்புகிறார். இயேசு தோராவை நிறைவேற்றும்போது, அது கீழ்ப்படிதலின் ஒரு விஷயம் அல்ல. தோரா எப்பொழுதும் சொன்னதை எல்லாம் முடித்துவிட்டார். ஒரு தேசமாக இஸ்ரேல் செய்ய முடியாததை அவர் செய்தார்.
அப்பொழுது இயேசு, "வானமும் பூமியும் ஒழிந்துபோகும்வரை, நியாயப்பிரமாணத்தின் ஒரு எழுத்தோ, சின்னமோ ஒழிந்துபோகாது என்று, மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்" (வசனம் 18) என்றார். ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு விருத்தசேதனம் செய்வதில்லை, அவர்கள் கூடாரங்களைக் கட்டுவதில்லை, குஞ்சங்களில் நீல நூல்களை அணிவதில்லை. இந்த சட்டங்களை நாம் கடைப்பிடிக்க வேண்டியதில்லை என்பதை அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். எனவே கேள்வி என்னவென்றால், சட்டங்கள் எதுவும் மீறப்படாது என்று இயேசு சொன்னதன் அர்த்தம் என்ன? நடைமுறையில் இந்த சட்டங்கள் மறைந்துவிட்டன அல்லவா?
இங்கே மூன்று அடிப்படைக் கருத்துக்கள் உள்ளன. முதலாவதாக, இந்த சட்டங்கள் ஒழிந்து போகவில்லை என்பதை நாம் பார்க்கலாம். அவை இன்னும் தோராவில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, ஆனால் நாம் அவற்றைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. அது சரிதான், ஆனால் இங்கே இயேசு சொன்னதாகத் தெரியவில்லை. இரண்டாவதாக, கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் வைத்து இந்த சட்டங்களைக் கடைப்பிடிப்பதாகக் கூறலாம். விருத்தசேதனத்தின் சட்டத்தை நாங்கள் எங்கள் இதயங்களில் வைத்திருக்கிறோம் (ரோமர் 2,29) மற்றும் நாம் அனைத்து சடங்கு சட்டங்களையும் நம்பிக்கையுடன் வைத்திருக்கிறோம். அதுவும் சரிதான், ஆனால் இங்கே இயேசு சொன்னது சரியாக இருக்கக்கூடாது.
மூன்றாவதாக, கவனிக்க வேண்டியது அவசியம் 1. அனைத்தும் நிறைவேறும் வரை எந்த சட்டமும் காலாவதியாகிவிடாது 2. குறைந்தபட்சம் சில சட்டங்கள் இனி செல்லுபடியாகாது என்பதை அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இவ்வாறு நாம் முடிவு செய்கிறோம் 3. எல்லாம் நிறைவேறியது. இயேசு தனது பணியை நிறைவேற்றினார், பழைய உடன்படிக்கையின் சட்டம் இனி செல்லுபடியாகாது. இருப்பினும், "வானமும் பூமியும் ஒழிந்து போகும் வரை" என்று இயேசு ஏன் கூறினார்?
தான் சொல்வதன் உறுதியை வலியுறுத்தவே அப்படிச் சொன்னாரா? அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே பொருத்தமானதாக இருக்கும் போது "வரை" என்ற வார்த்தையை ஏன் இரண்டு முறை பயன்படுத்தினார்? எனக்கு அது தெரியாது. ஆனால் பழைய ஏற்பாட்டில் கிறிஸ்தவர்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய அவசியமில்லாத பல சட்டங்கள் உள்ளன என்பதை நான் அறிவேன், மேலும் 17-20 வசனங்கள் எவை சம்பந்தப்பட்டவை என்று சொல்லவில்லை. சில சட்டங்கள் நம்மை ஈர்க்கின்றன என்பதற்காக நாம் வசனங்களை மேற்கோள் காட்டினால், அந்த வசனங்களை நாம் தவறாகப் பயன்படுத்துகிறோம். எல்லா சட்டங்களும் நிரந்தரமானவை என்று அவை நமக்குக் கற்பிக்கவில்லை, ஏனென்றால் எல்லா சட்டங்களும் இல்லை.
இந்த கட்டளைகள் - அவர்கள் என்ன?
இயேசு தொடர்கிறார்: “இந்தக் கட்டளைகளில் மிகச்சிறியவைகளில் ஒன்றை மீறி, மக்களுக்கு அவ்வாறு கற்பிப்பவர் பரலோகராஜ்யத்தில் சிறியவர் என்று அழைக்கப்படுவார்; செய்கிறவனும் கற்பிப்பவனும் பரலோகராஜ்யத்தில் பெரியவன் எனப்படுவான்” (வச. 19). "இந்த" கட்டளைகள் என்ன? மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்திலுள்ள கட்டளைகளை இயேசு குறிப்பிடுகிறாரா அல்லது அதற்குப் பிறகு கொடுக்கப்பட்ட அவருடைய சொந்த அறிவுரைகளையா? வசனம் 19 "ஆகையால்" (இப்போது" என்பதற்குப் பதிலாக) என்ற வார்த்தையுடன் தொடங்குகிறது என்பதை நாம் கவனிக்க வேண்டும்.
வசனங்கள் 18 மற்றும் 19 இடையே ஒரு தருக்க இணைப்பு உள்ளது. அப்படியானால், இந்த சட்டங்கள் கற்பிக்கப்பட வேண்டும் என்றால், சட்டம் இருக்கும் என்று அர்த்தமா? இயேசு சட்டத்தைப்பற்றி பேசுவார். ஆனால் தோராவில் கட்டளைகளும் காலாவதியாகிவிட்டன, மேலும் இனி சட்டப்படி கற்பிக்கப்படக் கூடாது. ஆகையால், பழைய ஏற்பாட்டின் அனைத்து சட்டங்களுக்கும் இயேசு கற்பிப்பதில்லை. இது புதிய ஏற்பாட்டின் மீதமிருக்கும்.
பெரும்பாலும் வசனங்கள் 18 மற்றும் 19 க்கு இடையே உள்ள தர்க்கரீதியான இணைப்பு வேறுபட்டது மற்றும் இறுதிப் பகுதியில் "எல்லாம் நடக்கும் வரை" அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த பகுத்தறிவு பின்வருவனவற்றைக் குறிக்கும்: அது அனைத்தும் நடக்கும் வரை முழு சட்டமும் இருக்கும், மேலும் "ஆகையால்" (இயேசு எல்லாவற்றையும் நிறைவேற்றியதால்) அந்த சட்டங்களை (இயேசுவின் சட்டங்கள், நாம் படிக்கப் போகிறோம்) கற்பிக்க வேண்டும். பழைய சட்டங்களை அவர் விமர்சிக்கிறார். பிரசங்கம் மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் பின்னணியில் பார்க்கும்போது இது மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. இயேசுவின் கட்டளைகள்தான் கற்பிக்கப்பட வேண்டும் (மத்தேயு 7,24; 28,20) ஏன் என்று இயேசு விளக்குகிறார்: "உங்கள் நீதி வேதபாரகர் மற்றும் பரிசேயர்களின் நீதியை விட அதிகமாக இல்லாவிட்டால், நீங்கள் பரலோகராஜ்யத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்" (வசனம் 20).
பரிசேயர்கள் தங்கள் கடுமையான கீழ்ப்படிதலைக் கண்டனர்; அவர்கள் தங்கள் மூலிகைகள் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களையூடுகின்றனர். ஆனால் உண்மையான நீதி என்பது ஒரு நபர், ஒரு நபரின் தன்மை, சில விதிகள் கடைபிடிக்கப்படுவது அல்ல. இந்த சட்டங்களுக்கு நாம் கீழ்ப்படிவது மிகச் சிறந்தது என்று இயேசு சொல்லவில்லை, ஆனால் கீழ்ப்படிதல் சிறந்த சட்டங்களுக்கு உட்பட்டதாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் சொல்லவில்லை; அவர் விரைவில் என்னவென்பதை விளக்கும்.
ஆனால் நாம் இருக்க வேண்டும் போல் நாம் நியாயமான இல்லை. நாம் அனைவருக்கும் இரக்கம் தேவை, நாம் நம்முடைய நீதியினாலே பரலோக ராஜ்யத்திற்கு வரவில்லை, ஆனால் வேறொரு வழியில், இயேசு சொன்னபடி, வசனங்கள் -10-ல். பவுல் அதை நீதியின் வரம், விசுவாசத்தின் மூலம் நியாயப்படுத்தினார், இயேசுவின் பரிபூரண நீதியை, நாம் விசுவாசத்தோடு அவருடன் ஐக்கியப்பட்டபோது நாம் பங்குகொள்வோம். ஆனால் இயேசு இங்கே அனைத்தையும் விளக்கவில்லை.
சுருக்கமாக, இயேசு பழைய ஏற்பாட்டு வசனங்களை அகற்றுவதற்கு வந்தார் என்று நினைக்காதீர்கள். வேதவாக்கியங்கள் முன்னறிவித்ததை அவர் செய்ய வந்தார். இயேசு தம்மை அனுப்பிய அனைத்தையும் நிறைவேற்றும் வரை ஒவ்வொரு சட்டமும் நடைமுறையில் இருந்தன. அவர் இப்போது வாழ்வதற்கும் கற்பிக்கும் ஒரு புதிய நியமத்தை நமக்கு தருகிறார்.
மைக்கேல் மோரிசன் எழுதியவர்
