தேவனுடைய ராஜ்யம் (பகுதி 5)

கடைசியாக, கடவுளுடைய ஏற்கெனவே இருந்த, ஆனால் இதுவரை முடிக்கப்படாத ராஜ்யத்தின் சிக்கலான சத்தியம் மற்றும் யதார்த்தம், சில கிறிஸ்தவர்கள் தவறாக வழிநடத்தப்படுவதற்கு வழிவகுத்தனர், மற்றவர்கள் அமைதிவாதத்திற்கு வழிவகுத்தனர். இந்த கட்டுரையில், இந்த சிக்கலான உண்மையை நம்புவதற்கு வேறுபட்ட அணுகுமுறை எடுக்கிறோம்.

கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் சேவையில் இயேசு நடந்துகொண்டிருக்கும் வேலையில் பங்குகொள்வது

வெற்றிக்கு பதிலாக (தேவனுடைய ராஜ்யத்தைக் கொண்டுவருவதை நோக்கமாகக் கொண்ட அந்த செயல்பாடு) அல்லது அமைதி (எல்லாவற்றையும் கடவுளிடம் விட்டுவிடாமல் நிற்கும் அந்த செயலற்ற தன்மை), நாம் அனைவரும் எதிர்கால கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் உண்மையான அறிகுறிகளுக்கு வடிவம் கொடுக்கும் நம்பிக்கையான வாழ்க்கையை வாழ அழைக்கப்படுகிறோம். நிச்சயமாக, இந்த அறிகுறிகளுக்கு ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட அர்த்தம் மட்டுமே உள்ளது - அவை தேவனுடைய ராஜ்யத்தை உருவாக்கவில்லை, அவை தற்போதையதாகவும் உண்மையாகவும் இல்லை. இருப்பினும், அவர்கள் தங்களைத் தாண்டி வரவிருப்பதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். எல்லாவற்றையும் பாதிக்க முடியாவிட்டாலும் கூட, இங்கேயும் இப்பொழுதும் அவர்கள் ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு உறவினரை உருவாக்குகிறார்கள், ஆனால் ஒரு தீர்க்கமான வித்தியாசத்தை அல்ல. இந்த தற்போதைய தீய உலகில் திருச்சபையைப் பொருத்தவரை இது கடவுளின் நோக்கங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது. வெற்றிகரமான அல்லது அமைதியான சிந்தனையை விரும்பும் சிலர் இதற்கு முரணாக இருப்பார்கள், மேலும் எதிர்கால கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை மட்டுமே குறிக்கும் அறிகுறிகளைப் பயன்படுத்துவது குறிப்பிடத் தக்கது அல்லது மதிப்புக்குரியது அல்ல என்று கூறுவார்கள். அவர்களின் பார்வையில், நிலையான மாற்றத்தைக் கொண்டுவர முடியாவிட்டால் அவர்கள் மதிப்புக்குரியவர்கள் அல்ல - அவர்களால் உலகை மேம்படுத்த முடியாவிட்டால் அல்லது மற்றவர்களை கடவுளை நம்பும்படி செய்ய முடியாவிட்டால். ஆனால் இந்த ஆட்சேபனைகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாதது என்னவென்றால், கிறிஸ்தவர்கள் இங்கு அமைக்கக்கூடிய மறைமுகமான, தற்காலிக மற்றும் தற்காலிக அறிகுறிகளை இப்போது கடவுளின் எதிர்கால ராஜ்யத்திலிருந்து தனித்தனியாக பார்க்கக்கூடாது. ஏன் இல்லை? ஏனென்றால், கிறிஸ்தவ நடவடிக்கை என்பது பரிசுத்த ஆவியின் தகுதியால், இயேசுவின் நிலையான வேலையில் பங்கேற்பதாகும். பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் நாம் இங்கே ராஜாவின் ஆட்சியில் சேர முடிகிறது, இப்போது இந்த தற்போதைய, தீய உலக காலத்தில் - ஒரு காலம் கடக்கப்படும். வருங்கால தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் இறைவன் தற்போதைய யுகத்தில் தலையிட்டு திருச்சபையின் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட, தற்காலிக மற்றும் தற்காலிக சாட்சியங்களைப் பயன்படுத்த முடியும். இவை தேவனுடைய ராஜ்யத்தை நிறைவு செய்வதோடு கைகோர்த்துச் செல்லும் அனைத்து முக்கியமான மாற்றங்களையும் கொண்டு வராவிட்டாலும், இங்கேயும் இப்பொழுதும் ஒரு ஒப்பீட்டளவில் ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

எதிர்கால தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் ஒளி நம்மை அடைந்து இந்த இருண்ட உலகில் நம் வழியில் பிரகாசிக்கிறது. நட்சத்திர விளக்கு இரவின் இருளை ஒளிரச் செய்வது போல, வார்த்தையிலும் செயலிலும் இருக்கும் தேவாலயத்தின் அறிகுறிகள் முழு மதிய சூரிய ஒளியில் கடவுளின் எதிர்கால ராஜ்யத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ஒளியின் இந்த சிறிய புள்ளிகள் தெளிவற்ற, தற்காலிகமாக மற்றும் தற்காலிகமாக இருந்தால் மட்டுமே வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. சர்வவல்லவரின் கிருபையான வேலையின் மூலம், கடவுளுடைய வார்த்தையினாலும் பரிசுத்த ஆவியினதும் செயலில் வழிநடத்தப்பட்ட நமது அடையாளங்களாலும் சாட்சியங்களாலும் கருவியாக மாறுகிறோம். இந்த வழியில் நாம் மக்களைத் தொட்டு, கிறிஸ்துவுடன் அவருடைய எதிர்கால ராஜ்யத்தை நோக்கிச் செல்லலாம். கடவுள் இங்கே வேலை செய்கிறார், இப்போது ராஜ்யம் நிறைவடையும் முன். அதற்கு பதிலாக நாம் கிறிஸ்துவின் தூதர்கள்; கடவுள் நம் மூலமாக அறிவுறுத்துகிறார் (2 கொரிந்தியர் 5,20). பிரசங்க வார்த்தையின் மூலம், பரிசுத்த ஆவியானவர் பயன்படுத்துவதைப் போல, கடவுள் ஏற்கனவே ஆவிக்குரிய விசுவாசத்தின் மூலம் மக்களை எதிர்கால ராஜ்யத்தின் குடிமக்களாக இந்த ராஜ்யத்தில் பங்கேற்க உதவுகிறார் (ரோமர் 1,16). கிறிஸ்துவின் பெயரில் வழங்கப்படும் ஒவ்வொரு எளிய கப் தண்ணீரும் மாற்றப்படாது (மத்தேயு 10,42). ஆகையால், கடவுளுடைய திருச்சபையின் விசுவாசிகளின் அடையாளங்கள் அல்லது சாட்சிகளை விரைவான, தூய்மையான சின்னங்கள் அல்லது சைகைகள் என நாம் நிராகரிக்கக்கூடாது. கிறிஸ்து நம்முடைய குறி அமைக்கும் வேலையை தனக்குத்தானே சேர்த்துக் கொள்கிறார், மேலும் தன்னுடன் தனிப்பட்ட உறவுக்கு மக்களை இழுக்க நம் சாட்சியத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். ஆகவே, அவருடைய அன்பான ஆட்சியின் இருப்பை அவர்கள் உணர்கிறார்கள், அன்பு நிறைந்த அவருடைய நியாயமான ஆட்சியின் மூலம் மகிழ்ச்சி, அமைதி மற்றும் நம்பிக்கையை அனுபவிக்கிறார்கள். இந்த அறிகுறிகள் எதிர்காலம் நமக்கு என்ன இருக்கிறது என்பதற்கான முழு உண்மையையும் வெளிப்படுத்தவில்லை என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் அதை வெறுமனே சுட்டிக்காட்டுகிறது. அவை சுட்டிக்காட்டுகின்றன - கடந்த காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் - கிறிஸ்து தனது வாழ்க்கையிலும் பூமியிலும் எல்லா படைப்புகளுக்கும் மீட்பராகவும் ராஜாவாகவும் ஆனது, இந்த அறிகுறிகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது வெறும் எண்ணங்கள், வார்த்தைகள், யோசனைகள் அல்லது தனிநபர் அல்ல , மிகவும் சொந்த ஆன்மீக அனுபவங்கள். விசுவாசத்தின் கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள் காலத்திலும் இடத்திலும், மாம்சத்திலும் இரத்தத்திலும், இயேசு யார், அவருடைய எதிர்கால ராஜ்யம் எப்படியிருக்கும் என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. அவர்களுக்கு நேரம் மற்றும் பணம், முயற்சி மற்றும் திறன், கருத்தில் மற்றும் திட்டமிடல், அத்துடன் தனிநபர் மற்றும் சமூக ஒருங்கிணைப்பு தேவை. சர்வவல்லவர் தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் அவற்றைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியும், மேலும் அவர்கள் எந்த நோக்கத்திற்காக வழிநடத்தப்படுகிறார்களோ அதை அவர்கள் நிறைவேற்ற முடியும்: கிறிஸ்துவில் கடவுளுக்கு ஒரு அறிமுகம். அத்தகைய அறிமுகம் பேருந்துகளில் மாற்றத்தின் வடிவத்தில் பலனைத் தருகிறது (தலைகீழ் அல்லது வாழ்க்கையின் மாற்றம்) மற்றும் விசுவாசம், அத்துடன் எதிர்கால தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கான நம்பிக்கை நிறைந்த வாழ்க்கையில்.

ஆகவே, நம்முடைய நேரம், ஆற்றல், வளங்கள், திறமைகள் மற்றும் இலவச நேரத்தை நம் இறைவனுக்குக் கிடைக்கச் செய்கிறோம். நமது தற்போதைய உலகில் ஏழைகளின் தேவையை எதிர்த்துப் போராடுகிறோம். எங்கள் செயல்களுக்கும், செயலில் ஈடுபடுவதற்கும் நாங்கள் உதவுகிறோம், இது எங்கள் திருச்சபைகளுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறோம். உலக அக்கறைகளை வடிவமைப்பதும் இந்த சமூகங்களில் பணிபுரிபவர்களின் ஒத்துழைப்புடன் நடைபெறுகிறது சொந்தமில்லை (இன்னும்). காட்டிக்கொள்வது தொடர்பாக நாம் வழங்கும் விசுவாசத்தின் சாட்சியம் தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் வார்த்தைகளில் செய்யப்படலாம், ஆனால் அது பகிரங்கமாகவும் கூட்டாகவும் நடைமுறையில் வைக்கப்பட வேண்டும். அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​நம்முடைய வசம் உள்ள எல்லா வழிகளையும் நாம் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். நாம் செய்யும் மற்றும் சொல்லும் எல்லாவற்றையும் கொண்டு, நமக்கு கிடைக்கக்கூடிய எல்லா வழிகளிலும் ஒரே செய்தியை அனுப்புகிறோம், இது கிறிஸ்துவில் கடவுள் யார் என்றும் அவருடைய ஆட்சி எல்லா காலத்திலும் உறுதியாக இருக்கும் என்றும் அறிவிக்கிறது. நாம் இங்கேயும் இப்பொழுதும், பாவ உலகில் கூட, கிறிஸ்துவுடனான ஒற்றுமையிலும், அவருடைய ஆட்சி பூரணமாக நிறைவடையும் என்ற நம்பிக்கையிலும் வாழ்கிறோம். எதிர்கால உலக காலத்தில் ஒரு புதிய வானத்திற்கும் பூமிக்கும் நாம் முழு நம்பிக்கையுடன் வாழ்கிறோம். இந்த உலகம் கடந்து செல்கிறது என்ற அறிவில் நாம் இந்த நேரத்தில் வாழ்கிறோம் - ஏனென்றால் இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைக்கும் அவரது தலையீட்டிற்கும் நன்றி இது உண்மையில் இது போன்றது. தேவனுடைய ராஜ்யம் பரிபூரணத்திற்கு நெருங்கி வருகிறது என்பதில் நாம் உறுதியாக வாழ்கிறோம் - ஏனென்றால் அது அப்படியே இருக்கிறது!

இவ்வாறு கிரிஸ்துவர், குறைபாடானதுதான், தற்காலிக மற்றும் தற்காலிக இது இருக்கலாம் என நாம் உணர்வு உண்மை அது நமது தற்போதைய நிலைமை மற்றும் எங்கள் உறவுகள் அனைத்து பாதிக்கிறது என்று எங்கள் சாட்சி கூட அதில் தன்னை தேவனுடைய எதிர்கால கூட்டரசு என்றால் இங்கே மற்றும் இப்போது சரியான இல்லை, அதன் முழு உண்மையில் பிரதிபலிக்கிறது. அது நாம் பேச என்று, எல்லாம் வல்ல தற்போது இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் அவரது எதிர்கால ராஜ்ஜியத்திற்கு மக்கள் சுட்டிக்காட்ட பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் என்ன ஒரு கடுகு விதை போன்ற கடவுள் அருளால் பங்கேற்க அர்த்தத்தில் உண்மை. நம் வாழ்வின் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக கட்டமைப்பில், கிறிஸ்துவின் ஆட்சியின் மற்றும் ராஜ்யத்தின் சில ஆசீர்வாதங்களிலிருந்தும் நாம் தெய்வீக சித்தத்தில் பங்கேற்க முடியும்.

உண்மை வெளிப்படுத்தப்பட்டது

இது ஒரு சிறிய தெளிவுபடுத்த, கிறிஸ்துவின் ஆட்சியின் உண்மைத்தன்மையை நியாயப்படுத்தவோ நியாயப்படுத்தவோ கூடாது என்பதை சுட்டிக்காட்டுவோம். கடவுளே, பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர் அதை ஏற்கனவே செய்துவிட்டார்கள். கடவுளின் வருங்கால ராஜ்யம் உண்மையாகிவிட்டது, ஏற்கனவே யதார்த்தமாகிவிட்டது. அவரது வருமானம் உறுதி. நாம் அதை நம்பலாம். இந்த உண்மையை நாங்கள் நம்பவில்லை. இது கடவுளின் வேலை. அப்படியானால், நம்முடைய சாட்சியம், நாம் கொடுக்கும் அறிகுறிகள் என்ன, கடவுளுடைய ராஜ்யம் உண்மையில் நிறைவேறாதபோது அல்லது உண்மையிலேயே வளர்ச்சியடைந்தால் என்ன? பதில்: நாம் வரவிருக்கும் நம்முடைய அறிகுறிகள், வரவிருக்கும் ராஜ்யத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கு துண்டு துண்டாக இருக்கிறது. கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் யதார்த்தம், வார்த்தையிலும் செயலிலும் சாட்சி கொடுப்பது நம்முடைய தற்போதைய வேலையாகும்.

கிறிஸ்துவின் திரும்ப, முடிவு என்ன செய்யும்? அவர் திரும்பி வருவது தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கு இறுதி இறுதி யதார்த்தத்தை அளிக்காது, அதுவரை தேவையான திறனை மட்டுமே அடைத்து வைத்திருப்பது போல. இது ஏற்கனவே ஒரு முழுமையான உண்மை. இயேசு கிறிஸ்து ஏற்கனவே இறைவன், எங்கள் மீட்பர் மற்றும் ராஜா. அவர் ஆட்சி செய்கிறார். ஆனால் தேவனுடைய ராஜ்யம் தற்போது மறைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது ஆட்சியின் முழு நோக்கமும் தற்போதைய, தீய உலகில் முழுமையாக வெளிவருவதில்லை. கிறிஸ்து திரும்பி வரும்போது, ​​தேவனுடைய ராஜ்யம் அதன் எல்லா விளைவுகளையும் கொண்டு முழுமையடையும். அவர் திரும்புவது அல்லது மீண்டும் தோன்றுவது (அவரது பரோசியா) அவர் யார், அவர் எதைச் சாதித்தார் என்பதற்கான உண்மை மற்றும் யதார்த்தத்தின் வெளிப்பாடு (ஒரு பேரழிவு) உடன் இருக்கும், அந்த நேரத்தில் கிறிஸ்து யார், அவர் நமக்காக என்ன செய்கிறார் என்பதற்கான உண்மையான உண்மை நம்முடையதாக மாறும் இரட்சிப்பு செய்திருப்பது அனைவருக்கும் வெளிப்படும். இயேசு கிறிஸ்துவின் நபர் மற்றும் வேலை எது என்பதை இது இறுதியாக வெளிப்படுத்தும். இவை அனைத்தின் மகத்துவமும் எல்லா இடங்களிலும் ஒளிரும், இதனால் அதன் முழு விளைவும் வெளிப்படும். வெறுமனே அதைக் குறிக்கும் நேரம், தற்காலிகமாக மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு முடிந்துவிடும். தேவனுடைய ராஜ்யம் இனி மறைக்கப்படாது. புதிய வானத்திலும் பூமியிலும் நுழைவோம். ஒரு சான்றிதழ் இனி தேவையில்லை; ஏனென்றால் நாம் அனைவரும் யதார்த்தத்தை எதிர்கொள்வோம். இவை அனைத்தும் கிறிஸ்துவின் வருகையில் நடக்கும்.

எனவே ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கை தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் திறனை திறம்படச் செய்வது அல்ல. பாவமான உலகின் யதார்த்தத்திற்கும் பூமியில் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் இலட்சியத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளியை மூடுவது எங்கள் வேலை அல்ல. சர்வவல்லமையுள்ள நமது முயற்சிகளின் மூலம்தான் அவர் சிதைந்த, எதிர்க்கும் படைப்பின் யதார்த்தத்தை அகற்றி, அதை புதிய உலகின் இலட்சியத்துடன் மாற்றியமைக்கிறார். இல்லை, இயேசு ராஜாக்களின் ராஜா, எல்லா பிரபுக்களுக்கும் அதிபதி என்பதும் அவருடைய ராஜ்யம் - இன்னும் மறைந்திருந்தாலும் - உண்மையாகவும் உண்மையாகவும் இருக்கிறது. தற்போதைய, தீய உலக நேரம் கடக்கும். கடவுளின் நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட படைப்பின் ஒரு ஊழல் நிறைந்த, சிதைந்த, சிதைந்த வெளிப்பாட்டில், கிறிஸ்துவை சரியான பாதையில் திரும்பப் பெறுவதன் மூலம், தீமையின் சக்திகளை வென்றெடுப்பதன் மூலம் நாம் இப்போது வாழ்கிறோம். இந்த வழியில், கடவுளின் இறுதி திட்டத்தை உணர்ந்து கொள்வதற்கான அதன் அசல் நோக்கத்திற்கு ஏற்ப அது வாழ முடியும். கிறிஸ்துவுக்கு நன்றி, எல்லா படைப்புகளும் அவற்றின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, அவர்களின் பெருமூச்சு முடிவுக்கு வருகிறது (ரோமர் 8,22). கிறிஸ்து எல்லாவற்றையும் புதியதாக்குகிறார். அதுதான் அனைத்து முக்கியமான யதார்த்தமும். ஆனால் இந்த உண்மை இன்னும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. ஏற்கனவே, கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியினால் ஈர்க்கப்பட்டு, அந்த எதிர்கால யதார்த்தத்தைப் பொறுத்தவரை, வாழ்க்கையின் எல்லா பகுதிகளிலும், தற்காலிகமாகவும், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கும் நாம் சாட்சி கொடுக்க முடியும், மேலும் நாம் வெறும் சாத்தியத்திற்கு சாட்சியமளிக்கவில்லை, நிச்சயமாக நாம் உணர்ந்த ஒன்றல்ல, ஆனால் கிறிஸ்து அவருடைய ராஜ்யம், அது ஒரு நாள் முழுமையடையும். எங்கள் யதார்த்தம் எங்கள் நியாயமான நம்பிக்கையாகும் - அதில் நாம் ஒவ்வொரு நாளும் போலவே இன்று வாழ்கிறோம்.

முதலாளித்துவ மற்றும் அரசியல் சூழல் கிறிஸ்துவின் ஆட்சியை அங்கீகரித்து, வரவிருக்கும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் நம்பிக்கையில் வாழும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு முதலாளித்துவ மற்றும் அரசியல் மட்டத்தில் இதன் பொருள் என்ன? தேவாலயத்திற்கு வெளியே ஒரு அரசியல் கட்சி, தேசம் அல்லது நிறுவனம் ஒரு கிறிஸ்தவ "கையகப்படுத்தல்" என்ற கருத்தை விவிலிய வெளிப்பாடு ஆதரிக்கவில்லை. ஆனால் இது தலையிடாததற்கு அழைப்பு விடுக்கவில்லை - இது «பிரிவினைவாதம் term என்ற வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த பாவமான மற்றும் ஊழல் நிறைந்த உலகத்திலிருந்து நாம் பிரிந்து வாழ முடியாது என்று கிறிஸ்து போதித்தார் (யோவான் 17,15). ஒரு அந்நிய நாட்டில் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, ​​இஸ்ரவேலர் அவர்கள் வசித்த நகரங்களின் நல்வாழ்வைக் கவனித்துக் கொள்ளும்படி கட்டளையிடப்பட்டனர் (எரேமியா 29,7). ஒரு பேகன் கலாச்சாரத்தின் மத்தியில் டேனியல் கடவுளுக்கு சேவை செய்தார், பங்களித்தார், அதே நேரத்தில் அவர் இஸ்ரவேலின் கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்தார். அதிகாரிகளுக்காக ஜெபிக்கவும், நன்மையை ஊக்குவிக்கும், தீமையைத் தடுக்கும் மனித சக்தியை மதிக்கவும் பவுல் நமக்கு அறிவுறுத்துகிறார். உண்மையான கடவுளை இன்னும் நம்பாதவர்களிடையே கூட நம்முடைய நற்பெயரை வைத்திருக்க அவர் நமக்கு அறிவுறுத்துகிறார். இந்த எச்சரிக்கையான சொற்கள் தொடர்புகள் மற்றும் ஒரு குடிமகனாக மற்றும் நிறுவன கட்டமைப்பில் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வது வரை ஆர்வத்தை குறிக்கின்றன - ஒரு முழுமையான இணைத்தல் அல்ல.

நாம் இந்த உலக காலத்தின் குடிமக்கள் என்பதை விவிலிய போதனை சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், மிக முக்கியமாக, நாங்கள் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் குடிமக்கள் என்று அவர் அறிவிக்கிறார். பவுல் தனது கடிதங்களில் இவ்வாறு கூறுகிறார்: «எனவே நீங்கள் இனி விருந்தினர்கள் மற்றும் அந்நியர்கள் அல்ல, ஆனால் புனிதர்களின் சக குடிமக்கள் மற்றும் கடவுளின் தோழர்கள்» (எபேசியர் 2,191) மற்றும் இவ்வாறு கூறுகிறார்: «ஆனால் நம்முடைய சிவில் உரிமைகள் பரலோகத்தில் உள்ளன; மீட்பராகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை நாம் எதிர்பார்க்கும் இடமெல்லாம் » (பிலிப்பியர் 3,20). கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு புதிய சிவில் உரிமை உள்ளது, அது உலக விஷயங்களுக்கு மறுக்கமுடியாத முன்னுரிமையைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் அது நமது பழைய சிவில் உரிமைகளை அழிக்கவில்லை. கைது செய்யப்பட்டபோது, ​​பவுல் தனது ரோமானிய குடியுரிமையை மறுக்கவில்லை, ஆனால் அவரை விடுவிப்பதற்காக அதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். கிறிஸ்தவர்களாகிய, நம்முடைய பழைய சிவில் உரிமைகள் - கிறிஸ்துவின் ஆட்சிக்கு உட்பட்டவை - அவற்றின் அர்த்தத்தில் தீவிரமாக தொடர்புடையவை. மீண்டும், ஒரு முன்கூட்டிய தீர்வுக்கு அல்லது சிக்கலை எளிமைப்படுத்துவதற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு சிக்கலான சிக்கலை நாங்கள் காண்கிறோம். ஆனால் விசுவாசம், நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு ஆகியவை நம்முடைய சாட்சியம், ராஜ்யம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் ஆட்சிக்கான சிக்கலைத் தாங்க வழிகாட்டுகின்றன.

இரட்டை குடியுரிமை

கார்ல் பார்த் விவிலிய போதனைகளை மறுபரிசீலனை செய்ததைத் தொடர்ந்து, யுகங்களாக தேவாலய போதனைகளை கவனத்தில் கொண்டு, இந்த தற்போதைய உலக காலத்தில் கிறிஸ்துவையும் அவருடைய ராஜ்யத்தையும் சேர்ந்தவர்கள் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு வெவ்வேறு சபைகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று தெரிகிறது. எங்களுக்கு இரட்டை குடியுரிமை உரிமை உள்ளது. இந்த சிக்கலான விவகாரங்கள் தவிர்க்க முடியாததாகத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் இரண்டு உலக காலங்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளன என்ற உண்மையுடன் கைகோர்த்துச் செல்கின்றன, ஆனால் இறுதியில் ஒன்று மட்டுமே, அதாவது எதிர்காலம் மேலோங்கும். எங்கள் ஒவ்வொரு சிவில் உரிமைகளும் இன்றியமையாத கடமைகளைக் கொண்டுவருகின்றன, மேலும் அவை ஒருவருக்கொருவர் முரண்படக்கூடும் என்பதை மறுக்க முடியாது. குறிப்பாக, இருவருடனான அர்ப்பணிப்பு தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட விலை செலுத்தப்படாது என்பதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை. ஆகவே, இயேசு தம்முடைய சீஷர்களை சுட்டிக்காட்டுகிறார்: «ஆனால் கவனமாக இருங்கள்! அவர்கள் உங்களை நீதிமன்றங்களுக்கு ஒப்படைப்பார்கள், நீங்கள் ஜெப ஆலயங்களில் சிதறடிக்கப்படுவீர்கள், அவர்களுக்கு சாட்சியாக என் பொருட்டு ஆளுநர்களுக்கும் ராஜாக்களுக்கும் முன்பாக நீங்கள் கொண்டு வரப்படுவீர்கள் » (மாற்கு 13,9). இயேசுவுக்கு என்ன நேர்ந்தது என்பதைப் பிரதிபலிக்கும் இதேபோன்ற சூழ்நிலைகள் அப்போஸ்தலர் புத்தகம் முழுவதும் காணப்படுகின்றன. இந்த இரு சிவில் உரிமைகளுக்கிடையில் மோதல்கள் எழக்கூடும், அவை இந்த தற்போதைய உலகில் முழுமையாக தீர்க்கப்படுவது கடினம்.

ஒரு உண்மையான மையத்துடன் இரட்டை கடமைகளை இணைக்க

இந்த இரு தொகுதிகள் பொறுப்புடன் எப்படி தொடர்புடையவை என்பதை அங்கீகரிப்பது முக்கியம். சில நேரங்களில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படாத போதிலும், போட்டி போடுவதைப் பொதுவாக கருதுவது பயனளிக்காது. ஒரு முன்னுரிமையும் பின்னர் எடையுடனும் அவர்களை வரிசைப்படி உத்தரவிட்டதைப் பார்க்கவும் உதவுகிறது, இதன் விளைவாக இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது நடவடிக்கை அல்லது முன்னுரிமைகள் முழு கவனம் பெற்ற பின்னரே விளைவுகளை எடுக்க முடிகிறது. வேண்டும். இந்த விஷயத்தில், பலர், இரண்டாம் நிலை பொறுப்புகளை பெரும்பாலானவர்கள் புறக்கணிக்காமல் புறக்கணிக்கப்படுகிறார்கள் என்ற உண்மையைக் கீழே காணலாம்.

மேலும், சற்றே மாற்றியமைக்கப்பட்ட, தலைகீழ் உத்தரவிடப்பட்ட நடைமுறையை எந்த இரண்டாம் நிலை, அது முன்னுரிமைகள் இருந்து பிரிக்கப்பட்டது, செய்யப்படுகிறது, அதை செய்ய பயன் இல்லை. நாம் குடிமக்கள் சமூகத்தில் இரண்டாவது அடுக்கு நீதி ஆக திருச்சபை உள்ள முன்னுரிமை கடமைகளை எடுக்க உறுதி, பின்னர் இந்த அமைப்பின் படி செலுத்த அதனால் அவர்கள் சார்பில்லாத இருந்தனர், அவர்களின் சொந்த தரநிர்ணயங்களையோ தரங்கள், எப்படி பொறுப்பை தீர்மானிக்க தேவைகளுக்கு அல்லது நோக்கங்கள் தொடர்ந்து போல் வெளியே உள்ள தேவாலய பகுதியில் உள்ள போல். இத்தகைய ஒரு அணுகுமுறை உண்மையில் நியாயமளிக்க இல்லை என்று தேவனுடைய கூட்டரசு ஏற்கனவே இந்த உலக நேரம் அதன் வழி கிடைத்து விட்டது அத்துடன் நாம் முறை இடையே நேரடி ஒன்றுடன் ஒன்று பேச என்று ஒரு உட்பிரிவின் வழிவகுக்கிறது. சர்ச் சாட்சியத்தின் முன்னுரிமை கடமைகளின் கருத்து எப்பொழுதும் நாம் இரண்டாம் நிலை, மதச்சார்பற்ற சமூகத்தை எப்படி அணுகுகிறது என்பதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இரண்டு கட்டாய காம்ப்ளக்ஸ் ஒன்றுடன் ஒருவருக்கொருவர் கடவுளையும் சாட்சி எதிர்கால இராச்சியம் எங்கள் நம்பிக்கை, நமது செயல்கள் - தேவனுடைய கூட்டரசு இனி மறைக்கப்பட்டிருக்காது bleibenr அவன் அல்லது இயற்கையில் இரண்டாம் - - பதிக்க இந்த முன்னுரிமையாக இருக்கும் என்பதை. நாம் உரித்தான இரு சமுதாயத்தினரும் கவனம் - கிறிஸ்துவின் ஆட்சி படைப்பின் கடவுள் உரைக்கிறார் இது ஏற்பாடு, ஒற்றுமை, மற்றும் பிரபுக்களின் அரசர்கள் மற்றும் இறைவனின் அரசராக கிறிஸ்து கீழ் அனைத்து கிரியைகளின் முழுமைக்கும் அனைத்து உண்மையில் மையத்தில் எல்லாம் வல்ல தீர்மானிப்பதில் ஒதுக்கீடு ஏற் பட்டுள்ளது. அனைத்து மனித நடவடிக்கை இந்த மைய புள்ளியில் சேவை இருக்க வேண்டும், கட்டமைக்கப்பட்ட, மற்றும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, கூட அவருக்கு விண்ணப்பிக்க. தொடர்ச்சியான வட்டாரங்களின் மையத்தில் தெய்வீகக் கருத்தை கவனியுங்கள், அனைவருமே ஒரே மையத்தை பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். எதிர்கால ராஜ்யத்துடன் இயேசு கிறிஸ்து இந்த மையம். கிறிஸ்துவைச் சேர்ந்த சர்ச், தனக்குத் தெரிந்தவர் மற்றும் அவரைப் புகழ்ந்து, மையத்தை சுற்றியுள்ள வட்டம் மையத்தில் நிற்கிறது. தேவாலயம் இந்த மையத்தை அறிந்திருக்கிறது. எதிர்கால சாம்ராஜ்யத்தின் பண்புகளை அவர் அறிந்திருக்கிறார். அவளுடைய நம்பிக்கை நிச்சயமானதாகவே உள்ளது, கிறிஸ்துவின் மக்கள் உண்மையான நீதியுடன் நீதியிலிருந்து, அன்பின் சாராம்சத்தை அவள் நன்றாகக் கருதுகிறாள். அவர்களின் அமைச்சகம் அந்த மைய புள்ளியைத் தெரிந்துகொள்ளவும், மற்றவர்களை அழைக்கவும் அந்த வட்டாரத்தில் நுழைய வேண்டும், ஏனென்றால் அது அவர்களின் வாழ்வின் ஆதாரமாகவும் அவர்களின் நம்பிக்கையுமாகும். எல்லோரும் இரு சமூகங்களின் உறுப்பினராக இருக்க வேண்டும்! அவற்றின் இருப்பிற்கு மையத்தில் தங்கள் ரீதியான கடமை முற்றிலும் குறிப்பாக குடிமை சமூகம் மிகவும் பரவலாகப் விண்ணப்பிக்க கூட, சர்ச் இருப்பதற்கான மையத்தில் அதே நேரத்தில் உள்ளது. கிறிஸ்துவில் தேவன் தனது நோக்கத்தின்படி, அனைத்து சிருஷ்டிக்கும் மையமாகவும் இரு சமூகங்களுக்கிடையில்வும் இருக்கிறார். இயேசு கிறிஸ்துவே எல்லா படைப்புக்களுக்கும் இறைவன் மற்றும் இரட்சகராக இருக்கிறார் - எல்லா வல்லமையும், அதிகாரமும், அதை அறிந்திருந்தாலும் அல்ல.

தேவாலயத்திற்கு வெளியே உள்ள சிவில் பாரிஷ் ஒரு சுற்றியுள்ள வட்டம் என்று கருதலாம், இது தேவாலய திருச்சபையின் உள் வட்டத்திலிருந்து அதிக தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அவளுக்கு மையத்தைப் பற்றித் தெரியாது, அதை அவள் அங்கீகரிக்கவில்லை, கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட பணி அதை வெளிப்படுத்துவதல்ல. அதன் நோக்கம் திருச்சபையின் பங்கை ஏற்றுக்கொள்வதோ அல்லது அதை மாற்றுவதோ அல்ல (நாஜி ஜெர்மனியில் முயற்சிக்கப்பட்டு, ஜெர்மன் அரசு தேவாலயத்தின் தலைவர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது). தேவாலயம் ஒரு பெரிய சமூகமாக அதன் செயல்பாடுகளை ஏற்க வேண்டியதில்லை. ஆனால் சுற்றியுள்ள வட்டத்தில் அமைந்துள்ள குடிமை சமூகம், அதே கவனத்தை அதனுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறது, அதன் தலைவிதி முழுக்க முழுக்க இயேசுவோடு பிணைந்துள்ளது, இறைவன் எல்லா காலத்திலும் இடத்திலும், எல்லா வரலாற்றிலும், எல்லா அதிகாரத்திலும் இருக்கிறார். சமூகம் பொதுவான மையத்திலிருந்து சுயாதீனமாக இல்லை, சர்ச் அங்கீகரிக்கும் அதே வாழ்க்கை யதார்த்தம் மற்றும் அது நம்பகத்தன்மையின் இறுதிக் கடமையாகும், எனவே இது சர்ச் வரை உள்ளது, அதன் உறுப்பினர்களுடன், இரு வட்டங்களிலும் வாழும், இயேசுவின் மைய யதார்த்தத்தின் பரந்த, பெரிய குழுவையும் அவரது எதிர்கால ஆட்சியையும் தொடர்ந்து நினைவுபடுத்துவதற்கும் நினைவூட்டுவதற்கும். அந்த பரந்த சமூகத்திற்குள் செயல் முறைகள், வடிவங்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் கையாள்வதற்கான வழிகள் ஆகியவற்றிற்கு வடிவம் கொடுப்பதன் மூலம் இந்த பணிக்கு இது நியாயத்தை அளிக்கிறது, இது - மறைமுகமாக இருந்தாலும் - அந்த பொதுவான, மைய யதார்த்தத்தைக் குறிக்கிறது. கடமைகளின் பரந்த அளவில் செயல்படும் வாழ்க்கை முறையின் இந்த பிரதிபலிப்புகள் தேவாலய நடத்தைகளில் அவற்றின் எதிரொலியைக் கண்டுபிடிக்கும் அல்லது அதற்கு ஒத்திருக்கும். ஆனால் அவர்களால் மறைமுகமாகவும், தெளிவற்றதாகவும், அநேகமாக இன்னும் முடிவாகவும், தெளிவற்ற தன்மையுடனும் மட்டுமே அவற்றை வெளிப்படுத்த முடியும். இருப்பினும், இது எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. பரந்த சமூகம் தேவாலயம் அல்ல, அது இருக்கக்கூடாது. ஆனால் அவள் தொடர்ந்து அவளிடமிருந்து பயனடைய வேண்டும், ஏனென்றால் அவளுடைய உறுப்பினர்கள் அவளுக்கும் இறைவனுக்கும் பொறுப்பாக இருக்க முற்படுகிறார்கள்.

பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு ஒப்பீட்டு அடையாளங்கள்

நாங்கள் எதிர்கால உலக தங்கள் நம்பிக்கையை வைத்து பரபரப்பான மையம் மற்றும் வழிபாடு உறிஞ்சிக்கொள்ளும் யார் தெளிவாக இருப்பது இந்த பரந்த பகுதியில் குறிப்பாக நடுத்தர வர்க்க இப்பொழுதிருக்கிற பொல்லாத உலக நேரத்தில் நகரும் என்று. இறையியல் அடித்தளங்களை மற்றும் கடவுள் திறந்த ஒற்றுமை ஆன்மீக ஆதாரங்கள் சுற்றியுள்ள சமூகம், எளிதாக கிடைக்க எந்த வெளிப்படையாக இன்னும் சேவையில் செய்யப்படுகின்றன அந்த குடிமை நடவடிக்கைகள் இயேசு கிறிஸ்து நன்றி செய்யப்படுகின்றன. ஆனால் நடைமுறைகள், தரத்தை, கோட்பாடுகள், விதிகள், சட்டங்கள் மற்றும் பரந்த பகுதியில், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கடவுள் கிறிஸ்து எங்களுக்கு சேமித்து வைத்திருக்கிறார் என்று வாழ்க்கை, சமரசம் அல்லது அவருடன் ஜோடியாக பேசுகிறார்கள் என்று இருப்பது நடத்தை. கிரிஸ்துவர் செல்வாக்கு புத்திசாலித்தனமாக அதனால் விரிவான பொறுப்பை இணைத்துக்கொள்ள வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது படும், ஒவ்வொரு இப்போது முடிந்தவரை அமைப்பின் முறை, நடத்தை கொள்கைகளை, மற்றும் வழங்கப்படுகிறது உள்ள - கடவுளின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் வழிகளில் இசைவானதாக சிறந்த பயிற்சிகளை செயல்படுத்த தேடும் - வழிகளில் என்று ஒரு நாள் முழு உலகம் வெளிப்படும். சபை, பரந்த சமுதாயம், ஒரு வகையான மனசாட்சிக்கு உதவுவதாக நாம் சொல்லலாம். அதைச் சுற்றியுள்ள சமுதாயத்தை மனிதகுலத்திற்கான கடவுளுடைய நோக்கம் மற்றும் வீழ்ச்சியுறும் தன்மை ஆகியவற்றிலிருந்து விலகிச் செல்வதை தடுக்கிறது. அவள் அதை பிரகடனப்படுத்தியதாலேயே செய்கிறாள், ஆனால் தனிப்பட்ட பங்களிப்புடன், இது ஒரு விலை கொடுக்காமல் சந்தேகமின்றி இல்லை. வார்த்தைகளாலும், செயலினாலும் அவள் பாதுகாக்கப்படுகிறாள், பாதுகாவலர் மற்றும் பாதுகாவலர், அவளுடைய ஞானம் இருந்தாலும், அவளுடைய எச்சரிக்கைகள் மற்றும் அவளுடைய அர்ப்பணிப்பு சில சமயங்களில் அலட்சியம் செய்யப்படுகின்றன அல்லது நிராகரிக்கப்படுகின்றன.

நம்பிக்கை ஓட்டம் மறைமுக அறிகுறிகள்

திருச்சபையின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் கலாச்சார சூழலை வளப்படுத்த முடியும் - ஒரு வகையான உந்து சக்தியாக அல்லது பிரகாசிக்கும் உதாரணமாக - பொருள் சமூக நன்மைகளுடன், அதே போல் கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியை உணர்த்தும் ஒருங்கிணைந்த நிறுவன மற்றும் உற்பத்தி கட்டமைப்புகள் மூலமாகவும். ஆனால் அத்தகைய சாட்சியம் ஒரு மறைமுக குறிப்பாக மட்டுமே செயல்பட முடியும், இது நேரடி, ஆன்மீக வேலை மற்றும் திருச்சபையின் செய்தி, கிறிஸ்துவில் உள்ள கடவுள், அத்துடன் அவருடைய ராஜ்யத்தின் இருப்பு மற்றும் வருகையை மட்டுமே ஆதரிக்க முடியும். மறைமுக அடையாளங்களாக விளங்கும் இந்த ஆக்கபூர்வமான தலையீடுகள் திருச்சபையின் வாழ்க்கையையோ அல்லது அதன் மைய செய்தியையோ வேலையையோ மாற்றக்கூடாது. இயேசு, கடவுள் அல்லது வேதம் கூட குறிப்பிடப்பட மாட்டார்கள். இந்த நடவடிக்கைகளின் ஆதாரம் எப்போதுமே இல்லை (எப்படியிருந்தாலும்) குறிப்பிடப்பட வேண்டும், இருப்பினும் கிறிஸ்துவின் ஒளி நடவடிக்கை அல்லது சாதனைக்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய மறைமுக சான்றிதழ்களுக்கு வரம்புகள் உள்ளன. திருச்சபையின் நேரடி சாட்சியங்கள் மற்றும் வேலைகளுடன் ஒப்பிடும்போது அவை இன்னும் தெளிவற்றதாக இருக்கும். முடிவுகள் சர்ச் சொல் மற்றும் சாட்சியங்களை விட முரணாக இருக்கும். சில சமயங்களில் பொது நன்மையைப் பற்றி கிறிஸ்தவர்கள் முன்வைக்கும் திட்டங்கள் பொது அல்லது தனியார் சக்தி உறுப்புகள், செல்வாக்கு மற்றும் நிகழ்வுகளின் கோளங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை, அல்லது அவை பலனளிக்கும். பின்னர் அவை தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கு தொலைநோக்கு தாக்கங்களை ஏற்படுத்தும் வகையில் செயல்படுத்தப்படலாம். கைதிகளின் உதவியை மேம்படுத்துவதற்கான சங்கத்தின் ஆன்மீக பணி, இது சக் கொல்சனால் நிறுவப்பட்டது (சிறைச்சாலை பெல்லோஷிப்), மாநில அல்லது கூட்டாட்சி சிறைகளில் ஈடுபட்டுள்ளது, இதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, ஆனால் எவ்வளவு செல்வாக்கு செலுத்த முடியும் என்பதை மதிப்பிட முடியாது. சில வெற்றிகள் ஏமாற்றமளிக்கும் குறுகிய காலமாக இருக்கலாம். தோல்விகளும் இருக்கும். ஆனால் இந்த மறைமுக சாட்சியங்கள் யாருக்கு வழங்கப்படுகின்றன, அவர்கள் தொலைதூரத்தில் இருந்தாலும், கடவுளுடைய சித்தத்தையும் இயற்கையையும் பிரதிபலிக்கிறார்கள், இந்த வழியில் திருச்சபை வழங்க வேண்டியவற்றின் சாராம்சத்திற்கு வழிநடத்தப்படுகிறது. சான்றிதழ்கள் ஒரு வகையான சுவிசேஷத்திற்கு முந்தைய ஆயுதமாக செயல்படுகின்றன.

குடிமக்கள் சுற்றியுள்ள சமூகத்தில் முதன்மை கடமை மற்றும் என்று தேவாலயத்தில் தங்கள் அத்தியாவசிய, ஆன்மீகச் செயலாகக் எந்த வழக்கில் நம்பிக்கை இச்சமுதாயத்தின் சந்திக்க முடியும் ஒரு நல்ல மற்றும் முறையை உறுதிபடுத்த வேண்டும் முடியும் தங்கள் உறுப்பினர்கள், நேரடி பரந்த சமூகத்தில் அவர்களின் மறைமுக சாட்சி. இது சட்டத்தின் ஆட்சி, பொது நீதி ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துவதில் பெரும்பாலும் விளைவதினால் ஏற்படும். இலக்கு பொதுவானதாக இருக்கும். பலவீனமானவர்கள் வலுவானவர்களிடம் இருந்து பயனடைய மாட்டார்கள் என்பதற்கு இது உறுதி.

ரோமர் 13-ல் படிக்கக்கூடியபடி, மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளுக்கு சரியான கடமைகளை விவரித்தபோது பவுல் இதை மனதில் வைத்திருந்தார் என்று தெரிகிறது. இயேசு சொன்னபோது என்ன அர்த்தம் என்பதையும் இது பிரதிபலிக்கக்கூடும்: "ஆகவே, சக்கரவர்த்திக்கு சக்கரவர்த்தி என்ன, கடவுளுக்கு கடவுள் என்ன!" (மத்தேயு 22,21), மற்றும் பேதுரு தனது கடிதத்தில் வெளிப்படுத்த விரும்பியவை: Lord கர்த்தருக்காக எல்லா மனித ஒழுங்கிற்கும் உட்பட்டு இருங்கள், தீயவர்களைத் தண்டிக்க அனுப்பியவர்களைப் போலவே ராஜாவிற்கும் ஆட்சியாளராகவோ அல்லது ஆளுநராகவோ இருக்கட்டும். நன்மை செய்பவர்களின் புகழுக்கு » (1 பேதுரு 2,13: 14).

கேரி டெடியோவால்


PDF தேவனுடைய ராஜ்யம் (பகுதி 5)