கிரிஸ்துவர்

கிறிஸ்துவின் மீது நம்பிக்கை வைப்பவரே கிறிஸ்தவர் ஆவார். பரிசுத்த ஆவியானவரின் புதுப்பித்தலின் மூலம், ஒரு கிறிஸ்தவர் புதிய பிறப்பை அனுபவிக்கிறார். மேலும், கடவுளின் கிருபையால், அவர் கடவுளுடனும், தத்தெடுப்பின் மூலம் சக மனிதர்களுடனும் ஒரு சரியான உறவில் வைக்கப்படுகிறார். ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கை பரிசுத்த ஆவியின் கனியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.Römer 10,9-13; Galater 2,20; Johannes 3,5-7; Markus 8,34; Johannes 1,12-133,16-17; Römer 5,1; 8,9; Johannes 13,35; Galater 5,22-23)

கடவுளின் பிள்ளையாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன?

இயேசுவின் சீடர்கள் சில சமயங்களில் மிகவும் கர்வம் கொண்டவர்களாக இருந்தனர். ஒருமுறை அவர்கள் இயேசுவிடம், "பரலோக ராஜ்யத்தில் மிகப் பெரியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். (Mt 18,1)வேறு வார்த்தைகளில் சொல்வதானால்: தேவன் தம் மக்களிடம் என்ன தனிப்பட்ட குணங்களைக் காண விரும்புகிறார், எந்த முன்மாதிரிகளை அவர் சிறந்தவையாகக் காண்கிறார்?

நல்ல கேள்வி. இயேசு ஒரு முக்கியமான விஷயத்தை எடுத்துரைத்தார்: "நீங்கள் மனந்திரும்பி சிறு பிள்ளைகளைப் போல ஆகாவிட்டால், நீங்கள் பரலோகராஜ்யத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள்" (வசனம் 3).

சீடர்கள் குழப்பமடையாவிட்டாலும், ஆச்சரியப்பட்டிருக்க வேண்டும். ஒருவேளை அவர்கள், சில எதிரிகளை எரித்துச் சாம்பலாக்க வானத்திலிருந்து நெருப்பை வரவழைத்த எலியாவைப் போன்ற ஒருவரையோ, அல்லது மோசேயின் சட்டத்தோடு சமரசம் செய்துகொண்டவர்களைக் கொன்ற பினெகாஸைப் போன்ற ஒரு தீவிர விசுவாசியையோ நினைத்துக் கொண்டிருந்தார்களோ என்னவோ. (4Mo 25,7-8)தேவனுடைய மக்களின் வரலாற்றிலேயே அவர்கள் மாபெரும் மனிதர்களில் ஒருவராக இருக்கவில்லையா?

ஆனால் அவளுடைய எண்ணம் தவறான மதிப்பீடுகளை மையமாகக் கொண்டிருந்தது. தம் மக்களைக் காட்டிலும் கடவுள் காட்ட விரும்பாததை இயேசு காண்பிப்பார், ஆனால் பிள்ளைகளால் காணக்கூடிய வாய்ப்புகள் அதிகம். நீங்கள் சிறுவர்களைப் போல் இல்லாதிருந்தால், நீங்கள் ரீச்சிற்குள் வரமாட்டீர்கள் என்பது தெளிவாகிறது!

நாம் எந்தெந்த விதங்களில் குழந்தைகளைப் போல் நடந்துகொள்ள வேண்டும்? நாம் முதிர்ச்சியற்றவர்களாக, குழந்தைத்தனமாக, அறியாமையில் இருக்க வேண்டுமா? இல்லை, நாம் குழந்தைத்தனமான வழிகளை எப்போதோ கைவிட்டிருக்க வேண்டும். (1Kor 13,11)சில குழந்தைத்தனமான குணங்களை நாம் கைவிட வேண்டும், அதே சமயம் மற்றவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

நமக்குத் தேவையான குணங்களில் ஒன்று தாழ்மை, இயேசுவைப் போல. Matthäus 18, 4 அவர் கூறுகிறார்: “ஆகையால், இந்தப் பிள்ளையைப்போலத் தன்னைத் தாழ்த்திக்கொள்பவரே பரலோக ராஜ்யத்தில் பெரியவர்.” கடவுளின் பார்வையில், ஒரு தாழ்மையானவரே பெரியவர் – அவருடைய முன்மாதிரியே, கடவுள் தம் மக்களிடம் காண விரும்பும் மிகச் சிறந்ததாகும்.

ஒரு நல்ல காரணத்திற்காக; மனத்தாழ்மை கடவுளின் தரம். நம்முடைய இரட்சிப்பிற்காக கடவுளுடைய விருப்பங்களை விட்டுக்கொடுக்க கடவுள் தயாராக இருக்கிறார். அவர் மாம்சமாக மாறியபோது இயேசு என்ன செய்தார் என்பது கடவுளின் இயல்புக்கு முரணானது அல்ல, ஆனால் கடவுளின் உண்மையான நிலைப்பாட்டின் வெளிப்பாடு. நாம் கிறிஸ்துவைப்போல் ஆவதற்கு கடவுள் விரும்புகிறார், மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கான சிலாக்கியங்களை கைவிடுவதற்கும் தயாராக இருக்கிறார்.

சில பிள்ளைகள் எளியவர்கள், மற்றவர்கள் இல்லை. இயேசு ஒரு குறிப்பிட்ட குழந்தையைப் பயன்படுத்தினார்: நாம் குழந்தைகளைப் போன்ற ஒரு வழியில் நடந்து கொள்ள வேண்டும் - குறிப்பாக கடவுளிடம் நம் உறவு.

ஒரு குழந்தையாக ஒருவர் மற்ற குழந்தைகளிடம் அன்பாக இருக்க வேண்டும் என்றும் இயேசு விளக்கினார் (வ. 5), அதாவது அவர் உண்மையில் குழந்தைகளையும் குழந்தைகளையும் அடையாள அர்த்தத்தில் நினைக்கிறார். பெரியவர்களாகிய நாம் இளைஞர்களை மரியாதையுடனும் மரியாதையுடனும் நடத்த வேண்டும். அதேபோல், கடவுளுடனான உறவிலும், கிறிஸ்தவக் கோட்பாட்டைப் புரிந்துகொள்வதிலும் இன்னும் முதிர்ச்சியடையாத புதிய விசுவாசிகளை நாம் பணிவாகவும் மரியாதையாகவும் பெற வேண்டும். நம்முடைய மனத்தாழ்மை கடவுளுடனான நமது உறவுக்கு மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுடன் கூட பரவுகிறது.

அப்பா, அப்பா

கடவுளுடன் தனக்கு ஒரு தனித்துவமான உறவு உண்டு என்பதை இயேசு அறிந்திருந்தார். பிதாவை மற்றவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தும் அளவுக்கு அவரை நன்கு அறிந்திருந்தவர் அவர் ஒருவரே. (Mt 11,27)குழந்தைகளும் பெரியவர்களும் தங்கள் தந்தையரை அன்புடன் அழைக்கப் பயன்படுத்தும் அரமேய வார்த்தையான 'அப்பா' என்று இயேசு தேவனை அழைத்தார். அது நமது நவீன கால வார்த்தையான 'அப்பா' என்பதைப் போன்றது. ஜெபத்தில், இயேசு தம் பிதாவிடம் பேசி, அவருடைய உதவியைக் கேட்டும், அவர் அருளிய வரங்களுக்காக அவருக்கு நன்றி தெரிவித்தும் பேசினார். அரசரைச் சந்திப்பதற்காக நாம் முகஸ்துதி செய்யத் தேவையில்லை என்று இயேசு நமக்குக் கற்பிக்கிறார். அவர் நம்முடைய பிதா. அவர் நம்முடைய பிதாவாக இருப்பதால் நாம் அவரை அழைக்கலாம். அவர் நமக்கு இந்தச் சிறப்புரிமையை அளித்துள்ளார். எனவே, அவர் நம் ஜெபத்தைக் கேட்கிறார் என்பதில் நாம் உறுதியாக இருக்கலாம்.

இயேசு தேவனுடைய குமாரனாக இருப்பதுபோல நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகளாக இல்லாவிட்டாலும், தேவனை 'பாப்பா' என்று ஜெபிக்கும்படி இயேசு தம் சீடர்களுக்குப் போதித்தார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அரமேய மொழி பேசும் பகுதிகளிலிருந்து ஆயிரம் மைல்களுக்கு அப்பால் இருந்த ரோமிலுள்ள சபைகூட, 'அப்பா' என்ற அரமேய வார்த்தையால் தேவனை அழைக்கலாம் என்ற நிலைப்பாட்டை பவுல் எடுத்தார். (Röm 8,15).

இன்றைய ஜெபங்களில் அபா என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆனால் ஆரம்பகால சபை வசனத்தின் பரவலான பயன்பாடு சீடர்களை மிகவும் கவர்ந்தது என்று காட்டுகிறது. கடவுளோடு நெருங்கிய உறவை அவர்கள் பெற்றிருந்தார்கள், அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுளுக்கு அணுகுவதை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு உறவு.

அபலா சொல் ஏதோ சிறப்பு. மற்ற யூதர்கள் அவ்வாறு பிரார்த்திக்கவில்லை. ஆனால் இயேசுவின் சீடர்கள் அதை செய்தார்கள். அவர்கள் தந்தை என கடவுளை அறிந்தனர். அவர்கள் ராஜாவின் பிள்ளைகள், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு தேசத்தின் உறுப்பினர்கள் மட்டுமல்ல.

மறுபிறப்பு மற்றும் தத்தெடுப்பு

பல்வேறு உருவகங்களைப் பயன்படுத்துவது, கடவுளுடன் விசுவாசிகள் கொண்டிருந்த புதிய கூட்டுறவுகளை வெளிப்படுத்த அப்போஸ்தலர்களுக்கு சேவை செய்தது. இரட்சிப்பு என்ற சொல் நாம் கடவுளின் சொத்தாக மாறுகிறோம் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தியது. பாவத்தின் அடிமைச் சந்தையிலிருந்து நாம் மிகப் பெரிய விலையில் மீட்கப்பட்டோம்—இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம். "பரிசு" என்பது எந்தவொரு குறிப்பிட்ட நபருக்காகவும் கொடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் நமது இரட்சிப்பு ஒரு செலவில் வந்தது என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

சில சமயம் கடவுளுடைய எதிரிகள் என்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் இப்போது நட்பை மீட்டெடுக்கப்படுதல் ஆகியவற்றிற்கு சமரசம் என்ற வார்த்தையை வலியுறுத்தினார். கடவுளின் பாவங்களை நம் பாவங்களிலிருந்து மீட்டுக் கொள்ளுமாறு அவருடைய மரணம் அனுமதித்தது. கடவுள் நம்மிடம் இதைச் செய்தார், ஏனென்றால் நாம் அதைச் செய்ய நம்மால் இயலாது.

பைபிள் நமக்கு நிறைய ஒப்புமைகளை தருகிறது. ஆனால் வெவ்வேறு ஒப்புமைகளைப் பயன்படுத்துவதன் உண்மை நமக்கு எவ்விதத்திலும் முழுமையான படத்தைக் கொடுக்க முடியாது என்ற முடிவுக்கு நம்மை வழிநடத்துகிறது. இரண்டு விதமான ஒத்திகளால் இது உண்மையாக இருக்கிறது. ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுவது: முதல் குழந்தைகளான நாம் கடவுளின் பிள்ளைகள், மற்றும் நாம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றவர்களாக பிறந்தோம் என்பதை காட்டுகிறது.

இந்த இரண்டு ஒப்புமைகளும் நம்மை இரட்சிப்போடு தொடர்புடைய முக்கியமான ஒன்றைக் காட்டுகின்றன. மறுபடியும் மறுபடியும் பிறந்தால், நமது மனிதனில் ஒரு தீவிர மாற்றம் ஏற்படுகிறது, அதாவது நம் வாழ்க்கையில் சிறிய மற்றும் தொடங்குகிறது ஒரு மாற்றம். நாம் புதிய படைப்பு, ஒரு புதிய வயதில் வாழும் புதியவர்கள்.

தத்தெடுப்பு என்றால், ஒரு முறை நாம் ராஜ்யத்தின் வெளிநாட்டவர்கள், ஆனால் இப்போது கடவுளின் முடிவால் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் உதவியுடன் கடவுளின் குழந்தைகள் அறிவிக்கப்பட்டது மற்றும் பரம்பரை மற்றும் அடையாள முழு உரிமைகளை என்று அர்த்தம். இயேசு கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பின் செயலால் நாம் தூரத்திலிருந்தே வந்திருக்கிறோம். அவரை நாம் இறக்கிறோம், ஆனால் அவருக்காக நாம் இறக்க வேண்டியதில்லை. நாம் அவரோடு வாழ்கிறோம், ஆனால் நாம் வாழும் வாழ்க்கை அல்ல, ஆனால் கடவுளின் ஆவியால் நாம் புதிய மக்கள்.

ஒவ்வொரு உருவகமும் அதன் அர்த்தத்தை கொண்டிருக்கிறது, ஆனால் அதன் பலவீனமான புள்ளிகளும் உள்ளன. நம்முடைய வாழ்க்கையில் கடவுள் என்ன செய்கிறார் என்பதை உடல் உலகில் எதுவும் முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடியாது. அவர் நமக்கு அளித்த ஒப்புமைகளுடன், கடவுளுடைய உண்ணாவிரதம் பற்றிய விவிலிய சித்திரத்தை குறிப்பாக ஒப்புக்கொண்டார்.

குழந்தைகள் எப்படி ஆகிவிடுவார்கள்

கடவுள் உருவாக்கியவர், வழங்குபவர் மற்றும் ராஜா. ஆனால் நமக்கு இன்னும் முக்கியமானது அவனுடைய அப்பா. இது முதல் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான உறவில் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு நெருங்கிய தொகுதி.

அப்போதைய சமூகத்தின் மக்கள் தந்தை மூலமாக அறியப்பட்டனர். உதாரணமாக, உங்கள் பெயர் ஏலியின் மகன் யோசேப்பு இருந்திருக்கலாம். சமுதாயத்தில் உங்கள் இடம் உங்கள் அப்பாவால் தீர்மானிக்கப்பட்டிருக்கும். உங்கள் தந்தை உங்கள் பொருளாதார நிலை, உங்கள் தொழிலை, உங்கள் எதிர்கால மனைவியை நிர்ணயித்திருப்பார். உங்கள் மரபுவழியை நீங்கள் பெற்றிருந்தால் என்ன?

இன்றைய சமுதாயத்தில் தாய்மார்கள் இன்னும் முக்கிய பங்கு வகிக்க வாய்ப்பு அதிகம். தந்தையுடன் இருப்பதைவிட இன்று அநேகருக்கு தாய்வுடன் நல்ல உறவு இருக்கிறது. இன்றைய தினம் பைபிள் எழுதப்பட்டிருந்தால், நிச்சயமாக தாய்வழி உவமைகளையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் விவிலிய காலங்களில், தந்தையான நீதிக்கதைகள் மிக முக்கியமானவை.

சில நேரங்களில் தன் சொந்த தாய்மை குணங்களை வெளிப்படுத்தும் கடவுள், எப்போதும் தன்னை ஒரு தந்தை என்று அழைக்கிறார். நம் பூமிக்குரிய தகப்பனுடன் நாம் கொண்டுள்ள உறவு நல்லது என்றால், ஒப்புமை நன்றாக வேலை செய்கிறது. ஆனால் ஒரு கெட்ட தகப்பன் உறவைக் கொண்டிருப்பது, அவருடன் நம் உறவைப் பற்றி கடவுள் நமக்கு என்ன சொல்கிறார் என்று நமக்குத் தெரியப்படுத்துவது நமக்கு கடினமாகிறது.

நம்முடைய பூமிக்குரிய தகப்பனைக் காட்டிலும் தேவன் சிறந்ததல்ல என்று நியாயந்தீர்க்கவில்லை. ஆனால் ஒருவேளை நாம் மனிதனை ஒருபோதும் அடைய முடியாது என்று ஒரு சிறந்த பெற்றோர் உறவு அவரை கற்பனை செய்ய போதுமான படைப்பு. கடவுள் தந்தையைவிட சிறந்தவர்.

கடவுளுடைய பிள்ளைகள் கடவுளைப் போல நம் பிதாவாக இருப்பதைப் போல நாம் எப்படி இருக்கிறோம்?

• நம்மீது கடவுளுடைய அன்பு ஆழமாக இருக்கிறது. நம்மை வெற்றிகொள்வதற்கு அவர் தியாகங்களைச் செய்கிறார். அவர் நம்மை அவருடைய தோற்றத்தில் உருவாக்கி, நம்மை பரிபூரணராக பார்க்க விரும்புகிறார். பெரும்பாலும், பெற்றோர்களாக, முதலில் நம் பெற்றோருக்கு அவர்கள் செய்த எல்லாவற்றிற்கும் எவ்வளவு மதிப்பு கொடுக்க வேண்டும் என்பதை முதலில் நாம் உணர்கிறோம். இறைவனுடனான நம் உறவில் நாம் எதைப் பெறுகிறோமோ அந்தளவுக்கு நம் நலனுக்காக நம்மைக் காப்பாற்ற முடியும்.
• அவரை முற்றிலும் சார்ந்து இருக்கிறோம், நாம் கடவுளை நம்புகிறோம். எங்கள் சொந்த சொத்துக்கள் போதாது. நம்முடைய தேவைகளை கவனித்து, நம் வாழ்வில் நம்மை வழிநடத்தும்படி அவரை நம்புகிறோம்.
• சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுள் நம்மீது கண்காணிப்பார் என்பதை அறிந்திருப்பதால் ஒவ்வொரு நாளும் நாம் அதன் பாதுகாப்பை அனுபவிக்கிறோம். நம் தேவைகளை அவர் அறிந்திருக்கிறார், அது தினசரி ரொட்டி அல்லது அவசர உதவி. நாம் இல்லை
  அப்பா கவலைப்படுவார், ஏனென்றால் அப்பா நமக்குத் தருவார்.
• குழந்தைகள் என நாம் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் ஒரு எதிர்கால உத்தரவாதம். மற்றொரு ஒப்புமை பயன்படுத்த: வாரிசுகள் என, நாம் அற்புதமான செல்வம் மற்றும் தங்கம் தூசி போலவே பெருங்கடலில் இருக்கும் ஒரு நகரம் வாழ. இன்று நமக்குத் தெரிந்த எதையும் விட மிக அதிக மதிப்புள்ள ஆவிக்குரிய மிகுதியாக இருக்கிறது.
• நாங்கள் நம்பிக்கை மற்றும் தைரியம் வேண்டும். துன்புறுத்தலுக்கு பயந்து நாங்கள் நேர்மையுடன் பிரசங்கிக்க முடியும். நாம் கொல்லப்பட்டாலும், நாம் பயப்படவில்லை. ஏனென்றால் யாரும் நம்மிடம் இருந்து எவரும் விலகிச் செல்ல முடியாது என்பதால் அப்பா இருக்கிறார்.
• நாம் நமது தேர்வுகளை நம்பிக்கையுடன் எதிர்கொள்ளலாம். நீண்ட காலப் போக்கில் நமக்கு ஒரு சிறந்த வாழ்க்கை அமைய வேண்டும் என்பதற்காகவே, நம் தந்தை நாம் வளர்வதற்குச் சிரமங்களை அனுமதிக்கிறார் என்பது நமக்குத் தெரியும். (Hebr 12,5-11)அவர் நம் வாழ்வில் செயல்படுவார் என்றும், நம்மை நிராகரிக்க மாட்டார் என்றும் நாம் உறுதியாக நம்புகிறோம்.

இவை மகத்தான ஆசீர்வாதங்களாக இருக்கின்றன. ஒருவேளை நீங்கள் நினைக்கலாம். ஆனால் கடவுளின் பிள்ளையாக இருப்பதைவிட பிரபஞ்சத்தில் எதுவுமே சிறந்ததல்ல என்பது எனக்குத் தெரியும். இது கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் மிகப்பெரிய ஆசீர்வாதம். நாம் சிறு பிள்ளைகளைப் போல் ஆகிவிட்டால், எல்லா சந்தோஷத்திற்கும் ஆசீர்வாதத்திற்கும் நாம் வாரிசுகளாக ஆகிறோம்
அசைக்க முடியாத கடவுளின் நித்திய ராஜ்யம்.

ஜோசப் டக்க்

கிரிஸ்துவர்