மோசேயின் நியாயப்பிரமாணம் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பொருந்துகிறதா?

கிறித்தவர்களுக்காக மோசேயின் சட்டமும் கூடடம்மியும் நானும் ஒரு விமான நிலையத்தின் லாபியில் எங்கள் விமான வீட்டிற்கு ஏற சிறிது நேரம் காத்திருந்தபோது, ​​இரண்டு இருக்கைகள் தூரத்தில் உட்கார்ந்திருந்த ஒரு இளைஞன் என்னை மீண்டும் மீண்டும் பார்த்துக் கொண்டிருந்ததை நான் கவனித்தேன். சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அவர் என்னிடம் கேட்டார்: "மன்னிக்கவும், நீங்கள் திரு. ஜோசப் தாகாச்?" அவர் என்னுடன் பேசியதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார், அவர் சமீபத்தில் ஒரு சப்பாட்டரிய சபையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதாக என்னிடம் கூறினார். எங்கள் உரையாடல் விரைவில் கடவுளின் சட்டத்திற்கு திரும்பியது - இஸ்ரவேலருக்கு கடவுள் அதைச் சரியாகக் கொடுக்க முடியாவிட்டாலும் கடவுள் அவர்களுக்குக் கொடுத்தார் என்பதை கிறிஸ்தவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள் என்ற எனது கூற்றை அவர் மிகவும் சுவாரஸ்யமாகக் கண்டார். இஸ்ரேல் உண்மையிலேயே ஒரு "நிகழ்வான" கடந்த காலத்தைக் கொண்டிருந்தது என்ற உண்மையைப் பற்றி நாங்கள் பேசினோம், அதில் மக்கள் பெரும்பாலும் கடவுளுடைய சட்டத்திலிருந்து தங்களைத் தூர விலக்கிக் கொண்டனர். இது கடவுளுக்கு ஆச்சரியமல்ல என்பது எங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது, ஏனென்றால் விஷயங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதை அவர் அறிவார்.

மோசே மூலம் இஸ்ரவேலுக்கு வழங்கப்பட்ட சட்டத்தில் 613 கட்டளைகளும் அடங்கும் என்று நான் அவரிடம் கேட்டேன். இந்த கட்டளைகள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எந்த அளவிற்கு கட்டுப்படுகின்றன என்பது குறித்து பல வாதங்கள் உள்ளன என்று அவர் ஒப்புக்கொண்டார். எல்லா கட்டளைகளும் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும் என்று சிலர் வாதிடுகிறார்கள், ஏனெனில் அவை அனைத்தும் "கடவுளிடமிருந்து" வந்தவை. அப்படியானால், கிறிஸ்தவர்கள் விலங்குகளை பலியிட வேண்டும் மற்றும் பைலாக்டரிகளை அணிய வேண்டும். 613 கட்டளைகளில் இன்று ஆன்மீக பயன்பாடு உள்ளது மற்றும் அவை இல்லை என்பதில் பல கருத்துக்கள் உள்ளன என்று அவர் உறுதிப்படுத்தினார். இந்த பிரச்சினையில் பல்வேறு சப்பாட்டிகல் குழுக்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதையும் நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டோம் - சில நடைமுறை விருத்தசேதனம்; சிலர் சப்பாத் மற்றும் வருடாந்திர பண்டிகைகளை விவசாயம் செய்கிறார்கள்; சிலர் முதல் தசமபாகத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது இல்லை; சில ஆனால் மூன்று; சிலர் சப்பாத்தை கடைப்பிடிக்கிறார்கள், ஆனால் ஆண்டு விழாக்கள் அல்ல; சிலர் புதிய நிலவுகள் மற்றும் புனித பெயர்களுக்கு கவனம் செலுத்துகிறார்கள் - ஒவ்வொரு குழுவும் தங்களது கோட்பாடுகளின் "தொகுப்பு" விவிலிய ரீதியாக சரியானது என்று நம்புகிறது, ஆனால் மற்றவர்கள் அவ்வாறு இல்லை. அவர் சில காலமாக இந்த பிரச்சினையுடன் போராடி வருவதாகவும், சப்பாத்தை கடைப்பிடிப்பதற்கான முந்தைய வழியை அவர் கைவிட்டதாகவும் குறிப்பிட்டார்; இருப்பினும், அவர் அதை சரியாக வைத்திருக்கவில்லை என்று அவர் கவலைப்படுகிறார்.

வியப்பளிக்கும் விதமாக, பல சப்பாத்திகாரர்கள் மாம்சத்தில் (இயேசுவின் நபராக) வருவதே வேதம் "புதிய உடன்படிக்கை" (எபிரேயர்) என்று அழைக்கப்படுவதை அமைக்கிறது என்பதை உணராததில் தவறு இருப்பதாக அவர் ஒப்புக்கொண்டார். 8,6) இதனால் இஸ்ரவேலுக்கு கொடுக்கப்பட்ட சட்டத்தை காலாவதியாக ஆக்குகிறது (எபி. 8,13) இந்த அடிப்படை உண்மையை ஏற்காதவர்கள் மற்றும் மோசைக் சட்டத்தின் விதிகளைப் பின்பற்ற முற்படுபவர்கள் (இது ஆபிரகாமுடன் கடவுள் உடன்படிக்கை செய்து 430 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சேர்க்கப்பட்டது; கலாவைப் பார்க்கவும். 3,17) வரலாற்று கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை கடைப்பிடிக்க வேண்டாம். நாம் இப்போது "பழைய உடன்படிக்கைக்கும் புதிய உடன்படிக்கைக்கும்" (புதிய உடன்படிக்கைக்கு) இடையில் இருக்கிறோம் என்ற பார்வை (புதிய உடன்படிக்கை) இயேசுவின் வருகையால் மட்டுமே வரும் என்பதை அவர் உணர்ந்தபோது எங்கள் விவாதத்தில் ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்டது என்று நான் நம்புகிறேன். ) நம்முடைய பாவங்களுக்காக இயேசுவே உண்மையான பலி என்பதை அவர் ஒப்புக்கொண்டார் (எபி. 10,1-3) மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் நன்றி மற்றும் பரிகாரம் ஒழிப்பு குறிப்பாக குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும், இயேசுவும் அதை நிறைவேற்றினார். இயேசு விளக்கியது போல், வேதவசனங்கள் அவரைத் தெளிவாகச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, மேலும் அவர் சட்டத்தை நிறைவேற்றுகிறார்.

அந்த இளைஞன் என்னிடம் சப்பாத்தை கடைப்பிடிப்பது குறித்து இன்னும் கேள்விகள் இருப்பதாகக் கூறினார். சப்பாத்தரியன் பார்வைக்கு புரிதல் இல்லை என்று நான் அவருக்கு விளக்கினேன், அதாவது இயேசுவின் முதல் வருகையில் சட்டத்தின் பயன்பாடு மாறியது. இஸ்ரேலுக்கு வழங்கப்பட்ட நியாயப்பிரமாணத்தை கிறிஸ்து நிறைவேற்றுவதை முழுமையாகக் கருத்தில் கொண்டு, கடவுளின் சட்டத்தின் ஆன்மீக பயன்பாடு இப்போது நடைமுறையில் உள்ளது; இது கிறிஸ்துவின் மூலமாகவும் பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலமாகவும் கடவுளுடனான நமது ஆழமான உறவை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் நமது ஆழ்ந்த உள்ளத்தில் - நம் இருதயங்களையும் மனதையும் அடைகிறது. பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் நாம் கிறிஸ்துவின் உடலின் அங்கங்களாக கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து வாழ்கிறோம். உதாரணமாக, கிறிஸ்துவின் ஆவியினால் நம் இருதயங்கள் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டால், நாம் உடல் ரீதியாக விருத்தசேதனம் செய்யப்படுகிறோமா என்பது முக்கியமல்ல.

கிறிஸ்துவின் நியாயப்பிரமாணத்தின் நிறைவேற்றம், கிறிஸ்துவின் மூலமாகவும், பரிசுத்த ஆவியின் வருகையின் மூலமாகவும் அவருடைய ஆழமான மற்றும் அதிக தீவிரமான வேலையின் மூலம் கடவுளுக்கு நாம் கீழ்ப்படிதல் ஏற்படுகிறது. கிறிஸ்தவர்களாக, நம்முடைய கீழ்ப்படிதல் சட்டத்திற்குப் பின்னால் உள்ளவற்றிலிருந்து வருகிறது, அதாவது இதயம், மனம் மற்றும் கடவுளின் பெரிய நோக்கம். இயேசுவின் புதிய கட்டளையில் இதை நாம் அங்கீகரிக்கிறோம்: "நான் உங்களில் அன்பு கூர்ந்தது போல் நீங்களும் ஒருவரிலொருவர் அன்புகூரும்படிக்கு புதிய கட்டளையை உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்" (யோவான் 13,34) யோவேல், எரேமியா, எசேக்கியேல் ஆகியோரின் தீர்க்கதரிசனங்களை நிறைவேற்றி, பூமியில் தம்முடைய சேவையின் மூலமும், பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையின் மூலமும், தேவன் தம்முடைய சட்டத்தை நம் இருதயங்களில் எழுதுவார் என்பதை அறிந்து, இயேசு இந்தக் கட்டளையைக் கொடுத்து அதன்படி வாழ்ந்தார்.

புதிய உடன்படிக்கையை நிறுவியதன் மூலம், பழைய உடன்படிக்கையின் பணியை நிறைவேற்றி முடித்தார், இயேசு சட்டத்துடனான நமது உறவை மாற்றி, அவருடைய மக்களாக நாம் ஏற்றுக்கொண்ட கீழ்ப்படிதலின் வடிவத்தை புதுப்பித்தார். அன்பின் அடிப்படை சட்டம் எப்போதும் இருந்து வருகிறது, ஆனால் இயேசு அதை உள்ளடக்கி நிறைவேற்றினார். இஸ்ரேலுடனான பழைய உடன்படிக்கை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சட்டம் (தியாகங்கள், குஞ்சங்கள் மற்றும் ஆணைகள் உட்பட) இஸ்ரவேல் தேசத்திற்கான அன்புக்கான அடிப்படை சட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கான சிறப்பு வடிவங்கள் தேவைப்பட்டன. பல சந்தர்ப்பங்களில், இந்த தனித்தன்மைகள் இப்போது வழக்கற்றுப் போய்விட்டன. சட்டத்தின் ஆவி நிலைத்திருக்கிறது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை கீழ்ப்படிதல் தேவைப்படும் எழுதப்பட்ட சட்டத்தின் பரிந்துரைகள் இனி கீழ்ப்படிய வேண்டியதில்லை.

சட்டத்தால் தன்னை நிறைவேற்ற முடியவில்லை; அது இதயங்களை மாற்ற முடியவில்லை; அதன் சொந்த தோல்வியைத் தடுக்க முடியவில்லை; அது சோதனையிலிருந்து பாதுகாக்க முடியவில்லை; பூமியிலுள்ள ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் கீழ்ப்படிதலின் பொருத்தமான வடிவத்தை அது தீர்மானிக்க முடியவில்லை. பூமியில் இயேசுவின் ஊழியத்தின் முடிவிலும், பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்பியதிலிருந்தும், கடவுள்மீது நம்முடைய பக்தியையும், அண்டை வீட்டாரிடம் நம்முடைய அன்பையும் வெளிப்படுத்த வேறு வழிகள் இப்போது உள்ளன. பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெற்றவர்கள் இப்போது கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பெறுவதற்கும், கீழ்ப்படிதலுக்கான கடவுளின் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் சிறந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் கீழ்ப்படிதல் கிறிஸ்துவில் வெளிப்படுத்தப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்பட்டு, அவருடைய அப்போஸ்தலர்கள் மூலம் நமக்குத் தெரியப்படுத்தப்பட்டது, அதை புத்தகங்களில் நமக்குக் கொடுத்தது, புதிய ஏற்பாடு என்று நாம் அழைக்கப்படுவது பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. நம்முடைய பெரிய பிரதான ஆசாரியனாகிய இயேசு பிதாவின் இருதயத்தைக் காட்டி பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்புகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலமாக நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையை நம் இருதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து பதிலளிக்கலாம், கடவுளுடைய நோக்கத்தின் வார்த்தை மற்றும் செயலின் மூலம் சாட்சியமளிக்க முடியும், அவர் பூமியில் உள்ள அனைத்து குடும்பங்களுக்கும் தனது ஆசீர்வாதங்களை வழங்க விரும்புகிறார். இது சட்டம் செய்யக்கூடிய எதையும் மிஞ்சும், ஏனென்றால் சட்டம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதில் கடவுளின் நோக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.

அந்த இளைஞன் ஒப்புக் கொண்டான், பின்னர் இந்த புரிதல் சப்பாத்தை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்று கேட்டார். சப்பாத் இஸ்ரவேலருக்கு பல நோக்கங்களுடன் சேவை செய்தது என்று நான் விளக்கினேன்: அது படைப்பை அவர்களுக்கு நினைவூட்டியது; அது அவர்களுக்கு எகிப்திலிருந்து வெளியேறியதை நினைவூட்டியது; இது கடவுளுடனான அவர்களின் சிறப்பு உறவை அவர்களுக்கு நினைவூட்டியது, மேலும் இது விலங்குகள், ஊழியர்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கு உடல் ஓய்வு அளித்தது. ஒரு தார்மீக கண்ணோட்டத்தில், இஸ்ரவேலர் தங்கள் தீய செயல்களை நிறுத்த வேண்டிய கடமையை நினைவூட்டியது. கிறிஸ்தவ ரீதியாக, மேசியாவின் வருகையின் மூலம் ஆன்மீக ஓய்வு மற்றும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தை அது சுட்டிக்காட்டியது - இரட்சிப்பிற்காக தங்கள் சொந்த படைப்புகளில் அல்லாமல் அவர்மீது நம்பிக்கை வைத்துள்ளது. சப்பாத் யுகத்தின் முடிவில் படைப்பை நிறைவு செய்வதையும் குறிக்கிறது.

மோசே இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு வழங்கிய சட்டங்கள் தற்காலிகமானவை - அதாவது இஸ்ரேல் தேசத்தின் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கும் இடத்திற்கும் மட்டுமே என்பதை பெரும்பாலான சப்பாத்தர்களால் பார்க்க முடியவில்லை என்று நான் அவருக்கு அறிவித்தேன். எல்லா நேரத்திலும் ஒவ்வொரு இடத்திலும் "உங்கள் தாடியை அவிழ்த்து விடுங்கள்" அல்லது "ஒரு அங்கியின் நான்கு மூலைகளிலும் டஸ்ஸல்களை வைப்பது" என்பது அர்த்தமல்ல என்பதைக் காண்பது கடினம் அல்ல என்பதை நான் சுட்டிக்காட்டினேன். ஒரு தேசமாக இஸ்ரவேலுக்கான கடவுளின் நோக்கங்கள் இயேசுவில் நிறைவேறியபோது, ​​அவர் தம்முடைய வார்த்தையினாலும் பரிசுத்த ஆவியினாலும் எல்லா மக்களிடமும் திரும்பினார். இதன் விளைவாக, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதல் வடிவம் புதிய சூழ்நிலைக்கு பொருத்தமானதாக இருக்க வேண்டும்.

ஏழாவது நாள் ஓய்வுநாளைப் பொறுத்தவரை, உண்மையான கிறிஸ்தவம் வாரத்தின் ஏழாவது நாளை ஒரு ஜோதிட அலகாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கு நகரவில்லை, கடவுள் வாரத்தின் ஒரு நாளை மற்றவர்களுக்கு மேலாக வைத்ததைப் போல. அவருடைய பரிசுத்தம் பிரகடனப்படுத்தப்பட வேண்டிய ஒரு நாளை மட்டும் தனிமைப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, கடவுள் இப்போது பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் நம்மில் வாசமாக்கி, அதன் மூலம் நம் நேரத்தைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறார். கடவுளின் பிரசன்னத்தைக் கொண்டாட வாரத்தின் எந்த நாளிலும் நாம் கூடலாம் என்றாலும், பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை வழிபாட்டிற்காக கூடிவருகின்றன, இயேசு மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், இதனால் பழைய உடன்படிக்கையின் வாக்குறுதிகள் நிறைவேற்றப்பட்டன. இயேசு சப்பாத் சட்டத்தை (மற்றும் தோராவின் அனைத்து அம்சங்களையும்) நேரக் கட்டுப்பாடுகளுக்கு அப்பால் விரிவுபடுத்தினார், அதை வாய்மொழி சட்டத்தால் செய்ய முடியவில்லை. "நான் உன்னை நேசித்தது போல் நீங்களும் ஒருவரிலொருவர் அன்புகூருங்கள்" என்ற கட்டளையை "உன்னிடத்தில் அன்புகூருவதுபோல நீயும் உன் அயலானை நேசிப்பாயாக" என்ற கட்டளையை அதிகப்படுத்தினார். இது 613 கட்டளைகளில் (6000 இல் கூட இல்லை!) வெளிப்படுத்த முடியாத அன்பின் நம்பமுடியாத நன்மை. நியாயப்பிரமாணத்தை கடவுள் உண்மையாக நிறைவேற்றுவது இயேசுவை நம் கவனத்திற்குரியதாக ஆக்குகிறது, எழுதப்பட்ட குறியீடாக அல்ல. வாரத்தில் ஒரு நாளில் நாங்கள் கவனம் செலுத்துவதில்லை; அவர் எங்கள் மையம். நாம் ஒவ்வொரு நாளும் அதில் வாழ்கிறோம், ஏனென்றால் அது நமது ஓய்வு.

நம்முடைய அந்தந்த இயந்திரங்களில் ஏறுவதற்கு முன்பு, சப்பாத் சட்டத்தின் ஆன்மீக பயன்பாடு கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கும் வாழ்க்கையை வாழ்வது என்று ஒப்புக்கொண்டோம் - இது கடவுளின் கிருபையினாலும் புதிய மற்றும் ஆழமான ஊழியத்தினாலும் கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கை பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மில், உள்ளிருந்து மாற்றப்படுகிறார்.

கடவுளின் கிருபைக்கு எப்போதும் நன்றியுடையவர், இது நம்மை தலை முதல் கால் வரை குணப்படுத்துகிறது.

ஜோசப் டக்க்

தலைவர்

அருள்மிகு காணி இன்டர்நேஷனல்


PDF மோசேயின் நியாயப்பிரமாணம் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பொருந்துகிறதா?